Iman, Hijrah dan Jihad
Oleh Drs. H. Yunahar Ilyas, Lc., M.Ag.
Iman, hijrah dan jihad adalah trilogi perjalanan hidup Rasulullah SAW dan para sahabat yang berasal dari Makkah. Trilogi tersebut diabadikan dalam kitab suci Al-Qur’an antara lain dalam tiga ayat berikut ini:
ن
ن إإ
ن
ن ِيذإلنا
اُوننمناءن
ن
ن ِيذإلناون
اورنجنَاهههن
اودنهههنَاجنون
ِيههفإ
ل
إ ِيبإههس
ن
هإههلنلا
ك
ن ههئإلنوأن
ن
ن ُوجنررِين
ةنمنحررن
هإلنلا
هنلنلاون
ررُوفنغن
م
ر ِيحإرن
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman, orang-orang yang berhijrah dan
berjihad di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat Allah, dan Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang. “(Q.S. Al-Baqarah 2:218)
ن
ن ِيذإلناون
اُوننمناءن
اورنجنَاهنون
اودنهنَاجنون
ِيفإ
ل
إ ِيبإس
ن
هإلنلا
ن
ن ِيذإلناون
اوروناءن
اورنص
ن ننون
ك
ن هههئإلنوأن
م
ن هن
ن
ن ُوننمإؤرمنلرا
َاقَقحن
م
ر هنلن
ةررنفإغرمن
ق
ر زررإون
م
ر ِيرإكن
“Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan
Allah, dan orang-orang yang memberikan tempat kediaman dan memberi
pertolongan (kepada orang-orang muhajirin), mereka itulah orang-orang yang
benar-benar beriman. Mereka memperoleh ampunan dan rezeki yang mulia”. (Q.S.
ةةمنحررنبإ
هننرمإ
ن
ة اُونض
ر رإون
ت
ة َاننجنون
م
ر هنلن
َاهنِيفإ
م
ر ِيعإنن
َ)م
ر ِيقإمن
21
ن
ن ِيدإههلإَاخن(
َاهههنِيفإ
ادةبنأن
ن
ن إإ
هنلنلا
هندننرعإ
ررجرأن
م
ر ِيظ
إ ع
ن
“Orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah
dengan harta benda dan diri mereka, adalah lebih tinggi derajatnya di sisi Allah;
dan itulah orang-orang yang mendapat kemenangan. Tuhan mereka
menggembirakan mereka dengan memberikan rahmat daripada-Nya, keridhaan dan
syurga, mereka memperoleh di dalamnya kesenangan yang kekal, mereka kekal di
dalamnya selama-lamanya. Sesungguhnya di sisi Allahlah pahala yang besar.. (Q.S.
At-Taubah 9:20-22)
Nabi Muhammad SAW diutus oleh Allah SWT di tengah-tengah bangsa Arab jahiliyah seorang diri. Dengan penuh kesungguhan dan kesabaran, satu demi satu penduduk Makkah diajaknya beriman bahwa tiada ilah melainkan Allah dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Pertama dan utama sekali beliau mengajak orang yang sudah mendampingi beliau selama 15 tahun, yaitu Siti
Khadijah, isteri beliau sendiri. Khadijah lah wanita pertama yang menjadi Muslimah. Setelah Khadijah, Nabi tidak lupa mengajak puteri-puteri beliau dan saudara sepupu Nabi ‘Ali bin Abi Thalib yang semuanya masih kanak-kanak. Selanjutnya Nabi mengajak Zaid ibn al-Haritsah, anak angkat beliau dan diteruskan dengan mengajak sahabat-sahabat dekat Nabi seperti Abu Bakar dan Utsman ibn ‘Affan. Sedikit demi sedikit bertambahlah jumlah pengikut Nabi Muhammad SAW.
menghalang-halangi dakwah Nabi. Berbagai macam cara mereka lakukan, baik ditujukan kepada Nabi langsung, maupun kepada para pengikutnya. Mula-mula mereka berusaha menghancurkan karakter Nabi dengan menuduhnya sebagai tukang sihir, dukun, orang gila dan pemecah belah masyarakat Makkah. Mereka
لن
ذإخإتنِين
ن
ن ُوننمإؤرمنلرا
ن
ن ِيرإفإَاك
ن لرا
ءنَاِينلإورأن
ن
ر ههمإ
ن
إ ودن
ن
ن ِينإمإؤرههمنلرا
ن
ر ههمنون
ل
ر ههعنفرِين
ك
ن لإذن
س
ن
ِيرلنفن
ن
ن مإ
هإلنلا
ِيفإ
ءةِي
ر ش
ن
لنإإ
ن
ر أن
اُوقنتنتن
م
ر هننرمإ
ةةَاقنتن
م
ن ك
ن رنذشحنِينون
هنلنلا
هنس
ن فرنن
َىلنإإون
هإلنلا
رنِيص
إ منلرا
“Janganlah orang-orang mu'min mengambil orang-orang kafir menjadi wali
dengan meninggalkan orang-orang mu'min. Barangsiapa berbuat demikian, niscaya
lepaslah ia dari pertolongan Allah kecuali karena (siasat) memelihara diri dari
sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri
(siksa) Nya. Dan hanya kepada Allah kembali (mu).’”(Q.S. Ali Imran 3:28)
orang-orang kafir Quraisy bertekad untuk membunuh Nabi dalam pertemuan di Darun Nadwah, barulah Allah memerintahkan kepada beliau ditemani oleh Abu Bakar untuk hijrah ke Yatsrib, sebuah kota yang terletak sebelah utara Makkah yang kemudian dikenal dengan nama Madinatun Nabi atau al-Madinah al-Munawwarah
(Kota yang bersinar).
Hijrah adalah bukti dan konsekuensi keimanan. Setiap orang yang mengaku beriman harus selalu siap menghadapi segala ujian dan tantangan.. Ujian itu adalah sebuah kemestian. Allah menyatakan bahwa tidak ada orang beriman yang tidak diuji.
ب
ن س
إ حنأن
س
ن
َاننلا
ن
ر أن
اُوك
ن رنترِين
ن
ر أن
اُولنُوقنِين
َاننمناءن
م
ر هنون
لن
َ)ن
ن ُوننتنفرِين
2
درقنلنون(
َاننتنفن
ن
ن ِيذإلنا
ن
ر مإ
م
ر هإلإبرقن
ن
ن منلنعرِينلنفن
هنلنلا
ن
ن ِيذإلنا
اُوقندنص
ن
ن
ن منلنعرِينلنون
ن
ن ِيبإذإَاك
ن لرا
“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: “Kami telah beriman”, sedang mereka tidak diuji lagi? Dan sesungguhnya Kami
telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah
mengetahui orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui
orang-orang yang dusta”. (Q.S. Al-‘Ankabût 29:2-3)
dengan mengenderai onta, bahkan tidak sedikit yang berjalan kaki. Tetapi ujian ini mereka lalui dengan sabar dan tawakkal demi mempertahankan dan menyelamatkan keimanan mereka. Mereka ingin mendapatkan kebebasan dalam menjalankan ajaran agama. Kebebasan memang sesuatu yang mahal harganya.
Setelah ujian Hijrah, di Madinah, kaum muslimin harus berjuang menghadapi perlawanan diam-diam orang-orang munafik di dalam kota, dan perlawanan terbuka musuh-musuh yang datang dari Mekkah dan sekutu-sekutunya di sekitar Medinah. Beberapa kali Nabi memimpin para sahabat berjihad (dalam hal ini berperang) menegakkan kalimat Allah. Tercatatlah di antaranya Perang Badar, Perang Uhud, dan Perang Khandaq.
Kaum muslimin dari Mekkah (Muhajirin) dan kaum muslimin dari Madinah (Anshar) bahu membahu berjuang tanpa kenal lelah, hingga akhirnya tidak lebih dari delapan tahun terhitung Nabi Hijrah, Mekkah dapat dibuka kembali dan dibebaskan dari kekuasaan orang-orang kafir. Setelah Fathu Makkah, Nabi menyatakan tidak ada lagi hijrah dari Mekkah ke Madinah. Namun demikian, Nabi memilih untuk tetap tinggal di Madinah sampai akhir hayatnya.
Bila hijrah secara fisik tidak harus selalu dilakukan, maka hijrah maknawi, harus selalu dilakukan. Yaitu hijrah dari syirik kepada tauhid, dari kufur kepada iman, dari maksiyat kepada taat, dari riya kepada ikhlash, dari takabur kepada tawadhu’, dari malas kepada rajin, dari khianat kepada amanah, dari dusta kepada jujur, dari otoriter kepada demokrasi, dari kezaliman kepada keadilan, pokoknya dari segala sesuatu yang tidak diridhai Allah SWT kepada yang diridhai-Nya.
Demikian juga jihad, jika jihad dalam arti perang secara fisik tidak harus selalu dilakukan, tergantung kepada situasi dan tantangan, maka jihad dalam arti mengerahkan secara maksimal semua potensi yang kita miliki pada jalan Allah harus selalu dilakukan. Baik jihad dengan harta, dengan ilmu pengetahuan, dengan
sumbangan pikiran dan potensi lain yang kita miliki pada jalan Allah dalam arti yang lebih luas. Berjihad menciptakan pemerintahan yang bersih dan berwibawa, berjihad mengentaskan kemiskinan, berjihad mencerdaskan bangsa, berjihad memerangi kezaliman dan berjihad mensukseskan pemilu adalah beberapa contoh fi sabilillah
dalam arti yang lebih luas.
Demikianlah, trilogi iman, hijrah dan jihad sebagaimana yang dijalani oleh Rasulullah SAW dan para sahabat dapat kita jalani sesuai dengan historisitas dan kontekstualitas masa kini.
Sumber:
