Thr
Thr o
ow
w-B
-B a
ack
ck
Of Democritus Atomic Of Democritus AtomicDisusun guna memenuhi tugas
Disusun guna memenuhi tugas
Mata
Mata Kuliah
Kuliah
:
: Principia
Principia Kimia
Kimia
Dosen
Dosen Pengampu
Pengampu : R.
: R. Arizal
Arizal Firmansyah,
Firmansyah, M.Si
M.Si
Oleh:
Oleh:
Widayati
Widayati Riyani
Riyani Putri
Putri
(1503076036)
(1503076036)
Athiul
Athiul Husna
Husna
(1608076044
(1608076044))
Anny
Anny Saidatur
Saidatur Rohmah
Rohmah (1608076047)
(1608076047)
Habibah
Habibah Pamordiana
Pamordiana
(1608076049)
(1608076049)
Luthifiana
Luthifiana Anja
Anja Fauziah
Fauziah (1608076057)
(1608076057)
PENDIDIKAN KIMIA PENDIDIKAN KIMIA
FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI FAKULTAS SAINS DAN TEKNOLOGI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG SEMARANG
2018 2018
Thr
Thr o
ow
w-B
-B a
ack
ck
Of Democritus Atomic Of Democritus Atomic Athi’ulAthi’ul, Anny saidatur Rohmah, Habibah Pamordiana, Luthifiana Anja Fauziah, Widayati, Anny saidatur Rohmah, Habibah Pamordiana, Luthifiana Anja Fauziah, Widayati
Jauh sebelum barat melakukan pengembangan bahkan melakukan penelitian mengenai ilmu Jauh sebelum barat melakukan pengembangan bahkan melakukan penelitian mengenai ilmu pengetahua
pengetahuan n non-metanon-metafisis, sebenarnya fisis, sebenarnya dunia islam dunia islam terlebih dahulu terlebih dahulu mengemmengembangkannya secara intensif.bangkannya secara intensif. Namun,
Namun, dengan dengan perlahan perlahan dunia dunia barat barat mengammengambil bil alih alih kepemimpkepemimpinan inan peradaban peradaban dalam dalam islam islam termasuktermasuk metodologi pengembangan ilmu penget
metodologi pengembangan ilmu pengetahuan dan membuat peradaban islam runtuh, sehingga islam denganahuan dan membuat peradaban islam runtuh, sehingga islam dengan ilmu pengetahuan yang sangat kaya menjadi tidak tampak sama sekali. Sebagaimana teori atom yang saat ilmu pengetahuan yang sangat kaya menjadi tidak tampak sama sekali. Sebagaimana teori atom yang saat ini selalu
ini selalu merujuk kedunia merujuk kedunia barat, baik barat, baik teori teori modern modern maupun klasik.maupun klasik.
Para filsofof klasik, awalnya membuat persepsi tentang alam semesta, dimana alam dan Para filsofof klasik, awalnya membuat persepsi tentang alam semesta, dimana alam dan perubahanny
perubahannya a pasti pasti terbentuk dari terbentuk dari sesuatu dari sesuatu dari segala sesuatu segala sesuatu dalam segala dalam segala sesuatu. Terdapat sesuatu. Terdapat seorangseorang filosof lain yang berpendapat bahwa alam diciptakan dari partikel-partikel sangat kecil yang tak dapat filosof lain yang berpendapat bahwa alam diciptakan dari partikel-partikel sangat kecil yang tak dapat dilihat oleh mata dan jumlahnya tak terhingga. Segala sesuatu dapat dibagi menjadi bagian-bagian yang dilihat oleh mata dan jumlahnya tak terhingga. Segala sesuatu dapat dibagi menjadi bagian-bagian yang lebih kecil bahkan ada bagian yang paling kecil. Anaxagoras sebagai filosof dari Athena berpendapat bahwa lebih kecil bahkan ada bagian yang paling kecil. Anaxagoras sebagai filosof dari Athena berpendapat bahwa bagian-ba
bagian-bagain gain yang yang paling paling kecil kecil di di alam alam yang yang membentumembentuk k segala segala sesuatu sesuatu yang yang ada ada dialam dialam yang yang dapatdapat terlihat oleh indra mata kita
terlihat oleh indra mata kitaii. . Bagian-bagian yang paling kecil Bagian-bagian yang paling kecil ini dianggap sebagai ini dianggap sebagai bahan dasar penyusunbahan dasar penyusun
alam sampai
alam sampai terjadinya perubahan alam. terjadinya perubahan alam. Pendapat dari Anaxagoras mendorong Filosof alam Pendapat dari Anaxagoras mendorong Filosof alam Yunani yangYunani yang bernama De
bernama Democritus unmocritus untuk merumtuk merumuskan bahwuskan bahwa bahan daa bahan dasar alam sar alam sampai tesampai terjadinya rjadinya perubahan aperubahan alam yalam yangng terjadi sampai saat
terjadi sampai saat ini, ini, terdapat sesuatu yang terdapat sesuatu yang berbentuk balok-baloberbentuk balok-balok tak k tak terlihat yang sangat kecil, terlihat yang sangat kecil, bersifatbersifat kekal dan abadi. Democritus menyebut balok-balok tersebut sebagai atom.
kekal dan abadi. Democritus menyebut balok-balok tersebut sebagai atom. A.
A. Teori Atom Democritus.Teori Atom Democritus. Democritus merupakan seorang fi
Democritus merupakan seorang filsuf yang lahir kira-kira (460-37lsuf yang lahir kira-kira (460-370 SM), di Abdera sebelah utara pantai0 SM), di Abdera sebelah utara pantai Aegea. Democritus sebenarnya setuju dengan pemikiran para filsuf terdahulu seperti Anaxagoras. Aegea. Democritus sebenarnya setuju dengan pemikiran para filsuf terdahulu seperti Anaxagoras. Democritus berpendapat
Democritus berpendapat bahwa “perubahan bahwa “perubahan alam tidak mungkin disebabkan oleh karena segala sesuatu alam tidak mungkin disebabkan oleh karena segala sesuatu pada
pada hakikatnyhakikatnya a benar-benabenar-benar r berubahberubah”” iiii. Oleh sebab itu, Democritus memperjelas pendapatnya bahwa. Oleh sebab itu, Democritus memperjelas pendapatnya bahwa
segala sesuatu ada, akibat tersusunnya balok-balok yang sangat kecil dan bahkan tak terlihat menjadi satu segala sesuatu ada, akibat tersusunnya balok-balok yang sangat kecil dan bahkan tak terlihat menjadi satu kesatuan yang kekal dan abadi. Kemudian balok-balok kecil yang sangat kecil itu ia namakan atom. Atom kesatuan yang kekal dan abadi. Kemudian balok-balok kecil yang sangat kecil itu ia namakan atom. Atom berasal da
berasal dari kata ari kata atomos (a: tomos (a: tidak, tomtidak, tomos:memotoos:memotong), tidak ng), tidak dapat dipodapat dipotong mautong maupun tidak dpun tidak dapat dibaapat dibagi.gi.iiiiii
Democritus
Democritus menekankan menekankan bahwa bahwa suatu yang suatu yang pokok yang pokok yang bersifat fundamental, mbersifat fundamental, menjadi enjadi dasar dasar adanyaadanya segala sesuatu yang tidak mungkin dapat dibagi-bagi menjadi bagian yang sangat kecil. Hal itu karena ia segala sesuatu yang tidak mungkin dapat dibagi-bagi menjadi bagian yang sangat kecil. Hal itu karena ia berpikir bahwa jika penyusun segala sesuatu dapat dipecah menjadi bagian yang sangat kecil maka alam berpikir bahwa jika penyusun segala sesuatu dapat dipecah menjadi bagian yang sangat kecil maka alam semesta ini akan hancur lebur. Jadi, dapat diibaratkan hal pokok yang bersifat fundamental itu sebagai semesta ini akan hancur lebur. Jadi, dapat diibaratkan hal pokok yang bersifat fundamental itu sebagai balok-balok yang menjadi satu kesatuan
balok-balok yang menjadi satu kesatuan (atom) bersifat kekal dan (atom) bersifat kekal dan abadi. Democritus abadi. Democritus juga menjelaskanjuga menjelaskan bahwa atom bersifat pada
bahwa atom bersifat padat dan tidak mungkin, satu atom dengan atom lainnyt dan tidak mungkin, satu atom dengan atom lainnya sama atau bersifat identik.a sama atau bersifat identik. Menurut Democritus, jika atom memiliki wujud yang identik maka belum bisa dijelaskan bagaimana atom Menurut Democritus, jika atom memiliki wujud yang identik maka belum bisa dijelaskan bagaimana atom bisa mem
bisa membentuk pohon zbentuk pohon zaitun, bungaitun, bunga madat, a madat, hingga hingga tulang dan tulang dan kulit manukulit manusia ataupsia ataupun hewan.un hewan.
Democritus meyakini bahwa alam semesta ini tersusun atas atom-atom yang jumlahnya tak terhingga Democritus meyakini bahwa alam semesta ini tersusun atas atom-atom yang jumlahnya tak terhingga dan juga memilki bentuk yang berbeda-beda.Ada sebagian atom yang berbentuk bulat halus, ada yang dan juga memilki bentuk yang berbeda-beda.Ada sebagian atom yang berbentuk bulat halus, ada yang bergerigi,
bergerigi, dan ada dan ada pula apula atom yatom yang berbentuk ng berbentuk tak beratak beraturan sehturan sehingga aingga atom-atom tom-atom dapat mdapat menyusun segenyusun segala halala hal dengan bentuk dan macam yang berbeda-beda. Bahkan lingkungan sekitar kita mungkin tersusun oleh dengan bentuk dan macam yang berbeda-beda. Bahkan lingkungan sekitar kita mungkin tersusun oleh atom-atom.
atom-atom.
Rumusan atom yang Democritus katakan dapat kita ibarat sebagai mainan Lego. Lego sebuah mainan Rumusan atom yang Democritus katakan dapat kita ibarat sebagai mainan Lego. Lego sebuah mainan yang sangat digemari berbagai kalangan umur. Lego berbentuk balok-balok, dimana bentuk dan ukuran yang sangat digemari berbagai kalangan umur. Lego berbentuk balok-balok, dimana bentuk dan ukuran balok-balok
balok-balok satu desatu dengan ngan yang yang lain ilain itu betu berbeda. rbeda. Balok-balok Balok-balok tersebut tersebut bersifat bersifat tidak tidak mudah mudah pecah pecah atau atau berartiberarti tidak mudah dibagi. Dari segi sifatnya lego
balok- balok
balok lego lego ini kini kita kita kaitkan aitkan atau atau disusun disusun dengan dengan balok-balok balok-balok lego lego yang layang lainnya, innya, maka maka akan akan terbentuk terbentuk sebuahsebuah bangunan . Namun, bila kit
bangunan . Namun, bila kita uraikan balok-baa uraikan balok-balok yang sudah kita kaitkalok yang sudah kita kaitkan tadi yang menghasilkn tadi yang menghasilkan sebuahan sebuah bentuk bangunan dan kita susun
bentuk bangunan dan kita susun ulang lagi, bisa jadi hasil akhirnya tidak ulang lagi, bisa jadi hasil akhirnya tidak sebuah bangunan lagi tapi bisasebuah bangunan lagi tapi bisa berbentuk robot atau truk. Itulah unikny
berbentuk robot atau truk. Itulah uniknya mainan Lego. Maka, Lego ini pantas mendapaa mainan Lego. Maka, Lego ini pantas mendapat julukan mainant julukan mainan paling ce
paling cerdik diduniardik didunia..
Jadi, Atom-atom di alam ini tidak dapat dibagi lagi, keras dan padat. Karena atom-atom memiliki Jadi, Atom-atom di alam ini tidak dapat dibagi lagi, keras dan padat. Karena atom-atom memiliki jumlah
jumlah yang yang banyak banyak dan dan bentuk bentuk yang yang berbeda. berbeda. Sehingga Sehingga atom atom ini ini dipercaydipercaya oa oleh leh Democritus Democritus dapat dapat menyatumenyatu dengan atom lain dan menghasilkan berbagai macam bentuk yang berbeda seperti susunan rangka, pohon dengan atom lain dan menghasilkan berbagai macam bentuk yang berbeda seperti susunan rangka, pohon dan lain-lain. Kelemahan dari Democritus ini ia belum bisa mendiskripsikan cara atom bergabung dengan dan lain-lain. Kelemahan dari Democritus ini ia belum bisa mendiskripsikan cara atom bergabung dengan atom yang lainnya.
atom yang lainnya. B.
B. Tafsir Ayat Al-Tafsir Ayat Al-Qur’an tentang AtomQur’an tentang Atom
Dari penjelasan teori atom Democritus, terdapat nilai-nilai imtaq yang perlu kita pelajari pula. Dari penjelasan teori atom Democritus, terdapat nilai-nilai imtaq yang perlu kita pelajari pula. Bahwasannya proses berfikir para filsuf Yunani baik Democritus-Anaxagoras tentang partikel kecil yang Bahwasannya proses berfikir para filsuf Yunani baik Democritus-Anaxagoras tentang partikel kecil yang tidak dapat dibagi lagi, mendapatkan bentuk observasi secara terus menerus dengan proses yang kreatif dan tidak dapat dibagi lagi, mendapatkan bentuk observasi secara terus menerus dengan proses yang kreatif dan sistematis yang
sistematis yang merupakan implementasi terhadap merupakan implementasi terhadap makhluk hidup yang makhluk hidup yang Allah ciptakan Allah ciptakan dengan tujuandengan tujuan supaya kita dapat memaknai, memahami, serta menelaah.
supaya kita dapat memaknai, memahami, serta menelaah. Terdapat salah satu ayat yang m
Terdapat salah satu ayat yang menjelaskan perumpamaan tentang adanya bagian zat enjelaskan perumpamaan tentang adanya bagian zat terkecil, yaituterkecil, yaitu QS. Saba ayat 3 yang berbunyi :
QS. Saba ayat 3 yang berbunyi :
Dan orang-orang yang kafir berkata: "Hari berbangkit itu tidak akan datang kepada kami". Katakanlah: Dan orang-orang yang kafir berkata: "Hari berbangkit itu tidak akan datang kepada kami". Katakanlah: "Pasti datang, demi Tuhanku Yang Mengetahui yang ghaib, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang "Pasti datang, demi Tuhanku Yang Mengetahui yang ghaib, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang kepadamu. Tidak ada tersembunyi daripada-Nya sebesar zarrahpun yang ada di langit dan yang ada di bumi kepadamu. Tidak ada tersembunyi daripada-Nya sebesar zarrahpun yang ada di langit dan yang ada di bumi dan tidak ada (pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar, melainkan tersebut dalam Kitab yang dan tidak ada (pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar, melainkan tersebut dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh)"
nyata (Lauh Mahfuzh)"iviv..
Terdapat Tafsir Jalalain yang menerangkan makna ayat tersebut yang berarti : Dan orang-orang Terdapat Tafsir Jalalain yang menerangkan makna ayat tersebut yang berarti : Dan orang-orang yang kafir berkata, “ Hari terakhir tidak akan datang kepada kami” yakni hari
yang kafir berkata, “ Hari terakhir tidak akan datang kepada kami” yakni hari kiamat. (Katakanlah) kepada kiamat. (Katakanlah) kepada mereka, “ Pasti datang, demi Rabbku yang mengetahui ghaib, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang mereka, “ Pasti datang, demi Rabbku yang mengetahui ghaib, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang kepada kalian” kalau dibaca ‘Aalimil Ghaibi berarti menjadi sifat dari lafal Rabbii. Kalau dibaca ‘Aalimul kepada kalian” kalau dibaca ‘Aalimil Ghaibi berarti menjadi sifat dari lafal Rabbii. Kalau dibaca ‘Aalimul Ghaibi berarti menjadi khabar dari mubtada, sehing
Ghaibi berarti menjadi khabar dari mubtada, sehing ga artinya menjadi seperti berikut, “ Ya, pasti datang,ga artinya menjadi seperti berikut, “ Ya, pasti datang, demi Rabbku, hari kiamat itu pasti akan datang kepada kalian; Dia mengetahui yang ghaib. Bacaan yang demi Rabbku, hari kiamat itu pasti akan datang kepada kalian; Dia mengetahui yang ghaib. Bacaan yang kedua ini lebih sesuai dengan kiamat yang sesudahnya, yaitu (tidak ada yang tersembunyi tiada yang tidak kedua ini lebih sesuai dengan kiamat yang sesudahnya, yaitu (tidak ada yang tersembunyi tiada yang tidak tampak (bagi-Nya seberat) sebesar (zarah pun) zarah artinya semut yang paling kecil (yang ada di langit tampak (bagi-Nya seberat) sebesar (zarah pun) zarah artinya semut yang paling kecil (yang ada di langit dan yang ada
dan yang ada di bumi, dan tidak di bumi, dan tidak ada pula yang ada pula yang lebih kecil dari itu dan lebih kecil dari itu dan yang yang lebih besar, melainkanlebih besar, melainkan semuanya tercatat dalam
semuanya tercatat dalam Kitab yang nyata). Kitab yang nyata). Kitab yang jelas, Kitab yang jelas, yang dimaksud adalah Lauh yang dimaksud adalah Lauh MahfudzMahfudz vv..
Terdapat penekanan perumpamaan dari tafsiran diatas yang berhubungan dengan adanya teori atom adalah Terdapat penekanan perumpamaan dari tafsiran diatas yang berhubungan dengan adanya teori atom adalah bahwa terdap
bahwa terdapat partikel zat partikel zat terkecil yat terkecil yang ada di langang ada di langit dan di bumi. Dan tidait dan di bumi. Dan tidak ada pula park ada pula partikel yang lebitikel yang lebihh kecil dari partikel tersebut.Para ilmuan ahli fisika terdahulu telah menemukan teori adanya penyusun atom kecil dari partikel tersebut.Para ilmuan ahli fisika terdahulu telah menemukan teori adanya penyusun atom yang ukurannya lebih kecil dibanding atom itu sendiri, yaitu proton, elektron, dan neutron. Sedangkan yang ukurannya lebih kecil dibanding atom itu sendiri, yaitu proton, elektron, dan neutron. Sedangkan dalam ilmu
dalam ilmu kimia disebutkan bahwa “setiap atom memiliki titik pusat yang terdiri dari beberapa neutronkimia disebutkan bahwa “setiap atom memiliki titik pusat yang terdiri dari beberapa neutron dan proton. Selanjutnya, Ahmad Baiquni mengatakan bahwa atom terdiri dari inti yang bermuatan listrik dan proton. Selanjutnya, Ahmad Baiquni mengatakan bahwa atom terdiri dari inti yang bermuatan listrik positif
positif dan dan dikelilingdikelilingi i elektron elektron yang yang bermuatan bermuatan listrik listrik negatif negatif untuk untuk mengimbamengimbangi ngi muatan muatan proton proton inti,inti, jumlahnya sama
jumlahnya sama dengan jumlah dengan jumlah proton proton didalam inti.didalam inti.vivi Akan tetapi nama-nama tersebut tidak dijelaskan Akan tetapi nama-nama tersebut tidak dijelaskan
didalam
Al-didalam Al-Qur’an, supaya kita dapat berfikir “Qur’an, supaya kita dapat berfikir “ afalaa ta’ qiluunafalaa ta’ qiluun” untuk meneliti sesuatu hal yang terjadi” untuk meneliti sesuatu hal yang terjadi di alam. Dapat disimpulkan bahwa Al-Quran tidak lekang oleh zaman. Oleh karena itu, Al-Quran telah di alam. Dapat disimpulkan bahwa Al-Quran tidak lekang oleh zaman. Oleh karena itu, Al-Quran telah menjawab semua problematika zaman dengan semakin modernnya ilmu pengetahuan.
menjawab semua problematika zaman dengan semakin modernnya ilmu pengetahuan. C.
C. Pandangan Ulama Islam Terhadap Teori AtomPandangan Ulama Islam Terhadap Teori Atom
Manusia telah menyelidiki dan mengenali segala keajaiban yang tersimpan dalam jagat raya alam Manusia telah menyelidiki dan mengenali segala keajaiban yang tersimpan dalam jagat raya alam semesta yang terdapat dalam
Al-semesta yang terdapat dalam Al-qur’an. qur’an. Alqur’an Alqur’an telah telah menjanjikan menjanjikan kepada kepada orangorang-orang yang-orang yang berpengeta
berpengetahuan huan akan akan mendapatkmendapatkan an kedudukakedudukan n atau atau penghargapenghargaan an dari dari Allah Allah SWT. SWT. Ketentuan Ketentuan ini ini telahtelah diterangkan Allah dalam surat
al-diterangkan Allah dalam surat al-mujadalah ayat 2 yang artinya : “Niscaya Allah akan meninggikan orangmujadalah ayat 2 yang artinya : “Niscaya Allah akan meninggikan orang --orang yang beriman diantaramu dan --orang---orang yang beriman diantaramu dan --orang---orang yang diberi orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa
ilmu pengetahuan beberapa derajat dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”.derajat dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”. Dari makna ayat tersebut dapat dilihat bahwa
Dari makna ayat tersebut dapat dilihat bahwa “ilmu” tidak hanya merujuk pada ilmu agama saja,“ilmu” tidak hanya merujuk pada ilmu agama saja, akan tetapi juga terdapat ilmu-ilmu pengetahuan yang lain. Muhammad Ismail Ibrahim mengatakan bahwa akan tetapi juga terdapat ilmu-ilmu pengetahuan yang lain. Muhammad Ismail Ibrahim mengatakan bahwa penafsiran
penafsiran ilmu memilmu memuat dua aspuat dua aspek religiuek religius dan ilms dan ilmiah, tanpa iah, tanpa meninggmeninggalkan salaalkan salah satunya.h satunya.viivii
Seorang sufi Jalaludin
Al-Seorang sufi Jalaludin Al-Rumi berkata: “Jika membelah sebuah atom, anda akan menemuiRumi berkata: “Jika membelah sebuah atom, anda akan menemui didalamnya suatu sistem”.
didalamnya suatu sistem”. Kemudian, Fariduddin Al Kemudian, Fariduddin Al Athar berkata “Pada Athar berkata “Pada suatu alamsuatu alam terdapat matahari, terdapat matahari, kalau anda membelah atom itu anda akan menemukan suatu alam (spesies) dan dalam setiap atom terdapat kalau anda membelah atom itu anda akan menemukan suatu alam (spesies) dan dalam setiap atom terdapat suatu gerakan berputar terus menerus yang tidak pernah terhenti.
suatu gerakan berputar terus menerus yang tidak pernah terhenti.viiiviii Itulah penjelasan beberapa ulama Islam Itulah penjelasan beberapa ulama Islam
terkait dengan teori atom. terkait dengan teori atom.
D.
D. Kesimpulan.Kesimpulan. Democritus
Democritus adalah seorang filosof alam Yunani yadalah seorang filosof alam Yunani yang merumuskan bahwa bahan ang merumuskan bahwa bahan dasar alam dasar alam sampaisampai terjadinya perubahan alam yang
terjadinya perubahan alam yang terjadi sampai saat ini, terjadi sampai saat ini, terdapat sesuatu yang terdapat sesuatu yang berbentuberbentuk balok-balok takk balok-balok tak terlihat yang sangat kecil, bersifat kekal dan abadi. Democritus menyebut balok-balok tersebut sebagai terlihat yang sangat kecil, bersifat kekal dan abadi. Democritus menyebut balok-balok tersebut sebagai atom.
atom. E.
E. Referensi.Referensi.
Baiquni, Ahmat. 1997.
Baiquni, Ahmat. 1997. Alqu’an dan Alqu’an dan Ilmu KeaIlmu Kealamanlaman. Yogyakarta : Darma Bakti Yasa. Yogyakarta : Darma Bakti Yasa Gaarder, Jostein, 1996.
Gaarder, Jostein, 1996. Dunia Sophie Dunia Sophie. Bandung: Mizan Media Utama. Bandung: Mizan Media Utama https://tafsirq.com/index
https://tafsirq.com/index diakses pada tanggal 17 Maret 2018 pukul 18.00 WIBdiakses pada tanggal 17 Maret 2018 pukul 18.00 WIB
https://web.uvic.ca/hughcart/chem150w2016/Chapter%201%20Foundations%20of%20Chemistry https://web.uvic.ca/hughcart/chem150w2016/Chapter%201%20Foundations%20of%20Chemistry .pdf.
.pdf. Foundation of chemistry, Review and Introduction. Diakses pada tanggal 17 Maret 2018 pukul Foundation of chemistry, Review and Introduction. Diakses pada tanggal 17 Maret 2018 pukul 18.23 WIB
18.23 WIB
Ismail Ibrahim, Muhammad. 1986.
Sisi-Ismail Ibrahim, Muhammad. 1986. Sisi-Sisi Mulia Alqur’an : agama dan ilmu, cet.1. Jakarta:Sisi Mulia Alqur’an : agama dan ilmu, cet.1. Jakarta: Rajawali
Rajawali Mahmud,
Al-Mahmud, Al-qur’an Kaainun Hayyun, Penerbit Daarun Nahdhah Arabiyah, Penerjemah : Salimqur’an Kaainun Hayyun, Penerbit Daarun Nahdhah Arabiyah, Penerjemah : Salim Mukh
Mukh Wakid Wakid Al-Al- qur’an dan Alam Kehidupan. 1988. Solo: qur’an dan Alam Kehidupan. 1988. Solo: Pustaka MantiqPustaka Mantiq Petrucci. 1996.
ii Jostein, Gaarden, Dunia Sophie, (Bandung : Jostein, Gaarden, Dunia Sophie, (Bandung : Mizan Media Utama, 1996). hal.54Mizan Media Utama, 1996). hal.54 ii
ii Ibid.hal. 60 Ibid.hal. 60
iii
iii Petrucci, Kimia Dasar Prinsip Penerapan Modern, Cet.6 (Jakarta: Erlangga, 1996). Petrucci, Kimia Dasar Prinsip Penerapan Modern, Cet.6 (Jakarta: Erlangga, 1996). hal.31hal.31
iv
iv https://tafsirq.com/index https://tafsirq.com/index diakses pada tanggal 17 Maret 2018 pukul 18.00 WIBdiakses pada tanggal 17 Maret 2018 pukul 18.00 WIB v
v Ibid. Ibid.
vi
viAmat, Baiquni,Amat, Baiquni, Alqur’an dan Ilmu KealamAlqur’an dan Ilmu Kealaman, (Yogyakarta : Darma Bakti Yasa, 1997). hal.181an, (Yogyakarta : Darma Bakti Yasa, 1997). hal.181 vii
vii Muhammad Ismail Ibrahim, Sisi- Muhammad Ismail Ibrahim, Sisi- Sisi Mulia Alqur’an : agama dan ilmu, cet.1, (Jakarta: Rajawali, 1986). Hal.56Sisi Mulia Alqur’an : agama dan ilmu, cet.1, (Jakarta: Rajawali, 1986). Hal.56 viii
viii Mahmud, Al- Mahmud, Al-qur’an Kaainun Hayyun, Penerbitqur’an Kaainun Hayyun, Penerbit Daarun Nahdhah Arabiyah, Penerjemah : Salim Mukh Wakid Al-Daarun Nahdhah Arabiyah, Penerjemah : Salim Mukh Wakid
Al-qur’an
