MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA KATOLIK
DI KABUPATEN PASAMAN BARAT
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Pendidikan Sejarah OLEH :
IHSAN BATUBARA
3101121210
JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
ABSTRAK
IHSAN BATUBARA, NIM 310112120, Masuk dan Berkembangnya Agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana proses masuk dan berkembangnya agama Katolik di Pasaman Barat.
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode heuristik. Maka dengan ini penelitian menggunakan penelitian studi kepustakaan (library research) dan studi lapangan (field research), yaitu dengan mengumpulkan data-data yang berhubungan dengan judul. Kemudian diambil materi yang berhubungan dari berbagai perpustakaan yang sifatnya kualitatif, yaitu dengan melihat hubungan yang terjadi antara variabel-variabel yang diteliti, selain itu juga pengumpulan data dapat diperoleh dari hasil wawancara langsung kepada narasumber serta koresponden. Dan pengolahan datanya dengan cara induktif dan deduktif dalam menarik kesimpulan.
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb
Pertama-tama saya sampaikan rasa syukur kehadirat Allah S.W.T yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang yang atas segala rahmat dan karunia-Nya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan. Skripsi ini merupakan salah satu persyaratan bagi setiap mahasiswa yang akan menyelesaikan studinya di Jurusan Pendidikan Sejarah, Universitas Negeri Medan. Sehubungan dengan itu, disusun skripsi yang berjudulkan “MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA KATOLIK DI KABUPATEN PASAMAN BARAT”.
Dalam menyelesaikan skripsi ini penulis menemui hambatan dan rintangan dikarenakan keterbatasan kemampuan penulis sendiri, meskipun penulisan skripsi masih memiliki kekurangan dan kelemahan, baik sistematika penulisan maupun penggunaan bahasa. Namun berkat bimbingan, saran, dan kritik dari Dosen Pembimbing Skripsi, bapak Drs. Yushar Tanjung M.Si yang telah membimbing, memberikan masukan kepada penulis, sehingga akhirnya penulis dapat menyelesaikan penyusunan skripsi ini.
Ucapan terima kasih perlu rasanya penulis ucapkan kepada semua pihak yang telah terlibat dan memberikan bantuannya dalam menyelesaikan skripsi ini, khususnya kepada :
1. Bapak Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M.Si selaku Rektor Universitas Negeri Medan.
3. Ibuk Dra. Lukitaningsih, M.Hum sebagai Ketua Jurusan Pendidikan Sejarah, kepada Ibu Dra. Hafnita Sari Dewi Lubis, M.Si sebagai Sekretaris Jurusan Pendidikan Sejarah.
4. Bapak Drs. Yushar Tanjung, M.Si selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang telah memberikan saran, arahan, bimbingan dan kritik dalam penulisan skripsi, dan kepada Ibuk Dra. Hafnita Sari Dewi Lubis, M.Pd selaku Dosen Pembimbing Akademik yang telah memberikan arahan dan saran dalam penyelesaian studi.
5. Bapak Drs. Ponirin, M.Si dan ibuk Dra. Flores Tanjung, M.A selaku dosen penguji yang telah memberikan masukan dan saran-saran dalam penulisan skripsi ini.
6. Bapak/ibu dosen serta seluruh staf dan pegawai Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan atas kerja sama dan bantuan yang diberikan kepada peneliti.
7. Romo Bernandus sebagai Pastor Paroki Keluarga Kudus Pasaman Barat beserta pegawai paroki Keluarga Kudus Pasaman Barat yang telah bersedia memberikan bantuan kepada penulis dalam penyelesaian skripsi ini.
semangat, pengorbanan, jerih payah, serta kasih sayang yang telah dicurahkan akan selalu disanjung dan dihargai untuk selamanya. Terima kasih atas kasih sayang, dukungan, motivasi, serta doa yang telah diberikan sehingga ananda dapat menyelesaikan studi di Universitas Negeri Medan dengan memperoleh gelar Sarjana Pendidikan.
9. Kepada adik-adikku tercinta Zul Afwan, Moh. Farhan, Anggi Kurniawan, Fitria00 Aminah, dan Afsanul Shoumi yang memberi dukungan dan menjadi penyemangat bagi penulis.
10.Teruntuk semuas anggota keluarga besar yang telah banyak memberi bantuan baik moril maupun materil sehingga penulis menyelesaikan studinya di Universitas Negeri Medan dengan meraih gelar Sarjana Pendidikan.
11.Buat sahabatku tercinta Reni Anggreini Lajira yang telah rela meluangkan banyak waktu, tenaga dan saran-sarannya sehingga penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.
13.Sahabat-sahabat ku Moh. Arif, teman-teman Kos-an Tuamang Baru no. 4, yaitu,, Ade S.B Batubara, Parningotan Batubara, Doni Hendra Lubis, Sundi Nasution, Ilham Anugerah Batubara, Eri Triwanda Lubis, Marlim Rabbil Limbong yang sudah banyak membantu penulis.
Semoga bantuan dan jasa baik yang telah diberikan kepada penulis mendapat balasan dari Allah S.W.T. Penulis telah berupaya dengan semaksimal mungkin dalam penyelesaian skripsi ini, namun penulis menyadari masih banyak kelemahan baik dari segi isi maupun tata bahasa, untuk itu penulis mengharap saran dan kritik yang bersifat membangun dari pembaca demi sempurnanya skripsi ini. Kiranya skripsi ini bermanfaat bagi kita semuanya khususnya dalam memperkaya khasanah ilmu pendidikan sejarah. Semoga Allah Tuhan Yang Maha Esa senantiasa melimpahkan hidayah-Nya bagi kita semua.
Medan, Juli 2014
Penulis,
DAFTAR ISI
Abstrak i
Kata Pengantar ii
Daftar Isi vi
Daftar Tabel ix
Daftar Lampiran x
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah 1
B. Identifikasi Masalah 4
C. Pembatasan Masalah 4
D. Rumusan Masalah 4
E. Tujuan Penelitian 5
F. Manfaat Penelitian 5
BAB II KAJIAN PUSTAKA
1. Tinjauan Pustaka 7
a. Konsep Perkembangan 7
b. Agama Katolik 15
2. Kerangka Berfikir 17
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
A. Metode Penelitian 19
C. Sumber Data 19
D. Teknik Pengumpulan Data 20
E. Teknik Analisa Data 21
BAB IV PEMBAHASAN
A. Gambaran Lokasi Penelitian 23
1. Letak Geografis 23
2. Kondisi Sosial 24
B. Keadaan Masyarakat Kabupaten Pasaman Barat
Sebelum masuknya Agama Katolik 27
1. Agama Masyarakat Pasaman Barat Sebelum
Masuknya Agama Katolik 27
2. Budaya Masyarakat Pasaman Barat Sebelum Masuknya
Agama Katolik 33
C. Proses Masuknya Agama Katolik di Pasaman Barat 39
D. Keadaan Masyarakat Pasaman Barat Sesudah Masuknya
Agama Katolik 44
E. Perkembangan Agama Katolik di Pasaman Barat 49
F. Dampak Penyebaran Agama Katolik Terhadap Kehidupan
G. Hambatan Perkembangan Katolik di Pasaman Barat 62
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan 64
B. Saran-saran 66
Daftar Pustaka 68
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Jumlah penduduk menurut agama (2014) 25
Daftar Lampiran
Lampiran 1 Pedoman Wawancara 70
Lampiran 2 Hasil Wawancara 71
Lampiran 3 Daftar informan 74
Lampiran 4 Peta wilayah administrasi kabupaten Pasaman Barat 76
Daftar Pustaka
___________1972. Sejarah gereja katolik indonesia. Flores : Arnoldus
Bakker, J.W.M. 1984. Filsafat kebudayaan : Sebuah pengantar. Yogyakarta :
Kanisius
Bank, Jank. 1999. Katolik di Masa revolusi indonesia. Jakarta : Grasindo
Geertz, Clifford. 1992. Kebudayaan & agama. Yogyakarta : Kanisius
Hrtomo, H dan Arnicun Aziz. 2004. Ilmu Sosial Dasar. Jakarta : Bumi Aksara
Huky, Wila. 1986. Pengantar Sosiologi. Surabaya : Usaha Nasional
Ihromi, T.O. 1996. Pokok-pokok Antropologi. Jakarta : Rineka Cipta
Koentowijoyo. 1995. Pengantar Ilmu Sejarah. Yogyakarta : PT Benteng Pustaka
Loeb, Edwin M. 2013. Sumatera : Sejarah dan Masyarakatnya. Yogyakarta :
Ombak
Munawar. 2005. Psikologi Perkembangan. Jakarta: Rineka Cipta
Rosariyanto, Hasto. 2001. Bercermin pada wajah-wajah Keuskupan Gereja Katolik Indonesia. Yogyakarta : Kanisius
Scharf,betty R.1995. Sosiologi Agama. Yogyakarta : Tiara Wacana
Sedyawati, Edi. 2007. Budaya indonesia : Kajian Arkeologi, Seni, dan sejarah.
Jakarta : PT Raja Grafindo Persada
Soekanto, Soerjono. 1996. Sosiologi : Suatu pengantar. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada
Sugiono. 2009. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung : Alfabeta
http://Id.Wikipedia.org/wiki/Masjid_Nurul_Yaqin
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang
Sangat sedikit diperoleh bahan-bahan mengenai sejarah masuk dan berkembangnya agama Katolik di daerah Kabupaten Pasaman Barat, baik dari segi buku ataupun tulisan yang dilakukan penulis dalam negeri maupun asing. Oleh karena itu, penulisan ini merupakan salah satu terobosan baru yang mencoba menguak proses masuk dan berkembangnya agama Katolik di kabupaten yang baru dibentuk pada tahun tanggal 7 Januari 2004 itu.
Sebelum dimulainya program transmigrasi yang menyebabkan masuknya agama Kristen Katolik ke Pasaman Barat, masyarakat yang mendiami daerah ini adalah suku Minangkabau yang menggunakan bahasa Minangkabau, beradatkan adat Minangkabau yang terkenal dengan slogannya “adat basyandi syarak, syarak
basandi kitabullah”, yang artinya “ adat berlandaskan pada agama, agama
berlandaskan pada kitab Allah”. Hal itu menegaskan kalau suku Minangkabau
yang menjadi penduduk mayoritas Kabupaten Pasaman Barat sangat fanatik terhadap agama Islam sebagai agama yang dianut semenjak nenek moyang mereka.
Namun di kabupaten Pasaman Barat, selain agama Islam yang menjadi agama mayoritas, disana ada juga masyarakat yang memeluk agama Kristen baik Katolik maupun Protestan, yaitu masyarakat pendatang seperti masyarakat jawa dari pulau jawa dan Suriname, dan ada juga masyarakat pendatang dari daerah Sumatera Utara. Berdasarkan sensus penduduk tahun 1980, wilayah kecamatan Pasaman (sekarang menjadi wilayah Kabupaten Pasaman Barat) merupakan salah satu daerah yang cukup banyak ditempati penduduk agama Kristen.
menyusupkan orang-orang Kristen baik itu Katolik mauipun Protestan kedalam rombongan transmigrasi dari pulau jawa dan Suriname yang ditujukan ke berbagai tempat tujuan transmigrasi, seperti Tongar, Kotobaru, Kapar, Kinali, Jambak, dan lain-lainnya.
Meskipun pada tahap awal rombongan transmigrasi yang dikirim ke wilayah Pasaman umumnya dan Pasaman bagian Barat khususnya mengaku beragama Islam, namun pada bulan Februari 1954 sekitar 300 keluarga Indonesia-Jawa yang kembali dari Suriname dan ditempatkan di Tongar (Pasaman bahagian barat) di antara mereka terdapat 25 orang Katolik.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan uraian yang telah dikemukakan dalam latar belakang, maka dapat diidentifikasikan masalah dalam penelitian ini sebagai berikut :
1. Migrasi, sebagai faktor mempengaruhi masuknya agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
2. Proses masuknya agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
3. Perkembangan Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
4. Interaksi sosial penganut Katolik dengan penduduk Kabupaten Pasaman Barat.
5. Faktor penghambat proses penyebaran Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
6. Dampak masuknya katolik bagi kehidupan masyarakat di Kabupaten Pasaman Barat.
C. Pembatas Masalah
Mengingat luasnya ruang lingkup masalah pada identifikasi masalah, maka peneliti hanya membatasi pada :
1. Proses masuknya agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
2. Perkembangan agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
3. Dampak masuknya Katolik bagi kehidupan masyarakat di Pasaman Barat.
D. Rumusan Masalah
Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah :
2. Bagaimana perkembangan agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat?
3. Bagaimana dampak masuknya Katolik bagi kehidupan masyarakat di Pasaman Barat?
E. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka yang menjadi tujuan penelitian ini adalah :
1. Untuk mengetahui proses masuknya agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
2. Untuk mengetahui perkembangan agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
3. Untuk mengetahui dampak penyebaran agama Katolik bagi kehidupan masyarakat di Kabupaten Pasaman Barat.
F.Manfaat Penelitian
Setelah mencapai tujuan diatas, diharapkan penelitian ini memiliki beberapa manfaat sebagai berikut :
1. Sebagai penambah wawasan pengetahuan bagi peneliti tentang sejarah masuk dan perkembangan agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat.
2. Sebagai penambah wawasan pengetahuan bagi pembaca tentang masukya agama Katolik di Kabupaten Pasaman Barat berikut dengan perkembangannya.
4. Sebagai bahan masukan bagi peneliti atau penulis lain yang bermaksud mengadakan penelitian dan penulisan karya ilmiah pada permasalahan relevan.
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
Sebagai penutup, penulis membuat suatu kesimpulan dan saran-saran atau himbauan bagi seluruh lapisan masyarakat baik dari pihak islam maupun pihak katolik yang berada di daerah kebupaten pasaman barat sebagai berikut.
A. Kesimpulan
Dari hasil penelitian, wawancara, dan penafsiran dari buku-buku maupun artikel-artikel yang membahas tentang masuk dan berkembangnya agama katolik dikabupaten pasaman barat dan menuliskan dalam skripsi, bahwa :
1. Agama Katolik masuk ke pasaman barat lebih baik sejak tahun 1953 disaat diberlakukannya program transmigrasi oleh pemerintah republik indonesia.
2. Agam katolik masuk dibawa pertama kali oleh 2 warga orang transmigrasi dari pulau jawa, yaitu atas nama Darmo sugyo dan Trimulyono yang berasal dari pulau jawa, yaitu atas nama Darmo sugyo dan Trimulyono yang berasal dari Yogyakarta. Namun pada saat awal kedatangan mereka memakai KTP dengan beragama islam.
3. Perkembangan agama katolik dimulai sejak kedatangan pastor P.P Spinebelli ke daerah transmigrasi di pasaman pada tahun 1957. Dan mulai mengumpulkan umat untuk membinanya dirumah-rumah umat karena jumlah nya yang masih sedikit.
Morini (1963-1967), Pastor curwini dan Pastor Climentini (1967-1970), Trappo Carlo ( 1970-1978), Pastor Yohannes ( 1978-1983), Pastor Piber ( 1987-1989, Pastor Nico (1989-1997), pastor Manasko (1997-2005), Pastor Nanang ( 2005-2011 ), hingga pastor Bernandus (2011-2016).
5. Perkembangan agama katolik diwiliyah Paroki keluarga Kudus Pasaman Barat bisa dilihat dari pembangunan rumah ibadah ( gereja dan kapel), pembangunan balai pengobatan di Mahakarya, SD dan TK keluarga kudus di Mahakarya, dan juga pemakaman umat katolik yang bersatu dengan pemakaman umat islam.
6. Sebelum agama katolik masuk ke Pasaman Barat, Wilayah ini dihunmi oleh penduduk yang beragama islam dari suku minangkabau dan mandailing.
7. Penyebaran agama kristen dilakukan melalui pemberian bantuan pengobatan kepada warga transmigrasi, pendidikan, perkawinan.
8. Umat katolik dan umat islam yang juga merupakan sesama warga transmigrasi hidup berdampingan secara rukun dan damai,saling menghormati dan menghargai.
9. Umat islam dari suku minangkabau dan mandailing selalu menolak keberadaan umat katolik di bumi Pasaman Barat.
10.Umat katolik tidak terlalu berperan dalam roda pemerintahan di Kabupaten Pasaman barat.
sehingga mereka selalu terpisah dari pemukiman penduduk minangkabau dan mandailing.
B. Saran-saran
Kabupaten Pasaman Barat yang merupakan bagian dari bumi
ranah minagkabau yang sangat menjungjung tinggi pepatah “adat
berlandaskan kepada agama, agama berlandaskan kepada AL-Qur’an” saat sekarang ini bukan hanya umat muslim saja menjadi penduduknya, akan tetapi juga telah ditempai oleh umat Katolik dan Protestan. Oleh karena itu untuk menjaga keamanan dan ketentraman di wilayah Pasaman Barat ini, kami sebagai penulis menghimbau :
1. Kepada kita agama umat islam, marilah kita memperkuat
keimanan kita dan menjalankan syari’at islam dengan lebih bai
