W*tirVti (Mereha hendnk berbuat maharterhadap lbrahim) yaitu

ASBABUN NUZUL SURAT TAHA

JUZ 17 JUZ 17

**70. W*tirVti (Mereha hendnk berbuat maharterhadap lbrahim) yaitu**

138 21. SURAT AL.ANBIYA JUZ 17

21. SURAT AL.ANBIYA 139 JUZ ¹⁷

unruk memeruk asama Kami

- -efAiXy;yJ$1;Uft .-*J1)'+r4fu{i

(dan telah Kami

wahyuhan kepada ^merehamengeriakan kebaiikan, ^men'

dirikansalat,menunaihanzahat)hendaknyamerekadanorang.orangyang mengikuti ^mereka

mengerjakan semuanya

itu'

^Dan-

^]ruruf

_.t'3.,

_{a1 lda'

ii"*"n ^dib.,.r,g

^demi

^u-ntut

meringankan

bunyi,

^sehingga

jadilah

iqamaq

galdti,bukan

iqamatig Ealati

- G-*Wf]t'gt

@.an hanya kepadoKarni'

lah

mereka selalu menYembah).

e$3:,\ev;fi\:e{A[fraV ifr\A;fut@'r$IYlttYK.'o4tYbli e$33\i'Vfr\:6vt')-riiiAV6\A?;ili('aryY1!t'W'^t*wet

a,AJ,r\

W'\AYbli

^(Dan^kepad'aLu!, Karni telah berikan

huhum),ta\*

74.

memutuskan

di antara

orang-orang

yang

bersengket

" - (fW!Y&i ,JrftArvr6t#i;lt

^(d.an^itmu,aon tetah Kami setamatkan

dia dari

^azab

yangtelahmenimpakotayatgpenduduknyamengerjakan)perbuatan.per-

buatan

- ArY,A &eii)

^yait'u^seperti

^liwa!

atau homoseks' main dadu' ^mene- bak nasib dengan burung, dan

lain

sebagainva.

- e{;$Wv/fi\

^(Sesung'

guhnya mereha ^ad.alahkaum yang jahat) lafaz

sau'in

adalah bentuk

dari

lafaz sE'o, lawan

kata dari

sarra' artinya

jahat

atau

buruk -

Aogi fasik).

a6$A\G'&iw0.:,;rt;*,

75. Wii,:"lf;fi|

^@on^Kami^masuhkan^{d.ia ke}^dalam^rahmat^Kami)

yang anrara

lain

dia

IGmi

selamatkan dari kaumny..

- 6UnLJlG'it\fX"'

rena sesungguhnya ^d.iaterrnasuk orang'orang yang saleh)'

s#)v+fita'Mi'

rc.'e

@an) ingatlah kisah

- $j

^(Nuh)^kalimatyang sesudahnya meru-

t ^2,1;(t1Vl .

ma.sdar

6!,;t

pakan badal atau kata ganti darinya

- Ur\ii) ketika dia

^berd.oa)Yakni

140 21. SURAT AL.ANBIYA JUZ 17

berdoa bagi kebinasaan kaumnya, sebagaimana yang

disitir

oleh ayat lain, ya-

itu

firman-Nya:

"Ya

Tuhanhu,

janganlah

Enghau biarhan seorang

pun di antara

orang- orang

hafir itu

tinggal

di

atas bumf . (Q.S. ?1 Nuh, 26)

$$if

^Gebetumr'ru) sebelum

Nabi rbrahim

dan

Nabi Lur

- ^{U{{AV ti\Ait4\#

(dan Kami memperhenankan d,oanya,lalu

Kami

selamathan dia beserta

hcluarganyol

beserta orang-orang

yang ada di ^dalam

bahteranya

#StVSlA

^(dari^bencano

^yang

^besar)^dari^bencanatenggelam dan per- musuhan kaumnya yang mendustakannya.

i#j*,;ii, >ifiG'4j:3i

. ^tz.. \firliii

^@an

^Kami

telah menolongnya)

Ibmi

petihara dia

- ^(r,

Wl3fl6rfrn3\

^(darikaum yang tetah mendustakan ayat-ayat

Kami)

yans menunjukkan kerasulannya, hingga mereka

tidak

dapat menimpakan kebu-

rukan

kepadanva

- (irxl iJi*;X;fr6LVj:6I

(sesungguhnya _mere-

h,a adalah haum yang

jahat,

_maka_Kamitenggelamkan mereka semuanya).

78./5 (Dan) ingatlah

- Al*{t'ril;

(Daud dan Sutaimoz) yakni kisah keduanya, dijelaskan oleh ayat selanjutnya

- gfllOrp.'rl

^(d.i

^uaktu

^he-

duanya mcmberikan keputus.an mzngenai tanaman) berupa ladang atau pohon

anssur

- ;;i.F3j(jr.&gil\L

(karena tanaman

itu

d.irusak oteh ham- bing-kambing h,epunyaan haumnya) kambing-kambing

itu

memakannya dan merusaknya

di waktu

malam

hari

tanpa ada penggembalanya, karena kambing-kambing

itu

lepas dengan sendirinya dari kandangny

".- l$By\i 6i-l}+

(Dan ad.alah Kami menyaksikan keputusan yang d,iberikan olch mnre-

ha itu) {amir ^jamak

^dalam

^ayat ini

menunjukkan makna

untuk

dua orang,

yaitu Nabi

Daud dan Nabi.Sulaiman.

Lalu Nabi

Daud berkata:

"pemilik

ladang

itu berhak untuk memiliki

kambing-kambing

yang telah

merusak la- dangnya".

Tetapi Nabi sulaiman

memutuskan:

"pemilik kebun hanya

di- perbolehkan memanfaatkan

air

stisu, anak-anak, dan bulu-bulunya, sampai

b/,

o ,4/i'tt

erjtD+

JUZ 17 21. SURAT AL.ANBIYA 141

tanaman ladang kembali seperti semula, diperbaiki oleh pemilik kambing, se- telah

itu

ia diharuskan mengembalikan kambing-kambing

itu

kepada pemilik- nya".

"t;;;W'iE:rit#AWt!!tSirUi$tqtesW$t9;G*,lQ1{6

1g.W

^(Maha^Kamitelah memberikan pengertian tentang huhurn) yak-

ni

keputusan yang adil dan tepat

- 'r;€h ^ftcpafu

Sulahnan) keputusan yang dilakukan oleh keduanya

itu

berdasarkan

ijtihad

masiig-masing, kemudian Nabi Daud mentarjihkan atau menguatkan keputusan yang diambil oleh

Nabi

Sulaiman.

Menurut

suatu pendapat, keputusan keduanya

itu

berdasarkan wahyu dari Allah, dan keputusan yang kedua

-yaitu

yang telah diambil oleh Nabi

Sulaiman-

berfungsi memansukh hukum yang pertama, yakni hu-

kum Nabi Daud -

(tyt %

^(dan

\

\61 ^(Kami

^berikan)^kepadanya

masing-masing)

dari

keduanya (hikmah) _kenabian

- W

(dan ilmu) tentang

masalah-masalah agama

- (#0!lti!t!il,Vlg'i

;bt"

^@.an^telah

^Kami

tundttkkan gunung'gunung d.an burung'burung, se'

mua

bertasbih bersama

Daud)

demikianlah gunung-gunung dan burung-bu-

rung itu ditunriukkan untuk bertasbih

bersama

Nabi Daud. Nabi

Daud memerintahkan gunung-ggnung dan burung-burung

untuk ikut

bertasbih ber- samanya

bila ia

mengalami kelesuan, hingga

ia

menjadi semangat lagi dalam bertasbih.

- 6{;rW

^(Dan^Karnilah^yangmelahukannia) yakniKamilah yang menundukkan keduanya dapat bertasbih bersama Daud, sekalipun hal

ini

menurut kalian merupakan hal yang ajaib dan aneh,

yaitu

tunduk dan pa- tuhnya gunung-gunung dan burung-burung kepada perintah Nabi Daud.

/&G'A{t

80.

q#{fiLtN/#t

^(DanKami aiarkan hepado Daud. membuat baiu besdl

yaitu

baju yang terbuat dari besi, dialah orang pertama yang mencipta- kannya,

dan

sebelumnya hanyalah berupa lempengan-lempengan besi saja

fi

^funtuh

^kalian) yakni untuk

segolongan manusia

- Kryf)

^@una

melindungi diri kalian) jika

dibaca linuhginakurn, maka

{amirnya

^kembali kepada Allah, maksudnya supaya Kami melindungi kalian. ^Dan

jika

dibaca

li'

tuhginakum, maka

{amirnya ^kembali

^kepada

^baju

^besi,maksudnya supaya

t

^kepada

\ip-

ir;tiy$"K;,$

r12

21. SURAT AL.ANBIYA JUZ 17

baju besi

itu

melindungi

diri

kalian.

Jika

dibaca liyuhsinakure?, maka

{amir-

nya kembali kepada

Nabi

Daud, maksudnya, supaya

dia

melindungi kalian

K\VA

^@.alampeperangan

katian) melawan

musuh-musuh kalian.

#;ltt6

^(Makahendaktahhntian)hai penduduk Mekah

- ^6;S)A

^(ber-

ryulur)

^atasnikmat karunia-Ku

itu, yaitu

dengan percaya kepada Rasulullah.

Maksudnya, bersyukurlah kalian kepada-Ku atas hal tersebut.

81. i

@an) telah Kami tundukkan

- 'w?$61{e,

^tuntuk

Sulaiman angtn yang sangat kencang tiupannya) dan pada ayat yang

lain

di- sebutkan

rukhdhn,

artinya angin yang sangat kencang dan pelan tiupannya, kesemuanya

itu

sesuai dengan kehendak Nabi Sulaiman

- Clifu,g$

\eY&.6tGiSt

^(yang^berembus^dcngantperintahnya ke rrcgeriyans

i{arni

telah memberhatinya) yakni negeri Syam.

- ^(1).* *6&Si

^{(Dan ada-}

lah

l{omi Malw

Mengetahui segalo ^sesuatu)antara lain

ilmu

Allah yang telah diberikan kepada Sulaiman

itu

akan mendorongnya tunduk patuh kepada Tu- hannya.

Allah

melakukan hal

itu

sesuai dengan ilmu-Nya Yang Maha Menge- tahui segala sesuatu.

a&rHyK;e\lt6;t><Ji6i44i,{)6i19tr6s\b{a\ti

Bz. /9

{oail

relah Kami tundukkan pula kepadanya

- U;$b#\art

,46iA!4

Gegolongan setan-setan yang menyelam untuhnya) mereka menyelam ke dalam

laut,

lalu mereka mengeluarkan batu-batu permata dari dalam- nya untuk Nabi

sulaimr" - 4i 6?r<Jft1a5.!

{aon mereka menseriakan pekerjaan

selain dari itu)

selain menyelam,

yaitu seperti

rnembangun ba- ngunan dan pekerjaan-pekerjaan berat.lainnya

- (j.Wi{W!g

@on oao- lah

l{ami

memelihara mereka) supaya mereka jangan merusak lagi pekerjahn- pekerjaan yang telah mereka perbuat. I(arena watak setan

itu

bilamana sele- sai

dari

suatu pekerjaan sebelum malam

tiba,

mereka merusaknya kembali

jika

mereka

tidak

disuruh mengerjakan pekerjaan yang lain.

\eY.Y;#tG,iSr',ll:vArO#

{iwgWtcfilfurs#54'd6\Y41i

21. SURAT AL.ANBIYA 143 JUZ 17

83. i

^(Dan)^ingatlah^kisah

- q$l

Ayub) kemudian dijelaskan ^oleh badalnya,

yaitu

-

-t*tg[it\

&etiha ia

menyeru Tuhannla:) ^{pada saat}

itu

dia mendapat cobaan dari-Nya; semua harta bendanya lenyap dan ^semua anaknya

mati serta

badannya

sendiri

tercabik-cabik

oleh

penyakit, semua orang

Lenjauhinya

^kecuali

istrinya. Hal ini

dialaminya selama tiga belas ta-

hun;tda

yang mengatakan

tujuh

belas tahun, dan ada pula yang mengatakan delapan belas tahun; selama

itu

kehidupan Nabi Ayub sangat

sulit

dan seng-

sara- S

(sesungguhnva ahu) asal kata

anni

adalah bi-anni

- ^G.6

!$1 ^Aa"n

^ditimpahemud.aratan)

yakni

hidup sengsara

- 6w9Vt4(41

(d.an

Etqhau

^adalah^Yang^Maha^Penyayang

di antara

^senl.uopenyayangn)-

of>il'i";v4#i4*;'4;t!+:;iitIi-,ln+'yrft {K'AY{;"Xt

,, 84. 6\t#i6

^(Maka^{Kami pun}memperkenankan seruannya) doanya

,di\'443 *U+11\KK

^aatu

^Kami

tenvapkan penvakit

vatq

^ada

pada'

iya ^{don Komi} kembalikan keluarganya

kepadanyo)

yakni semua

anak- n-ya,baik yang

takiJaki

maupun yang perempuan, dengan cara menghidupkan mereka kembali;

jumlah

anaknva ada tiga atau tujuh orang

- i#eib|'

(d.an

Kami

lipat gandakan bilangan mereka) bilangan anak-anaknya yang di-

lahirkan dari istrinya,

^dan

istrinya

^pundipermuda-Nya. Nabi Ayub mempu- nyai dua buah lumbung; yang satu

untuk

tempat gandum dan yang satu lagi

untuk

tempat

jewawut.

Kemudian

Allah

mengirimkan dua kelompok awan;

yang satu menurunkan hujan emas pada lumbung tempat.gandum, dan yang satu"ya lagi menurunkan hujan perak pada lumbung tempat jewawut, sehingga kedua lumbung

itu pmuh

dengan emas dan perak

- "4) ^lebagai

^suatu

rahmat)

lafaz

rahmatan

ini menjadi

maful

^lah

- EUrr*,f

@'ari-sisi

Ka' mi)

lafaz

min'indindini

berkedudukan ^menjadikata sifat

- G-+#lrSf;,i

(dan

untuh

menjadi

peringatan

bagi semua ydng menyembah

Nlah)

supaya mereka bersabar, yang karenanya mereka akan mendapatkan pahala.

a&-a$'t"J5)t$;L.\Yr}#j:"y,

t44

21. SURAT AL.ANBIYA JUZ 17

85. i (Dan) ingatlah

kisah

&"cY"r[{r3t$i,ril\Y'&.-t

6+A(Ismclil,

Id,ris, d.an

hut Kifli.

Mereha semuo termasuk orarlg-orong yong sabar)

di

dalam menjalankan ketaatan kepada

Allah

dan menjauhi ke-

durhakaan kepada-Nya.

86. Witp,H;;f*J;

(Kami tclah mcmasuhhan mereho he dolam rahmat rCami)yakni kenabian.

-'L#AlGfrI

(sesungguhnya mereka termasuh cnorgoran€ yang soleh) orang-orang yang mensyukuri rahmat Kami. Dinama- kan

iul Kifli

karena

ia telah

menyanggupi akan melakukan puasa

di

siang

hari

dan beribadah pada malam harinya, serta

ia

berjanji akan memutuskan peradilan di antara orang-orang dan

tidak

akan marah. Kemudian ternyata ia memenuhi apa yang telah dijanjikannya

itu.

Dan menurut suatu pendapat, ia bukan seorang nabi, melainkan hanya orang saleh atau wali

Allah

saja.

'.Y;l'rlffi$fiC;\r;

a(;,$tt&"K,jy

Dalam dokumen Pelajari tentang Tafsir Jalain (Halaman 147-153)

W*tirVti (Mereha hendnk berbuat maharterhadap lbrahim) yaitu

ASBABUN NUZUL SURAT TAHA

JUZ 17 JUZ 17

70. W*tirVti (Mereha hendnk berbuat maharterhadap lbrahim) yaitu

- -efAiXy;yJ$1;Uft .-*J1)'+r4fu{i

(dan telah Kami

dirikansalat,menunaihanzahat)hendaknyamerekadanorang.orangyang mengikuti mereka

itu'

]ruruf

{a1 lda'

ii"*"n dib.,.r,g

u-ntut

bunyi,

jadilah

galdti,bukan

- G-*Wf]t'gt

lah

e$3:,\ev;fi\:e{A[*fraV ifr\A;fut@'r$IYlttYK.'o4tYbli e$33\i'Vfr\:6vt')-riiiAV6\A?;ili(*'aryY1!t'W'^t*wet

a,AJ,r\

W'\AYbli

huhum),ta\*

di antara

yang

" - (fW!Y&i ,JrftArvr6t#i;lt

dia dari

yangtelahmenimpakotayatgpenduduknyamengerjakan)perbuatan.per-

- ArY,A &eii)

liwa!

lain

- e{;$Wv/fi\

sau'in

dari

kata dari

jahat

buruk -

a6$A\G'&iw0.:,;rt;*,

75. Wii,:"lf;fi|

lain

IGmi

- 6UnLJlG'it\fX"'

s#)v+fita'Mi'

rc.'e

- $j

t ^2,1;(t1Vl .

6!,;t

- Ur\ii) ketika dia

disitir

itu

"Ya

janganlah

pun di antara

hafir itu

di

$$if

Nabi rbrahim

Nabi Lur

- {U{{AV ti\Ait4\#

Kami

hcluarganyol

yang ada di dalam

#StVSlA

yang

i#j*,;ii, >ifiG'4j:3i

. tz.. \firliii

Kami

Ibmi

- (r,

Wl3fl6rfrn3\

Kami)

tidak

rukan

- (irxl iJi*;X;fr6LVj:6I

jahat,

- Al*{t'ril;

- gfllOrp.'rl

uaktu

anssur

- ;;i.F3j(jr.&gil\L

itu

itu

**70. W*tirVti (Mereha hendnk berbuat maharterhadap lbrahim) yaitu**

dirikansalat,menunaihanzahat)hendaknyamerekadanorang.orangyang mengikuti ^mereka

^]ruruf

_{a1 lda'

ii"*"n ^dib.,.r,g

^u-ntut

e$3:,\ev;fi\:e{A[fraV ifr\A;fut@'r$IYlttYK.'o4tYbli e$33\i'Vfr\:6vt')-riiiAV6\A?;ili('aryY1!t'W'^t*wet

^liwa!

- ^{U{{AV ti\Ait4\#

yang ada di ^dalam

^yang

. ^tz.. \firliii

^Kami

- ^(r,

^uaktu

ha itu) {amir ^jamak

^ayat ini

- 'r;€h ^ftcpafu

\61 ^(Kami

^Kami

^kalian) yakni untuk

{amirnya ^kembali

^baju