Hidden Curriculum dan Pembentukan Karakter (Studi Kasus di Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta)
TESIS
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Magister Dalam Program Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan
Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
OLEH :
ADLAN FAUZI LUBIS 2 1 1 3 0 1 1 0 0 0 0 0 5
PROGRAM MAGISTER PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH
i
PEDOMAN TRANSLITERASI
A.PADANAN AKSARA
Huruf Arab Huruf Latin Keterangan
ا Tidak dilambangkan
ب B Be
ت T Te
ث Ts Te dan es
ج J Je
ح H Ha dengan garis bawah
خ Kh Ka dan Ha
د D De
ذ Dz De dan Zet
ر R Er
ز Z Zet
س S Es
ش Sy Es dan Ye
ص S Es dengan garis bawah
ض D De dengan garis bawah
ط T Te dengan garis bawah
ظ Z Zet dengan garis bawah
ع ‘ Koma terbalik di atas hadap
kanan
غ Gh Ge dan Ha
ف F Ef
ق Q Ki
ك K Ka
ل L El
م M Em
ن N En
ه H Ha
و W We
ء A Apostrof
ii B.VOKAL
Tanda Vokal Arab
Tanda Vokal
Latin Keterangan
-- A Fathah
-- I Kasrah
-- U Dammah
--ي Ai A dan i
--و Au A dan u
C.VOKAL PANJANG Tanda Vokal
Arab
Tanda Vokal
Latin Keterangan
--ا Â A dengan Topi di atas
--ي Î I dengan Topi di atas
--و Û U dengan Topi di atas
D.KATA SANDANG
Kata sandang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan huruf
لا, dialihaksarakan menjadi huruf (l), baik diikuti huruf syamsiyyah
maupun qamariyah. Contoh: al-syamsu bukan asy-syamsu dan al-jannah
E.SYADDAH/TASYDID
Syaddah/tasydîd dalam tulisan Arab dilambangkan dengan ّ, dalam
alih aksara dilambangkan dengan menggandakan huruf yang diberi tanda
syiddah. Akan tetapi, hal ini tidak berlaku pada huruf-huruf syamsiyyah
yang didahului kata sandang. Misalnya kata موَّلاَtidak ditulis an-naum melainkan al-naum
F. TA MARBÛTAH
Ta marbûtah jika berdiri sendiri dan diikuti oleh kata sifat (na’at)
dialihaksarakan menjadi huruf (h). Namun, jika huruf tersebut diikuti kata benda (ism), maka huruf tersebut dialihaksarakan menjadi huruf (t).
Contoh:
No Kata Arab Alih Aksara
1 ةسردم Madrasah
2 ةيماسإا ةعماجلا Al-jâmi’ah al
-islâmiyyah
iv
LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI WIP I
Tesis dengan judul “Hidden Curriculum dan Pembentukan Karakter (Studi Kasus di Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta).” yang ditulis oleh Saudara Adlan Fauzi Lubis dengan NIM 2113011000005, telah diujikan dalam WIP I Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta pada hari Rabu, 13 Mei 2015. Tesis ini telah diperbaiki sesuai dengan saran-saran penguji sebagai salah satu syarat mengikuti WIP II.
Jakarta, Juni 2015
Tanggal Tanda Tangan
Penguji I
Nama : Muhammad Zuhdi, M.Ed., Ph.D.
NIP : 19720704 199703 1 002 ………
Penguji II
Nama : Dr. Hasyim Asy’ari, M.Pd.
NIP : 19661009 199303 1 004 ………
Penguji III
Nama : Dr. Ahmad Sodiq, MA
vii ABSTRAK
Adlan Fauzi Lubis NIM. 2113011000005; “Hidden Curriculum dan Pembentukan Karakter (Studi Kasus di Madrasah Aliyah Pembangunan UIN
Jakarta.”. Tesis Program Magister Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas
Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Latar belakang penelitian ini adalah keprihatinan akan permasalahan yang menyangkut peserta didik yang terjadi saat ini adalah masih adanya perilaku menyimpang dari peserta didik yang sering diistilahkan dengan kenakalan remaja yang terjadi di Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta. Berbagai upaya yang telah dilakukan oleh pemerintah dan lembaga pendidikan untuk mencegah kenakalan remaja salah satunya dengan pendidikan karakter. Melalui pendidikan karakter sebagai usaha mengubah paradigm peserta didik dalam menanggulangi kenakalan remaja. Penelitian ini dilakukan di Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta. Penelitian ini bertujuan untuk dapat menganalisis dan membuktikan lebih dalam peran
hidden curriculum dan pembentukan karakter peserta didik di Madrasah
Aliyah Pembangunan UIN Jakarta.
Metodologi dalam penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode analisis deskriptif. Sumber data primer penelitian ini didapatkan dari hasil wawancara langsung dengan informan yang terdiri dari kepala sekolah, guru dan peserta didik, serta hasil dari observasi, serta sumber skunder diperoleh dari berbagai studi dokumen, naskah, dan arsip yang berkaitan dengan pelaksanaan hidden curriculum dalam membentuk
karakter yang peneliti temukan di Madrasah Pembangunan UIN Jakarta. Berdasarkan hasil analisa peneliti bahwa aspek dalam hidden curriculum
tertuang melalui kegiatan peribadatan (shalat duha, tadarrus Al-qur’an, shalat
berjamaah, shalat jum’at), tabungan amal saleh, reading habbit,
ekstrakurikuler pada bidang seni, kegiatan ekstrakurikuler pada bidang
olahraga, fasilitas sekolah dan kegiatan rutin yang dapat membentuk karakter. Simpulan tesis ini Madrasah Aliyah Pembangunan mendesain program hidden curriculum untuk pembentukan karakter peserta didik.
Praktik hidden curriculum di Madrasah Aliyah Pembangunan berhasil
membentuk 7 karakter peserta didik yaitu kejujuran, tanggung jawab,
toleransi, disiplin diri, religius, mandiri dan peduli sesama.
Kata Kunci : Hidden Curriculum, Karakter
viii ABSTRACT
Adlan Fauzi Lubis Students Number 2113011000005: “Hidden Curriculum and Character Building (A Case Study in Islamic Senior High School of State
Islamic University of Jakarta”. A Thesis of Islamic Education Master Degree of The Faculty of tarbiyah and Teacher’s Training of Syarif Hidayatullah
State Islamic University of Jakarta.
The background of the study was the the writer’s anxiety about the
existence of hidden curriculum which is in fact almost forgotten and neglected. Most academicians do not really understand the nature of hidden curriculum. Besides, another concern of this study was about problems related to the students. The problems that happen nowadays are shown from the students’ behaviour shift which is generally called students’ deliquency.
This study was aimed at analyzing and proving thoroughly the role of hidden
curriculum and students’ character building in Islamic Senior High School of
State Islamic University of Jakarta.
Methodology of the study was qualitative approach with descriptive-analysis method. The primary data source was collected from the interview with the informants namely the principal, teachers, and students and the observation. The secondary data source was gathered from documents, manuscripts, and archive which are referred to the implementation of hidden
curriculum in building students’ character which the writer found from the
school. Based on the findings, it shows that the aspects of hidden curriculum were implemented through the acts of worship (dhuha prayers, reading holy
Qur’an, congregated prayers), extra-curricular activities in art and sport community, school facilities and routine character building programs. Therefore, for the findings above it can be summarized that Islamic Senior High School of State Islamic University of Jakarta designed the hidden
curriculum program to building students’ character. The implementation
concerns on seven (7) characters namely honesty, responsibility, tolerance, discipline, religiousity, independence, and care of others.
ix
ث بلا ص
ليجستلا قر .سبول ي وف ا ع
5110111111112
" :
Hidden Curriculum
اب يف يلاعلا سر لا يف ي ي حت سار ( اخأا يوكتو
ڠ
ا و
."ات كاج
يب تلا ي ك اسإا ي لا ي عت سق يتسجا لا ج ا ب لاسر
.ات كاج ي وكحلا ي اسإا يا ه في ش ع اج
ن
لا ث لا ت خ
ث لا ل
ل
ع م تهاا م ع
hidden curriculumحاط ل دأتو عت مو
ثك .
hiddencurriculum.
س لا كل كو
او . عت ل عتت تلا ئ س لا
جاو لا ئ س ل
ه مو لا
ف ث لا م أو .ب لا
و ل ي لا عت لا ل عفا ف فا اا دوجو
ف ل علا سر لا
ڠ
ن و
ث لا ف هو . ت ك ج و لا اسإا ع ج
ر ظاو
ت ل
رود
ت
hidden curriculumف عت لا قاخأ و تو
ل علا سر لا
ف
ڠ
ن و
. ت ك ج
اسإا و لا ع لا
ت
و ج ّ
ك خ وه ث لا ه س ي لا ج ّ لاو
.
، سر لا س ئر ع
لا
لا وه ث لا ذ ل لوأا ر
لاو
اتلاو ، سر لاو
،ت ثو سارد وه
ثلا ر
لاو . ظ ا لاو ،
طت عتت تلا ف شرأاو ،صو ّلاو
hidden curriculumو ت ف
تلا قاخأا
ف سر لا ف ث لا
ڠ
ث لا ت و . ت ك ج ن و
ث لا
تلا
نأ ت ه ت ّ لا
ت ع
hiddencurriculumنأ
ا و ،نآ لا ءا و ،
لا ا ) دو علا ط أا ف ّ
و جو
،( ع لا ا و ، ع لا
و ، ل
ع تا خ لاو
reading habbit
x
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT, karena atas segala karunia, rahmat dan hidayah-Nya penulis bisa menyelesaikan penulisan tesis ini. Shalawat dan salam dihaturkan kepada pendidik pertama, Nabi Besar Muhammad SAW yang telah menggariskan rambu-rambu Pendidikan Islam sehingga dapat mengangkat derajat dan martabat manusia sebagaimana mestinya.
Dalam kesempatan ini, penulisan menyadari bahwa selama penulisan tesis ini, sejujurnya penulis banyak sekali mengalami berbagai kesulitan dan kendala baik dalam penyelesaiannya, terutama dalam menganalisis dan memahami berbagai bahan bacaan dan observasi lapangan yang menjadi sumber penelitian ini. Namun berkat bantuan dan dorongan moril dari berbagai pihak, akhirnya kesulitan-kesulitan selama penulisan tesis ini dapat diatasi. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih yang tidak terhingga terutama kepada yang terhormat: 1. Prof. Dr. Dede Rosyada, MA selaku Rektor Universitas Islam Negeri
(UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Prof. Dr. Ahmad Thib Raya, MA. selaku Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
3. Dr. Fahriany, M.Pd. selaku Ketua, Dr. Jejen Musfah, M.A selaku Sekertaris Program Magister dan Azkia Muharom Albantani, M. Pd.I selaku Staf Program Magister Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan (FITK) Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta. 4. Dr. Jejen Musfah, M.A., selaku pembimbing tesis ini. Terima kasih atas
perhatian dan kesabarannya dalam mengarahkan dan membimbing penulis dalam menyelesaikan karya ilmiah ini.
5. Alm. Dr. Anshori, LAL, MA selaku penguji proposal dalam tesis ini. Terima kasih atas bimbingan, perhatian dan kesabarannya pada saat menguji proposal tesis ini.
6. Muhammad Zuhdi, M.Ed., Ph.D., Nurlena Rifa’i, M.A, Ph.D dan Dr.
Hasyim Asy’ari, M.Pd.,Dr. Ahmad Sodiq, MA selaku penguji Work In Progress I (Pra Tesis I) dan Work In Progress II (Pra Tesis II) serta penguji Promosi Terbuka. Terima kasih atas bimbingan, perhatian, dan kesabarannya pada saat menguji tesis ini.
xi
juga kepada seluruh civitas akademika yang telah banyak membantu dalam pelayanan administrasi.
8. Kepala Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta (Drs. H. Samingan), Wakil Kepala (Ridwan, S.Ag), Guru PAI (Yayat Hidayatul, S.Pd.I dan M.Idham Khalid, S.Pd.I), Guru BK (Mardiana, S.Pd dan DRA.Hj. Sumarji) serta guru lainnya dan peserta Didik yang telah memberikan bantuan dan meluangkan waktu bagi penulis untuk mendapatkan data dan informasi yang dibutuhkan dalam penelitian tesis ini.
9. Teman-teman seperjuangan mahasiswa Program Magister Pendidikan Agama Islam (Rubei, M. Sam’uddin, Ichfina ijazani, devi Zakiyah, M. Mualif, M. Kharis, Pipit Riyani, Tabi’in, Ahmad Muzamil, Riendi Putra,
Munawaroh, Ahmad fikri, Ika Wibowo, Nana Meyli, Ahmad Cecep, Ahmad Khumaidi, Ahmad Hanafi, Dinil Abrar, Ahmad Zakkyudin, Uspan Suyuti, dan M. Aufa, ) serta teman-teman Program Magister Pendidikan Bahasa Arab dan Bahasa Inggris Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, terima kasih atas segala dukungan dan motivasinya demi kelancaran penulisan tesis ini.
10. Teristimewa keluarga tercinta ibunda Nuraliyah, N. A.Md, dan Najemah, ayah Samsul Magrib Lubis dan Abduh, abang Selamat Lokot Lubis, M.Ridwan, M.Taufik. Ahyar, Kak Imah, Kak Isap, Kak Intan, adik Rizna serta belahan hati Hamidah Fajriani, S.Pd.I yang telah memberikan dorongan dan motivasi serta bantuan baik moril maupun spritual sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan.
11. Pihak-pihak lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu-persatu, tetapi mempunyai peranan dalam penyelesaian tesis ini.
Mudah-mudahan Allah SWT memberikan balasan yang setimpal atas segala jasa, kebaikan, bantuan dan motivasinya. Penulis menyadari akan kekurangan dalam tesis ini, oleh karenanya kritik dan saran yang membangun penulis harapkan demi sempurnanya tesis ini. Semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya, dan bagi para pembaca pada umumnya.
Jakarta, Mei 2015 Penulis
xii DAFTAR ISI
PEDOMAN TRANSLITERASI i
SURAT PERNYATAAN iii
LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI WIP I iv
LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI WIP II v
LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING vi
ABSTRAK vii
KATA PENGANTAR x
DAFTAR ISI xii
DAFTAR GAMBAR DAN TABEL xvi
BAB I Pendahuluan
A. Latar Belakang Masalah 1
B. Permasalahan 14
1. Identifikasi Masalah 14
2. Pembatasan Masalah 14
3. Perumusan Masalah 15
C. Tujuan Penelitian 15
D. Manfaat/Signifikansi Penelitian 15
E. Penelitian Terdahulu yang Relevan 15
F. Subyek Penelitian 19
G. Metodologi Penelitian 18
1. Metode Penelitian 18
2. Sumber Data 20
3. Teknik Pengumpulan Data 19
4. Teknik Analisis Data 21
BAB II Hidden Curriculum dalam Pembentukan Karakter
A. Konsep Hidden Curriculum dalam Pendidikan 22
B. Bentuk-bentuk Hidden Curriculum di Madrasah/Sekolah 36
xiii
D. Implementasi Hidden Curriculum dalam Pendidikan 50
BAB III Tinjauan Karakter dalam Pendidikan
A. Hakikat Karakter dalam Pendidikan 53 B. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Pembentukan Karakter 59 C. Pengembangan Nilai-Nilai Karakter PAI 64
D. Urgensi Pembentukan Karakter 69
E. Nilai-Nilai dalam Karakter 71
F. Fungsi Hidden Curriculum dalam Pembelajaran
Karakter 76
G. Kerangka Konseptual 79
BAB IV Pembentukan Karakter Siswa Melalui Hidden
Curriculum di Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta. A.Deskripsi Umum Lokasi Penelitian 84 B. Telaah Kurikulum di Madarasah Aliyah Pembangunan
UIN Jakarta 88
C.Bentuk-Bentuk Kegiatan Berbasis Hidden Curriculum
di Madrasah Aliyah Pembangunan 93
D.Kegiatan Ekstrakulikuler dalam Aspek Hidden Curriculum 101
E. Kegiatan Rutin Berbasis Hidden Curriculum di
Madrasah Aliyah Pembangunan 107
F. Fasilitas Sekolah 112
G. Nilai-Nilai Karakter yang Terbentuk Melalui
Hidden Curriculum 114
1. Kejujuran 115
2. Tanggung jawab 117
3. Toleransi 119
4. Disiplin 120
xiv
6. Mandiri 124
7. Peduli Sesama 126
H. Evaluasi dan Tindak lanjut Sikap Peserta Didik 129
BAB V SIMPULAN DAN SARAN
A. Simpulan 136
B. Saran 138
Daftar Pustaka 139
xv Daftar Tabel
Tabel 1.1 Informan Penelitian 20
Tabel 3.1 Deskripsi Bentuk Hidden Curriculum
di Madrasah/Sekolah 81
Tabel 4.1 Struktur Kurikulum 2013 Permintaan
Ilmu-Ilmu Alam Kelas X 88
Tabel 4.2 Struktur Kurikulum 2013 Permintaan
Ilmu-Ilmu Sosial Kelas X 89
Tabel 4.3 Struktur Kurikulum 2013 IPA
dan IPS Kelas XI, XII 90
Tabel 4.4 Bentuk-bentuk Perbuatan Nilai
Karakter Peserta Didik 125
Tabel 4.4 Pembentukan Karakter dalam
Hidden Currulum 125
xvi Daftar Gambar
Gambar 2.1 Faktor-faktor yang mempengaruhi keberhasilan Hidden
Curriculum Membentuk karakter 49
Gambar 3.1 Faktor-faktor yang Mempengaruhi Karakter 63 Gambar 3.2 Beberapa Cara Pengembangan Hidden Curriculum
dan Pembentukan Karakter 79
Gambar 4.1 Kegiatan Persiapan Pentas Seni 103 Gambar 4.2 Kegiatan Penyambutan Peserta Didik Pada Jam
Masuk Sekolah 106
Gambar 4.3. Poster Penanaman Karakter Peserta didik 109
Gambar 4.4 Buku Penghubung antara madrasah dengan wali murid sebagai evaluasi sikap peserta didik. 129 Gambar 4.5 Kerangka Hasil Penelitian di Madrasah Aliyah
BAB I Pendahuluan
A. Latar Belakang Masalah
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat cepat membawa dampak terhadap berbagai aspek kehidupan, termasuk terjadinya pergeseran fungsi sekolah sebagai suatu institusi pendidikan. (Sanjaya, 2008:5) Pergereseran tersebut mengalami fungsi guru sebagai tenaga pendidikan yang mentransfer ilmu pengetahuan kepada peserta didik dengan kasih sayang, serta mengajarkan perilaku yang baik dan sopan tetapi dewasa ini mengalami perubahan akibat perkembangan zaman era global dengan tumbuhnya berbagai macam kebutuhan dan tuntutan kehidupan sekolah mengalamai fungsi yang tidak lagi diharapkan dari dunia pendidikan.
Terjadinya kekerasan, pelecehan seksual dan pengan yayaan mencoreng nama sekolah dari dunia pendidikan. Ditambah lagi kenakalan remaja yang terjadi belakangan ini membuat beban sekolah semakin berat dan kompleks, sekolah tidak saja dituntut untuk dapat membekali berbagai macam ilmu pengetahuan yang sangat cepat berkembang, akan tetapi juga dituntut untuk dapat mengembangkan keterampilan dan keahlian, membentuk moral dan kepribadian, karakter bahkan peserta didik dituntut agar dapat memiliki berbagai macam keahlian yang dibutuhkan untuk memenuhi dunia pekerjaan.
Rustam (2009:1) menjelaskan bahwa “salah satu aspek yang berpengaruh terhadap keberhasilan pendidikan nasional adalah aspek kurikulum”. Kurikulum merupakan salah satu komponen yang memiliki peran strategis dalam sistem pendidikan. Kurikulum merupakan suatu sistem program pembelajaran untuk mencapai tujuan institusional pada lembaga pendidikan, sehingga kurikulum memegang peranan penting dalam mewujudkan sekolah yang bermutu. Adanya program pembaruan dalam bidang pendidikan nasional merupakan salah satu upaya untuk menyiapkan masyarakat dan bangsa Indonesia yang mampu mengembangkan kehidupan demokratis yang mantap dalam memasuki era globalisasi dan informasi sekarang ini.
Namun yang harus dipertegas adalah bahwa keberhasilan pendidikan nasional bukan hanya berasal dari aspek kurikulum. Guru sebagai tenaga pendidikan juga sangat menentukan tentang berhasilnya pendidikan nasional. Sebagus apapun konsep kurikulum yang dibuat oleh pemerintah kalau SDA yakni guru belum siap dengan kurikulum yang bagus maka apa yang dicitakan oleh pemerintah akan sulit tercapai. Maka dari itu, seharusnya gurulah yang harus dipersiapkan dalam meningkatkan mutu pendidikan.
Hal ini berbeda pula dengan pendapat, Rowo Mangun panggilan akrab dari Romo Y.B. Mangunwijaya salah satu seorang tokoh pendidikan di Indonesia yang diteliti oleh Pradipto (2007:23) dalam disertasinya menilai bahwa kurikulum nasional yang dibuat oleh pemerintah hanya akan membuat
anak menjadi robot. Anak-anak hanya bisa menghafal tetapi tidak bisa menerapkan ilmu yang diajarkan, pelajaran yang diberikan dianggap tidak sesuai dengan lingkungan tempat tinggal.
Mengenai masalah ini Nasution (1995:9) memiliki pandangan yang berbeda dari kedua pendapat di atas dan lebih netral dalam menyikapi persoalan tersebut. Menurut Nasution mengenai masalah kurikulum senantiasa terdapat pendirian yang berbeda-beda, bahkan sering bertentangan. Ketidakpuasan dengan kurikulum yang berlaku adalah sesuatu yang biasa dan memberi dorongan mencari kurikulum baru. Akan tetapi mengajukan kurikulum yang ekstrim sering dilakukan dengan mendiskreditkan kurikulum yang lama, padahal kurikulum itupun mengandung kebaikan, sedangkan kurikulum pasti tidak akan sempurna dan akan tampil kekurangannya setelah berjalan dalam beberapa waktu.
Berbicara tentang kurikulum ada beberapa istilah yang dapat diketahui mulai dari kurikulum tertulis, kurikulum ideal, kurikulum nul, dan kurikukulum tersembunyi. Yang akan dibahas dalam tesis ini adalah kurikulum tersembunyi yang sering disebut juga dengan istilah hidden
curriculum. Hidden curriculum yang memiliki fungsi sebagai pelengkap dan
penunjang dari kurikulum formal. Keberadaan hidden curriculum dirasakan
memiliki pengaruh terhadap nilai dan sikap peserta didik yang dirasakan memberikan sumbansi terhadap tujuan kurikulum formal yang dilakukan oleh setiap lembaga pendidikan.
J. Czajkowski and Melon King (1975:280) menjelaskan hidden
curriculum melibatkan fakta bahwa lingkungan pendidikan termasuk
bagaimana cara anak-anak diperlakukan sebagai peserta didik untuk berkomunikasi dengan harapan dan pandangan manusia, dan membentuk bagian intrinsik dari pembelajaran anak-anak. Keberadaan hidden curriculum
yang ada tampaknya berbahaya bagi anak-anak dalam beberapa hal penting yang bersifat negatif dalam beberapa kasus. Karena keterbukaan pendidikan dalam memberikan keluasan bagi peserta didik dalam mengejar kepentingannya sendiri. Penulis memandang hidden currulum memiliki
dampak negatif apabila peserta didik tidak di awasi secara intensif. Peserta didik bebas berbuat apa yang diinginkan tanpa memikirkan dampak yang ditimbulkan.
Berbeda dengan artikel Lakomski dalam David Gordon (1988:469), Lakomsi meyakinkan dalam menunjukkan bagaimana penelitian hidden
curriculum belum tumbuh menjadi "pohon pengetahuan." Namun, kegagalan
ini seharusnya tidak membuat kita untuk meninggalkannya. Jika peneliti sendiri benar dalam perasaan intuitif kita bahwa kurikulum tersembunyi adalah bagian penting dan berpengaruh kehidupan sekolah, meskipun ketidakjelasan konsep, maka kita harus perbaiki dan berharap bahwa kita setidaknya menumbuhkan beberapa pengetahuan.
dilakukan oleh guru di dalam kelas”. Dengan demikian, guru memegang peranan penting dalam penyususnan kurikulum. Hal ini menjadi faktor juga dalam pembentukan karakter melalui hidden curriculum. Hal senada juga
disampaikan oleh Arifin (2011:7) yang mengatakan bahwa “pengaruh yang diberikan oleh pribadi guru, peserta didik, suasana pembelajaran, dan lingkungan sekolah berpengaruh terhadap karakter positif siswa yang terjadi melalui hidden curriculum”.
Dengan adanya hidden curriculum diharapkan bagi sebuah lembaga
pendidikan untuk dapat membentuk kepribadian. Bentuk-bentuk dari hidden
curriculum yang menjadi pengaruh kepada peserta didik dapat diberikan
melalui ekspektasi dari seorang guru terhadap peserta didiknya. Apa yang diharapkan guru tentunya menjadi tolak ukur dari keberhasilan proses mengajar yang diberikannya.
Rosyada (2004:32) menjelaskan bahwa kurikulum yang mengantarkan siswa sesuai dengan harapan idealnya, tidak cukup hanya kurikulum yang dipelajari saja, tetapi ada hidden curriculum yang secara
teoritik sangat rasional mempengaruhi siswa, baik menyangkut lingkungan sekolah, suasana kelas, pola interaksi guru dengan siswa dalam kelas, bahkan pada kebijakan serta manajemen pengelolaan sekolah dalam hubungan interaksi vertikal dan horizontal. Kebiasaan sekolah menerapkan disiplin terhadap siswanya, ketepatan guru dalam memulai pelajaran, kemampuan dan cara guru menguasai kelas, kebiasaan guru dalam berpakaian yang rapi, lingkungan sekolah yang rapi, tertib, nyaman dan kepribadian siswa yang mulia. Itu semua merupakan pengalaman yang dapat mempengaruhi karakter siswa dan inilah yang menjadi inti dari hidden curriculum.
Melalui pendapat ini, banyak hal yang dapat dilakukan sekolah dalam
hidden curriculum di antaranya, kebiasaan sekolah menerapkan disipilin
terhadap siswanya, ketepatan guru dalam memulai pelajaran, cara penyampaian dan perilaku guru, lingkungan sekolah yang rapi, tertib, bersih, dan asri adalah hal-hal yang dapat mempengaruhi cara berpikir dan perilaku siswa. Semua hal itu apabila dilakukan berulang-ulang secara konsisten terhadap peserta didik dan menjadi sebuah kebiasaan yang dilakukan sehari-hari akan menghasilkan sebuah karakter dari peserta didik.
Karakter bangsa merupakan salah satu amanat pendidikan Negara dan telah mulai sejak awal kemerdekaan. Dalam sebuah pidatonya Soekarno, pendiri Negara pernah berpesan bahwa tugas bangsa Indonesia dalam mengisi kemerdekaan adalah mengutamakan pelaksanaan nation and
character building. Bahkan beliau telah wanti-wanti, “Jika pembangunan
karakter bangsa tidak berhasil, maka bangsa Indonesia akan menjadi bangsa kuli” (Sulhan, 2011:1-2)
justru tidak berperilaku cerdas dan sikap yang brilian, serta kurang mempunyai mental kepribadian yang baik, sebagaimana nilai akademik yang telah mereka raih di bangku-bangku sekolah atau kuliah. Hal ini terbukti banyaknya sekarang pemimpin bangsa dan para pejabat pemerintahan yang tersandung kasus korupsi dan kejahatan lainnya (Aunillah, 2011:9-10)
Untuk menyikapi kasus yang terjadi di atas penulis sependapat dengan analisis Lickona dalam buku Majid dan Andayani (2011:2) yang mengatakan bahwa “bangkitnya logika positivisme yang menyatakan tidak ada kebenaran moral dan tidak ada sasaran benar salah, telah menenggelamkan pendidikan moral dari permukaan dunia pendidikan”. Tidak adanya ukuran benar dan salah akan membuat pendidikan kita akan kacau khususnya Negara Indonesia. Semua orang akan mengklaim dirinya yang paling benar. Bukan hanya di bidang pendidikan saja kacau, bahkan dalam bidang yang lain. Lebih lanjut Zubaedi (2013:13) mengatakan bahwa
“karakter merupakan hal yang sangat esensial dalam berbangsa dan bernegara, hilangnya karakter menyebabkan hilangnya generasi penerus bangsa. Karakter berperan sebaga “kemudi” dan kekuatan sehingga bangsa ini tidak terombang-ambing. Karakter tidak datang dengan sendirinya, tetapi harus dibangun dan dibentuk untuk menjadi bangsa yang mertabat”.
Selain peran hidden curriculum dalam membentuk kepribadian siswa.
Sosok seorang guru menjadi tauladan yang hasanah bagi siswanya. Terlebih lagi guru agama yang mengajar di sekolah umum maupun sekolah agama. Amin (2011:55) menjelaskan bahwa “peran guru agama mempunyai tugas yang amat besar dalam rangka mendidik, membina kepribadian seorang siswa”. Pribadi siswa yang dibawa dari rumah ke sekolah ada yang baik dan ada pula yang tidak baik, karena lingkungan keluarga yang tidak mendukung pendidikan agama. Begitu pentingnya peran guru agama di sekolah sekolah seolah-olah semuanya menjadi tanggung jawab guru agama. Tanpa kita sadari bahwa masih ada guru bidang studi lain yang mengajarkan peserta didik. Ada asumsi bahwa ketika siswa memiliki perilaku yang buruk maka guru agama yang menjadi tanggung jawab atau ini semua salah guru agama. Lantas bagaimana dengan guru lain yang mengajar.
Dalam ajaran Islam banyak perintah yang mengajarkan umatnya dalam berakhlak yang mana ajaran tersebut termaktub dalam kitab
Al-Qur’an. Nabi Muhammad sendiri diutus oleh Allah SWT untuk memperbaiki
“Artinya : Hai manusia, Sesungguhnya telah datang kepadamu
pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi
orang-orang yang beriman.”( QS. Yunus Ayat : 57)
Ayat di atas menyerukan kepada manusia untuk mengambil intisari dari pelajaran-pelajaran yang ada untuk terhindar dari penyakit-penyakit hati. Karena penyakit hati juga bisa menjadi sebuah karakter seseorang. Penyakit yang dimaksud bisa seperti takabur, berbangga diri, bakhil, sombong/riya dan hasud. Untuk itu ayat di atas mencoba untuk memberikan alternatif obat untuk menyembuhkannya yakni salah satunya dengan petunjuk Al-qur’an dan Hadits. Dalam konteks pendidikan penyakit tersebut bisa disembuhkan melalui proses pembelajaran baik pendidikan agama atau umum yang ada di sekolah/madrasah melalui serangkaian kurikulum. Dapat dikatakan bahwa semua inti ajaran Islam adalah menuntun manusia kepada ajaran akidah, ibadah, syariat, dan akhlak pada dasarnya adalah mengacu kepada pendidikan akhlak (pembentukan karakter).
Menurut Nata (2014:364-365) pendidikan agama Islam (PAI) sangat berpotensi untuk membentuk karakter peserta didik. Pertama, jika PAI
tersebut dijadikan sebagai dasar bagi seluruh penyelanggaraan pendidikan, pendidikan agama Islam (PAI) bukan hanya dilihat sebagai materi ajaran yang diajarkan oleh guru agama, melainkan juga dipahami, dihayati dan diamalkan oleh guru dan peserta didik, serta oleh pada guru bidang studi lainnya. Pendidikan Agama Islam juga dipraktekkan oleh seluruh civitas sekolah dan dijadikan landasan bagi penyelenggaraan pendidikan itu sendiri.
Kedua, jika pendidikan agama Islam tersebut dijadikan sebagai budaya
sekolah. Yaitu dipraktekkan dan diintegrasikan ke dalam berbagai kegiatan baik yang bersifat intra maupun ekstrakurikuler dengan dukungan dari semua pihak. Ketiga, Pendidikan Agama Islam dapat membentuk ahklak apabila
didukung oleh proses pembelajaran dan evaluasi yang bersifat humanistik, holistik, dan emansipatoris.
Persoalan karakter merupakan persoalan yang tidak bisa dihilangkan begitu sata atau dilupakan begitu saja. Karena persoalan karakter menyangkut kehidupan peserta didik sebagai penerus bangsa yang diharapkan dapat mengharumkan nama bangsa Indonesia di kanca internasional. Pemerintah sebagai lembaga yang ikut andil bertanggung jawab dalam mengatasi persoalan kenakalan remaja. Terlebih lagi peserta didik di era globalisasi sudah mengalami pergeseran moral yang di tandai banyaknya kenakalan remaja seperti, pergaulan bebas, narkoba, dan tawuran.
Untuk itu pemerintah sebagai lembaga yang ikut andil dalam mengsukseskan tujuan pendidikan nasional yang termaktub dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No.20 Tahun 2003 Pasal 1 Ayat 1 yang berbunyi Pendidikan adalah “Usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta
keterampilan yang diperlukannya dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara.”
“Untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi Marusia
yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang
demokratis serta bertanggung jawab (Undang-Undang Sisdiknas No.20
Tahun 2003 Pasal 3).
Peraturan Perundang-Undangan di atas mengisyaratkan bahwa tujuan pendidikan nasional ingin menjadikan peserta didik menjadi manusia yang memiliki karakter kepribadian, akhlak, dan moral yang baik dalam proses pendidikan, namun dalam pembentukan karakter yang diinginkan setiap lembaga pendidikan memiliki cara yang berbeda. Lembaga pendidikan dapat menentukan proporsi kurikulum yang diinginkan baik kurikulum formal maupun kurikulum yang tersembunyi atau hidden curriculum.
Landasan tentang kurikulum tersembunyi atau hidden curriculum
dapat dilihat pada Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No.20 Tahun 2003 Bab X Pasal 38 Ayat 2 yang berbunyi “Kurikulum pendidikan dasar dan menengah dikembangkan sesuai dengan relevansinya oleh setiap kelompok atau satuan pendidikan dan komite sekolah/madrasah di bawah koordinasi dan supervisi dinas pendidikan atau kantor departemen agama kabupaten/kota untuk pendidikan dasar dan provinsi untuk pendidikan
menengah.
Walaupun sebenarnya hidden curriculum bukan merupakan
kurikulum yang direncanakan dan bukan bagian dari kurikulum tertulis setidaknya Madrasah Aliyah Pembangunan dapat menentukan bagaimana implementasi hidden curriculum yang akan diberikan ke peserta didik. Pada
dasarnya hidden curriculum juga terintegrasi ke dalam kurikulum tertulis,
Hasil penelitian Nisa (2009:84) yang berjudul “Hidden
Curriculum”:Upaya Peningkatan Kecerdasan Spritual Siswa. Menunjukkan
bahwa hidden curriculum mampu memberikan pengaruh dalam perubahan
nilai, persepsi, dan perilaku siswa. Sebuah lembaga pendidikan tentunya memiliki tujuan yang diinginkan. Untuk mencapai tujuan tersebut sekolah akan membuat kurikulum yang tidak ada di sekolah pada umumnya yakni
hidden curriculum.
Pendidikan tidak hanya mendidik peserta didik menjadi manusia yang cerdas, tetapi juga mendidik karakternya agar berakhlak mulia. Dewasa ini pendidikan di Indonesia khususnya masih dinilai oleh banyak kalangan tidak bermasalah dengan peran pendidikan, terutama dalam ruang lingkup kurikulum yang misinya adalah mencerdaskan anak Indonesia. Melihat realita yang ada di lapangan bahwa karakter peserta didik tidak mencerminkan perilaku yang baik. Pembentukan karakter melalui hidden
curriculum dipandang sebagai kebutuhan yang penting sebagai pelengkap
dari kurikulum formal.
Kurikulum bukanlah sebuah dari inti pendidikan jika tidak ada guru yang yang berkualitas dan berkompeten. Kesuksesan pendidikan haruslah menjadi sebuah sistem yang saling berhubungan. Kurikulum dan guru harus saling bersinergi dalam mencapai tujuan pendidikan. Banyak orang yang tidak mengetahui bahwa selain kurikulum tertulis ada hidden curriculum
yang dapat berpengaruh dalam mencapai tujuan pendidikan. salah satunya Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta salah satu lembaga pendidikan yang bernuansa Islami. Tentunya memiliki sejumlah program dan tujuan untuk dalam pendidikannya. Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta memiliki peran yang besar dalam membentuk karakter pribadi seseorang agar menjadi pribadi yang cerdas, bukan hanya cerdas secara kognitif, namun secara afektif maupun psikomotorik.
Untuk dapat mencapai tujuan yang diinginkan, Madrasah Aliyah Pembangunan membuat sejumlah program kegiatan yang mendorong peserta didik terampil dalam berbagai bidang. Program kegiatan yang merupakan bagian dari kurikulum tambahan yang dipakai Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta yang berbeda dengan kurikulum formal yang digunakan sekolah-sekolah lain di Jakarta. Dengan kata lain, program-program kegiatan menjadi kurikulum tambahan dalam mengembangkan keterampilan peserta didik serta membentuk karakter peserta didik.
Berbagai program kegiatan atau kurikulum muatan lokal yang dijalankan di Madrasah Aliyah Pembangunan sangat membantu kurikulum formal dalam mencapai tujuan pendidikan. Begitu juga dengan hidden
curriuculum, memiliki peran dalam mensukseskan tujuan pendidikan. Dalam
beberapa hal Hidden curriculum memiliki aspek struktural dan kultural.
Kurikulum muatan lokal Inilah yang kemudian menjadi bagian dari aspek
hidden curriculum. Setidaknya dalam mencapai tujuan pendidikan nasional
mencegah bahayanya kenakalan remaja melalui hidden curriculum. Apalagi
saat ini banyak terjadi persoalan sosial yang menyangkut peserta didik dalam beberapa kasus kenakalan remaja.
Selain itu dapat terlihat dari data Komnas PA mencatat, sepanjang 2013 ada 255 kasus tawuran antar-pelajar di Indonesia. Angka ini meningkat tajam dibanding tahun sebelumnya, yang hanya 147 kasus. Dari jumlah tersebut, 20 pelajar meninggal dunia saat terlibat atau usai aksi tawuran, sisanya mengalami luka berat dan ringan. Sedangkan di Jakarta, pada 2013 angka tawuran pelajar mencapai 112 kasus. Jumlah ini meningkat dibanding 2012, yang hanya 98 kasus dengan 12 orang meninggal dunia (Musfah, 2015:2)
Selain data di atas banyak lagi permasalahan berkaitan dengan karakter bangsa yang muncul di sekitar kita. Berdasarkan survey Komnas Perlindungan Anak, PKBI, BKKBN tentang perilaku remaja yang telah melakukan hubungan seks pranikah di perkotaan, diperoleh data sebagai berikut : 62,7% siswi SMP pernah melakukan seks pranikah, 21,2% remaja pernah aborsi, 93,7% remaja SMP dan SMA pernah melakukan ciuman dan oral seks, 97% remaja SMP dan SMA pernah menonton film porno (Media Indonesia, 18 Januari 2010).
Lickona (2013:4) menjelaskan bahwa permasalahan di Amerika yang mengkhawatirkan adalah permasalah yang menyangkut kenalakan remaja. Sejak tahun 1978-1988, berdasarkan data statistik FBI, tindak pemerkosaan yang melibatkan remaja lelaki berusia 13-15 tahun meningkat jumlahnya menjadi dua kali lipat. Lebih dari 20 tahun (1968-1988) jumlah tindakan kekerasan kriminal meningkat sebanyak 53% dan tindakan-tindakan tersebut berupa pembunuhan, pemerkosaan, pencurian, dan perusakan. Lebih tepatnya tindakan tersebut dilakukan oleh para remaja lelaki dan perempuan yang berusia di bawah tujuh belas tahun.
Betapa mirisnya melihat data kenakalan remaja yang sangat tinggi persentasenya. Untuk mengatasi masalah tersebut, peran orang tua terutama ibu sangat diperlukan. Jika orang tua mendidik dengan benar, maka anak akan tumbuh dengan baik. Namun jika anak dididik dengan sekedarnya atau bahkan dengan cara yang salah, maka masa depan anak tidak bisa dijamin kesuksesannya. Kesuksesan anak itu ditentukan pendidikan kepribadian atau karakternya orang tua. Sebagai evaluasi, kita bisa melihat bagaimana kondisi kebanyakan remaja. Karena merekalah yang akan meneruskan estafet perjuangan bangsa. Apalagi banyak remaja yang perbuatannya kurang baik, Pembenahan bangsa ini harus dimulai dari rumah, yaitu pendidikan orang tua ke anaknya.
bahwa “pendidik harus mampu menanamkan kebiasaan (habituation) tentang
hal mana yang baik sehingga peserta didik paham (kognitif) tentang mana yang benar dan salah, mampu merasakan (afektif) nilai yang baik dan biasa
melakukannya (psikomotor)”.
Pendidik dalam mengajarkan pendidikan karakter yang baik harus melibatkan bukan saja aspek pengetahuan yang baik (moral knowing), akan
tetapi juga merasakan dengan baik atau loving good (moral feeling), dan
perilaku yang baik (moral action). Guru juga harus mampu menekankan pada
habit atau kebiasaan yang terus menerus dipraktikan dan dilakukan oleh
pendidik.
Menurut Koentjraningrat dan Mochtar Lubis dalam buku Listyarti (2012:4) mengatakan bahwa “karakter bangsa Indonesia dewasa ini adalah meremehkan mutu, suka merebas, tidak percaya diri sendiri, tidak berdisiplin, mengabaikan tanggung jawab, hipokrit, lemah kreativitas, etos kerja buruk, suka feodalisme, dan tak punya malu”.
Karakter tersebut telah melekat sejak bangsa Indonesia masih dijajah bangsa asing sampai Negara Indonesia merdeka hingga saat ini. Masalah karakter mencerminkan betapa naifnya bangsa ini dengan semua kelemahan moral. Banyak terjadi kekacauan moral yang bisa di lihat melalui realitas yang terjadi. Misalkan adanya penumpang wanita yang lebih tua dan lemah berdiri dalam busway, sedangkan yang lebih muda dan kuat sedang duduk tetapi kita tidak mau memberikan kursi kita kepada wanita tersebut. Betapa malunya diri ini terhadap orang lain. Kondisi inilah yang membuat para pendidik bahkan pemerintah melalui Kementerian Pendidikan Dasar dan Menengah menggencar-gencarkan betapa pentingnya pendidikan karakter.
Kenakalan remaja bukanlah hal yang harus ditutup-tutupi. Melainkan harus dibenahi melalui pendidikan. Durkheim (1961:2) menilai bahwa “pendidikan adalah kumpulan teori-teori. Teori ilmiah hanya mempunyai satu tujuan, yakni pengungkapan realitas, sedangkan teori pendidikan mempunyai tujuan yang jelas yakni, menuntun perilaku”. Dengan demikian pendidikan yang dimaksud adalah pendidikan yang mengarahkan pembentukan yang menuntun perilaku. Dengan pendidikan seseorang dapat memiliki wawasan yang begitu luas yang mampu mengarahkan perilaku seseorang.
tatanan material-ekonomi yang sedang berjalan. Penulis memiliki argumen lain tentang pembentukan karakter siswa. Pembentukan karakter lebih dominan mensinerjikan antara pendidikan sekolah, keluarga, dan masyarakat harus saling melengkapi. Pendidikan karakter tidak akan terbentuk jika satu sama lain tidak bekerja sama dalam membentuk karakter siswa yang diinginkan. Hasil penelitian Rusmin Tumanggor (2009:12) mengatakan bahwa
“karakter PAI model unggulan memperoritaskan agama dalam segala aspek penyelenggaraan pendidikan agama di semua jenjang pendidikan. Karakter tersebut harus sinkron dengan visi, misi, tujuan, strategi, dan program sekolah”. Dalam menanamkan karakter, pendidik seharusnya menekankan pada aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik, kordinasi lintas pendidik dan guru mata pelajaran lain. Kemudian pembiasaan pesan-pesan agama dalam kehidupan keseharian baik di dalam sekolah maupun di luar sekolah”.
Berbeda hasil penelitian Afiyah dalam buku Zubaedi (2013:55) dijelaskan bahwa materi yang diajarkan dalam pendidikan agama termasuk di dalamnya bahan ajar akhlak, cenderung terfokus pada pengayaan pengetahuan (kognitif), sedangkan pembentukan sikap (afektif), dan pembiasaan (psikomotorik) sangat minim. Pembelajaran pendidikan agama lebih didominasi oleh transfer ilmu pengetahuan agama dam lebih banyak bersifat hafalan tekstual, sehingga kurang menyentuh aspek sosial mengenai ajaran hidup yang toleran dalam bermasyarakat dan berbangsa. Dengan kata lain, penulis lebih setuju dengan pendapat Rusmin. Pendidikan agama seharusnya mampu mengintegrasikan semua aspek pada peserta didik.
Jika melihat Realita pendidikan agama yang disampaikan oleh pendidik saat ini yang disampaikan di kelas masih bersifat konvensional cenderung bersifat dogmatis, verbalistik, normativ dan defensif. Yakni mengajarkan agama sebagaimana yang terdapat di dalam Al-Qur’an serta pendapat para ulama klasik, tanpa disertai usaha inovasi sesuai dengan perkembangan zaman. Sementara pendidikan yang dilaksanakan hanya hanya kognitif saja dan kurang memberikan variasi pada pembinaan aspek afektif dan psikomotorik
Untuk itu Russel (1993:84) mengatakan “pentingnya pendidikan agama yang sebagian orang dan kelompok harus didoktrinkan secara total untuk mengatur manusia dan membentuk karakternya. Pembentukan karakter melalui pendidikan agama banyak dikritik akan menumpulkan potensi akal kritis manusia karena anak-anaknya hanya diberikan emos-emosi tertentu yang kadang tidak sesuai dengan tindakan yang diperlukan”.
seseorang yang beragama”. Pendapat ini secara akurat sekolah seharusnya memberikan gambaran tentang peranan agama dalam sejarah dan mengajak para peserta didik untuk mengaitkan apa yang telah di pelajari dengan perintah yang ada dalam agama mengenai pertanyaan moral yang muncul, tetapi harus menemukan sebuah dasar dari defenisi dan pengajaran moral yang menekankan pada aspek rasional tanpa melibatkan agama.
Agama dan moral merupakan kesatuan yang tidak terpisahkan dan menjadi bagian yang sangat penting dalam menjalani kehidupan. Orang yang beragama belum tentu memiliki moral yang baik dan bisa juga sebaliknya orang yang bermoral belum tentu memiliki agama yang baik. Maka dari itu kepribadian seseorang tidak bisa dijadikan sebagai pedoman agama dan moral. Rusaknya pribadi moral seseorang tidak lantas menyalahkan agamanya yang dianut. Agama Islam tentunya orang yang beragama akan lebih paham tentang pendidikan moral. Karena agama Islam mengajarkan bagaimana contoh dari tauladan Nabi Muhammad sebagai orang yang bermoral dan beragama.
Pendidikan karakter tentu saja bukan hanya merupakan tanggung jawab sekolah. Pendidikan karakter merupakan tanggung jawab bersama dari mereka semua yang menyentuh nilai dan kehidupan para anak muda, berawal dengan keluarga dan meluas hingga komunitas organisasi pemuda, bisnis, pemerintahan, dan bahkan media. Harapan akan masa depan adalah bahwa kita dapat berkumpul bersama dengan penyebab yang sama. Mengangkat pendidikan karakter anak-anak bangsa, karakter diri sendiri sebagai orang dewasa, dan pada akhirnya karakter kebudayaan Indonesia. Pada inti pendidikan karakter efektif terdapat kemitraan yang kuat antara orang tua dan sekolah. Keluarga adalah tempat dimana belajar kasih sayang.
Penelitian ini memiliki kesamaan dengan penelitian Caswita (Tesis)
“The Hidden Curriculum : Studi Pembelajaran PAI di sekolah. Penulis
membahas fokus penelitian pada hidden curriculum. Perbedaan penelitian ini
adalah terletak pada aplikasi hidden curriculum yang ingin dibentuk. Penulis
lebih cendrung pembentukan karakter. Lebih lanjut perbedaan penelitian dengan Caswita yakni penelitiannya mengarah kepada keberhasilan hidden
curriculum dalam pemebelajaran PAI sedangkan penulis mengarah ke
kontekstual bagaimana bentuk-bentuk hidden curriculum dapat membentuk
karakter siswa.
Berdasarkan upaya-upaya yang telah dilakukan oleh berbagai lembaga pendidikan, para guru, dan pemerintah untuk mengatasi permasalahan kenakalan remaja, maka keterbatasan pendidikan dan pengajaran agama di sekolah/madrasah, serta sejumlah kurikulum muatan lokal saja belum maksimal sebagai solusi. Maka dari itu, penulis merasa tertarik untuk meneliti lebih lanjut, agar bisa mengungkapkan bagaimana
hidden currriculum di lembaga pendidikan di sekolah/madrasah dengan
madrasah untuk mencapai tujuan pendidikan karakter atau akhlak yang diharapkan.
Dapat disadari keterbatasan dalam pengembangan kurikulum saat ini dirasakan belum maksimal berorientasi kepada kepentingan peserta didik atau peserta didik sebagai subjek (child oriented). Hal ini mengakibatkan
Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta memerlukan hidden curriculum
sebagai pendukung dari kurikulum formal agar anak didik memiliki kepribadian yang berkarakter.
Maraknya kenakalan remaja yang terjadi selama ini tidak terlepas dari kontrol dunia pendidikan. Kenakalan remaja seperti, merokok, menonton video porno, berciuman merupakan hal yang sudah biasa dilakukan oleh peserta didik. Hal ini juga terjadi di Madrasah Aliyah Pembangunan. Beradasarkan wawancara penulis dengan salah seorang peserta didik mengungkapkan bahwa peserta didik pernah melakukan hal tersebut. Sepertinya kenakalan remaja menjadi sebuah persoalan yang sangat penting. Sebagai lembaga pendidikan tentunya Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta harus memiliki strategi untuk mengatasi permasalah tersebut.
Salah satu strategi Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta adalah menciptakan sebuah hidden curriculum yang dapat menjadikan
peserta didik sebagai karakter bangsa yang dicita-citakan. Berdasarkan penelitian yang ada hidden curriculum mampu memberikan sebuah nilai
perilaku atau merubah karakter seseorang menjadi lebih baik. Namun hidden
curriculum dapat juga memberikan dampak perikaku atau karakter menjadi
buruk. Biasanya hidden curriculum dapat dilakukan oleh seluruh warga
sekolah/madrasah. Terutama peran seorang guru sangatlah diharapkan pada perubahan perilaku atau karakter siswa.
Guru yang mengajar di Madrsah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta memiliki latar belakang pendidikan yang berbeda-beda. Banyak guru yang masih belum memahami istilah hidden curriculum. Hidden curriculum
bukanlah suatu istilah yang baru dalam dunia pendidikan. Namun terlepas dari itu, guru haruslah mengetahui semua istilah yang berkaitan dengan pendidikan. Apalagi hidden curriculum merupakan sebuah konsep yang
sangat sangat bermanfaat bagi kelangsungan proses pendidikan terutama bagi peserta didik baik dalam lingkungan di sekolah, keluarga, dan masyarakat.
Pendidikan yang berorientasi kepada hidden curriculum dalam
memaksimalkan penyelenggaraan akhlak dengan hidden curriculum di
sekolah seperti yang diiinginkan yaitu membentuk individu-individu yang berkepribadian dan berkarakter akhlak yang mulia. Maka untuk menemukan solusi dan meneliti lebih dalam terhadap permasalahan tersebut penulis menganggap bahwa penelitian ini layak untuk dilaksanakan.
Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta ini menyelenggarakan pendidikan yang salah satu pilar keunggulannya adalah karakter akhlakul karimah. Sebagai implementasinya maka madrasah ini secara intensif memaksimalkan seluruh program dan hidden curriculuim dalam kegiatan
pendidikannya untuk mewujudkan keunggulan karakter akhlak mulia dan implikasinya ini sangat berhubungan dengan guru yang mengajar dalam semua bidang mata pelajaran serta lingkungan warga di madrasah dalam pembelajaran karakter akhlak mulia. Dengan segala program dan hidden
curriculum untuk membentuk karakter akhlak mulia Madrasah Aliyah
Pembangunan, maka Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta apakah sudah mengetahui karakter yang sebenarnya ketika peserta didik berada di luar lingkungan madrasah. Tentu saja Madrasah Pembangunan UIN Jakarta tidak akan mungkin mewujudkan visinya untuk menjadi sebuah lembaga pendidikan yang unggul dalam karakter akhlak mulia. Oleh karena itu dengan adanya penelitian ini maka akan terungkap strategi serta berbagai program yang tertuang dalam hidden curriculum dan kegiatan yang dilakukan oleh
madrasah , guru, kepala sekolah, stakeholder serta peserta didik untuk
mengoptimalkan dan mengimplementasikan karakter akhlak mulia di madrasah. Untuk itu penelitian ini sangat layak untuk dilaksanakan sehungga dapat nantinya menjadi rujukan bagi sekolah atau madrasah lainnya dalam rangka meningkatkan kualitas akhlak peserta didiknya.
Penelitian pendahuluan yang telah penulis lakukan di Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta. Sebagai Madrasah yang unggul menunjukkan bahwa madrasah ini layak diteliti karena memiliki pilar motto madrasah yang unggul dalam bidang akhlak atau karakter. Penelitian ini dilakukan untuk melihat bagaimana keberhasilan pembentukan karakter melalui hidden curriculum yang dilaksanan di Madrasah Aliyah
Pembangunan UIN Jakarta, yaitu salah satu Madrasah unggulan yang ada di Jakarta. Madrasah Aliyah Pembangunan merupakan Madrasah yang memiliki pilar keunggulan di berbagai bidang yakni Ahklak, Bahasa, dan Sains. Salah satu bidang yang dikembangkan adalah bidang karakter atau akhlak. Karena, Marasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta telah menetapkan pilar keunggulan sebagai landasan berpijak dalam proses pembelajaran yang menitikberatkan pada basic science, bahasa, dan akhlakul karimah. Dengan
penetapan tersebut membawa konsekuensi logis pada perubahan kurikulum 2003/2004. Hal ini menjadi motivasi dan spirit untuk lebih meningkatkan lagi prestasi dan reputasi melalui hidden curriculum dalam melahirkan lulusan
B. Permasalahan
1. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah dijelaskan di atas, dapat teridentifikasi beberapa masalah yang terjadi sebagai bahan kajian dalam penelitian ini :
1. Pengembangan kurikulum saat ini belum maksimal berorientasi kepada kepentingan peserta didik sebagai subjek (child oriented). Hal ini
mengakibatkan Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta memerlukan
hidden curriculum sebagai pendukung dari kurikulum formal agar anak
didik memiliki kepribadian yang berkarakter.
2. Kurangnya kesempatan dan keterlibatan guru secara langsung dalam pengembangan hidden curciculum.
3. Pemahaman guru tentang hidden curciculum masih minim. Kesempatan
bagi guru dalam memahami dan menafsirkan suatu hidden curciculum
masih kurang baik, guru hanya terfokus kepada kurikulum yang tertulis. 4. Bergesernya moral peserta didik yang terjadi di Madrasah Aliyah
Pembangunan yang terjadi dewasa ini. Semua ini ditandai dengan maraknya kenalan remaja yang terjadi, seperti merokok, nonton video porno, berciuman. Usia remaja tidak lagi dipandang sebagai usia bagi para remaja dimana mereka harus belajar dan menuntut ilmu. Remaja di sibukkan dengan perkembangan zaman globalisasi yang tak terbendung lagi. Belum lagi perkembangan teknologi berupa media sosial yang begitu cepat dapat merubah karakter.
2. Pembatasan Masalah
Berdasarkan uraian latar belakang dan identifikasi masalah yang telah di kemukakan di atas, maka permasalahan yang akan dibahas dalam kajian ini adalah tentang gambaran yang jelas dan mendalam tentang hidden
curciculum dalam pembentukan karakter peserta didik. Dari sekian banyak
permasalahan yang ada, penelitian ini akan dibatasi dan terfokus pada permasalahan: “Hidden curriculum yang terbentuk dari struktural dan
kultural di madrasah”.
3. Perumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah, identifikasi masalah, dan batasan masalah permasalahan di atas, maka masalah penelitian ini dapat dirumuskan
dalam bentuk pertanyaan “Bagaimana peran hidden curciculum dalam
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah yang telah diuraikan maka tujuan penelitian yang diharapkan adalah menganalisis dan membuktikan lebih dalam peran hidden curriculum dan pembentukan karakter peserta didik di
Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta.
D. Manfaat/Signifikansi Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan hidden curriculum
dalam mengoptimalkan pelaksanaan pendidikan karakter atau akhlak di madrasah sehingga penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran karakter atau akhlak kepada peserta didik menjadi optimal.
Manfaat secara umum penelitian ini adalah memberikan informasi yang akurat mengenai pelaksanaan dan kesiapan guru di Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta untuk dapat melaksanakan kegiatan hidden
curriculum dalam rangka memaksimalkan pendidikan karakter. Sebagaimana
dimaksudkan oleh tujuan pendidikan, yaitu untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan yang maha esa dan berbudi pekerti luhur, memiliki ilmu pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri serta tanggung jawab kemayarakatan dan kebangsaan, Secara khusus hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara praktis maupun teoritis sebagai berikut :
a. Bagi pemerintah khususnya Kementerian Kebudayan Pendidikan Dasar dan Menengah serta Kementerian Agama RI mendapatkan informasi yang valid tentang pelaksanaan dan kesiapan semua Guru Pendidikan Agama Islam serta seluruh guru bidang studi lainnya dapat melaksanakan hidden curriculum dan pendidikan karakter.
b. Bagi peneliti lain, dapat melakukan penelitian lanjutan berdasarkan informasi yang diperoleh dari penelitian lain.
E. Penelitian Terdahulu yang Relevan
Ada beberapa penelitian terdahulu yang relevan terkait dengan penelitian tesis ini. Penelitian mengenai hidden curriculum dalam
pembentukan karakter yang berorientasi kepada akhlak memang bukanlah penelitian yang baru untuk diteliti, banyak sudah peneliti yang melakukan kajian-kajian terhadap permasalahan pendidikan karakter, baik di dalam negeri maupun di luar negeri.
Tesis Haseb Perlia (2013) yang berjudul “Disipilin Pengembangan
Pendidikan Karakter, (Studi Kasus SMP IT Raudhatul Ulum Sakatiga)”.
disampaikan secara tertulis ataupun peraturan yang disampaikan secara lisan. Proses disipilin diterapkan melalui penegakan aturan, pemberian reward dan
punishment, serta adanya konsistens. Adapun yang dilakukan guru dan pihak
sekolah sekolah dalam menerapkan disiplin sekolah adalah dengan mensosialisasikan konsep disipilin, memberikan pengajaran dan pembiasaan mengenai disiplin, keteladanan/uswatun hasana oleh guru kepada siswa,
adanya pengarahan dan perhatian dalam penerapan disiplin, pemberian
reward dan punishment,serta mengadakan evaluasi.
Tesis Hamzah (2013), yang berjudul “Pendidikan Karakter Berbasis
Agama Islam di Madrasah Aliyah Negeri Ketapang Kalimantan Barat” yang menyimpulkan bahwa dengan mengembangkan kurikulum PAI dapat mengapresiasi potensi-potensi siswa serta perkembangan era globalisasi dan perkembangan zaman, yang berdasarkan ajaran agama Islam yang menjadi cirri khas berkepribadian bangsa Indonesia. Dengan memperbanyak pendidikan karakter peserta didik dalam berbagai kegiatan sekolah/madrasah diantaranya yang bersifat kokorikuler dan ekstrakurikuler yang dapat menunjang secara langsung maupun secara tidak langsung terhadap tumbuh dan berkembangnya sikap-sikap positif dalam diri peserta didik, baik itu berupa kegiatan di bidnag akademik, di bidang oleharaga, maupun di bidang seni.
Tesis Juhadi (2013) yang berjudul “Model Pendidikan Karakter (di
SMP Islam Serba Bakti Suryalaya Sebuah Studi Pengembangan Kurikulum
Berwawasan Sufistik)”. Kesimpulan penilitian ini adalah pengembangan kurikulum berbasis karakter untuk mata pelajaran PAI semestinya diarahkan pada pendekatan tasawuf, karena problem belum suksesnya PAI dalam ikut serta menangani kasus-kasus kenakalan remaja pelajar diantaranya disebabkan mata pelajaran PAI hanya dipelajari dari aspek kognitf saja dan belum menyentuh aspek afektif dan psikomotornya , sehingga materi-materi PAI tidak sampai pada hati peserta didik. Juhadi mengatakan tindakan SMP Islam Serba Bakti Suralaya melakukan pengembangan kurikulum PAI yang berwawasan pada karakter sufistik dengan pengalaman ajaran al-Tariqah wa
al-Naqsabandiyah adalah merupakan langkah yang tepat ketika pemerintah
Tesis Hairani (2012) yang berjudul “Integrasi Nilai Multikultural
Dalam Kurikulum PAI”, kesimpulan dalam tesis ini menjelaskan bahwa bahwa nilai-nilai multikultural dalam kurikulum diintegrasikan secara tekstual dan konteksutual. Pengintegrasian secara tekstual dengan cara mengintegrasikan nilai multicultural dalam program pengajaran. Sedangkan integrasi nilai multicultural secara kontekstual, dilakukan dengan cara mengintegrasikan dalam manajemen sekolah, untuk itu pembinaan nilai multicultural dapat dilaksanakan melalui pelbagai komponen dalam manajemen sekolah itu sendiri.
Tesis Rahmawati (2008), yang berjudul “Pelaksanaan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Telaah Atas Desain Kurikulum Integrasi Pendidikan Agama Islam di Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 4 Model
Jakarta”., kesimpulan dalam tesis ini menjelaskan bahwa MAN 4 Model Jakarta telah mengambil kebijakan di bidang kurikulum pendidikan agama islam, yaitu dengan mengintegrasikan tiga mata pelajaran agama Islam (Al-Qur’an Hadits, Akidah Akhlak dan Fiqih) menjadi mata pelajaran Studi al -Qur’an. Kurikulum integrasi bidang studi pendidikan agama Islam adalah sebuah kurikulum baru yang dikembangkan sendiri oleh MAN 4 Model Jakarta atas diberlakukannya otonomi pendidikan.
Tesis Shofa, Nuuriya (2011) yang berjudul “Model penerapan hidden curriculum pada pembelajaran akidah akhlak di Madrasah Aliyah al-Irsyad
Gajah Demak tahun ajaran 2008/2009”. Hasil penelitian di harapkan mampu
mengungkap bagaimana Model pengembangan Hidden Curriculum pada
pembelajaran akidah akhlak, dan bagaimana pelaksanaan Hidden Curriculum
pada Pembelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Aliyah Al-Irsyad Gajah Demak Tahun Ajaran 2008/2009.
Tesis Caswita. (2013) yang berjudul “The Hidden Curriculum : Studi
Pembelajaran PAI di Sekolah”. Hasil penelitian ini adalah bahwa untuk mewujudkan pendidikan agama Islam yang lebih aplikatif dalam rangka menanamkan nilai-nilai agama Islam pada diri anak, maka pembelajaran pendidikan agama Islam tidak boleh hanya terfokus pada kurikulum tertulis. Dalam melaksanakan pembelajaran agama Islam perlu dikembangkan kurikulum di luar kurikulum resmi yang disebut dengan hidden curriculum.
Jurnal Khairunnisa (2009) yang berjudul “Hidden Curriculum :
Upaya Peningkatan Kecerdasan Spritual Siswa”. Hasil penelitian ini adalah bahwa hidden curriculum mampu memberikan pengaruh dalam perubahan
nilai, persepsi, dan perilaku siswa. Banyak hal yang menjadi bagian dari
hidden curriculum antara lain yang dapat dilakukan antara lain, shalat zuhur
jamaah dan pembinaan spiritual yang bertujuan melakukan pembinaan terhadap siswa secara lebih personal dalam upaya membantu siswa memahami pelajaran agama dan mengamalkan ahklak mulia dalam kehidupan sehari-hari.
Jurnal Zuhal Cubukcu (2012) yang berjudul “The Effect of Hidden
Hasil penelitian ini mengatakan bahwa Unsur-unsur dari kurikulum tersembunyi yang dimiliki di sekolah adalah nilai-nilai, keyakinan, sikap, dan norma dan nilai yang merupakan bagian penting dari fungsi sekolah, upacara dan kualitas komunikasi interpersonal. Penelitian ini bertujuan untuk menentukan kegiatan yang mendukung dan pandangan dari siswa berpartisipasi dalam kegiatan ini dengan pemikiran mengungkapkan pentingnya kurikulum tersembunyi di mendapatkan vales dalam pendidikan karakter di sekolah dasar. Kegiatan mendukung kurikulum tersembunyi seperti kegiatan sosial dan budaya, kegiatan waktu luang dan kegiatan sportif, perayaan hari-hari khusus dan minggu, karya klub sosial dapat dianggap sebagai nilai yang kuat alat mendapatkan untuk siswa sekolah dasar untuk memahami, menginternalisasi dan melakukan nilai-nilai.
Jurnal Mediha Sari, Ahmet Doganay (2009) yang berjudul “Hidden Curriculum on Gaining the Value of Respect for Human Dignity: A
Qualitative Study in Two Elementary Schools in Adana’. Penelitian ini
bertujuan untuk menyelidiki fungsi kurikulum tersembunyi dalam menghormati martabat manusia yang merupakan salah satu nilai dasar demokrasi secara rinci di dua sekolah dasar dengan kehidupan sekolah berkualitas rendah dan tinggi di Adana-Turki. Hasil penelitian ini mengatakan bahwa Tujuan utama dari penelitian ini adalah untuk menyelidiki fungsi kurikulum tersembunyi dalam menghormati martabat manusia yang merupakan salah satu nilai dasar demokrasi secara rinci di dua sekolah dasar dengan kehidupan sekolah berkualitas rendah dan tinggi di Adana-Turki. kurikulum tersembunyi di sekolah dengan kualitas hidup yang rendah memiliki fitur yang lebih pantas untuk menghormati martabat manusia. Dan juga, siswa di sekolah ini menunjukkan misbehaviors lebih sering mengenai menghormati martabat manusia. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa semua sisi dari kurikulum tersembunyi memiliki hubungan timbal balik satu sama lain, bahwa siswa menunjukkan perilaku sejajar dengan lingkungan sekolah dan bahwa lebih banyak siswa menunjukkan misbehaviors, yang lebih banyak guru menunjukkan respon antidemokrasi. Artinya hidden curriculum dapat berdampak negativ dari perilaku peserta
didik sehingga guru memberikan respon yang kurang baik.
Dari beberapa penelitian terdahulu di atas, penelitian ini memiliki perbedaan dengan penelitian sebelumnya. Penelitian di atas mengungkap bagaimana proses pembentukan karakter melalui beberapa konsep diantaranya pembentukan karakter melalui konsep disipilin, pengembangan kurikulum berwawasan sufistik, mengembangkan kurikulum PAI. Banyak konsep yang dapat menjadikan peserta didik berkarakter. Maka dari itu, peneliti mengambil sebuah konsep hidden curriculum yang dapat membentuk
F. Subyek Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Madrasah Pembangunan UIN Jakarta, yang mempunyai tiga jenjang pendidikan yang berada di bawah pengelolaanya, yaitu jenjang pendidikan tingkat dasar adalah Madrasah Ibtidaiyah Pembangunan UIN Jakarta, jenjang pendidikan menengah pertama adalah Madrasah Tsanawiyah Pembangunan UIN Jakarta, dan jenjang pendidikan menengah atas adalah Madrasah Aliyah Pembangunan UIN Jakarta. Namun, penelitian akan dibatasi dalam satu jenjang madrasah saja yakni Madrasah Aliyah.
Lokasi ini ditetapkan karena beberapa alasan oleh penulis. Pertama, salah satu pilar keunggulan dari madrasah ini adalah unggul dalam bidang karakter yakni akhlakul karimah, bahasa, dan sains. Karena penulis meneliti tentang hidden curriculum dalam membentuk karakter maka Madrasah
Aliyah Pembangunan merupakan tempat yang tepat untuk diteliti. Kedua, secara geografis dan demografis lokasi ini berada di wilayah dimana penulis tinggal, termasuk Madrasah Pembangunan UIN Jakarta, sehingga dengan begitu penulis mempunyai pengalaman yang cukup untuk dipakai suatu bahan kajian dalam sebuah penelitian. Ketiga, Madrasah Pembangunan UIN Jakarta ini merupakan madrasah terfavorit se-kota Jakarta. Banyak dari lulusan Madrasah Pembangunan lulus di berbagai perguruan tinggi ternama baik di dalam negeri maupun di luar negeri dan banyak dari peserta didik merupakan anak dari kalangan atau orang tunya memiliki ekonomi menengah ke atas. Ini semua merupakan sesuatu yang wajar apa Madrasah Pembangunan Jakarta dijadikan sebagai subjek penelitian.
G. Metodologi Penelitian 1. Metode Penelitian
Penelitian ini tergolong ke dalam penelitian dengan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif analisis. Metode kualitatif merupakan suatu pendekatan dalam melakukan penelitian yang berorientasi pada fenomena atau gejala yang bersifat alami (Mahmud, 2011:89). Peneliti mengumpulkan data melalui observasi, wawancara, dan kajian dokumen pada situasi yang wajar atau alamiah, sebagaimana adanya, tanpa dipengaruhi dengan sengaja. Peneliti mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya valid dan jenuh. Ukuran kejenuhan data ditandai dengan tidak diperolehnya lagi data atau informasi baru. Aktivitas dalam analisis meliputi reduksi data (data reduction), penyajian data (data display) serta
Penarikan kesimpulan dan verifikas (conclusion drawing / verification) (Miles
dan Hubermen, 1984:130). Dalam penelitian kualitatif ini juga ditujukan untuk memahami fenomena sosial dari sudut atau perspektif partisipan (Sukmadinata, 2012:94).
kata-kata, gambar, dan bukan angka-angka. Laporan penelitian berupa kutipan-kutipan
