ii Universitas Kristen Maranatha ABSTRAK
Penelitian ini berjudul “Studi Deskriptif mengenai Stage of Integrity Mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil Persekutuan Mahasiswa Kristen di Universitas “X” Bandung, yang bertujuan untuk memperoleh gambaran tentang Stage of Integrity pada mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil di Universitas “X” Bandung. Sesuai dengan maksud dan tujuan penelitian, maka rancangan penelitiannya adalah metode deskriptif dengan menggunakan teknik survei pada 22 mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil yang ada di lingkungan Persekutuan Mahasiswa Kristen Universitas “X” Bandung, dengan menggunakan teknik purposive sampling.
Alat ukur yang digunakan adalah kerangka wawancara Stage of Integrity yang disusun oleh peneliti berdasarkan Teori Student Development khususnya Developing Integrity dari Chickering (1993). Uji validitas menggunakan content validity, dan uji reliabilitas dengan menggunakan interrater reliability. Teknik analisis terhadap data penelitian ini adalah dengan content analysis dan nilai yang didapat dihitung menggunakan uji statistik distribusi frekuensi kemudian dilakukan tabulasi silang dengan data penunjang.
Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh disimpulkan bahwa sebagian besar mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas “X” berada pada tahap Developing Congruence yaitu 68%. Diketahui pula bahwa mahasiswa yang berada pada tahap Developing Congruence menghayati keberadaan faktor Clear and Consistent Institutional Objective, Curriculum, Student-Faculty Relationship dan Student Development Programs and Services. Dapat dikatakan faktor-faktor tersebut terkait dengan pencapaian Stage of Integrity. Sementara faktor Institutional Size, Teaching, dan Friendship and Student Communities nampaknya kurang terkait dengan pencapaian Stage of Integrity.
vii Universitas Kristen Maranatha DAFTAR ISI
LEMBAR JUDUL
LEMBAR PENGESAHAN………... i
ABSTRAK………. ii
KATA PENGANTAR...………..…….……...…... iii
DAFTAR ISI……….……….…………... vii
DAFTAR SKEMA………... x
DAFTAR TABEL………... xi
DAFTAR LAMPIRAN………... xii
BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Masalah.……….…………... 1
1.2. Identifikasi Masalah……….………….. 10
1.3.Maksud dan Tujuan Penelitian……….…... 10
1.3.1Maksud Penelitian……….………... 10
1.3.2Tujuan Penelitian………. 10
1.4. Kegunaan Penelitian……….……... 11
1.4.1Kegunaan Teoretis………... 11
1.4.2Kegunaan Praktis………. 11
1.5. Kerangka Pikir………...…………. 11
viii Universitas Kristen Maranatha BAB II TINJAUAN PUSTAKA
2.1. Integritas………...……….. 26
2.1.1 Pengertian Integritas.……… 26
2.1.2 Developing Integrity………... 26
2.1.3 Faktor internal yang mempengaruhi Developing Integrity………...………... 30
2.1.4 Faktor eksternal yang mempengaruhi Developing Integrity …...………... 33
2.2 Teori Perkembangan Remaja………. 39
2.2.1 Pengertian dan Batasan Remaja………. 39
2.2.2 Ciri-ciri Umum Masa Remaja...……… 39
2.2.3 Perubahan yang terjadi pada Masa Remaja………... 41
2.2.4 Tugas-tugas Perkembangan Remaja………...…………...42
BAB III METODOLOGI PENELITIAN 3.1 Rancangan Penelitian……….. 44
3.2 Bagan Prosedur Penelitian... 44
3.3 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional………. 44
3.3.1 Variabel Penelitian………. 44
3.3.2 Definisi Operasional………... 45
3.4 Alat Ukur……… 49
3.4.1 Alat Ukur Developing Integrity...……….. 49
ix Universitas Kristen Maranatha
3.4.3 Data Pribadi dan Data Penunjang………. 53
3.4.4 Validitas Alat Ukur...………. 53
3.4.5Reliabilitas Alat Ukur...………... 54
3.5 Populasi dan Teknik Penarikan Sampel……….. 54 3.5.1 Populasi Sasaran……… 54
3.5.2 Karakteristik Populasi……… 55
3.5.3 Teknik Penarikan Sampel………... 55
3.6 Teknik Analisis Data...………. 55
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1 Gambaran Responden………... 57
4.2 Hasil Penelitian……….. 59
4.3 Pembahasan………... 60
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan……… 74 5.2 Saran………. 75 5.2.1 Saran Teoritis...……… 75 5.2.2 Saran Praktis……….….... 76
x Universitas Kristen Maranatha DAFTAR SKEMA
xi Universitas Kristen Maranatha DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Tabel Stage of Integrity………...… 47 Tabel 3.2 Tabel Kisi-kisi Alat Ukur………...… 48 Tabel 4.1 Tabel persentase jenis kelamin.………... 56 Tabel 4.2 Tabel persentase usia...………... 56 Tabel 4.3 Tabel persentase lama keanggotaan di Kelompok
Keci...………... 57 Tabel 4.4 Tabel persentase lama menjadi Pemimpin Kelompok
Kecil...………… 57 Tabel 4.5 Tabel persentase Stage of Integrity pada PKK
xii Universitas Kristen Maranatha DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN 1 – Lembar Persetujuan LAMPIRAN 2 – Alat Ukur
LAMPIRAN 3 – Hasil Wawancara LAMPIRAN 4 – Kriteria Coding LAMPIRAN 5 – Data mentah skor item LAMPIRAN 6 – Karakteristik Responden LAMPIRAN 7 – Profil Responden
LAMPIRAN 8 – Tabulasi Silang
1 Universitas Kristen Maranatha BAB I
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Masalah
Universitas “X” merupakan sebuah institusi pendidikan tinggi swasta di
Bandung yang didirikan atas dasar nilai-nilai agama Kristen. Sebagai sebuah
institusi yang berlandaskan ajaran agama Kristen, Universitas “X” memiliki visi untuk “Menjadi Perguruan Tinggi yang mandiri dan berdaya cipta, serta mampu
mengisi dan mengembangkan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni abad ke-21
berdasarkan kasih dan keteladanan Yesus Kristus” dan misi “Mengembangkan cendekiawan yang handal, suasana yang kondusif, dan nilai-nilai hidup yang
Kristiani sebagai upaya pengembangan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni
dalam penyelenggaraan Tridharma Perguruan Tinggi Kristen “X”. Dalam rangka mewujudkan Visi-Misi Universitas “X”, maka Universitas “X” menetapkan nilai hidup Kristiani sebagai dasar semua aktivitasnya dalam bidang pendidikan yaitu
Nilai Integritas, Nilai Kepedulian, dan Nilai Keprimaan. Melalui nilai tersebut
terlihat jelas bahwa mahasiswa/i yang menempuh pendidikan di Universitas “X” diharapkan dapat mengintegrasikan antara ilmu pengetahuan yang dipelajari
dengan nilai-nilai Kristiani.
Berdasarkan data kemahasiswaan yang diperoleh dari wawancara dengan
2 Universitas Kristen Maranatha yang beragama Kristen dan 1843 mahasiswa yang beragama Katolik, sedangkan
mahasiswa yang beragama Islam 2529, Budha 651 orang dan Hindu 65 orang.
Berdasarkan data kemahasiswaan di atas, keberadaan mahasiswa
beragama Kristen dan Katolik sebanyak 67% dari keseluruhan jumlah mahasiswa
di Universitas “X” dapat mempermudah Universitas “X” dalam mencapai Visi
dan Misi. Mahasiswa beragama Kristen dan Katolik memperoleh nilai-nilai
Kristiani secara lebih mendalam melalui kegiatan kerohanian yang dilakukan di
Gereja, sehingga dalam proses pembelajaran di perkuliahan dapat lebih mudah
menerapkan dan memberi contoh perilaku berdasarkan nilai-nilai Kristiani kepada
mahasiswa lain yang berbeda agama.
Berbeda dengan kenyataan di atas, munculnya pemikiran postmodernisme
yaitu pemikiran bahwa kebenaran atau realitas bersifat relatif perlahan-lahan
mulai menghapus sifat mutlak dan umum dari norma-norma etika dan moral
(Groothuis, 2000). Dampak dari pemikiran relativisme adalah semakin jelasnya
pergeseran nilai-nilai moralitas di masyarakat, yang seharusnya ajaran agama
menjadi sumber pembentukan moralitas dan tidak dapat berubah namun yang
terjadi saat ini adalah moralitas dipengaruhi oleh nilai-nilai yang dianggap benar
oleh mayoritas masyarakat. Contohnya adalah munculnya pengajaran-pengajaran,
yang entah disengaja atau tidak, dibuat sedemikian rupa dengan berbagai macam
metode dan pemikiran yang beragam dengan tujuan untuk mencari ketenangan
jiwa dalam menghadapi realitas kehidupan (http://rhidahanafie.wordpress.com).
Contoh lainnya yang sering dijumpai pada diri mahasiswa yaitu saat seseorang
3 Universitas Kristen Maranatha terima kasih bahwa dirinya telah disadarkan karena kesalahannya, tetapi malah
kemarahan yang diungkapkan seperti mengucapkan “Ini urusanku sendiri, hakku sendiri. Lebih baik kamu mengurusi diri sendiri dan jangan mencampuri urusan
orang lain”. Hal ini menunjukkan bahwa sesuatu yang dilakukan oleh mayoritas
masyarakat akan cenderung diikuti meskipun belum tentu benar jika ditinjau dari
segi agama.
Nilai-nilai relatif yang kini berlaku di masyarakat akan membuat remaja
mengalami kebingungan dalam menentukan nilai yang akan diinternalisasi karena
sebenarnya remaja lebih membutuhkan nilai yang bersifat mutlak sebagai
pegangan dalam berperilaku. Nilai-nilai yang bersifat mutlak dapat remaja
temukan di dalam ajaran-ajaran agama. Salah satu contoh bahwa ajaran agama
bersifat mutlak yaitu seperti yang dituliskan dalam salah satu ayat agama Kristen
yang menyatakan bahwa “Firman Allah adalah kebenaran. Kemutlakan
bersumber dari Allah” (Sonny Prayitno, 2000). Nilai-nilai yang bersifat mutlak inilah yang seharusnya menjadi dasar dalam pembentukan moralitas yang berlaku
di masyarakat yang kemudian dapat diinternalisasi oleh remaja. Nilai-nilai yang
telah diinternalisasi oleh seorang remaja dapat menjadi landasan untuk
menafsirkan pengalaman, pedoman berperilaku, dan memelihara kehormatan diri
(Chickering, 1993). Nilai-nilai tersebut dapat diperoleh dari orang tua, agama,
sekolah, media, atau lingkungan sekitar.
Dampak lebih jauh jika seorang remaja tidak mempunyai nilai yang dapat
diinternalisasi adalah ketidakmampuan remaja tersebut dalam mengembangkan
4 Universitas Kristen Maranatha satu situasi dengan yang dikatakan atau dilakukan pada situasi lain (Chickering,
2002). Proses pengembangan integritas ini juga akan menghasilkan perubahan
yang semakin bertanggung jawab terhadap diri sendiri dan orang lain, serta
kemampuan untuk berperilaku secara konsisten dan penuh pertimbangan
(Chickering, 1993). Maka sangatlah penting bagi remaja untuk dapat
mengembangkan integritasnya, karena integritas inilah yang akan menjadi dasar
terjadinya perilaku yang bertanggung jawab ketika berelasi dengan orang lain
ataupun saat harus menerima konsekuensi dari perilakunya sendiri. Jika remaja
tidak berhasil mengembangkan integritasnya saat remaja, akan banyak remaja
yang tidak bertanggung jawab atas suatu keputusan yang sudah diperbuat ataupun
adanya tindakan-tindakan yang dilakukan hanya untuk kepentingan diri sendiri
misalnya saat menjalani perkuliahan.
Remaja diharapkan mampu menghadapi derasnya arus pergeseran
nilai-nilai moralitas yaitu dengan memegang teguh nilai-nilai-nilai-nilai ajaran agama sebagai
sumber dari pembentukan moralitas dirinya. Selain itu institusi pendidikan
diharapkan tidak hanya memberikan informasi dan ilmu pengetahuan namun juga
dapat menekankan pentingnya pendidikan agama selama menempuh pendidikan
di Universitas sehingga mahasiswa mempunyai suatu nilai yang dapat
diinternalisasi yang memperlancar proses pengembangan integritasnya.
Untuk membantu mahasiswa dalam mengintegrasikan antara ilmu
pengetahuan yang dipelajari dengan nilai-nilai Kristiani dan mampu
mengembangkan integritasnya maka Universitas “X” memiliki kegiatan
5 Universitas Kristen Maranatha tersebut dikenal dengan nama Persekutuan Mahasiswa Kristen (PMK). PMK di
Universitas ”X” saling bekerja sama dalam koordinasi Tim Pelayanan Mahasiswa
(TPM) yang dibentuk sendiri oleh mahasiswa dan BPK yang dibentuk oleh
Yayasan Perguruan Tinggi ”X”.
Salah satu bentuk pembinaan yang diadakan PMK untuk membantu
mahasiswa dalam mengintegrasikan antara ilmu pengetahuan yang dipelajari
dengan nilai-nilai Kristiani adalah Kelompok Kecil. Kelompok Kecil merupakan
bentuk pendidikan agama Kristen yang pada umumnya melakukan pertemuan
secara rutin seminggu sekali dengan waktu pertemuan yang disepakati bersama.
Kegiatan yang dilakukan dalam pertemuan Kelompok Kecil ini antara lain doa,
menyanyikan pujian, berbagi pengalaman keseharian (sharing), serta membahas
dan mendiskusikan suatu bagian dari Alkitab dengan menggunakan buku-buku
panduan tertentu. Buku-buku tersebut antara lain PIPA (Pemahaman Injil melalui
Pendalaman Alkitab), terdiri dari 3 bab yang membahas mengenai dosa,
pengampunan dosa dan keselamatan; dan MHB (Memulai Hidup Baru) yang
terdiri dari 12 bab yang membahas saat teduh, doa, persekutuan, seks dan
pernikahan (memilih pasangan hidup), harta benda-waktu-dan bakat, bangsa dan
negara, dan lain-lain. Kelompok Kecil biasanya terdiri dari 2-3 anggota yang biasa
disebut Anggota Kelompok Kecil (AKK) dan seorang pemimpin yang disebut
Pemimpin Kelompok Kecil (PKK).
Mahasiswa yang terlibat di dalam Kelompok Kecil di PMK-PMK
Universitas ”X”, baik sebagai PKK maupun AKK merupakan mahasiswa/i yang
6 Universitas Kristen Maranatha remaja individu akan mengalami keraguan religius. Saat berada pada periode
keraguan religius ini remaja akan mulai meragukan keyakinan agama yang
dianutnya sejak kanak-kanak, timbul pertanyaan-pertanyaan tentang
konsep-konsep agama, apa dan bagaimana pengaruh agama bagi kehidupan mereka.
Keraguan dan pertanyaan-pertanyaan yang timbul tersebut antara lain mengenai
eksistensi Tuhan, manakah agama yang benar, eksistensi surga dan neraka dan
lain sebagainya.
Dalam upayanya mencari berbagai jawaban atas pertanyaan-pertanyaan
yang dimilikinya, mahasiswa akan melakukan berbagai aktifitas untuk
mengumpulkan informasi, mengkaji, atau mengolah informasi tersebut dan
mengkonstruksikannya menjadi jawaban yang ia yakini. Pencarian informasi akan
dilakukan mahasiswa secara aktif dengan cara ikut serta dalam kegiatan-kegiatan
keagamaan, seperti mengikuti kegiatan Kelompok Kecil. Seorang mahasiswa
yang menjadi anggota Kelompok Kecil akan memiliki kesempatan untuk
memperoleh informasi mengenai ajaran Kristen. Sebagaimana yang tercantum
pada kurikulum garis besar kurikulum Kelompok Kecil yang disusun oleh
pengurus setiap PMK diharapkan setelah mengikuti minimal 15 kali pertemuan,
anggota dapat memahami dan meyakini ajaran-ajaran Kristen antara lain
mengenai pengampunan dosa dan jaminan keselamatan yang ditandai dengan
menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat secara pribadi. Oleh karena itu
mahasiswa yang mengikuti pembinaan melalui Kelompok Kecil diharapkan
7 Universitas Kristen Maranatha menjadikan ajaran-ajaran Kristen sebagai nilai dasar dalam pengembangan
integritasnya.
Setelah AKK dibina di dalam Kelompok Kecil pada semester
pertama/kedua sejak masuk Universitas, maka AKK tersebut kemudian akan
ditanyakan kesediaannya untuk menjadi PKK. Proses ketika seorang mahasiswa/i
menjadi AKK dan kemudian bersedia untuk menjadi PKK adalah bentuk dari
mahasiswa/i tersebut dalam mengembangkan integritas. Mahasiswa/i yang baru
masuk ke lingkungan perkuliahan datang dengan nilai dan keyakinan yang dapat
berupa asumsi mengenai benar atau salah, baik dan buruk, atau penting dan tidak
penting. Hal tersebut dapat berupa keyakinan agama yang masih tradisional, atau
pandangan politik yang masih kaku (Chickering, 1993). Dengan kata lain,
kepercayaan yang dimiliki masih bersifat kaku dan pemikiran yang bersifat
dualistic. Namun pola pemikiran yang dimiliki mahasiswa/i tersebut mulai bertambah seiring dimulainya perkuliahan dan semenjak mengikuti Pembinaan
Alkitab di Kelompok Kecil sebagai AKK. Bertambahnya pemahaman tersebut
juga dialami oleh 10 orang responden yang merupakan PKK di Universitas “X”
Bandung dengan menyatakan bahwa mereka semua (100%) semakin memahami
ajaran Kristen seperti perbuatan baik dilakukan bukan sebagai syarat masuk surga
tetapi sebagai respons atas Keselamatan yang sudah diberikan Tuhan dan memang
kewajiban sesama manusia untuk saling membantu. Mereka semua (100%) juga
tetap perlu bertanya atau mencari informasi dari Alkitab/ buku rohani untuk
8 Universitas Kristen Maranatha Menurut Chickering (1993), ini disebut Humanizing Value. Perubahan pola pemikiran tersebut disebabkan terjadinya proses peninjauan kembali nilai
pribadi sebagai dampak dari lingkungan yang berkembang dan menekankan
keragaman, pemikiran kritis, kegunaan dari adanya bukti, dan eksperimen. Perry
(dalam Chickering, 1993) pada model of intellectual and ethical development menyebutkan kondisi tersebut adalah proses perubahan dari dualistic, yaitu pola pemikiran yang berfokus hanya pada pilihan jawaban benar atau salah menjadi
lebih liberal seiring dengan meningkatnya kemampuan untuk melihat dari
beberapa alternatif sudut pandang. Individu juga melakukan usaha untuk mencari
informasi mengenai sudut pandang/alternatif lain terlebih dahulu sebelum
membuat keputusan.
Berdasarkan survei awal juga didapat hasil bahwa 80% dari 10 responden
juga menyatakan bahwa mereka akan tetap berperilaku yang sama sesuai ajaran
Kristen tanpa dipengaruhi oleh keberadaan orang lain di sekitar mereka ataupun
ada/tidaknya hukuman karena ajaran Kristen sudah tertanam di dalam hati dan
menyangkut hubungan pribadi dengan Tuhan. Selain itu, 80% dari 10 orang
responden menyatakan berani untuk mendiskusikan mengenai ajaran Kristen
kepada orang lain. Tahap ini oleh Chickering (1993) disebut dengan
”Personalizing Value”. Reisser (dalam Chickering, 1993) menjelaskan tahap ini
sebagai proses menegaskan satu nilai dan keyakinan ke dalam diri individu
dengan tetap menghargai sudut pandang atau pola pemikiran yang dimiliki orang
lain. Menurut Chickering (1993), kontribusi signifikan yang terjadi pada saat
9 Universitas Kristen Maranatha liberal adalah terjadinya peningkatan pada diri mahasiswa/i tersebut dalam hal
toleransi terhadap bermacam-macam nilai, yang juga meningkatkan kemampuan
mereka dalam menegaskan prinsip mereka sendiri.
Berbeda dengan kenyataan di atas, dari hasil survei awal kepada 10 orang
responden hanya 30% yang merasa bahwa perilaku kesehariannya sudah sesuai
dengan ajaran Kristen yang dipahami seperti berperilaku jujur, melakukan saat
teduh, doa, beribadah ke Gereja. Sedangkan 70% lainnya menyatakan perilaku
mereka belum sesuai dengan ajaran Kristen karena mereka masih sulit
mengendalikan emosi sehingga cepat merasa kesal, belum dapat menjaga
perkataan, dan belum bisa menjaga kekudusan hidup. Menurut Chickering (1993),
tahap ini disebut dengan ”Developing Congruence”, yaitu terjadinya kesesuaian antara nilai yang diakui oleh diri dengan perilaku yang ditampilkan individu
tersebut dalam kesehariannya (Chickering, 1993). Dalam hal ini mahasiswa
seharusnya telah menampilkan perilaku kesehariannya sesuai dengan ajaran
Kristen sehingga orang terdekatnya pun dapat memprediksi keputusan/tindakan
seperti apa yang akan diambil mahasiswa tersebut saat menghadapi suatu situasi.
Mengingat pentingnya sikap integritas pada diri seorang remaja yaitu
tercapainya tahap Developing Congruence terutama pada remaja yang menjadi PKK karena pentingnya peran mereka dalam mengajarkan dan membina remaja
lain melalui Kelompok Kecil karena memerlukan sikap teladan dan kemampuan
untuk mengolah berbagai sudut pandang namun tetap berdasarkan pada nilai yang
10 Universitas Kristen Maranatha kebenaran Firman, maka peneliti merasa tertarik untuk meneliti lebih lanjut
mengenai Stage of Integrity pada mahasiswa yang menjadi PKK.
1.2. Identifikasi Masalah
Dalam penelitian ini, masalah yang ingin diteliti adalah sejauh mana Stage
of Integrity pada mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas ”X” Bandung.
1.3. Maksud dan Tujuan Penelitian
1.3.1.Maksud Penelitian
Untuk mendapatkan gambaran tentang Stage of Integrity pada mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas “X” Bandung.
1.3.2.Tujuan Penelitian
Mendapatkan gambaran yang lebih mendalam mengenai tahapan Stage of
11 Universitas Kristen Maranatha 1.4. Kegunaan Penelitian
1.4.1.Kegunaan Teoretis
Sebagai tambahan informasi bagi ilmu Psikologi khususnya Psikologi
Perkembangan dan Psikologi Agama mengenai Stage of Integrity pada
mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil PMK .
Memberikan informasi bagi penelitian lebih lanjut mengenai Stage of
Integrity mahasiswa. 1.4.2.Kegunaan Praktis
Memberikan informasi mengenai Stage of Integrity Pemimpin Kelompok
Kecil PMK di Universitas “X” Bandung kepada para Pendamping dan Pengurus PMK di Universitas “X” Bandung sebagai bahan pertimbangan dalam membuat kebijakan-kebijakan mengenai pembinaan Kelompok
Kecil di masing-masing PMK.
Memberikan informasi kepada Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas “X” Bandung mengenai Stage of Integrity yang dimiliki oleh
dirinya sebagai bahan evaluasi dalam menjalankan tanggung jawabnya
sebagai Pemimpin Kelompok Kecil.
1.5. Kerangka Pemikiran
Pada umumnya mahasiswa menjadi Pemimpin Kelompok Kecil PMK di
Universitas “X” Bandung saat berusia 18-22 tahun. Rentang usia tersebut
dikategorikan oleh Marcia dan Archer (Marcia, 1993) sebagai masa remaja akhir.
12 Universitas Kristen Maranatha membentuk identitas dirinya yang mencakup penginternalisasian sistem nilai diri
dan persiapan diri untuk peran sebagai orang dewasa. Nilai-nilai yang diperlukan
remaja untuk diinternalisasi dapat diperoleh dari orangtua, agama, sekolah, media,
atau lingkungan sekitar. Nilai-nilai yang telah diinternalisasi oleh seorang remaja
dapat menjadi landasan untuk menafsirkan pengalaman, pedoman berperilaku,
dan memelihara kehormatan diri (Chickering, 1993). Keberhasilan remaja dalam
melakukan penginternalisasian sistem nilai diri akan berdampak pada kemampuan
remaja dalam mengembangkan integritas. Pengembangan Integritas dapat terjadi
karena didukung oleh tercapainya perkembangan moral pada tingkat
Postconventional pada diri remaja, yang menurut Kohlberg (dalam Chickering, 1993) adalah tingkat penalaran moral yang berorientasi pada tingkat hati nurani
dan prinsip-prinsip yang tidak bertentangan dengan dirinya.
Proses pengembangan Integritas inilah yang akan meningkatkan
kesesuaian antara nilai yang diinternalisasi dengan tingkah laku, dan juga
tanggung jawab terhadap diri dan orang lain, serta kemampuan untuk berperilaku
secara konsisten antara nilai yang diinternalisasi dengan perilaku yang
ditampilkan dalam keseharian dan penuh pertimbangan (Chickering, 1993). Salah
satu nilai yang penting untuk diinternalisasi oleh PKK karena sifatnya yang
mutlak adalah nilai yang berasal dari ajaran agama.
Stage of Integrity terdiri dari tiga tahapan yang berurutan namun mensyaratkan bahwa tahap sebelumnya harus tercapai terlebih dahulu sebelum
13 Universitas Kristen Maranatha Values, PKK mulai mengalami periode peralihan dari pola pemikiran yang bersifat dogmatis, kaku pada tradisi agama, kemudian beralih menjadi seseorang
dengan pola pemikiran yang liberal atau lebih terbuka dalam mempertimbangkan
alternatif sudut pandang lainnya. PKK yang mencapai tahapan ini akan terlihat
dari munculnya pertanyaan-pertanyaan di dalam diri seputar nilai dan keyakinan
yang diyakini dan berusaha memperdalam pemahamannya mengenai nilai dan
keyakinannya tersebut. Misalnya seorang PKK yang menjadikan ajaran Kristen
sebagai nilai dan keyakinannya akan berusaha memperdalam pemahamannya
dengan cara membaca Alkitab dan buku rohani, mengikuti seminar, ataupun
melakukan pendalaman Alkitab pribadi. PKK tersebut juga mau untuk mencari
informasi lebih lanjut atau sudut pandang lain sebelum membuat keputusan,
misalnya dengan cara mencari fakta lewat alkitab dan buku rohani, dan dengan
bertanya ke orang lain yang dianggap lebih paham. Namun dalam tahap
Humanizing Value, PKK belum berani untuk menyatakan nilai dan keyakinannya kepada orang lain melalui bentuk diskusi atau berargumentasi. PKK juga belum
menampilkan perilaku yang konsisten dengan pemahamannya di dalam
kesehariannya. Dapat disimpulkan dalam tahap ini menekankan mengenai
Pemahaman yang dimiliki PKK atas nilai dan keyakinannya.
Personalizing Values menurut Chickering (1993) adalah tahap saat seseorang telah berani untuk menyatakan dan menyampaikan nilai dan keyakinan
yang dimilikinya. Hal ini akan terlihat dari keberanian PKK untuk berdiskusi
maupun berargumentasi mengenai ajaran Kristen kepada orang lain yang seiman
14 Universitas Kristen Maranatha memperdalam pemahaman melalui pencarian informasi yang mendalam. PKK
tersebut juga tidak lagi mengalami kesulitan atau kebingungan dalam memilih hal
yang benar bagi dirinya karena telah menjadikan ajaran Kristen sebagai dasar
dalam menentukan hal yang benar tersebut. Namun pada tahap ini PKK belum
sepenuhnya menampilkan perilaku yang konsisten sesuai dengan pemahaman
yang disampaikannya kepada orang lain. Dapat disimpulkan dalam tahap ini
menekankan mengenai Upaya yang dilakukan PKK untuk mempertahankan nilai
dan keyakinannya.
Tahap berikutnya dari Developing Integrity menurut Chickering (1993) adalah Developing Congruence, yaitu saat seseorang telah dapat menampilkan perilaku yang selaras dengan nilai dan keyakinan yang diinternalisasi. Dalam hal
ini PKK dikatakan berada pada tahap Developing Congruence jika telah memiliki
pemahaman yang mendalam mengenai nilai dan keyakinannya, berani untuk
berdiskusi mengenai nilai dan keyakinannya kepada orang lain, serta
menampilkan kesehariannya sesuai dengan ajaran Kristen seperti melakukan
disiplin rohani, pelayanan, menghargai seksualitas, bertanggung jawab terhadap
harta benda-bakat-waktu, dan berperan dalam kehidupan bangsa. Dapat
disimpulkan dalam tahap ini menekankan mengenai Pelaksanaan nilai dan
keyakinan dalam kehidupan PKK.
Mahasiswa yang baru masuk ke lingkungan perkuliahan datang dengan
mempunyai nilai dan keyakinan yang dapat berupa asumsi mengenai benar atau
salah, baik dan buruk, atau penting dan tidak penting. Hal tersebut dapat berupa
15 Universitas Kristen Maranatha (Chickering, 1993). Kondisi ini juga yang dialami oleh PKK saat dahulu masih
menjadi mahasiswa baru. Namun pola pemikiran dogmatis yang dahulu dimiliki
PKK tersebut bisa berubah seiring dengan mengikuti Pendalaman Alkitab di
Kelompok Kecil. Hal ini terjadi karena di dalam Kelompok Kecil, PKK yang saat
itu masih menjadi AKK diberikan pemahaman secara benar dan banyak
kesempatan untuk berdiskusi dengan PKK-nya saat itu seperti mengenai konsep
keselamatan, disiplin rohani (doa, saat teduh), pelayanan, seksualitas, pengelolaan
hidup, serta kehidupan berbangsa dan bernegara (Santoso & Kuswadi, 2010).
Dengan adanya diskusi maka PKK akan mendapatkan informasi baru yang
kemudian terjadi proses asimilasi dan akomodasi di dalam diri seiring dengan
perkembangan kognitifnya. Proses asimilasi dan akomodasi akan memudahkan
PKK untuk mengatasi situasi dan persoalan baru dengan melakukan perubahan di
dalam struktur-struktur kognitif melalui pengalaman dirinya dan orang lain.
Suasana Kelompok Kecil memungkinkan setiap anggotanya untuk aktif
menggali dan aktif berdiskusi sehingga pemahaman yang diperoleh bisa mengakar
kuat, tuntas, dan relevan. Hal ini akan berbeda dengan kualitas pemahaman yang
diperoleh dari sikap pasif mendengar kotbah-kotbah monolog dalam kelompok
besar seperti di gereja (Sutrisna, 2009). Oleh karena itu, melalui kegiatan-kegiatan
yang dilakukan oleh PKK di dalam Kelompok Kecil tersebut maka Humanizing Value akan dapat tercapai.
Seiring dengan tercapainya Humanizing Value, di dalam Kelompok Kecil PKK juga bisa menemukan suatu komunitas (dalam penelitian ini yaitu Kelompok
16 Universitas Kristen Maranatha saling mengasah untuk bisa bertumbuh bersama dalam kebenaran (Sutrisna,
2009). Personalizing Value terbentuk di dalam Kelompok Kecil diawali PKK yang berani menceritakan (sharing) pengalaman hidupnya yang berkaitan dengan
relasi dirinya dengan Tuhan, sehingga diharapkan AKK-nya juga akan berani
untuk menyatakan iman dan keyakinannya kepada orang lain di luar Kelompok
Kecil.
Kelompok Kecil yang umumnya berjumlah sekitar 2-4 orang
memungkinkan PKK dan AKK untuk saling memberikan dukungan doa,
perhatian, dorongan, nasihat, ataupun teguran yang bersifat pribadi (Sutrisna,
2009). Tindakan-tindakan yang dilakukan PKK seperti memberikan pujian atau
teguran kepada AKK-nya akan berdampak juga dalam memperkuat atau
melemahkan perilaku PKK itu sendiri, terutama untuk mengarahkan perilaku
PKK dalam kesehariannya agar sesuai dengan ajaran Kristen. Dengan adanya
pengawasan dari AKK terhadap perilaku keseharian PKK dan seiring dengan
bertambahnya pemahaman PKK tersebut akan ajaran Kristen maka Developing Congcruence akan tercapai. Diharapkan PKK telah berhasil mencapai tahap Developing Congcruence saat menjalankan tanggung jawab sebagai Pemimpin Kelompok Kecil.
Chickering meninjau pengembangan Integritas berdasarkan Cognitive Theory yang menjelaskan perubahan kognitif yang dialami mahasiswa. Dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan faktor internal yaitu kognitif dan motivasi saat memimpin Kelompok Kecil. Sedangkan menurut Chickering
17 Universitas Kristen Maranatha Consistent Institutional Objective, Institutional Size, Student-Faculty Relationship, Curriculum, Teaching, Friendship and Student Communities, dan Student Development Programs and Services.
Piaget (dalam Chickering, 1993) menjelaskan tiga prinsip fundamental
dari pendekatan kognitif yaitu Cognitive structures, Developmental sequences, Interaction with the environment. Cognitive structures menyediakan kerangka acuan bagi PKK untuk mengintepretasikan makna dari suatu kejadian, untuk
memilih perilaku, dan untuk menyelesaikan suatu masalah. Cognitive structures dan Developmental sequence menjelaskan bahwa struktur kognitif pada PKK akan
berkembang menjadi pola tertentu yang semakin bersifat relatif dalam memproses
informasi. Dalam penelitian ini PKK di asumsikan telah berada pada tahapan
Formal Operational, yaitu pemikiran yang tidak lagi terbatas pada pengalaman konkret aktual. Sebaliknya, mereka mampu berpikir secara abstrak seperti
mempercayai konsep Allah Tritunggal walaupun tidak pernah melihatnya secara
langsung, menalar secara logis, dan menarik kesimpulan dari informasi yang
tersedia. PKK tidak lagi melihat segala sesuatu hanya dalam bentuk hitam dan
putih, namun ada "gradasi abu-abu" di antaranya sehingga dapat memahami
ajaran Kristen tidak hanya sebatas pemahaman benar dan salah namun secara
lebih mendalam yaitu mendapatkan nilai-nilai Kristiani yang dapat diaplikasikan
dalam kehidupan sehari-hari. Sementara itu interaction with the environment menjelaskan bahwa kedewasaan atau kesiapan diri PKK dan stimulus dari
lingkungan/eksternal merupakan hal yang dibutuhkan bagi PKK untuk
18 Universitas Kristen Maranatha ditangani oleh struktur kognitif, maka akan muncul ketidakseimbangan antara
struktur kognisinya dengan pengalamannya di lingkungan dan mendorong
terjadinya proses penyesuaian yaitu asimilasi dan akomodasi. Kondisi ini
memungkinkan PKK untuk terus memperbaharui informasi dengan cara
memodifikasi struktur kognitif.
Motivasi PKK saat mempimpin Kelompok Kecil juga berpengaruh pada
Stage of Integrity. Menurut Jones (dalam Steers and Porter, 1987) motivasi adalah proses yang menjelaskan bagaimana tingkah laku dapat dibangkitkan (energizing),
diarahkan (direction), dan dipertahankan (maintain). Energizing adalah adanya kekuatan yang membangkitkan perilaku seperti pemahaman tentang KK yang
sudah didapat melalui pembinaan KK sebelumnya atau adanya dorongan dari
teman-teman PMK dan PKK-nya. Direction adalah upaya yang dilakukan untuk mengarahkan energi pada suatu tujuan seperti tujuan yang dimiliki PKK saat
memimpin Kelompok Kecil yaitu untuk dianggap mampu atau dewasa secara
rohani oleh teman-temannya atau untuk memperdalam pemahaman mengenai
ajaran agama dan Firman Tuhan, dapat memberitakan Injil kepada orang lain,
ataupun membangun hidup yang serupa Kristus. Sedangkan Maintain adalah umpan balik dari diri individu dan lingkungan untuk mempertahankan perilaku
tersebut seperti adanya dukungan dan teguran dari AKK atau teman-temannya
saat perilakunya melemah.
19 Universitas Kristen Maranatha lingkungan yang memberi dukungan dan teguran akan terlihat dari perilakunya
selama memimpin Kelompok kecil yaitu tidak bersungguh-sungguh
memperdalam pemahamannya serta tidak menampilkan perilaku sesuai dengan
ajaran Kristen. Misalnya adalah tidak menggali secara mendalam materi
Pendalaman Alkitab terlebih dahulu sebelum pertemuan Kelompok Kecil
dilakukan. Dengan demikian PKK tersebut akan berada di antara tahapan
Humanizing Values dan Personalizing Values. Sementara PKK yang mempunyai energizing kuat, direction tepat, dan maintain kuat seperti memahami konsep KK, tujuan untuk membangun hidup yang serupa Kristus, dan mempunyai lingkungan
yang memberi dukungan dan teguran akan menampilkan usaha untuk
memperdalam pemahaman dan perilaku yang sesuai antara perkataan dan perilaku
sehingga dapat mencapai tahapan Developing Congruence.
Selanjutnya faktor eksternal yang berpengaruh pada pengembangan Integritas adalah Clear and Consistent Institutional Objective yaitu adanya tujuan
yang jelas dari Kelompok Kecil dan tujuan tersebut dikomunikasikan di dalam
Kelompok Kecil agar seluruh yang terlibat dapat mengoreksi diri, saling menegur
atau mengubah perilaku yang tidak sesuai dengan ajaran Kristen. Situasi ini akan
mendorong semua yang terlibat untuk berperilaku sesuai dengan yang telah
ditentukan atau disepakati bersama sehingga kesesuaian antara perkataan dan
perilaku dapat tercapai. Dengan demikian, apabila PKK menghayati keberadaan
Clear and Consistent Institutional Objective di dalam Kelompok Kecil-nya yang membuat dirinya memiliki pedoman dalam berperilaku maka akan mendukung
20 Universitas Kristen Maranatha Institutional Size yang tidak terlalu besar juga akan mendorong tercapainya kesesuaian antara perkataan dan perilaku. Apabila sebuah Kelompok
Kecil beranggotakan tidak terlalu banyak yaitu 2-4 orang, maka setiap perilaku
dari PKK akan mudah untuk dilihat oleh AKK. Situasi ini akan memberi
kesempatan bagi seluruh yang terlibat untuk lebih memberikan dukungan doa,
perhatian, dorongan, nasihat, ataupun teguran yang bersifat pribadi, sehingga
mempermudah PKK untuk berperilaku yang selaras dengan perkataan. Dengan
demikian, apabila PKK menghayati keberadaan Institutional Size di dalam Kelompok Kecil-nya yang membuat dirinya mendapat nasehat dan teguran dari
AKK maka akan mendukung pencapaian tahap Developing Congruence.
Student-Faculty Relationship akan berpengaruh dalam Developing Integrity dikarenakan kesediaan PKK untuk berdiskusi dalam berbagai situasi merupakan suatu yang penting bagi AKK. Dalam hal ini PKK memiliki kesediaan
untuk berdiskusi mengenai nilai ajaran Kristen tidak hanya saat Kelompok Kecil
berlangsung. Interaksi yang intensif antara PKK dengan AKK dalam
mendiskusikan nilai ajaran Kristen akan mendorong munculnya pertanyaan yang
lebih bersifat terbuka dan kritis dari AKK sehingga terjadi pertukaran informasi
yang lebih sering. Dengan demikian, apabila PKK menghayati keberadaan
Student-Faculty Relationship di Kelompok Kecil-nya yang membuat dirinya mendapat pertanyaan kritis mengenai ajaran Kristen dari AKK sehingga dituntut
untuk mampu menjawab dengan tepat dan menampilkan perilaku yang selaras
21 Universitas Kristen Maranatha Curriculum meliputi semua kegiatan yang mahasiswa lakukan dan alami di dalam Kelompok Kecil, yaitu pengajaran Firman Tuhan berdasarkan buku
panduan seperti PIPA dan MHB, sharing, kegiatan kebersamaan (olahraga, makan
bersama). Apabila Curriculum yang ada di sebuah Kelompok Kecil dapat mencakup aspek kognitif, afeksi, dan konatif, maka akan mendukung PKK untuk
menampilkan pemahaman yang selaras dengan perilakunya. Dengan demikian
apabila PKK menghayati keberadaan Curriculum di dalam Kelompok Kecil-nya yang membuat dirinya harus menampilkan pemahaman dan perilaku yang selaras
di hadapan AKK maka akan mendukung pembentukan tahap Developing Congruence.
Apabila Kelompok Kecil menggunakan Teaching yang bersifat active learning, akan meningkatkan kemampuan komunikasi dan diskusi di antara PKK dengan AKK yang berfungsi untuk menyatakan iman yang dimilikinya kepada
AKK dengan tetap menghargai sudut pandang AKK tersebut. Kemampuan ini
dapat meningkat melalui pemberian feedback, memperbanyak waktu untuk penggalian bahan/materi, menghargai adanya perbedaan talenta dan cara setiap
individu dalam memahami sesuatu. Dengan demikian apabila PKK menghayati
keberadaan Teaching di dalam Kelompok Kecil-nya yang membuat dirinya harus
meluangkan waktu lebih banyak untuk berdiskusi dalam penggalian bahan/materi
dan memahami perbedaan kemampuan setiap AKK dalam mengerti bahan/materi
maka akan mendukung pencapaian tahap Developing Congruence.
22 Universitas Kristen Maranatha konflik moral yang dialami, dan juga untuk berdiskusi dalam membuat keputusan
sulit mengenai hal yang benar dan yang salah (Chickering, 1993). Dalam hal ini
relasi persahabatan yang dimiliki di dalam Kelompok Kecil serta partisipasi PKK
di PMK merupakan Friendship and Student Community yang dimiliki oleh PKK.
Dengan demikian apabila PKK menghayati keberadaan Friendship and Student Community di dalam PMK dan Kelompok Kecil-nya yang membuat dirinya memiliki wadah untuk bertukar pikiran mengenai masalah yang dihadapi atau
berdiskusi mengenai ajaran Kristen maka akan mendukung pencapaian tahap
Developing Congruence.
Student Development Programs and Services merupakan upaya-upaya yang dilakukan TPM dan PMK untuk membantu serta memperlengkapi PKK
dalam hal pemahaman mengenai ajaran Kristen dan ajaran agama lain sampai
kepada mengembangkan kesesuaian antara perkataan dengan perilaku.
Upaya-upaya tersebut dapat berbentuk persekutuan yang disertai Firman Tuhan, ataupun
pelatihan-pelatihan seperti Pemberitaan Injil yang bertujuan untuk
memperlengkapi PKK dalam menyatakan iman kepada orang lain yang seagama
maupun tidak seagama. Dengan demikian apabila PKK menghayati keberadaan
Student Development Programs and Services di dalam PMK yang membuat dirinya diperlengkapi dalam menambah pemahaman ajaran Kristen dan
perbedaannya dengan ajaran agama lain serta menjadikannya lebih berani dalam
menyatakan iman kepada orang lain akan mendukung pencapaian tahap
23 Universitas Kristen Maranatha Berdasarkan penjelasan tujuh faktor eksternal, dapat dilihat bahwa semakin banyak faktor eksternal yang dihayati mendorong munculnya usaha lebih
sebagai PKK dan membantu dirinya dalam mencapai kesesuaian perkataan dan
perilaku, akan semakin mendukung terjadinya peningkatan Stage of Integrity ke
tahapan selanjutnya. PKK yang sebelumnya masih berada di tahapan Humanizing
Values dapat meningkat ke tahapan Personalizing Values, dan akhirnya meningkat ke tahapan Developing Congruence. Dalam kenyataannya, PKK tidak
selalu berawal dari Humanizing Values namun dapat pula berawal dari Personalizing Values.
Guna memperjelas uraian di atas, maka kerangka pemikiran dalam
24 Universitas Kristen Maranatha Skema 1.1 Kerangka Pikir
Mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil
Persekutuan Mahasiswa Kristen Univ “X”
Developing
Integrity Personalizing Values
Humanizing Values Internal: Kognitif Motivasi Eksternal:
Clear and Consistent Institutional Objective Institutional Size Student-Faculty
Relationship Curriculum Teaching
Friendship and Student Communities
Student Development Programs and Services
Developing Congruence
a. Pemahaman mengenai nilai dan keyakinan
b. Upaya mempertahankan nilai dan keyakinan c. Pelaksanaan nilai dan
25 Universitas Kristen Maranatha 1.6. Asumsi
Aspek pemahaman, upaya, dan pelaksanaan mengenai nilai dan keyakinan yang dimiliki Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas “X” Bandung
akan menentukan Stage of Integrity, yaitu Humanizing Values, Personalizing Values, dan Developing Congruence.
Mahasiswa yang telah menjadi Pemimpin Kelompok Kecil bisa berada di
antara ketiga tahap Stage of Integrity, yaitu Humanizing Values, Personalizing
Values, dan Developing Congruence. Hal ini disebabkan proses pengembangan integritas yang terjadi pada setiap mahasiswa Pemimpin
Kelompok Kecil saat memimpin Kelompok Kecil adalah berbeda-beda,
tergantung pada tahap yang telah dicapai oleh mahasiswa tersebut sebelum
memimpin Kelompok Kecil dan keberhasilan atau kegagalan mencapai tahap
berikutnya yang terjadi selama memimpin Kelompok Kecil.
Pembinaan Kelompok Kecil di PMK secara khusus berperan sebagai
Friendship and Student Communities dan mempengaruhi proses pengembangan integritas pada mahasiswa usia 18-22 tahun yang menjadi
74 Universitas Kristen Maranatha BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian mengenai Stage of Integrity yang dilakukan
kepada 22 mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas “X”
Bandung, dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut:
1. Mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas “X”, sebagian
besar yaitu 68% berada pada tahap Developing Congruence karena telah
memiliki pemahaman mengenai nilai dan keyakinan dalam ajaran Kristen yaitu
Konsep Keselamatan disertai keaktifan dalam menambah pemahamannya, dan
menunjukkan keteguhan dalam memegang ajaran Kristen tersebut serta berani
menyatakannya kepada orang lain melalui diskusi maupun perilaku keseharian
yang mencerminkan bahwa mereka telah diselamatkan terutama dengan
menjadikan ajaran Kristen tersebut sebagai pedoman dalam memilih aktivitas
atau menyelesaikan permasalahan.
2. Mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas “X” yang
menghayati keberadaan faktor Clear and Consistent Institutional Objective,
Curriculum, Student-Faculty Relationship dan Student Development Programs
75 Universitas Kristen Maranatha dikatakan faktor-faktor eksternal tersebut terkait dengan pencapaian Stage of
Integrity.
3. Mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas “X”, baik yang
menghayati maupun tidak menghayati keberadaan faktor Institutional Size,
Teaching, dan Friendship and Student Communities, dapat berada pada tahap
Developing Congruence. Dapat dikatakan faktor-faktor eksternal tersebut
nampaknya kurang terkait dengan pencapaian Stage of Integrity pada PKK di
Universitas “X” Bandung.
5.2. Saran
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, dapat diajukan beberapa saran
yang diharapkan dapat memberikan manfaat bagi pihak-pihak yang
berkepentingan.
5.2.1.Saran Teoritis
1. Disarankan untuk meneliti lebih lanjut mengenai Stage of Integrity pada
mahasiswa Pemimpin Kelompok Kecil PMK di Universitas “X” Bandung
dengan menggunakan metode studi kasus sehingga didapatkan data yang
lebih mendalam terutama melalui wawancara dengan orang terdekat dari
responden dan observasi terhadap responden.
2. Disarankan untuk melakukan studi kontribusi pada mahasiswa Pemimpin
Kelompok Kecil PMK di Universitas “X” Bandung antara tujuh faktor
eksternal, terutama pada faktor-faktor yang kurang terkait yaitu Institutional
76 Universitas Kristen Maranatha dengan faktor eksternal lainnya agar dapat tergambar dengan lebih jelas
hubungan setiap faktor eksternal terhadap pencapaian Stage of Integrity.
5.2.2.Saran Praktis
1. Bagi Tim Pelayanan Mahasiswa (TPM) dan pengurus PMK sebagai
penyelenggara kegiatan Kelompok Kecil diharapkan untuk mengadakan
kegiatan yang berfungsi untuk meningkatkan sub aspek Usaha untuk
memperdalam pemahaman, dengan cara mengadakan training mengenai cara/
teknik Penggalian Alkitab (kitab Surat, kitab Narasi), mengadakan forum
diskusi antara PKK yang berada pada tahap Developing Congruence dengan
PKK yang berada pada tahap Personalizing Values dan Humanizing Values
mengenai ajaran Kristen atau hal-hal yang dilakukan selama menjadi PKK,
serta memberikan referensi buku rohani/ artikel Kristen secara berkala.
2. Bagi Tim Pelayanan Mahasiswa (TPM) dan pengurus PMK sebagai
penyelenggara kegiatan Kelompok Kecil diharapkan untuk mengadakan
kegiatan yang berfungsi untuk meningkatkan sub aspek Keberanian
menyatakan nilai dan keyakinan kepada orang lain, dengan cara mengadakan
training Penginjilan disertai pelatihan teknik berkomunikasi/ konseling.
3. Bagi Pemimpin Kelompok Kecil, agar selalu mengingat tujuan dari adanya
Kelompok Kecil sehingga sadar akan pentingnya peran PKK sebagai teladan
bagi anggotanya, lebih kreatif membawakan materi di Kelompok Kecil
seperti mengadakan sharing, diskusi, nonton film bermutu dan olah raga, aktif
77 Universitas Kristen Maranatha pemahaman, keteguhan iman, keberanian menyatakan iman kepada orang
78 Universitas Kristen Maranatha DAFTAR PUSTAKA
Anastasi, A. (1990). Psychological Testing. 6th ed. New York: Macmillan Publishing Company.
Chickering, A.W dan Linda R. (1993). Education and Identity. 2nd Ed. San Francisco: Jossey-Bass Inc., Publishers.
Chickering, A.W dan Nancy K.S. (2002). Getting the Most Out of College. 2nd ed. Boston: Prentice Hall.
Denscombe, M. (2003). The Good Research Guide. 2nd ed. Glasgow: Open University Press.
Graziano, A dan Raulin, Michael L. (2000). Research methods: A Prosess of Inquiry. 4th ed. Allyn and Bacon.
Groothuis, D. (2000). Pudarnya Kebenaran. Surabaya: Momentum.
Gunarsa dan Gunarsa. (1990). Psikologi Remaja. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Hurlock, E. B. (1973). Adolescent Development. 2nd. Tokyo: McGraw-Hill Book Co.
Ingersoll, G.M. (1989). Adolescent. 2nd Ed. New Jersey: Prentice-Hall Inc.
Kerlinger, F.N. (2000). Foundation of Behavioral Research. 4th Ed. Orlando: Harcourt Higher Learning Company.
Marcia, J.E. (1993). Ego Identity: A Handbook For Psychosocial Research. New York: Springer-Verlag Inc.
Neuman, W. L. (2003). Social Research Methods: Qualitative and Quantitative Approaches. 5th ed. Boston: Allyn and Bacon.
Santoso dan Kuswadi. (2010). Memulai Hidup Baru. Jakarta: Literatur Perkantas.
Santrock, J.W. (2002). Life Span Development: Perkembangan Masa Hidup. Jakarta: Erlangga.
79 Universitas Kristen Maranatha Steers, R.M. (1987). Motivation and Work Behavior. Singapore : McGraw-Hill
Book Co.
80 Universitas Kristen Maranatha DAFTAR RUJUKAN
Cahyo, Didik Bintoro. 2005. Pengaruh Pemuridan Melalui Kelompok Kecil terhadap Kedewasaan Rohani Mahasiswa. Tesis. Bandung: Sekolah Tinggi Teologi Bandung.
Chrisna, David Dwi. 2009. Studi Deskriptif Mengenai Status Identitas Bidang Agama pada Mahasiswa Anggota Kelompok Kecil PMK di Lingkungan
Universitas “X” Bandung. Skripsi. Bandung: Fakultas Psikologi
Universitas Kristen Maranatha.
Hanafie, Rhida. 8 Februari 2010. Agama dalam pandangan Postmodernisme. (Online). (http://rhidahanafie.wordpress.com/2010/02/08/agama-dalam-pandangan-postmodernisme, diakses 16 Januari 2012).
