KERAGUAN ATAS AKUNTANS! KONVENSIONAL. Skripsu

-.

Tf.NdAUAN PERKEMBANGAN

AKUNT

ANSI SY ARI' AH DI ERA

KERAGUAN ATAS AK

UNTANS! KONVENSIONAL

Skrips

u

Dinjukan untuk Memenuhi Pernyaratan

Guna Mendapatkan Gelar Sarjana Ekonomi

pada Jurusan Akuntansi Falwltas Ekonomi Umversitas Sriwijaya

.

...

Oleb:

RIZAKUSUMA

01033130011

UNIVERSITAS SRIWIJAYA

FAKUL TAS EKONOMI

AKUNTANSI

2007

Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan

Guna Mendapatkan

Gelar

Sarjana Ekonomi

pada Jurusan Akuntansi Falwltas Ekonomi

Univenms

Sriwijaya

Oleh:

RIZAKUSUMA

01033130011

UNIVERSIT AS SRIWIJAYA

FAKULTAS EKONOMI

AKUNfANSI

2007

NAMA

NIM

JURUSAN

MATAKULIAH

JUDUL

UNIVERSITASSRIWIJAYA

FAKULTASEKONOMI

AKUNTANSI

TANDA PERSETUJUAN SKRIPSI

: RIZA KUSUMA : 01033130011

:

AKUNTANSI

:

SEMINAR AKUNTANSI

:

TINJAUAN PERKEMBANGAN AKUNTANSI

SYARl'ABDIERAKERAGUAN ATAS

AKUNTANSI KONVENSIONAL

P ANITIA PEMBIMBING SKRIPSI

TANGGAL:

TANGGAL:

ING II

9Juluu,Jia4

!Kami.

tJJ,,

.MJ.a,,~

untulunu

dadmnu2

dan 3CamJ,

tdali

~

dmdma

k&anmu,

IJanl/

~

pwuppuupna?

fban.

3Cami tinffiluu,,

&u;ima

-,e&dan, (

nan,a)

mu.

~ 6 e 6 ~ 6e6udalt

wuiitan.

itu.

ada

fumudaluu,,, S e 6 ~ 6e6uda4

Auulitati

Ila

ada

4emudaluur.

.Ma'4

apa8ila

Aamu,

tJa/t.

6 ~ a i ( da,u 6e6ualu

u.wan. ),

~

daupui

6unggu/wungfUI,, ( "'"'6Cut,)

'lalUJ

lain,

clan,

fuuuJa fupcuu.;

fjuluuwrudal,,

fwulafuup

&ama

kJuvtap

.

3lu

peuemlaA/um 6'1:ip6l

inl

unluli:

<LJa4

dan

.Mama

9tJt.dnla

'lpJt 9Ua

Jan 3Wt

llM~

My

!Dea4

9J""'1w,,

Sandi

floga

I

I

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpah.k:an rahmat dan kasih sayangNya yang bagitu besar hingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam yang tiada pernah putus semoga selalu tercurah kepada junjungan hamba Baginda Rasulullah SAW yang telah membawa kita k ~ alam yang terang benderang dan penuh dengan rahmat ini. Skripsi yang saya beri judul "Ti.njauan Perkembangan Akuntansi Syari'ah di Era Keraguan atas Akuntansi Konvensional" 101 membahas mengena, kelemahan-kelemahan akuntansi

konvensional terutama dari sudut pandang Islam (syari'ah), oleh karena adanya kelemahan akuntansi konvensional ini maka timbullah berbagai keraguan terhadap akuntansi konvensional yang dapat dilihat dalam konsep dasar, maupun prinsipnya. Keraguan akan akuntansi konvensional bukan hanya berasal dari umat Muslim saja tetapi juga dari mnat non Muslim. Berbagai kelemahan akuntansi konvensional inilah yang akhirnya mendorong lahirnya suatu konsep akuntansi yang berlandaskan pada prinsip Islam atau yang kita kenal dengan akuntansi syari'ah. Akuntansi syari'ah meskipun masih relatif barn namun perkembangannya begitu pesat dan luas, ha! ini terjadi karer. a prinsip syari' ah yang dianutnya dapat dengan mudah diterima oleh masyarakat bukan hanya Islam tetapi juga dari luar Islam.

Pada kesempatan ini penulis juga ingin mengucapkan terima-kasih yang sebesar-besarnya kepada:

1 Rektor Universitas Sriwijaya Prof. Dr. H. Zainal Ridho Djafar

3 Kctua Jw·usan Akuntansi Hj.Rina Tjandra Kirana DP. SE. MM, Ak

4 Drs. H. Tanzil Djunaidi, Ak selaku dosen Pembimbing Akademik (PA) dan Pembimbing Skripsi 1, yang telah begitu baik dan sabar dalam membimbing penulis dalam menyelesai.kan skr;psi ini.

5

Emilya Yuniarti, SE, MSi, Ak sebagai dosen Pembimbing Skripsi II, yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, terimakasih banyak atas kebaikan dan kesabaran yang telah ibu Emil berikan.

6 M. Nasai, SE, Ak, MAFIS selaku dosen tamu pada saat ujian komprehensif, terima kasih karena telah memberi nilai yang bagus.

7 Terimakasih yang tiada terperi kepada seluruh staf pengaJar di lingkungan fakultas ekonomi Universitas Sriwijaya khususnya jurusan Jkuntansi semoga ilmu yang telah Bapak serta Ibu berikan dapat bennanfaat. Amin.

8 Saya juga ingin menyampaikan terimakasih saya kepada pegawai di fakultas ekonomi Universitas Sriwijaya, yuk AL, kak Heru, kak Indana, yuk As dan yang lainnya yang ticlak bisa saya sebutkan satu persatu, clan yang terakhir special thanks untuk Pak Tutur yang begil11 baik dan ramah.

Indralaya, Desember 2006 Penulis

sPECJAL THANKS

to:

1

4JJI

SWT Tuhan semesta alam penggenggam ruhku pengabul doaku,

arnpunkan segala dosa dan kesalahan yang telah hamba perbuat, maafkan jika hamba selama ini lupa mensyukuri nikmat yang telah Engkau limpahkan, semoga hamba dapat menjadi manusia yang berguna di dunia clan akhirat.

2 Rasulullah Muhammad SAW junjungan hamba, panutan hamba, ~emoga hamba dapat memiliki sedikit saja sifat dan tingkah lakurnu ~rang senantiasa menjadi auri tauladan.

3 Kitabku Al_Qur'an, malaikat·malaikatku, Rasul·rasulku yang senantia.;a aku imani sepanjang hayatku.

4 Terimalah salam takzimku untuk Ayah tercinta (Maidi, AMd) yang telah berkorban begitu besar demi anak·anaknya, semoga 4JJI membalas semua kebaikan, ketulusan dan pengorbanan ayah dengan memberikan surga untuk ayah, Mamaku tersayang (Rusnawati) yang telah melahirkan aku, menjaga, merawat hingga aku dewasa, doa·doa tulus Mama menjadi penguat anakmu dalam mengarungi hidup, maaf jika selama ini !cha banyak salah, Icha akan selalu berdoa agar 4JJI memberikan surga buat Mama.

5 My lovely sistei· (Ria Estikasari, SPd) yang cantik, lembut dan baik, betapa beruntung aku mempunyai ayuk sebai.k yuk Ya maaf yv yuk kalo' selama ini Icha banyak salah dan sering buat ayuk kesel n doakan Icha semoga cepet dapet kerjo, biar biso mbelike baju untuk calon ponakan yang akan segera lahir, buat kakak iparku (M. Ansyar, SE) kerjo yang rajin kak bentar lagi kan baby nyo lahir, biar biso beli susu, Icha doakan kakak cepet diangkat jadi pegawai (tapi klo lab jadi Pak Camat jangan lupo ye kak, bagi·bagi. He ... : ), untuk adik semata wayangku yang teeersayang (Sandi Poga) belajar yang rajin dek biar cepat jadi guru jangan pacaran terus, mentang·mentang katonyo tampan .. (>???#??0,satu doa terbesar !cha semoga kita seke·luarga kelak dapat berkumpul di surgaNya. Amin.

6 Special thanks to my best friends "thE sweet gANks", mesk.ipun yang sweet Cuma !cha he .. he .. jangan marah oi!!!itukan fakta, narsis nian ye???? Echi

Sweet (Desi Puspita, SE) yang baik tapi galak (galak senyum maksudnyo) maaf ye Chi mungkin selama kito sekosan !cha banyak salah, Icha berdoa smoga Echi cepet dapet gawean n cepet married samo Sweet Heartnyo {jangan lupo undangannyo), Menik Sweet (Daniatun), Nik jangan males oi!!!nggaweke skripsi tu mako cepet tamat, klo lab jadi wanita karier gek jangan lupo ye samo !cha, Mbak IT Sweet (Tri Hartika) lemak Dian ye mbak, jadi pegawai negeri, lah begaji tinggal mikir ke married bae kan???samo kak AdY yo kan???Rahma Sweet (Rahma Piroza, SE) yan~ begitu baik n lembut, seneng !cha biso kenal samo Ama, jadi dak kito nak nyari kerjo di Lampung???Lily Sweet (Liza Haryani) mokasih banyak ye lab ngawani !cha ngadep Bu Emil smoga lancar urusannyo samo pak Nov, jangan lupo makan oi! Mako dak sakit, he .... Dynna Sweet (Dina Dwi Puspita, SE) kapan Din kito jalan-jalan ke Bengkulu???Yik Sweet (Sustriani) jangan pacaran terns bik, abis gek duit ayah _buat beli pulsa tu!!! Salam bwt CaLaknyo ye?, he .. he .. Kak Juse Sweet (Jusmaini) kalo kito lab jauh gek kito chatting yo kak???Elly Sweet (Ellyana) kalo lab dapat kerjo gek datengnyo jangan telat, g':lk bosnyo marah he ... #$. Dak teraso ye kito lab tamat, Sampai kapan pun aka n selalu !cha ingat saat kebersamaan kita yang pen uh suka dan duka

(j11di s0dih<**>) Btw

SEMANGATlfll

7 Salam paling kompak untuk anak2 PA Pak Tanzi! DJ, Rahma, Mbak ii',

Humairah, Debora Sri Intan, Nina, Anna Randi, dan juga Vivin.

8 Buat an11k-anak @k'03 semoga persaud11ra11n kita selalu terjaga meskipun kita nantinya ticlak bersama lagi, salam kompak untuk Re;ka Cs, Dian Audita Cs, Fenta Cs, Anak2 Batak's Cs, Rengga Cs, Dian Wulandari Cs, Ully Cs, Arie Cs Yenn.i.wati, Suti, Ryan, pokoknyo galo-galonyo. We ara the big family of @k'03.

9 Untuk adek2 tingkatku teruslah semnngat dek semoga kalian bisa lebih baik dari kami, buat ka2k tingkatku yuk Vita cute mokasih yuk atas pinjeman bukunyo, yuk Lenijugo mokasih yo? Kapan kalian beduo tu pisahnyo?

10 Untuk adek2 ku yang kusayang di kos

Flill.

House, Lia Cute (Okliani Pasoga) semoga kuliahnya lancar, bangun pagi oi!! Biar dak telat terus kuliahnyo, sikok lagi jangan galak ngigau klo lagi tiduk gek ketauan galo rahasia tu, he .. he ... Ners

Beti

Cool <Beti Suranita). Matur nuwon dek for everything. Seng rajin sinau ne dek, mbak yakin kamu bisa, Chayo!!dek, mbak doakan smoga jadi ners yang berhasil, tapi enek satu pesen mbak dek ojo males beres2 omah n ojo males mandi yo???he .... Puput Maniezz (Zahnas Putri J.

A) semangat!!!dek, ayuk doakan adek jadi bu Dokter yang baik dan ramah dengan pasien, dek salam yo untuk adek

Alif

yang guannteng. Ebun Imoet

(Riska) kamu pas ti bis a dek, jadi guru biologi yang ... yang apo yo dek binggung ayuk, pokoknyo yang sukseslah cak itu. Mbak Ari, ka.k Wetri serta

adek Nouval yang cakep terimakaaih ataa kebaikannya aelama ini, dan

untuk Om Khairul, Tante Dewi terimakasih karena selama ini telah menjadi bapak dan ibu kos yang begitu baik, Dek Rifqi dan Dek Dana jangan nakal, smoga jadi anak yang nurut samo Ubak dan Umi, jangan lupo samo Bulek !cha yo???

11 Yang terakhir Icba nak ngucap ke terimo kasih untuk semuanyo yang aecara

langsung maupun tidak telah berpengaruh dalam hidup Icha baik selama ngekos di Layo maupun selama di Belitang, my best fren Evie Manda, penulis favoritku kang Abik ataa ayat2 cintanya yang telah banyak membuka mata hati danpikiran tentang berbagai hal, bintang2 dalam drama korea favoritku Lee Yong Jai, Han Jie En, Pangeran Sin, Jang Geum, Chou Sen2, · Qi Wei Yi dk.k, apa jadinya klo kalian tak menemani qu terutama untuk melewati hari2 di Layo yang kadang2 begitu melelahkan, komputerku (pejuang) yang kadang2 galak ngeheng klo lcha lagi butuh, dan juga kosan Full House qu tercinta, Istana kedua setelah rumahku.Thanks all.*_*.

DAFTARISI

HALAMAN

JUD UL ... ·.···

HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI..

..

..

.

.

.

..

..

..

...

...

..

..

.

.

..

....

.

.

.

...

.

11

HALAMAN PERSEMBAHAN

..

.

.

.

.

..

..

...

.

. .. . .

. . .

. . .

. . ..

. . .

.

. . .

.

.

.

.

.

. .

. . .

.

.

.

.

.

.

.

.

111

KATA PENGANTAR..

.

.

.

.

... ...

..

. .

.

.

... ..

. .

..

.

.. .

..

.

.. ..

.

... ... .

.. ...

..

. ..

.

.

.

.

.

....

iv

DAFT AR ISi...

.

.

...

..

.

.

..

.

.

.

.

.

.

.

.

...

...

...

.

.

..

.

.

..

.

.

....

... .

.

.

. .

. .

.

. . . .

.

.

.

.

.

. ..

Vlll BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang ... I 1.2. Pemmusan Masalah ... .4

1.3. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1.3.1. Tujuan Penelitian ... 5

1.3.2. Manfaat Penelitian ... 5

1.4. Metode Penelitian 1 .4.1. Ruang Lingkup Penelitian ... 6

1.4.2. Sumber Data dan Teknik Pengumpulan Data ... 6

1.4.3. Teknik Analisis Data ... 7

1.5. Sistematika Pembahasan .... ... 8

BAB II KONSEP AKUNT ANSI KONVENSIONAL DAN AKUNT ANSI

SYARl'AH

2.1. Konsep Akuntansi Konvensional 2 .1.1. Pengertian Kerangka Konseptual Akuntaiisi Konvensional. ... 10

2.1.2. Pengertian Akuntansi Konvensional... ... ... ... ... ... ... .. . ... 13

2.1.3. Tujuan dan Konsep Dasar Laporan Keuangan ... 14

2. l.4. Tinjauan Teori, Struk.-tur Teori, dan Prinsip Dasar Akw1tansi Konvensional... ... .. . .... .. ... ... ... .. ... ... ... .. 20

2.2. Konsep Akuntansi Syari,ah 2.2.l. Pengertian dan Tnjuan Syari'ah ... 37

2.2.2. Dasar-dasar Paradigma Syari'ah ... 39

2.2.3. Kerangka Konscplual Akuntansi Berdasarkan Syari'ah ... 45

2.2.4. Tinjauan Te::ori, Konsep, dan Prinsip Dasar Akuntansi Syari'ah ... ,. . ..,.._~ .,,...---~ ·--· ,r. ... 50

IJP.T.

P

~

R,

Ul't

l

,

4

·UII

~

9

~

"1'l'A.

t

~

:

\

'.-:

l...ut.Yl

.

w~

--

-

-

-

.-

:

,

:

1

·-

.

~

s

TM l&lll ;

2 7 MAR

2007

BAB III PERKEMBANGAN AKUNT ANSI SY ARI' AH DI ERA KERA GUAN AT AS AKUNTANSI KONVENSIONAL

3.1. Akuntansi Konvensional

3.1.1 Analisis Singkat Perkembangan Akuntansi

KonvensionaL ...

57

3. 1.2 Keterbatasan dan Evaluasi Kritis terhadap Akuntansi

Konvensional. ... 67 3.2. Akuntansi Syari' d.h

3.2.1. Perintah Pencatatan (Mamtansi) dalam Islam ... 72 3.2.2. Kronologi Perkembangan Akuntansi dalam Islam ... 76 3.2.3. Pendorong Munculnya Akuntansi Islam (Syari'ah) ... 99 3.3. Perbedaan Akuntansi Konvensional dengan Akuntansi

Syari'ah ... 101 3.4. Keterbatasan, Prospek dan Perkembangan Akuntansi Syari'ah

3.4.1. Keterbatasan Akuntansi Syari'ah ... I 07 3.4.2. Prospek Akuntansi Syari'ah ... ... 10'3 3.4.3. Tinjauan Perkembangan Akuntansi Syari'ah

(Konsep dan Praktik) ... 109

BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN

4.1. Kesimpulan ... l 18

4.2. Saran ... · ... 120

DAFTAR PUSTAKA ...... ..... 121

1.1. Latar Belakang

BABI

PENDAHULUAN

Sistem akuntansi yang selama ini kita pelajari dan kita gunakan adalah sistem akuntansi konvensional yang dikembangkan berdasarkan ide barat yang digunakan di seluruh dunia. Dalam berbagai literatur akuntansi konvensional, banyak ditulis bahwa akuntansi lahir dari seorang pendeta Italia yang bernama Lucas Pacioli dengan bukunya Summa_ de Arilhmalica, Geometrica Proporlioni et Propot'liona/ila yang diterbitkan pada tahun 1949 di Venice Italia. Pacioli menjelaskan tcntang pencatatan transaksi perdagangan di Italia yang lcbih kita kcnal dengan douhle entry hookeeping sys/em.

Akuntansi konvensional atau "accounting based capitalist ideology" ini telah berkembang sejak abad pertengahan hingga sekarang ini. Ia berkembang secara tems-menems dan berinteraksi dengan lingkungan sosialnya yang jug.a terns bcrubah. Akuntansi kini tidak lagi dipandang sebagai suatu produk yang statis dari masyarakat tetapi lebih sebagai produk yang selalu mengalami pembahan setiap wak1u tergantung pada lingkungan di mana ia hidup dan dipratikkan.

Namun seperti ungkapan yang se1ing kita dengar bahwa "tidak: ada sesuatu di dunia ini yang kekal abadi" , yang secara tersirat sebetulnya menyampaikan pesan bahwa pembahan itu adalah suatu hal yang wajar dan pasti terjadi, sesuai dengan kodratnya yang pada hakikatnya mengisyaratkan bahwa satu-satunya yang kekal

adalah Tuhan, sedangkan yang lain adalah fana, tennasuk akuntansi sebagai suatu displin ilmu, yang akan selalu mengalami perubahan sepanjang masa scsuai dengan situasi dan kondisi yang ada. Perubahan itu telah menjadi fakta sejarah sep?njang masa yang tidak dapat terbantahkan. Akuntansi pada masa fsabylonia, sudah sangat berbeda dengan akuntansi pada masa awal Islam, atau masa Lucas Pacioli, atau pada masa sekarang.

Selain itu, terdapat suatu kecenderungan belakangan ini dimana terjadi peningkatan kepentingan terhadap kajian bidang akuntansi menuj_u akuntansi dalam

. ~. '-.

perspektif Islam atau yang lebih dikenal dengan akuntansi syari'ah. Salah satu aspek yang mendorong munculnya akuntansi syari'ah adalah adanya keraguan atas relevansi prinsip-prinsip akuntansi konvensional yang dianggap tidak sesuai dcngan ajaran Islam. Mengingat saat ini perkembangan masyarakat cenderung lebih kritis dan

religius (Naisbitt 2000). Mengapa hal ini dapat terjadi? Ada banyak faktor yang

menyebabkan hal ini, misalnya karena ternyata apa yang dilakukan manusia selarna ini hanyalah untuk mencari kesenanga1mya sendiri dengan pola individualistik yang ternyata tidak membawa kebahagiaan. Sehingga mereka mulai mencari ketenangan diri dengan meningkatkan semangat keagamaannya.

Selama ini manusia terlupa akan hakikat dirinya yang meliputi unsur materi

dan unsur spiritual. Unsur materi sifatnya sangat temporer, sementara unsur spiritual

(ruh) adalal1 unsur yang kekal. Dengan dunia materi, maka manusia hanya

mementingkan kebutuhan tubuh atau fisiknya saja yang sebetulnya sangat temporer

(/ana). Padal1al sebenarnya yang akan kembali kepada Tuhan itu bukan tubuh fisik

2

tetapi jiwa atau ruhnya. Dunia rnatcri tidak mengkondisikan unsur spiritual (ruh) manusia siap kembali kepada Sang Sencipta. Materi tidak akan mampu membuat diri

menjadi tenang (al-nafs almutmainnah) yang siap kembali pada Sang Pencipta.

(Triyuwono, 2006).

Sebenarnya akuntansi sendiri telah diatur dalam agama Islam khususnya dalam AI-Qur'an surat Al-Baqarah ayat 282. Dalam ayat ini disebutkan kewajiban bagi umat mukmin untuk menulis setiap transaksi yang rnasih belum tuntas. Dalam

ayat ini jclas sekali _tujuan perintah ini yaitu untuk menjaga kepentingan

pertanggungjawaban (accountability) agar pihak yang terlibat dalam transaksi itu

tidak dirugikan, tidak menimbulkan konflik, dan adil sehingga perlu para saksi. Al-Qur' an melindungi kepentingan masyarakat dengan menjaga terciptanya keadilan dan kebenaran, oleh karenanya tekanan dari ak"1.mtansi bukan pcngamhilan keputusID tetapi pertanggungjawaban.

Anggapan terhadap keberadaan akuntansi Islam ini tentu masih banyak dipertanyakan orang. Sama halnya pada masa lalu orang mempertanyakan apakah ada ekonomi Islam, apakah ada politik Islam, apakah ada bank Islam, Pasar modal Islam, Asuransi Islam, dan lrun sebagainya. Namun Iambat Iaun semua yang dahulunya masih dalam tahap atau taraf konsep akhimya muncul juga sebagru fenomena empiris

seperti Bank Islam, Asuransi Islam, dan sebagainya.

Dalam Masyarakat muslim, manusia diasumsikan dalam konsep khalif ah

Allah di muka Bumi. Dengan demikian, manusia hanya memiliki kebebasan yang

terbatas dalam hal pendapatan, pcmbelanjaan, penyimpanan, clan pcnginvestasian

sumber daya yang mereka miliki. Inilah garis besar kerangka Islam, yang mengarahkan pada bentuk bisnis yang bcrbeda dengan kerangka dasar kapitalis.

Berdasarkan pada kenyataan ini maka penulis te1tarik untuk melak.ukan penelitian skripsi yang berjudul "Tiojauao Perkembangan Akuntansi Syari'ah di Era

.

Keraguan atas Akuntansi Konvensiooal".

1.2. Perumusan Masalah

Mengingat keberadaan ak.w1tansi konvensional memiliki beberapa kelemahan menurnt pandangan masyarakat Islam, maka pondasi pemikiran yang didasarkan pada nilai Islam dapat dijadikan pijakan dalam pengernbangan format akuntansi yang lebih sesuai. Lebih jauh, nilai-nilai Islam tersebut yang dalam bahasa lain diistilahkan dengan "syari'ah" dapat dijadikan dasar dalam membangun suatu kerangka konseptual akuntansi yaitu akuntansi syari'ah.

Pada penelitian ini penulis hanya membatasi kajian masalah pada tingkatan konseptual, pemikiran-pemikiran, nilai-nilai dasar syari'ah yang dikaitkan dengan kerangka konsep dan teori akmttansi, serta perkembangan akuntansi syari'ah itu sendiri baik ditinjau dari sudut teori atau konsep (akuntansi syari 'ah jiloso.fis-teoritis) maupun dari sudut prak1ik (akuntansi syari 'ah praktis).

Pokok kajian tersebut dimmuskan dalam bentuk pertanyaan sebagai berikut:

1. Apakah yang menjadi penyebab tirubulnya keraguan atas akuntansi konvensional (kelemahan-kelemahan ak'Untansi konvensional) ?

2. Apa yang menjadi prinsip-prin3ip dan konsep dasar daJam akuntansi syari'ah sehingga membedakannya dengan akuntansi konvensional

?

3. Bagaimanakah perkembangan akuntansi syari'ah (konsep maupun praktis) saat ini?

1.3. Tujuan dan Manfaat Penelitian 1.3.1. Tujuan Penelitian

Penelitian ini ditujukan untuk:

1. Mengetahui dan memahami secara lebih mendalam mengenai kelemahan-kelemahan akuntansi konvcnsional yang mcnycbabkan kcraguan atas relevansinya bila ditinjau dari prinsip Islam (syari' ah).

2. Mengetahui prinsip-prinsip dan konsep dasar dalam akuntansi syari'ah sehingga membedakaimya dengan ak,.mtansi konvensional seperti sekarai1g ini.

3. Melihat bagaimana perkembangai1 aJ...,.mtansi syari'ah bail< dalam konsep atau teori maupun dalam praktiknya saat ini.

1.3.2. Manfaat Penclitian

Manfaat dari penelitian ini antara lain :

1.

Menambah wawasan serta pengetahuan bagi semua pihak yang langsung maupun tidak langsung berkaitan dengan penelitian ini.

2. Memberikan pengetahuan bagi penulis mengenai metode dan teknik penelitian kepustakaan terutama mengenai akuntansi syari' ah.

3. Sebagai referensi atau bah an perbandingan bagi peneliti lain yang membahas pennasalahan yang sama.

1.4. Metodologi Penelitian 1.4.1. Ruang Lingkup Pcnclitian

Ruang lingkup pembahasan ini adalah mengenai kelemahan-kelemahan akuntansi konvensional bila ditinjau dari prinsip Islam (syari'ah), konsep akuntansi syari'ah, pemikiran-pemikiran, nilai-nilai dasar syari'ah yang dikaitkan dengan kerangka konsep dan teori akuntansi, serta perkembangan akuntansi syari'ah baik teori maupun praktiknya.

1.4.2. Sumber Data danTeknik Pengumpulan Data

Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah melalui studi kepustakaan ( library research), yang bertujuan untuk mengumpulkan data bempa pokok-pokok pikiran yang ditulis oleh para pemikir atau ilmuwan terutama yang berkaitan dengan pennasalahan akan ditulis. Data ini dapat bersumber dari:

• Buku-buku teks,

• Literatur sclain buku-buku teks seperi majalah, maupun data dari intcmct yang relevan dengan penelitian ini.

• Referensi penelitian terdahulu sepcrti artikel/makalah, skripsi, tcsis, atau sejenisnya.

1.4.3. Teknik Analisis Data

Data dan informasi yang diperoleh akan diolah clan dianalisa agar dapat disajikan secara jelas dan sistematis. Teknik analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Analisis ini memberikan paparan secara konsep dan pemikiran serta memberikan alasan-alasan untuk mendapatkan tujuan dari penelitian sehingga pada kesimpulan akhir mampu memberikan jalan keluar yang baik bagi permasalahan yang ada. Kajian teoritis akan dilakukan melalui dua tahap yaitu:

1. Tahap deskriptif

Tahap deskriptif merupakan tahap penyajian data yang didasarkan pada pembahan-pembahan yang terjadi dalam masyarakat. Tahap deskriptif adalah tahap untuk mengetahui hakikat sesuatu yang selanjutnya dikombinasikan dengan kerangka dasar filsafat ilmu. Pada tahap ini pengetahuan didapat dengan mengarahkan perhatian pada fenomena yang ada untuk menemukar. escnsi istilah-istilah dalam mengungkapkan konsep akuntansi da1am Al-Qur'an secara objektif.

2. Tahap evaluatif

Metode yang digunakan pada tahap evaluatif adalah metodc analitik kritis rasional. Metode ini diterapkan mengingat pada tahap ini dilakukan upaya membandingkan konsep akuntansi konvensional atau Barat dengan konsep akuntansi Syari' ah. Sehubungan dengan perkembangan sistem ekonomi baru

yaitu sistem ekonomi Islam, tentu saja kondisi ini menuntut relevansi seluruh instrumen, model, dan paradigma akuntansi.

1.5. Sistematika Pembahasan

BABI

BAB II

Sistematika dalam penulisan skripsi ini adalah sebagai berikut: Pen=iahuluan

Pada bab ini akan dibahas mengenai latar belakang permasalahan yang mendorong penulis melakukan penelitian dan mengidentifikasikan pennasalahan dari penelitian. Bab ini juga menyebutkan tujuan dan manfaat penelitian, metodologi penelitian dan sistematika pembahasan.

Konsep Akuntansi Konvensional dan Akuntansi Syari"2h

Dalam bab ini akan disajikan secara jelas dan terpcrinci mcnge;1ai konsep akuntansi konvensional dan konsep akuntansi syari'ah, mencakup pengertian, kerangka konseptual akuntansi, tinjauan teori serta prinsip dasar aJ...1.mtansi konvensional dan akuntansi syari'ah.

BAB III Perkembangan akuntansi Syari'ah di Era Keraguan atas akuntansi Konvensional

Dalam bab ini seluruh hasil penelitian akan dianalisis secara deskriptif kualitatif. Analisis ini memberikan pemaparan secara konscp dan pemikiran serta memberikan alasan-alasan untuk mendapatkan tujuan

dari penelitian sehingga pada kesimpulan akhir mampu memberikan

jalan keluar tebaik bagi permasalahan yang ada

.

BAB IV

: Kesimpulan dan Saran

Dalam bab ini akan dikemukakan kesimpulan atas analisis yang ak.an

dilak.ukan terhadap permasalahan yang diteliti, serta usaha penyusun

untuk menyatak.an pendapatnya berupa saran-~aran

.

UNIVERSIT AS SRIWIJA YA FAKULTAS EKONOMI

AKUNTANSI

LEMBAR PERSETUJUAN BAB II

NAMA NIM JURUSAN MATAKULIAH JUDUL RIZA KUSUMA 01033130011 AKUNTANSI

SEMINAR AKUNT ANSI

TINJAUAN PERKEMBANGAN AKUNT ANSI SYARl'AH DI ERA KERAGUAN ATAS AKUNTANSI KONVENSIONAL

PANITIA PEMBIMBING SKRIPSI

ii Djunaidi, Ak

i

-DAFT AR PUST AKA

Adnan, M. Akhyar. 2005. Akuntansi Syari 'ah: Arah Prospek dan Tantangannya. Ull

Press. Y ogyakarta.

Ajwar, Muttahid. 1998. Prinsip Prinsip Syariat Islam. Ikatan Masjid !!ldonesia.

Jakarta.

Al-' Aliyy. 2000. AI-Qur'an dan Terjemahannya. CV Penerbit Diponegoro. Bandung.

Antonio, Muh. Syafi'i. 2001. Bank Syari'ah dari Teori ke Praktik. Gema Insani

Jakarta.

Anwar, Ibrahim dkk. 2005. Seminar Nasional: "Peluang dan Taman>,!an Akuntansi

dan Lembaga Keuangan Syari 'ah: Perspektif Ubma, Akademisi, dan Praktisi. FE UNSRJ. Palembang.

Belkoui, Ahmed. 1985. Accounting Theory. Second Edition. Harcourt Barce Jovanich

Publisher. San Diego.

Chapra, M. Umar. 2000. Islam dan Tantangan Ekonomi, lslamisasi Ekonomi

Kontemporer. Risalah Gusti. Surabaya.

Deliamov. 2003. Perkembangan Pemikiran Ekonomi. RajaGrafindo Persada. Jakarta.

Direktorat Jenderal Kelembagaan agama Islam. 2002. Islam untuk Disiplin I/mu

ekonomi. Depertemen Agama RI. Jakarta.

Effendy, Mochtar. 1996. Ekonomi Islam: Suatu Pendekatan Berdasarkan Ajaran

Qur'an dan hadis. Yayasan Pendidikan dan Ilmu Islam Al-Mukhtar. Palembang.

Faizah, Nihayatul. 2001. "Pelaporan Nilai Tambah (Value Added Reporting) dalam

Konteks Akuntansi Islam". Media Riset Akuntansi, Auditing dan Informasi. Vol 1, No.2, 49-70.

Hameed, Shaari. 2001. " The Need for Fundamental Research in Islamic

Accounting". www. islamic _accom1ting.com.

Hamka. 1992. Tafsir Al Azhar. PT. Bulan Bi.ntang. Jakarta.

Hannifah, Ros; Hudaib. 2001. "A Conceptual Framework for Islamic Accounting, Paper Presented at the Accounting". International Conference IV. Massey University. New Zealand.

Harahap, Sofyan Syafri. 1992. Akuntansi, Pengawasan, Manajemen dalam Perspektif Islam. FE Trisakti. Jakarta.

Harahap, Sofyan Syafri. 1993. Teori Akuntansi. Jakarta: RajaGrafindo Persada. Harahap, Sofyan Syafri.1997. Akuntansi Islam. Bumi Aksara. Jakarta.

Harahap, Sofyan Syafri. 2001. Menuju Perumusan Teori Akuntansi Islam. Pustaka Quantum. Jakarta.

Harahap, Sofyan Syafri. 2004. Krisis Akuntansi Konvensional. LPFE. Yogyakarta. Harahap, Sofyan syafri, dkk. 2004. Akuntansi Perbankan Syari 'ah. LPFE-Usakti.

Jakarta.

Ikatan Akuntan Indonesia. 2004. Standar Akzmtansi Keuangan. Salemba Empat. Jakarta.

Indriantoro, Nur; B. Supomo. 2002. Metode Pene/ilian Bisnis Untuk Akzmtansi dan Manajemen. BPFE. Yogyakarta.

Iman, Nofie. Sejarah dan Perkembangan Akuntansi Syari 'ah.www.nofieiman.com. Imaddudin, Muhammad. 2006. Metodologi Ekcmomi

www.imaddudin@yahoo.com.

Koto, Alaidin. 2004. I/mu Fiqh dan Ushul Fiqh (.'->ehuah Pe:,gantar). RajaGrafindo. Jakarta.

Kuntowijoya,

K.

1991. Paradigma Islam: lnterpretasi untuk Aksi. Penerbit Mizan. Bandung.

Lu bis, Suhrawardi K. 2000. Hu/mm Ekonomi Islam. Sinar Grafika. Jakarta.

Muda, Ahmad Iskandar. 2006. Kajian Kerangka Kon,;eptual Akuntansi dalam Perspektif Syari 'ah. Skripsi SJ FE UNSRI.

Muhammad. 1999. Prinsip-prinsip Almntansi dalam AI-Qur 'an. UH Press. Y ogyakarta.

122

,.

Muhammad. 2002. Pengantar Akuntansi Syari 'ah. Salemba Empat. Jakarta.

Muhammad. 2005. Pengantar Akuntansi Syari'ah Edisi 2. Salemba Empat. Jakarta.

Triyuwono, I wan. 2000. Organisasi dan Akuntansi Syari 'ah. LKIS. Yogyakarta.

Triyuwono, Iwan; Moh. As'ucti. 2001. Akuntansi Syari'ah: "Memformu/asikan

Konsep Laba dalam Konteks Metafora Zakaf'. Salemba Empat. Jakarta.

Triyuwono, Iwan. 2006. Akuntansi Syariah : Perspektif, Metodologi, dan Teori.

RajaGrafindo Persada. Jakarta.

Wan Yusoh, Wan Ismail. 2001. "Islamic Accounting''. Paper pada Intemasional

Conference on Islamic Banking and Finance.

Yusanto, Muh. Ismail; Muh. Karebet Widjajakusuma. 2002. Menggagas Bi.mis

!slami. Gema Insani. Jakarta.