EKSISTENSI LAGU-LAGU ISLAMI CIPTAAN
NUR ASIYAH JAMIL DI KOTA MEDAN
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan untuk Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan
OLEH :
SITI FATIMAH RITONGA NIM. 209342065
JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
EKSISTENSI LAGU-LAGU ISLAMI CIPTAAN
NUR ASIYAH JAMIL DI KOTA MEDAN
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan untuk Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan
OLEH :
SITI FATIMAH RITONGA NIM. 209342065
JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
i ABSTRAK
Siti Fatimah Ritonga, NIM. 209342065. Eksistensi Lagu-Lagu Islami Ciptaan Nur Asiyah Jamil Di Kota Medan. Skripsi. Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan2013.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana eksistensi lagu-lagu Islami yang diciptakan oleh Nur Asiyah Jamil di Indonesia khususnya dikota Medan serta juga untuk mengetahui biografi dan prestasi-prestasi Nur Asiyah Jamil sebagai pencipta lagu-lagu Islami juga sebagai Qori’ah( seseorang yang pandai membaca dan melantunkan Al-quran).
Teori-teori yang digunakan dalam penelitian ini mencakup pengertian teori tentang musik, jenis lagu-lagu Islami, maqam-maqam lagu Al-quran, dan eksistensi.
Penelitian ini dilaksanakan di jalan Persamaan Simp.Limun Medan pada bulan Juni 2013-Agustus 2013. Dalam penelitian ini metode yang digunakan yaitu metode deskriftif kualitatif. Dimana sampelnya adalah salah satu oreks padang pasir di Kota Medan dan penggemar lagu-lagu Islami di Kota Medan. Teknik pengumpulan data yang dilakukan berupa obeservasi, studi kepustakaan, wawancara dan dokumentasi yang dilakukan langsung terhadap penyanyi Nur Asiyah Jamil tersebut. Penelitian ini dillakukan selama kurang lebih 8 minggu.
Hasil dari observasi dan wawancara tersebut menunjukkan bahwa lagu Islami yang diciptakan oleh Nur Asiyah Jamil adalah lagu-lagu yang didalamnya mengajarkan orang untuk berbuat kebaikan dan memiliki aturan-aturan didalam ajaran agama Islam, dan lagu-lagu Islami yang dibawakan oleh Nur Asiyah Jamil ini sering ditampilkan pada acara keagamaan seperti Maulid Nabi, Khitanan, Pesta
Pernikahan, Isra’Mi’raj dan festival-festival nasyid. BahkanKeberadaan lagu-lagu
beliau sudah sampai beredar dibeberapa negara sepertiMalaysia, Thailand Selatan, Brunei Darussalam, Mekah dan lain sebagainya. Di Indonesia sendiri banyak masyarakat yang menggemari lagu-lagunya terutama para orang tua. Lagu-lagu Islami yang diciptakan beliau ini sampai sekarang masih tetap eksis walaupun terkadang timbul tenggelam dikarenakan banyaknya pengaruh dari jenis musik yang lebih modern lagi.
ii
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis sampaikan atas ke hadirat Allah SWT atas Rahmad
dan Hidayah-Nya sehingga skripsi yang berjudul “Eksistensi Lagu – Lagu Islami
Ciptaan Nur Asiyah Jamil Di Kota Meda” ini bisa diselesaikan. Salawat beserta
salam saya hadiahkan kepada Nabi Muhammad SAW. Semoga kita senantiasa
dilimpahkan rahmat dan kasih sayangnya sampai diakhirat kelak. Amin.
Skripsi ini dikerjakan dengan sangat bersungguh-sungguh dan dengan hati
yang penuh ikhlas tetapi skripsi ini belumlah sempurna dan juga masih banyak
kekurangannya dan kesalahan-kesalahan baik yang disengaja maupun yang tidak
disengaja. Untuk itu dengan lapang dada peneliti mengharapkan kepada semua
yang membaca hasil penelitian ini diharapkan atas kerja samanya dalam
memberikan kritik dan saran untuk dapat menyempurnakan penelitian ini agar
lebih baik lagi.
Pada kesempatan ini penulis sampaikan rasa terima kasih kepada semua
pihak yang telah memberikan bantuan, baik moril maupun material serta motivasi
yang begitu sangat berarti bagi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, terutama
kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M.Si selaku Rektor Universitas
Negeri Medan
2. Ibu Dr. Isda Pramuniati, M.Hum. selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Medan beserta staf-stafnya
3. Ibu Dra. Tuti Rahayu, M.Si. selaku Ketua Jurusan Sendratasik Fakultas
Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan
4. Ibu Uyuni Widyastuti, M.Pd selaku Sekretaris Jurusan Sendratasik
Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan
5. Bapak Panji Suroso, S.Pd. M.Si selaku Ketua Program Studi Pendidikan
Seni Musik Universitas Negeri Medan sekaligus dosen pembimbing
skripsi II yang telah membimbing penulisan skripsi ini.
6. Ibu Yusnizar Heniwaty selaku Dosen Pembimbing skripsi I sekaligus
Dosen Pembimbing Akademik yang telah memberikan bimbingan
iii
7. Ibu Wiflihany, Ibu Herna Hirza, Ibu Esra Siburian, Bapak Mukhlis
Hasbullah, Bapak Erizon Koto, dan seluruh Bapak/Ibu Dosen Staf
pengajar di Program Studi Pendidikan Seni Musik.
8. Ibu Nur Asiyah Jamil beserta keluarga selaku narasumber yang telah
memberikan izin kesempatan kepada peneliti sekaligus untuk melakukan
penelitian.
9. Kedua orang tua tersayang, Ibunda Aria Arwati Siregar dan Ayahanda
Harun Ritonga S.Pd yang telah mendidik dan selalu memberikan kasih
sayang, materi, motivasi dan semangat kepada peneliti.
10.Kakanda dan Adinda tersayang Tam-Tam Aria Ritonga S.Pd, Isni
Wagianti S.Pd, Daud Arya Ritonga, Sri Aria Hartati Ritonga S.Pd,
Ridhoansyah Ritonga yang telah memberikan motivasi dan semangat
kepada peneliti.
11.Sahabat tersayang May Sari Lubis, Pramudhita Rizky Dalimunthe, Rika
Ardhita Ayu, Samsiah, Gufran Nurman, Nasrul Fahri, Dian lestari Saragih,
Masika, Sisry Yani, Nurbaini dan seluruh teman-teman stambuk 09 terima
kasih atas dukungan dan canda tawanya. Semoga persaudaraan kita
semakin tetap erat.
Peneliti berharap penelitian ini dapat bermanfaat dan menambah wawasan
dan penegetahuan bagi semua yang membaca penelitian ini.
Medan, Agustus 2013
Peneliti,
i
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis sampaikan atas ke hadirat Allah SWT atas Rahmad
dan Hidayah-Nya sehingga skripsi yang berjudul “Eksistensi Lagu – Lagu Islami Ciptaan Nur Asiyah Jamil Di Kota Meda” ini bisa diselesaikan. Salawat beserta salam saya hadiahkan kepada Nabi Muhammad SAW. Semoga kita senantiasa
dilimpahkan rahmat dan kasih sayangnya sampai diakhirat kelak. Amin.
Skripsi ini dikerjakan dengan sangat bersungguh-sungguh dan dengan hati
yang penuh ikhlas tetapi skripsi ini belumlah sempurna dan juga masih banyak
kekurangannya dan kesalahan-kesalahan baik yang disengaja maupun yang tidak
disengaja. Untuk itu dengan lapang dada peneliti mengharapkan kepada semua
yang membaca hasil penelitian ini diharapkan atas kerja samanya dalam
memberikan kritik dan saran untuk dapat menyempurnakan penelitian ini agar
lebih baik lagi.
Pada kesempatan ini penulis sampaikan rasa terima kasih kepada semua
pihak yang telah memberikan bantuan, baik moril maupun material serta motivasi
yang begitu sangat berarti bagi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, terutama
kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M.Si selaku Rektor Universitas
Negeri Medan
2. Ibu Dr. Isda Pramuniati, M.Hum. selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Medan beserta staf-stafnya
3. Ibu Dra. Tuti Rahayu, M.Si. selaku Ketua Jurusan Sendratasik Fakultas
Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan
4. Ibu Uyuni Widyastuti, M.Pd selaku Sekretaris Jurusan Sendratasik
Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan
5. Bapak Panji Suroso, S.Pd. M.Si selaku Ketua Program Studi Pendidikan
Seni Musik Universitas Negeri Medan sekaligus dosen pembimbing
ii
6. Ibu Yusnizar Heniwaty selaku Dosen Pembimbing skripsi I sekaligus
Dosen Pembimbing Akademik yang telah memberikan bimbingan
penulisan skripsi dan motivasinya.
7. Ibu Wiflihany, Ibu Herna Hirza, Ibu Esra Siburian, Bapak Mukhlis
Hasbullah, Bapak Erizon Koto, dan seluruh Bapak/Ibu Dosen Staf
pengajar di Program Studi Pendidikan Seni Musik.
8. Ibu Nur Asiyah Jamil beserta keluarga selaku narasumber yang telah
memberikan izin kesempatan kepada peneliti sekaligus untuk melakukan
penelitian.
9. Kedua orang tua tersayang, Ibunda Aria Arwati Siregar dan Ayahanda
Harun Ritonga S.Pd yang telah mendidik dan selalu memberikan kasih
sayang, materi, motivasi dan semangat kepada peneliti.
10.Kakanda dan Adinda tersayang Tam-Tam Aria Ritonga S.Pd, Isni
Wagianti S.Pd, Daud Arya Ritonga, Sri Aria Hartati Ritonga S.Pd,
Ridhoansyah Ritonga yang telah memberikan motivasi dan semangat
kepada peneliti.
11.Sahabat tersayang May Sari Lubis, Pramudhita Rizky Dalimunthe, Rika
Ardhita Ayu, Samsiah, Gufran Nurman, Nasrul Fahri, Dian lestari Saragih,
Masika, Sisry Yani, Nurbaini dan seluruh teman-teman stambuk 09 terima
kasih atas dukungan dan canda tawanya. Semoga persaudaraan kita
semakin tetap erat.
Peneliti berharap penelitian ini dapat bermanfaat dan menambah wawasan
dan penegetahuan bagi semua yang membaca penelitian ini.
Medan, Agustus 2013
Peneliti,
iv
DAFTAR LAMPIRAN ... viii
BAB I. PENDAHULUAN ... 1
BAB II. LANDASAN TEORETIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL.. ..8
A. LandasanTeoretis ...8
1. PengertianEksistensi ...8
2. Lagu-lagu Islami ...9
3. Orkes Padang Pasir ...20
B. KerangkaKonseptual... 24
BAB III. METODOLOGI PENELITIAN ... 25
A. Metode Penelitian ... 25
B. Lokasi dan Waktu Penelitian ... 26
C. Populasi dan Sampel ... 26
D. TeknikPengumpulan Data ...27
E. Studi Kepustakaan ... 30
v
BAB IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 33
A. SejarahdanLetakGeografis Kota Medan ... 33
B. BiografiNurAsiyahJamil ... 38
C. KeberadaanLagu-LaguIslami ... 45
D. EksistensiLagu-LaguIslamiNurAsiyah Jamil ... 48
BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN ... 56
A. Kesimpulan ... 56
B. Saran ... 57
vii
DAFTAR FOTO
Halaman Foto 1 FotoNurAsiyahJamil ... 39
viii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran I DaftarWawancara ... 59
Lampiran II Foto-FotoNurAsiyah Jamil sertaPenulis ... 60
1
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Seni merupakan suatu bentuk ekspresi yang dicurahkan dari dalam diri
manusia yang disampaikan dalam berbagai macam bentuk seni, dengan tujuan
untuk memberikan rasa senang, rasa keindahan, serta rasa kepuasan bagi pelaku
seni maupun orang yang menikmatinya. Ada berbagai macam ragam kesenian
yang dimiliki manusia sejak lahir. Contohnya seni musik, seni rupa, seni tari, dan
lainsebagainya.Setiap seni yang dimiliki oleh manusia tidaklah ada yang sama
yaitu mempunyai ciri khas atau karakter maupun keunikan tersendiri.
Dengan beragam macam kesenian yang begitu banyak karakter dan
keunikannya, para pencipta seni juga berlomba untuk mengekspresikan karya
seni nya, karena perkembangan dunia seni terus mangalami perubahan kearah
yang lebih baik, segala bentuk kesenian dikembangkan sedemikian rupa dan
perkembangan ini terus membawa perubahan pandangan masyarakat tentang seni.
Seni saat sekarang ini tidak hanya menjadi hiburan semata, namun telah menjadi
sebuah profesi atau pekerjaan yang disenangi oleh manusia yang membawa
kesejahteraan kepada seniman dalam bentuk materi. Salah satunya adalah seni
musik, seni musik merupakan cabang seni yang sangat akrab dengan kehidupan
manusia sehari-hari. Dirumah, dikantor, dipasar, pusat perbelanjaan ataupun
dikantin sering kali terdengar alunan musik.Hampir setiap orang menyukai lagu
2
dan musik.Untuk itu keberadaan musik tidak kan terlepas dari kehidupan manusia
sehari-hari, karena guna untuk memenuhi kebutuhan estetis hidupnya.
Untuk kebutuhan estetisnya, musik dapat dijadikan sebagai sarana
berkomunikasi, media pemacu kecerdasan serta media untuk berdakwah. Seperti
halnya Qasidah, orkes padang pasir maupun nasyid-nasyid yang sudah sering
sekali kita lihat dan didengar yang dapat diterima oleh masyarakat selain dapat
menghibur yang sekaligus dijadikan sebagai media untuk berdakwah. Musik
Qasidah, nasyid dan orkes padang pasir merupakan musik religi yang
syair-syairnya mengandung pesan-pesan yang berkaitan dengan keagamaan khususnya
agama Islam, yang sangat berarti dan bermakna untukmenyerukan kepada
manusia agar bertakwa dan bertawakkal kepada Allah SWT.
Namun lagu-lagu Islami yang sering dimainkan dalam Qasidah, nasyid
maupun orkes padang pasir tidak semua masyarakat menyukainya, apalagi
anak-anak muda zaman sekarang mereka lebih memilih lagu-lagu luar yang berbudaya
barat. Sebagian orang mengatakan lagu-lagu tersebut bukanlah jenis lagu-lagu
yang populer dan modern tidak seperti lagu - lagu yang berjenis jazz,punk, rock,
blues , acapella, pop dan lain sebagainya dikarenakan syair-syair dan alat-alat
musik nya yang masih begitu sederhana. Apalagi dalam segi busana pakaian yang
dipakai oleh penyanyinya sangat berbeda dengan gaya busana jenis musik
lainnya. Inilah yang sering diperbincangkan mengapa lagu-lagu Islami dalam
musik Qaidah, nasyid maupun orkes padang pasir tidak sepopuler dengan jenis
3
Walaupun lagu-lagu Islami ini dikatakan sebagian orang dengan lagu- lagu
yang tidak terpopuler, tetapi ada juga sebagian masyarakat yang menyukai lagu
yang bersifat religi ini, yang menurut mereka memiliki nilai plus. Seperti pada
kalimat yang di sebutkan diatas bahwa selain dari musiknya yang menghibur serta
liriknya memacu pada manusia agar lebih takut kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Salah satu penyanyi yang sudah banyak dikenal masyarakat adalah Nur Asiyah
Jamil, yaitu salah satu seniman yang berprestasi dan berbakat yang masih hidup
sampai saat ini. Nur asiyah Jamil adalah seorang seniman yang sejak kecilnya
hingga saat ini berbakat seni dalam bernyanyi maupun mencipta lagu-lagu Islami
yang sudah begitu banyak diciptakan nya. Ia dikenal banyak orang sebagai
penyanyi orkes padang pasir yang berbakat dan berprestasi dikota Medan
Lagu-lagu yang diciptakan beliau sudah sangat banyak dan dikenal oleh
orang-orang tidak hanya di Sumatera Utara saja melainkan dipulau Jawa,
Kalimantan dan bahkan di luar negeri sekalipun seperti Malaysia, Singapura,
Brunei Darussalam dan Thailand Selatan. Beliau tidak hanya mampu bernyanyi
maupun menciptakan lagu-lagu Islami akan tetapi beliau sangat mampu dalam
melantunkan ayat-ayat suci Al-qur’an yang saat ini kita kenal sebagai Qhari’ah. Ia
juga sering mengikuti lomba-lomba MTQ (Musabaqah Tilawatil Qur’an)
setingkat ibukota bahkan tingkat antar negara sekalipun. Jelas dikatakan bahwa
Nur Asiyah Jamil sesosok orang yang berprestasi dalam bernyanyi maupun
menciptakan lagu-lagu Islami.
Walaupun masyarakat sudah banyak tahu lagu-lagu Islami ciptaan Nur
4
terus mengalami penurunan eksistensi. Lagu-lagu Islami yang dalam bentuk sajian
orkes padang pair, qasidah maupun nasyid tidaklah menjadi pilihan yang utama
dimasyarakat, semua mulai tergeser oleh pesatnya kemajuan informasi dan
teknologi. Keadaan ini membuat kurangnya peminat lagu-lagu Islami
dimasyarakat.Oleh karena itu penulis merasa tertarik untuk melakukan penelitian
dengan mengangkat judul “Eksistensi Lagu-Lagu Islami Ciptaan Nur Asiyah Jamil di kota Medan”.
B. Identifikasi Masalah
Untuk lebih mengarahkan penelitian serta masalah yang dihadapi maka
umumnya penelitian menggunakan identifikasi masalah agar penelitian yang
dilakukan menjadi lebih terarah serta cakupan masalah yang diketahui tidak
terlalu luas serta hasil dapat dicapai semaksimal mungkin.
Berdasarkan uraian latar belakang masalah tersebut maka masalah dalam
penelitian ini diidentifikasi sebagai berikut:
1. Bagaimana eksistensi lagu-lagu Islami ciptaan Nur Asiyah Jamil di kota
Medan?
2. Bagaimanakah asal mulanya Nur Asiyah Jamil dalam menciptakan
lagu-lagu Islami dikota Medan?
3. Bagaimanakah tanggapan masyarakat tehadap ciptaan lagu-lagu Islami
Nur Asiyah Jamil dikota Medan?
4. Apa saja kendala yang dihadapi Nur Asiyah Jamil dalam menciptakan
5
5. Apa saja prestasi yang pernah dicapai oleh Nur Asiyah Jamil dalam
menciptakan lagu-lagu Islami?
6. Sudah berapa banyakkah lagu-lagu Islami yang di ciptakan Nur Asiyah
Jamil dikota Medan?
7. Sejak kapankah Nur Asiyah Jamil menciptakan lagu-lagu Islami dikota
Medan?
C. Pembatasan Masalah
Mengingat luasnya cakupan masalah yang menyangkut Eksistensi
lagu-lagu Islami ciptaan Nur Asiyah Jamil di kota Medan, maka peneliti perlu
membuat pembatasan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana eksistensi lagu-lagu Islami ciptaan Nur Asiyah Jamil dikota
Medan?
2. Bagaimanakah asal mulanya Nur Asiyah Jamil menciptakan lagu-lagu
Islami dikota Medan?
D. Perumusan Masalah
Dalam menentukan Rumusan Masalah penulis berpedoman terhadap
pendapat Suryabrata (2009:17) mengungkapkan bahwa :”Setelah masalah
diidentifikasi, dipilih, maka perlu dirumuskan, perumusan ini penting, karena
6
Berdasarkan uraian- uraian yang terdapat pada latar belakang masalah,
identifikasi masalah, dan pembatasan masalah, maka permasalahan dalam
penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut:
“Bagaimanakah eksistensi lagu-lagu Islami ciptaan Nur Asiyah Jamil
dikota Medan?
E. Tujuan Penelitian
Setiap kegiatan apapun yang dilakukan pasti memiliki tujuan tertentu,
tanpa adanya suatu tujuan yang jelas, maka suatu penelitian tersebut tidak akan
dapat terarah yang baik karena tidak tahu apa yang ingin dicapai dari suatu
kegiatan yang akan dilakukan.Hal ini sejalan dengan pendapat
Moleong(2009:94)“ Tujuan suatu penelitian ialah upaya untuk memecahkan suatu
masalah penelitian”.
Berdasarkan pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa suatu tujuan
penelitian adalah untuk memecahkan suatu permasalahan agar penelitian yang
dilakukan dapat tercapai. Maka tujuan yang hendak dicapai oleh penulis adalah:
1. Untuk mengetahui bagaimana eksistensi lagu-lagu Islami ciptaan Nur
Asiyah Jamil dikota Medan
2. Untuk mengetahui bagaimana asal mulanya Nur Asiyah Jamil dalam
7
F. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian merupakan kegunaan dari penelitian yang merupakan
sumber informasi dalam mengembangkan kegiatan penelitian selanjutnya. Maka
penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat sebagai berikut:
1. Sebagai bahan informasi bagi pembaca
2. Untuk menambah pengetahuan dan wawasan bagi penulis mengenai
eksistensi lagu-lagu Islami ciptaan Nur Asiyah Jamil dikota Medan
3. Menambah wawasan tambahan bagi peneliti dan pembaca, khususnya bagi
masyarakat atau lembaga di bidang seni.
4. Menambah wawasan penulis dalam rangka menuangkan gagasan,ide ke
dalam karya tulis
5. Referensi untuk menjadi acuan pada peneliti yang relevan dikemudian hari
33
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
1. Lagu Islami merupakan nyanyian yang berisikan syair-syair yang
bernafaskan Islam yang mengandung nasihat-nasihat baik yang tujuannya
untuk memuji nama-nama Tuhan.
2. Lagu Islami adalah lagu – lagu yang didalamnya mengajarkan orang untuk
berbuat kebaikan dan aturan-aturan didalam ajaran agama Islam.
3. Eksistensi lagu-lagu Islami terkadang naik dan turun, bisa terlihat populer
dan bisa juga tenggelam pada masanya.
4. Dalam menyanyikan lagu-lagu Islami tidak harus belajar vokal khusus,
namun juga harus menguasai maqam-maqam lagu Al-qur’an.
5. Lagu-lagu Islami ynag diciptakan Nur Asiyah Jamil terdiri dari beberapa
Maqam-maqam lagu.
6. Nur Asiyah Jamil adalah seniman berbakat selain dapat bernyanyi tetapi
juga sebagai Qori’ah (wanita yang mampu melantunkan Al-qur’an dengan
baik)
7. Asal mula Nur Asiyah Jamil menciptakan lagu dikarenakan hobby
34
B. Saran
1. Kepada pemerintah menghimbau untuk lebih sering menyelenggarakan
event-event kesenian pertunjukan dan perlomabaan lagu-lagu Islami agar
generasi muda dapat akrab lagi dan akhirnya menyukai dan mencintai
lagu-lagu Islami
2. Kepada seniman pencipta lagu-lagu Islami lebih banyak lagi menciptakan
35
DAFTAR PUSTAKA
Hayati, Keumala, (2008). Tinjauan Lagu Munajat Ciptaan Nur Asiyah Jamil Dari Sudut Pandang Maqam Lagu-lagu Al-qur’an: Skripsi
Hutagalung, Peta FS, (2009). Penerapan Musik Nasyid Merupakan Salah Satu Alternatif Dalam Pengembangan Kegiatan Ekstrakurikuler Siswa SMP Negeri 2 Deli Tua :Skripsi
Ismanto, Rudi, (2009). Perbedaan Musik Nasyid dan Pop Islami Tinjauan Kelompok Musik Al-Hasyimiyah Medan: Skripsi
Jamil, Asiyah, Nur. 2007. Seni Suara dan Maqam-Maqam Lagu,Medan
Mafrani, Risa, (2009). Pembelajaran Maqam Lagu-lagu Al-quran di Taman Pendidikan Al-quran Ar-Rahman Kelurahan Labuhan Ruku Kabupaten Batu Bara:Skripsi
Moleong, J Lexy. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
M.Takari, (2008). Budaya Musik dan Tari Melayu Sumatera Utara, Medan: Indonesia
Putra, Nusa (2012). Metode Penelitian Kualitatif Pendidikan, Jakarta : PT Raja Grafindo Persada.
Sedyawati, Edi (2009). Sejarah Kebudayaan Indonesia, Jakarta : Rajawali Pers
Sentosa, Yosef (2013). Ekstrakurikuler drum band di yayasan pendidikam nur azizi tanjung morawa kabupaten deli serdang: Skripsi
Sugiono (2010). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D, Bandung:Alfabeta
Suryabrata, Sumadi (2009). Metodologi Penelitian, Jakarta:PT RajaGrafindoPersada.
T. Lukman Sinar (2002). Etnomusikologi dan Tarian Melayu, Medan: USU Pers
Wikipedia Indonesia .(http://id.wikipedia.org.com), Jakarta
36
