• Tidak ada hasil yang ditemukan

Title General paper I: Kebudayaan (Lectures 1-3) Author(s) Muhammad Ariff bin Ahmad. Copyright 1960 Muhammad Ariff bin Ahmad

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Membagikan "Title General paper I: Kebudayaan (Lectures 1-3) Author(s) Muhammad Ariff bin Ahmad. Copyright 1960 Muhammad Ariff bin Ahmad"

Copied!
8
0
0

Teks penuh

(1)

Title General paper I: Kebudayaan (Lectures 1-3) Author(s) Muhammad Ariff bin Ahmad

Copyright © 1960 Muhammad Ariff bin Ahmad

(2)

GENERAL PAPER I.

Mas.

KEBUDAYAAN

Lecture 1 = 22.2.60 – 27.2.60 Hal: ERTI KEBUDAYAAN Bachaan: Keb. Sa-pintas Lalu

muka 1 – 7.

1. ERTI KEBUDAYAAN:

Menurut Haji Agus Salim, erti kebudayaan itu ia-lah satuan antara BUDI dan DAYA.

Budi itu mengandong ma’ana akal, pendapat, fikiran, pengertian, fahaman, persaan dan ikhtiar; dan daya itu mengandong ma’ana tenaga, kekuat-an dan kesanggupan atau kemampuan.

2. YANG DI-DAPATI DARIPADA KEBUDAYAAN:

Menurut Adi Negoro, daripada Kebudayaan itu kita dapati:-

a) Pengajaran dan Pendidekan: ia-itu batin kita men-jadi berseh kerana mendapat didekan dan ajaran daripada kebudayaan itu.

b) Kepandaian dan Kebaikan: ia-itu hasil yang kita dapati daripada pengajaran dan pendidekan yang kita terima daripada kebudayaan itu.

c) Faedah daripadaian dan kepandaian dan kemajuan orang lain: ia-itu kita dapat kebaikan daripada kemajuan orang lain dan menjadi suka berbuat kebaikan untok faedah orang lain pula.

3. UKORAN KEMAJUAN KEBUDAYAAN:

Kalau kita hendak mengukor atau hendak mengetahui kemajuan Kebudayaan sa- suatu kaum atau sa-suatu bangsa hendak-lah di-fikirkan dan di-timbangkan hal2 ini:

a) ugama-nya,

b) ilmu pengetahuan-nya.

c) keadaan dan chara hukum-nya, d) keadaan ekonomi-nya,

e) undang2 dan atoran2 pemerintahan-nya, f) adat istiadat-nya,

g) bentok (rupa) teknik-nya,

h) keadaan dan perkembangan kesenian-nya, i) keadaan dan perkembangan fikiran-nya.

Kebudayaan sa-suatu bangsa itu boleh-lah di-katakan maju atau hidup kalau perkara2 itu menunjokkan ada tanda2 maju atau hidup.

4. YANG BUKAN KEBUDAYAAN:

a) Perkara2 yang tidak bagus atau yang bersifat hanya hiboran sa-mata2 tidak- lah dapat di-katakan suatu Kebudayaan.

b) Perkara2 yang tidak menunjokkan peribadi sa-suatu kaum atau sa-suatu bangsa, tidak-lah dapat di-katakan suatu Kebudayaan Kebangsaan.

(3)

Soalan2:

1. Apa-kah erti kebudayaan dan apa-kah yang kita dapati daripada kebudayaan itu?

2. Bagaimana-kah kita hendak mengetahui atau mengukor kemajuan sa-suatu kebudayaan itu?

3. Terangkan, apa-kah yang di-katakan:- a) adat istiadat,

b) kebudayaan kuning, c) budi,

d) daya,

e) kebudayaan kebangsaan.

(4)

GENERAL PAPER I.

Mas 2

KEBUDAYAAN

Lecture 2 = 29.2.60 – 5.3.60 Hal: RUPA KEBUDAYAAN MELAYU Bachaan: Keb. Se-pintas Lalu

muka 12 – 23.

1. KEBUDAYAAN MELAYU SEKARANG:

Kebudayaan Melayu sekarang ini telah menjadi Kebudayaan yang berchampor-adok.

Pada segala hal, kebudayaan ini di-pengarchi dan di-resapi oleh kebudyaan2 asing.

Kebudaya-an itu menjadi demikian kerana orang2 dagang sentiasa datang ka-Tanah Melayu; berniaga dan tinggal berchampor – gaul beratus2 tahun lama-nya. Dalam pergalan hidup yang lama itu-lah kebudayaan Melayu dan kebudayaan2 asing itu pengaroh-menpengarohi antara satu dengan yang lain. Itu-lah sebab-nya

KEBUDAYAAN MELAYU SEKARANG BERCHAMPOR-ADOK.

2. PERSURATAN MELAYU SEKARANG:

a) Tulisan: Ketika orang Melayu mula2 pandai menulis, tulisan-nya ia-lah huruf2 Kawi. Bila mereka masok Islam tulisan Kawi itu di-tukar jadi Jawi. Sekarang mereka memakai tulisan Rumi untok per- suratan modern-nya.

b) Bahasa: Banyak sekali perkataan2 asing yang terpakai dalam persuratan Melayu sekarang:-

Tionghoa = loteng; kongsi; chawan; tochang dsb., Sanskrit = shurga; nuraka; dosa; ugama; dewa; dsb., Arab = Ahad; waktu; redha; fardhu; wajib dsb., Portugis = kemeja; renda; baldi; sepatu dsb.,

Belanda = senapang; skunar; toples; sekopong dsb.,

Inggeris = ……… terlalu banyak; terutama kata2 teknik.

3. BANGSA MELAYU SEKARANG:

Sa-bilangan ramai orang Melayu sekarang ia-lah orang2 kachokan, hasil daripada champoran perkahwinan antara bangsa Melayu jati dengan bangsa2 dagang yang datang bersemenda di-sini. Pada masa ini sedikit bilangan orang Melayu jati itu.

4. ADAT ISTIADAT ORANG MELAYU SEKARANG:

Walau pun orang Melayu ada mempunyai dasar2 adat (Adat Temeng-gong dan Adat Perpateh – lihat Lecture 3) tetapi banyak-lah adat2 kebiasaan (resam) Melayu yang telah berubah atau berkachok. Hal ini terjadi kerana perchamporan-nya sehari2 dengan orang2 dagang.

Adat memberi hormat selamat pagi; selamat malam dan sebagai-nya; adat menghias rumah dengan kerusi meja; adat ke-biasaan membakar merchun; mandi safar; dan

(5)

lain2 yang sekarang ini menjadi pakaian hidup mereka sa-hari2 itu bukan-lah asal-nya kebiasaan orang Melayu jati.

5. KEPANDAIAN ORANG MELAYU:

a) Bertukang-kayu dan emas: tidak modern; tidak pula membuat banyak2 b) Kepandaian berniaga: hanya berkechil2an; bila orang2 Tionghoa

datang baru mereka pan-dai berkongsi dan berniaga besar2an.

c) Kepandaian belayar: chara lama. Sekarang ramai yang jadi kaptan mata pencharian: kapal atau derebar motokar.

d) Kepandaian berjudi: dulu ta’tau; sekarang sudah pan-dai; mereka belajar berjudi daripada orang2 Tionghoa.

6. KESENIAN:

Nyanyian dan Tarian sekarang ini telah banyak di-pengarohi oleh nyanyian2 dan tarian2 asing; terutama sekali nyanyian2 dan tarian2 barat.

Perkakas2 bunyi2an yang terpakai dalam pancharagam2 sekarang pun ia-lah perkakas2 yang di-datangkan dari Barat. Orang2 lebeh suka menggantikan:

rehab dengan biola, kechapi dengan piano,

nafiri dengan terompet dsb.

7. PAKAIAN DA PERHIASAN:

Pakaian yang di-pakai oleh orang Melayu sekarang kebanyakan-nya di-tiru daripada pesen2 orang Eropah. Orang2 le-laki-nya memakai kemeja dan pentelun serta bertopi berkasot mengikut chara orang2 Barat. Orang2 perempuan-nya maseh memakai sarong dan baju; tetapi pakai-an modern-nya di-bentok menurut pesen Barat.

Perhiasan2 orang2 Melayu ia-lah kalong, gelang, chinchin dan subang (anting2 atau kerabu). Masa ini ramai juga perempuan2 yang memakai perhiasan2 modern (chara Barat) ia-itu berjamtangan; bertastangan; bersepoting; berkuku palsu; dan lain2 yang sa-umpama-nya.

Soalan2:

1. Bagaimana-kah rupa kebudayaan Melayu sekarang ini? Nyatakan dengan ringkas, mengapa boleh terjadi demikian.

2. Benar-kah dalam persuratan Melayu sekarang ini banyak terpakai kata2 asing? Beri- lah keterangan2 yang menunkokkan kebenaran-nya.

3. Daftarkan sa-puloh perkataan yang di-ambil oleh orang daripada bahasa2:

a) Tionghoa, b) Sanskrit, c) Arab, d) Portugis, e) Inggeris.

(6)

4. Benar-kah pada mula2-nya orang2 Melayu ini tidak pandai main judi? Daripada siapa- kah mereka telah belajar main judi itu? Beri-lah keterang-an2 yang menunjokkan orang2 Tionghoa itu yang mengajar mereka berjudi.

5. Cheritakan bagaimana keadaan pakaian orang2 Melayu laki2 dan perempuan, pada masa ini.

6. Kata orang: menyabong ayam dan berlaga kerbau itu bukan-lah suatu jenis judi.

Mengapa mereka berkata bagitu? Chuba-lah terangkan.

chukup-lah dulu!

(7)

GENERAL PAPER I.

Mas 3.

KEBUDAYAAN

Lecture 3 = 7.3.60 – 12.3.60 Hal: ADAT TEMENGGONG DAN

ADAT PERPATEH

1. PERBILANGAN ADAT: Ka-laut Adat Temenggong;

Ka-darat Adat Perpateh Adat Temenggong:

Siapa menjala siapa terjun,

Siapa berhutang siapa membayar;

Siapa bersalah siapa bertimbang, Siapa membunoh siapa kena bunoh.

Adat Perpateh:

Hutang berturut, chagar bergadai;

Chenchang pampas, bunoh beri balas.

2. DAERAH PEMAKAIAN ADAT:

a) Di-tanah Melayu = Orang2 yang tinggal atau yang berasal dari Melaka dan Negeri Sembilan sa-belah darat, memakai Adat Perpateh tetapi yang di-lain2 tempat memakai Adat Temenggong.

b) Di-Indonesia = Orang2 Minangkabau di-Sumatera memakai Adat Perpateh; orang2 di-lain daerah me-makai Adat Temenggong.

3. URAIAN KATA-ADAT:

a) Adat Temenggong = Mengutamakan keadilan (justice), ia-itu siapa yang bekerja dia-lah yang mendapat upah atau faedah;

bagitu pula siapa yang melakukan kesalahan dia-lah yang mesti menerima hukuman – orang lain ta ‘ada kena mengena.

b) Adat Perpateh = Mengutamakan timbangrasa (symphaty). Mereka hidup bersuka2; sa-suatu hal yang di-lakukan harus lah mengenai suku2-nya. Apa yang di-rasa oleh sa- saorang harus-lah di-rasa beramai2; bagitu pula apa yang di-tanggong oleh sa-saorang harus-lah di- tanggong beramai2.

(8)

4. PERBEDZAAN ANTARA KEDUA2 ADAT ITU:

Atoran Adat Temenggong Perpateh

Konsep Adat

Turunan Pesaka

Menentukan jodoh

Adat meminang

Mengutamakan ADIL

Terserah kapada anak laki2.

Jangan kahwin dengan emak; adek; anak.

Laki2 meminang perempuan.

Mengutamakan TIMBANG- RASA.

Terserah kapada anak perempuan.

Saperti Adat Temenggong + sama suku.

Perempuan memileh laki2 kemudian suroh laki2 meminang.

Soalan2:

1. Terangkan apa-kah perbedzaan antara Adat Temenggong dengan Adat Perpateh.

2. Apa-kah yang di-maksudkan dengan kata: Ka-Laut Adat Temenggong dan ka-darat Adat Perpateh itu?

3. Bagaimana-kah chara-nya orang2 Perpateh mengatorkan sa-suatu peminangan?

Cheritakan dengan ringkas.

Referensi

Dokumen terkait

Adapun orang yang berhak menjadi wali hakim itu ialah pe■erintah tertinggi [sultan, raja, presiden atau yang sebagainya] yang beragama Isla■; atau sesiapa lelaki

terungkap da lam perurnpamaan. i,,anaka la peribahasa: terlangsung perahu boleh dibalik; terdorong kata apakan daya ... sekata •• tanµa banya:, bicara •• tidak

Buku Melawat ke -Eropah tengah itu telah dipinjam seorang guru pelatih, Encik Arshad Mohd Amin (almarhum: beliau meninggal sebagai mangsa peluru meriam tentera Jepun 1942)

Datuk Haji Mohd Said memperinci bahawa yang termasuk dalam kiasa11 bahasa itu ialah kiasa11, tamsi/, ibarat, pepatah, bidal, peri umpamaan, perbilangan, kata arif (/idah

mudahan, berkat kesabaran para pendengar mengikuti bincang bicara kita dengan· minat yang penuh maka akan dapatlah pendengar memenfaatkan persembahan MESTIKA PUSAKA

Bagi rakyat yang berbangsa Melayu minggu ini ada-lah menjadikan kegembiraan yang payah hendak di-lupakan kerana ia me-mulai dengan hakikat yang sa-benar2-nya bahawa bahasa

atau dengan pola: siapa luka siapa menyiuk; siapa sakit siapa mengaduh tadi .• tetapi, peribahasa: siapa berkotek siapa bertelur itu membawa makna yang lain

a. Di-peranakan tahun A.D 1795 di-negeri Melaka zaman pemerentahan Belanda. Keturunan-nya: bapa-nya ia-itu orang Arab champor India dan emak-nya orang India. Di-pelihara oleh