• Tidak ada hasil yang ditemukan

HUBUNGAN RELIGIUSITAS DENGAN PERILAKU PROSOSIAL PADA MAHASISWA YANG PERNAH MENJADI SUKARELAWAN TRAUMA HEALING GUNUNG MERAPI SKRIPSI

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2019

Membagikan "HUBUNGAN RELIGIUSITAS DENGAN PERILAKU PROSOSIAL PADA MAHASISWA YANG PERNAH MENJADI SUKARELAWAN TRAUMA HEALING GUNUNG MERAPI SKRIPSI"

Copied!
14
0
0

Teks penuh

(1)

HUBUNGAN RELIGIUSITAS

DENGAN PERILAKU PROSOSIAL PADA MAHASISWA YANG PERNAH MENJADI SUKARELAWAN TRAUMA HEALING

GUNUNG MERAPI

SKRIPSI

Oleh :

Aditya Yesaya Ariady 06.40.0103

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS KATOLIK SOEGIJAPRANATA SEMARANG

2011

(2)

HUBUNGAN RELIGIUSITAS

DENGAN PERILAKU PROSOSIAL PADA MAHASISWA YANG PERNAH MENJADI SUKARELAWAN TRAUMA HEALING

GUNUNG MERAPI

SKRIPSI

Diajukan Kepada Fakultas Psikologi

Universitas Katolik Soegijapranata Semarang

Untuk Memenuhi Sebagian Dari Syarat

Guna Memperoleh Derajat Sarjana Psikologi

Oleh :

Aditya Yesaya Ariady

06.40.0103

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS KATOLIK SOEGIJAPRANATA SEMARANG

2011

(3)

Dipertahankan di Depan Dewan Penguji Skripsi Fakultas Psikologi Universitas Katolik Soegijapranata

dan Diterima Untuk Memenuhi Sebagian Dari Syarat Guna Memperoleh Derajat Sarjana Psikologi

Pada Tanggal

20 September 2011

Mengesahkan

Fakultas Psikologi

Universitas Katolik Soegijapranata

Dekan

(Dr. Kristiana Haryanti., M.Si.)

Dewan Penguji

1. Siswanto, S.Psi., M.Si

2. Drs. Haryo Goeritno, M.Si

3. Drs. George Hardjanta, M.Si

(4)

Kupersembahkan karya ini untuk Tuhan Yesus Kristus

Ibunda dan Ayahanda tersayang, Kakak dan adikku tercinta

sahabat-sahabatku yang sudah mendahuluiku lulus namun selalu berusaha memberi semangat, menemani dan membantu dengan cara

mereka masing-masing.

(5)

MOTTO

”Hai anakku, janganlah engkau menolak didikan Tuhan, dan janganlah engkau bosan akan peringatanNya. Karena Tuhan memberi ajaran

kepada yang dikasihiNya, seperti seorang ayah kepada anak yang disayangi.”

(Amsal 3 : 11-12)

“Pikiran sangat sulit untuk dilihat, amat lembut dan halus, pikiran bergerak sesuka hatinya. Orang bijaksana selalu menjaga pikirannya,

seseorang yang menjaga pikirannya akan berbahagia.”

(Sidharta Gautama)

(6)

UCAPAN TERIMA KASIH

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena karunia yang

diberikan kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan penulisan skripsi

yang berjudul “Hubungan Religiusitas dengan Perilaku Prososial pada

mahasiswa yang pernah menjadi sukarelawan Trauma Healing gunung

merapi”.

Skripsi ini tidak akan terselesaikan tanpa bantuan dari berbagai

pihak, sehingga pada kesempatan ini penulis hendak mengucapkan terima

kasih sebesar-besarnya kepada:

1. Ibu Dr. Kristiana Haryanti, M.Si. selaku Dekan Fakultas Psikologi

Universitas Katolik Soegijapranata Semarang.

2. Bapak Siswanto, S.Psi., M.Si. selaku Dosen Pembimbing yang selalu

berusaha dan bersedia meluangkan waktu untuk penulis dan dengan

penuh kesabaran selama membimbing, sehingga penulis dapat

menyelesaikan karya penulisan ini dengan baik.

3. Ibu Dra. Suparmi, M.Si.. selaku Dosen Wali yang telah memberikan

dukungan moral bagi penulis dalam menyelesaikan karya penulisan ini,

dan juga atas kesabarannya dalam membimbing penulis selama di

bawah perwaliannya.

4. Ibu Lita Widyo Hastuti, S.Psi., M.Si. yang telah meluangkan waktunya

dengan penuh kesabaran selalu mengingatkan penulis segera

menyelesaikan skripsi ini, dan juga selama bekerjasama di Sekretariat

Layanan Konseling Mahasiswa.

(7)

5. Bapak Kuriake Kharismawan, S.Psi. yang telah memberikan

pencerahan-pencerahan sederhana yang merubah paradigma penulis,

terima kasih pak buat pencerahannya. Saya tidak akan lupa buat

berbahagia.

6. Ibu Dra. Emmanuela Hadriami M.Si. yang telah banyak memberikan

inspirasi dan senyuman untuk penulis. Tidak akan saya lupakan

masa-masa kuliah Psikoterapi bersama ibu.

7. Staf Tata Usaha dan Pengajaran yang telah membantu peneliti dalam hal

administrasi dan perijinan, sehingga penulis dapat meny88elesaikan

penulisan skripsinya.

8. Untuk sahabat-sahabat ku sejak kuliah pertama, Hebert Arief Gunawan

dan Andreas Medyanto.Terima kasih untuk persahabatan selama ini dan

semangat untuk penulis.

9. Untuk sahabat ku Anastasia Thea, salah satu sahabat ku yang selalu

membuat hari-hariku berwarna. Terima kasih telah mengajarkanku

menjadi seorang yang bisa bermanfaat. Ingat bahwa hidup itu bukan

menunggu hujan berhenti, namun belajar menari ditengah hujan.

10.Teman-teman seperjuanganku anak-anak bimbingan Pak Siswanto,

Hermy Rosita, Novita Hapsari, Jessica Novia, Marcelin Agustin. Terima

kasih buat kerjasama dan waktu menunggu di ruang dosen.

11.Teman-teman sukarelawan trauma healing gunung merapi, yang

sekaligus menjadi subjek penelitian penulis untuk kelompok bunga

matahari Desoy, PS, Pandu, Feista, Angel, Tendi, Rama, Yulai, Anne,

Indra, Rangga, Avi, Pita. Dan adik-adik kelas, Ben, Aloy, Eki, Cha-cha,

Dita, Damar, Aji, Ardanny, Dimas, dan masih banyak lagi.

(8)

12.Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang telah

membantu dalam penyusunan skripsi ini, karena ketrebatasan daya ingat.

Penulis menyadari kekurangan-kekurangan yang terdapat dalam

penulisan skripsi ini, maka dengan segala kerendahan hati penulis bersedia

menerima kritik dan saran yang membangun bagi kemajuan penulis.

Penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca dan

pihak-pihak yang membutuhkan.

Semarang, 20 September 2011

Penulis

(9)

ABSTRAKSI

Penelitian ini melihat hubungan antara religiusitas dengan perilaku prososial pada mahasiswa yang pernah menjadi sukarelawan trauma

healing gunung Merapi. Secara metodologis penelitian ini menggunakan

metode kuantitatif dengan subjek mahasiswa Fakultas Psikologi Unika Soegijapranata yang pernah menjadi sukarelawan trauma healing gunung

Merapi. Hasil penelitian menunjukan adanya hubungan positif yang sangat

singifikan antara religiusitas dan perilaku prososial. Dengan demikian semakin tinggi religiusitas maka semakin tinggi pula perilaku prososialnya.

Kata kunci : Religiusitas, Perilaku Prososial, Mahasiswa mantan sukarelawan trauma healing gunung Merapi

(10)

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL ……….. i

HALAMAN PENGESAHAN ... iii

HALAMAN PERSEMBAHAN ……….... iv

HALAMAN MOTTO ……….... v

UCAPAN TERIMAKASIH ……….. vi

HALAMAN ABSTRAKSI ... ix

DAFTAR ISI ……….. x

DAFTAR TABEL ……….. xiii

DAFTAR LAMPIRAN ………... xiv

BAB I PENDAHULUAN ………... 1

A. Latar Belakang Masalah ……… 1

B. Tujuan Penelitian ……… 9

C. Manfaat Penelitian ………. 10

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ……….. 11

A. Perilaku Prososial pada Mantan sukarelawan Trauma Healing Gunung Merapi……… 11

1. Pengertian Perilaku Prososial ………. ... 11

2. Aspek-aspek Perilaku Prososial ……….. 14

3. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perilaku Prososial ………... 18

B. Religiusitas ….………... 25

1. Pengertian Religiusitas .……….. .... 25

(11)

2. Aspek-aspek Religisuitas..………...………. 28

C. Hubungan Perilaku Prososial dan Religiusitas pada mantan Sukarelawan Trauma Healing Gunung Merapi………..……… 28

D. Hipotesis ………. 37

BAB III METODE PENELITIAN ……….. 38

A. Metode Penelitian yang digunakan... 38

B. Identifikasi Variabel Penelitian ………... 38

C. Definisi Operasional Variabel Penelitian ………. 39

1. Perilaku Prososial pada mahasiswa mantan Sukarelawan Trauma Healing gunung merapi ……….. 39

2. Religiusitas .……….………... 40

D. Subjek penelitian 1. Populasi... 40

2. Teknik Sampling...….... 41

E. Metode Pengumpulan Data .…………... 41

1. Skala Perilaku Prososial pada mahasiswa Mantan Sukarelawan Trauma Healing gunung Merapi... 42

2. Skala Religiusitas...………... 43

F. Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur ... ... 45

1. Validitas ... 45

2. Reliabilitas ... 46

G. Metode Analisis Data ... 47

(12)

BAB IV PERSIAPAN DAN PELAKSANAAN PENELITIAN 48

A. Orientasi Kancah Penelitian ... 48

B. Persiapan Penelitian ... 49

1. Penyusunan Alat Ukur ... 49

2. Perijinan ... 51

3. Validitas dan Reliabilitas ... 52

C. Pelaksanaan Penelitian ... 54

BAB V HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 56

A. Hasil Penelitian ... 56

1. Uji Asumsi ………... 56

a. Uji Normalitas ………... 56

b. Uji Linieritas ………... 57

c. Uji Hipotesis... 58

B. Pembahasan ……… 58

BAB VI PENUTUP ……….... 65

A. Kesimpulan ... 65

B. Saran ... 65

DAFTAR PUSTAKA ... 68

LAMPIRAN ... 71

(13)

DAFTAR TABEL

Tabel Halaman

1. Blue Print Skala Perilaku Prososial Pada Mahasiswa mantan

Sukarelawan Trauma Healing Gunung Merapi... 43

2. Blue Print Skala Religiusitas………. 45

3. Sebaran Nomor Item Skala Perilaku Prososial Pada Mahasiswa

Mantan Sukarelawan Trauma Healing Gunung Merapi...50 4. Sebaran Nomor Item Skala Religiusitas………... 51

5. Item Valid dan Gugur Skala Skala Perilaku Prososial Pada

Mahasiswa mantan Sukarelawan Trauma Healing

Gunung Merapi... 53

6. Item Valid dan Gugur Skala Religiusitas………. 54

(14)

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran Halaman

A. DATA TRYOUT ALAT UKUR ………. 72

A-1 Skala Perilaku Prososial Pada Mahasiswa mantan Sukarelawan Trauma Healing gunung merapi .. 73

A-2 Skala Religiusitas ……… 77

B. UJI VALIDITAS DAN RELIABILITAS ………. 81

B-1 Skala Perilaku Prososial Pada Mahasiswa mantan Sukarelawan Trauma Healing gunung merapi .. 82

B-2 Skala Religiusitas …………..……… 87

C. ALAT UKUR PENELITIAN ……… 92

C-1 Skala Perilaku Prososial Pada Mahasiswa mantan Sukarelawan Trauma Healing gunung merapi .. 93

C-2 Skala Religiusitas .……….... 98

D. UJI ASUMSI ………... 101

E-1 Uji Normalitas ………... 102

E-2 Uji Linieritas ... 105

E. UJI HIPOTESIS ………. 108

F. SURAT IJIN PENELITIAN ………... 110

G. SURAT BUKTI PENELITIAN ………. 112

Gambar

Tabel

Referensi

Dokumen terkait

Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini adalah (1) fakta cerita dalam novel Ular Keempat yang terdiri atas alur, tokoh, dan latar, (2) tema dalam novel Ular

Calon donatur ini akan masuk ke dalam menu home untuk dapat mengakses registerasi, setelah itu calon donatur dapat langsung mengisi datanya dan jika data yang diisi

Mengkhususkan bulan Rajab dengan melakukan Shalat Raghaib atau mengadakan acara peringatan pada malam ke-27 di bulan itu karena menyangka bahwa malam itu adalah

Sisa lebih perhitungan anggaran tahun anggaran sebelumnya (SiLPA) sebagaimana dimaksud dalam Pasal 60 ayat (1) huruf a mencakup pelampauan penerimaan PAD,

Penduduk Warga Negara Asing mengisi Formulir Surat Keterangan Kelahiran dengan menyerahkan persyaratan sesuai yang telah di tentukan kepada Dinas Kependudukan

Kondisi management efficiency Sektor Perbankan yang cenderung meningkat setiap tahunnya sehingga nilai management efficiency yang diukur dengan BOPO dapat dikatakan

[r]

kemudian dari Purnama (2013) penelitian menunjukkan bahwa budaya orgnisasi dan kepuasan kerja dan komitmen organisasi memengaruhi organizational citizenship behavior