• Tidak ada hasil yang ditemukan

Bab 4 IBADAH DALAM ISLAM

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "Bab 4 IBADAH DALAM ISLAM"

Copied!
23
0
0

Teks penuh

(1)

IBADAH DALAM ISLAM

ASAS-ASAS ISLAM CTU I01

ABDUL RAZAK BIN ABDUL KADIR PENSYARAH CITU

(2)
(3)

IBADAH DALAM ISLAM

OBJEKTIF

HASIL PEMBELAJARAN

ISI KANDUNGAN

DALIL

PENGERTIAN HUBUNGAN DENGAN IMAN

NILAI IBADAH

LAMAN BERIKUT

(4)

IBADAH DALAM ISLAM

RUJUKAN

LATIHAN

AKTIVITI

KESIMPULANKESAN UMUM

KESAN KHUSUS KEISTIMEWAAN PEMBAHAGIAN

SYARAT-SYARAT

(5)

OBJEKTIF

Memberi pendedahan kepada

(6)

HASIL PEMBELAJARAN

(7)

ISI KANDUNGAN

Objektif

Hasil PembelajaranIsi Kandungan

Dalil

Pengertian

Hubungan Dengan ImanNilai Ibadah

Syarat-syarat Dikira Sebagai Ibadah • Pembahagian Ibadah

• Keistimewaan Ibadah

• Kesan Ibadah Khusus

• Kesan Ibadah Umum

• Kesimpulan

(8)

DALIL

“Dari bumilah Kami ciptakan kamu, dan ke dalamnya Kami akan mengembalikan kamu, dan daripadanya pula Kami

akan mengeluarkan kamu sekali lagi” (Surah Taha;ayat 55)

“Tidak Aku ciptakan kamu jin dan manusia kecuali supaya mereka mengabdikan diri (beribadah) kepadaKu”

(Surah al-Zariyat: ayat 56)

“(iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata”Sesungguhnya Kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah Jualah

kami kembali”

(Surah al-Baqarah; ayat 156)

(9)

PENGERTIAN

Bahasa :rendah diri,patuh dan taat

(al-Maududi, 1984)

Istilah: ibadah bermaksud khusyuk

kepada Allah SWT, merendah diri dan tetap hati kepada kepadaNya (tanpa sekutu)

Erti yang lain: kehinaan dan kecintaan

(10)

HUBUNGAN DENGAN IMAN

Tiga dasar iaitu:

i. Iman yang bersih daripada sebarang syirik;

ii. Ibadah menurut cara yang ditetapkan Allah SWT dengan ikhlas; dan

iii. Mematuhi hukum Allah SWT.

(11)

NILAI IBADAH

Tidak sama dengan nilai agama lain.

Kesemua amalan kehidupan dikatakan

ibadah jika diniatkan kerana Allah SWT.

Balasan adalah pahala yang memberi

manfaat kepada manusia di dunia dan akhirat.

(12)

SYARAT-SYARAT DIKIRA

SEBAGAI IBADAH

Niat mesti betul kerana Allah SWT;

Amalan yang dibuat dan pelaksanaannya

tidak melanggar hukum syarak;

Natijah dari usaha diatur ke jalan Allah

SWT untuk kemakmuran alam dan manusia sejagat;

Ibadah asas tidak diabaikan; dan

Amalan itu dilakukan dengan penuh

ketekunan.

(13)

PEMBAHAGIAN IBADAH

Pendekatan

Pertama:-Ibadah terdiri dari 3 bahagian:

- Ibadah asas

- Ibadah cabang

(14)

Pendekatan Kedua

Ibadah terbahagi kpd Ibadah Zahiriah dan Batiniah

Ibadah Zahiriah terbahagi kepada

2:-Hablum minallah spt solat puasa dll

Hablum minannas spt siasah,ekonomi dll

Ibadah Batiniah terbahagi kepada

2:-Hablum minallah spt ingat, takut,syukur dll kpd

Allah

Hablum minannas spt mengasihi org lain,

(15)

Pendekatan ketiga

Ibadah Umum: segala amalan, perkataan dan

gerak hati kerana Allah SWT. Syarat-syaratnya ialah:

i. Niat ikhlas;

ii. Tidak bertentangan dengan syarak; iii. Bersungguh-sungguh; dan

iv. Tidak lalaikan ibadah khusus.

Ibadah Khusus: segala amalan yg disebut

(16)

Ibadah Khusus

Ibadah Fardhu Ibadah Sunat

Fardhu Ain

Fardhu

(17)

KEISTIMEWAAN IBADAH

Bebas dari sebarang perantaraan;

Tidak terikat dengan sesuatu tempat dan

masa tertentu;

Tidak membebankan; dan

Skop ibadah yang sangat luas.

(18)

KESAN IBADAH KHUSUS

Solat

Disiplin diri, hidup teratur, rendah hati, halang keji dan mungkar, kebahagiaan, rezeki yang banyak,capai takwa takwa dan banyak lagi

Puasa

suci batin, pelihara kesihatan, capai takwa

Zakat

bersih harta, rasa syukur, suci rohani, tolong yang lemah, datang keberkatan dan capai takwa.

Haji

sedia korban, kukuh jiwa tauhid, kikis sifat ego, contohi nabi dan capai takwa.

(19)

KESAN IBADAH

Melahirkan kesatuan matlamat;Membentuk budaya Islam;

Mendidik seorang berlaku jujur;Ditakuti syaitan;

Selamat dari pengaruh kejahatan dan kemaksiatan;Menghasilkan pekerjaan berkualiti; dan

Perasaan bebas ( tidak tunduk melainkan kpd Allah

sahaja).

Membentuk Akhlak dan Melatih Jiwa yang MurniMelahirkan masyarakat yg produktif

(20)

KESIMPULAN

Islam sebagai al-Din yang lengkap;

Ibadah wajib perlu dijalankan bagi umat

Islam yang mukallaf; dan

Setiap amalan,perkataan atau gerak hati

dikatakan sebagai ibadah jika niat ikhlas kerana Allah SWT.

(21)

AKTIVITI

Bincangkan dalam kumpulan bagi perkara-perkara berikut

Apakah kesan-kesan jika sekiranya

masyarakat Islam meninggalkan solat wajib?

Cadangkan langkah-langkah terbaik bagi

(22)

LATIHAN

Apakah bentuk-bentuk ibadah wajib?

Huraikan kesan-kesan ibadah wajib

kepada seorang mukmin?

Solat mencegah seseorang itu daripada

melakukan kemaksiatan dan kejahatan. Namun masih ada di kalangan orang

Islam melakukan kemaksiatan dan kejahatan. Apakah sebabnya dan

(23)

RUJUKAN

Al-Quran Al-Karim.

Al Quran dan Terjemahan, 2000, Arab

Saudi: Kerajaan Arab Saudi.

Mohd Asri Abdullah, et. al., Prinsip-Prinsip

Asas Islam: Islam dan Akidah, 2007, Shah Alam:UPENA.

Mohd Asri Abdullah, et. al., Prinsip-Prinsip

Referensi

Dokumen terkait

Akan tetapi, seorang mukallaf dapat dikatakan sempurna ibadahnya apabila dia beribadah sesuai dengan pengertian ahli fiqih ditambah dengan pengertian ibadah menurut

adalah ibadah dalam pengertian yang luas karena tidak ditentukan tata cara atau. aturannya secara baku sebagaimana halnya

adalah ibadah dalam pengertian yang luas karena tidak ditentukan tata cara atau. aturannya secara baku sebagaimana halnya ibadah

Mereka menjadi contoh teladan yang paling baik kepada kita semua dalam setiap pekerjaan dan amalan sebagaimana yang dianjurkan oleh al-Quran itu sendiri. Firman

Dengan peran masyarakat dalam menjalankan ibadah kepada Allah SWT,. Banyak cara-cara yang menjadi sebuah permasalahan termasuk memberi utang piutang bersyarat,

Penerapan ikhlas dalam diri individu/pribadi menurut Aminatun, dan Musriati 50 dapat dilakukan dengan niat ibadah semata-mata karena Allah, tidak uring-uringan di

Dalam Islam perhubungan dapat dilakukan oleh seorang hamba dengan Allah SWT secara langsung, dan tidak berhajat adanya orang tengah sebagaimana yang terdapat pada

Sedangkan secara istilah menurut Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mendefisinikan Ibadah sebagai: Ibadah adalah Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mendefisinikan Ibadah sebagai: Ibadah adalah