1
An-Nahlawi Abdurrahman, Prinsip-prinsip dan Metode Pendidikan Islam, (Bandung:
Diponegoro, 1996).
Aly Hery Noer, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta:Logos Wacana Ilmu, 1999).
Al-Jamaly Muhammad Fadhil, Nahwa Tarbiyat Mukminat (t.tt, 1977).
Ali Muhammad, Kamus Lengkap bahasa Indonesia Modern (Jakarta: Pustaka Amani).
Anshori, Ulumul Qur‟an Kaidah-kaidah Memahami Firman Tuhan, 1 ed. (Jakarta:
Rajawali Press, 2014).
Al-Mahfud Rois, Al-Islam Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Erlangga, 2011).
Al-Mahfud Rois, Al-Islam Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Erlangga, 2011).
Athiyah Hanan Ath-Thuri, Mendidik anak perempuan di masa Kanak-kanak, (Ad- Daur At-Tarbawy Li Al-Walidain fi Tansyi’ah Al-Fatah Al-Muslimah fi Marhalah Ath-Thufulah), terj. Aan Wahyudin, (Jakarta: Amzah, 2007).
Bangmu, Nilai Menurut Para Ahli.http://www.Bangmu2.Com/2012/12/Nilai- Menurut-Para-Ahli.html (12 Mei 2020).
Baidawi Zakiyuddin dan Jinan Mutaharrun,Agama dan Fluralitas Budaya Lokal (Surakarta: PSB-PS UMS, 2002).
Basrowi dan Suwandi, Penelitian Kualitatif (Jakarta: Rineka Cipta, 2008).
Bugin Burhan, Metode Penelitian Kualitatif (Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, 2004).
“Budaya Suku Bugis: Mappadendang (Pesta Panen Adat Bugis)”. Diakses tanggal 22 Januari 2021.
Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Cet. X;
Bandung: Diponegoro, 2010).
Danim Sudarwan, Menjadi Peneliti Kualitatif (Jakarta: CV Pustaka Setia, 2002).
Dadang Kahmad, Sosiologi Agama (Jakarta: Gramedian Pustaka Utama, 2000).
Depdiknas, UU No. 20 Tahun 2003. Tentang sistem Pendidikan Nasional (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2006).
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan,Upacara Tradisional dalam Kaitannya dengan Peristiwa Alam dan Kepercayaan Provinsi Sulawesi Selatan (Cp.
Aksara, 1981).
Fauzi Rahmat, Pengertian Nilai Http:// Uzey.Blogspot.Com /2009/09/Pengertian- Nilai.Html.
Halim Abdul, Filsafat Pendidikan Islam: Pendekatan Historis, Teoris dan Praktis (Jakarta: Ciputat Pers, 2002).
Hasan Mohammad Tholhah, Prospek Islam dalam Menghadapi Tantangan Zaman (Cet. VI; Jakarta: Lantabora Press, 2005).
Hakim Moh. Nur.“Islam Tradisional dan Reformasi Pragmatisme: Agama dalam Pemikiran Hasan Hanafi (Malang: Bayu Media Publishing, 2003).
Halijah Sitti, “Akulturasi Budaya Islam dengan Adat Tradisional Masyarakat Kecamatan Mattiro Sompe Kabupaten Pinrang”, Skripsi (Ujung Pandang:
Fak. Adab IAIN Alauddin, 1993).
Hajar Al-Asqalany Al-Hafid Imam Ibnu. Kitab Al-Jami (Makassar: Bin Mahdi Group, 2008)
Kartodirdjo Sartono. 1993:99.
Kartono, Metodologi Penelitian (Jakarta: Serambi Ilmu, 1996).
Koentjaningrat, Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan (Cet. XXII; Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2008).
Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Jakarta: Insan Media, 2013).
Muhaeminah, Tapak-tapak Sejarah dan Arkeologi Islam di Sulawesi Selatan (Cet.
I;Makassar: PT De La Macca, 2013).
Munardji, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: PT Bina Ilmu, 2004).
Miles Mattew B. & A. Michael Huberman, Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber tentang Metode-metode Baru (Jakarta: UI Press, 2009).
Moh.Kasiram, Metodologi metodologi Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif (Cet. II, Jogjakarta; PT. UIN. Maliki Press, 2010).
Mujib Abdulet.al, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Kencana, 2008).
“Mappadendang Ritual Masyarakat Bugis Mensyukuri Hasil Panen”. Negerisatu.
2018-12-16. Diakses tanggal 21 Januari 2021.
Nata Abuddin, Pendidikan Dalam Perspektif Al-Qur‟an (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2005).
Nasution Harun, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspek, Jil. I, (Jakarta: Bulan Bintang, 1974).
Nizar Samsul, Pengantar Dasar-Dasar Pemikiran Pendidikan Islam (Jakarta: Gaya Gramedia Pratama, 2001).
Nur Abdul Muhammad Hafizh, Mendidik Anak Bersama Rasulullah, Penterjemah Kuswa Dani, judul asli Manhajul al Tarbiyah al Nabawiyah Lil-al Thifl, (Bandung: Albayan, 1997).
Nugroho Fauzan Tri, Pengertian Gotong Royong, Ketahui Nilai-Nilai yang Terkandung di Dalamnya, Diakses pada tanggal 11 Februari 2021.
Pranowo Bambang, Islam faktual Antara Tradisi dan Relasi Kuasa (Yogyakarta: Adi cipta Karya Nusa, 1998).
Pongsibanne Lebba Kadorre, Islam dan Budaya Lokal (Banteng: Penerbit Mazhab Ciputat, 2013).
Rahim Abdul (2016).
Rahman Musthofa, Pendidikan Islam dalam Perspektif Alquran (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001).
Rahman, Pendidikan Islam dalam Perspektif Alquran.
Rosyadi Khoirun,Pendidikan Profetik (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004).
Rahmat Puspita, “Makna Pesan Simbolik Non Verbal Tradisi Mappadendang di Kabupaten Pinrang” (Skripsi Sarjana Ilmu Komunikasi, 2016).
Razak Nasaruddin, Dinul Islam.
Shihab M. Quraish,Tafsir Al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian al-Quranvol 13.(Jakarta: Lentera Hati, 2002).
Said Norman, Membumikan Islam Ditanah Bugis (Cet. 1, Makassar: Alauddin Press, 2011).
Said Nurman, Membumikan Islam di Tanah Bugis.
Suparyogo Imam dan Tobroni, Metode Penelitian Sosial Agama (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001).
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif (Bandung; CV. Alfabeta, 2009).
Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan (Cet. XX; Bandung: Alfabeta, 2014).
Sugiyono, Metodologi Penelitian Pendidikan (Bandung Alfabeta, 2009).
Sugiyono, Metode Penelitian: Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif, dan R & D (Bandung: Alfabeta, 2013).
Sugiyono, Metode Penelitian: Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif, dan R & D.
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Cet I; Bandung Alfabeta, 2013).
Soekanto Soerjono,Sosiologi Suatu Pengantar(Ed. l; Jakarta: Rajawali Pers, 2010).
St. Aminah. Menyoal Eksistensi Jamiyah Khawaltiyah Syekh Yusuf Al-Makassariy di Sulawesi Selatan. (Penelitian: STAIN PAREPARE 2016).
Syukur Syamzan,“Rihlah Jurnal Sejarah dan Kebudayaan“ Integrasi Islam dalam SistemPemerintahan di Kedatuan Luwu Abad XVII,Vol.VNo. 2 (2 Oktober 2016).
Samovar A. Larry, dkk., Komunikasi Lintas Budaya (Jakarta: Salembang Humanika, 2014).
Susmihara, Masyarakat Madani (Cet. I; Alauddin University Press, 2011).
Sudibyo Lies, dkk., Ilmu Sosial Budaya Dasar (ed. 1 yokyakarta: Andi, 2013).
Saputra Wawan, Pesan Dakwah Dalam Tradisi Mappadendang di Desa Kebo Kecamatan Lilirilau Kabupaten Soppeng (Skripsi Serjana Sosial 2016).
Sahrodi Jamali, Membedah Nalar Pendidikan Islam, Pengantar Ke Arah Ilmu Pendidikan Islam (Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005).
Sahriyansah, Ibadah dan Akhlak (Banjarmasin: IAIN Antasari Press, 2014).
Syafruddin Endang Anshari, Wawasan Islam Pokok-pokok Pemikiran Tentang Islam, (Jakarta, Raja Wali, 1990), cet. 2.
Tirtaharja Umar, Pengantar Pendidik (Jakarta: Renika Cipta, 1995).
Withelingson.HC.,Psikologi Pendidikan, Alih Bahasa M. Bukhari, (Jakarta: Askara Baru, 1984).
LAMPIRAN
Lampiran 1
Instrumen Wawancara
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PAREPARE
FAKULTAS TARBIYAH
Jln. Amal Bakti No. 8 Soreang, Kota Parepare 91132 Telepon (0421) 21307, Fax. (0421) 24404
PO Box909 Parepare 91100,website: www.iainpare.ac.id, email:
mail@iainpare.ac.id
VALIDASI INSTRUMEN PENELITIAN SKRIPSI
NAMA MAHASISWA : SITTI KARMILA
NIM : 16.1100.096
FAKULTAS/PRODI : TARBIYAH/PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
JUDUL : TRADISI MAPPADENDANG MASYARAKAT
BUGIS DI LAPALOPO DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM
Pedoman Wawancara
1. Bagaimana pandangan masyarakat lapalopo tentang tradisi mappadendang?
2. Dari segi pelaksanaannya, Apakah ada perubahan dari tradisi mappadendang setelah Islam masuk?
3. Sebelum pelaksanaan acara tradisi mappadendang apa saja yang harus dipersiapkan oleh masyarakat?
4. Bagaimana proses pelaksanaan acara tradisi mappadendang?
5. Bagaimana partisipasi masyarakat dalam mempersiapkan acara dan mengikuti tradisi mappadendang?
6. Bagaimana pembagian kerja dalam tradisi mappadendang?
Lampiran 2
SURAT KETERANGAN WAWANCARA
Yang bertanda tangan dibawah ini adalah:
Responden
Nama : Dina Umur : 51 Tahun Alamat : Lapalopo Pekerjaan : IRT/Petani
Bahwa benar saya telah melakukan wawancara dengan Sitti Karmila untuk keperluan penelitian skripsi dengan judul penelitian Tradisi Mappadendang Masyarakat Bugis di Lapalopo dalam Perspektif Pendidikan Islam.
Demikian surat pernyataan ini saya buat untuk digunakan sebagaimana mestinya.
Parepare, 11 Januari 2021
Yang bersangkutan,
………..
SURAT KETERANGAN WAWANCARA
Yang bertanda tangan dibawah ini adalah:
Responden
Nama : Lajaleng Umur : 65 Tahun Alamat : Lapalopo Pekerjaan : Petani
Bahwa benar saya telah melakukan wawancara dengan Sitti Karmila untuk keperluan penelitian skripsi dengan judul penelitian Tradisi Mappadendang Masyarakat Bugis di Lapalopo dalam Perspektif Pendidikan Islam.
Demikian surat pernyataan ini saya buat untuk digunakan sebagaimana mestinya.
Parepare, 12 Januari 2021 Yang bersangkutan,
……….
.
SURAT KETERANGAN WAWANCARA
Yang bertanda tangan dibawah ini adalah:
Responden
Nama : Ahmad Umur : 54 Tahun Alamat : Lapalopo Pekerjaan : Petani
Bahwa benar saya telah melakukan wawancara dengan Sitti Karmila untuk keperluan penelitian skripsi dengan judul penelitian Tradisi Mappadendang Masyarakat Bugis di Lapalopo dalam Perspektif Pendidikan Islam.
Demikian surat pernyataan ini saya buat untuk digunakan sebagaimana mestinya.
Parepare, 15 Januari 2021
Yang bersangkutan,
………..
SURAT KETERANGAN WAWANCARA
Yang bertanda tangan dibawah ini adalah:
Responden
Nama : Muhammad Darwis Umur : 60 Tahun
Alamat : Jalan Cora
Pekerjaan : Imam Mesjid Lapalopo
Bahwa benar saya telah melakukan wawancara dengan Sitti Karmila untuk keperluan penelitian skripsi dengan judul penelitian Tradisi Mappadendang Masyarakat Bugis di Lapalopo dalam Perspektif Pendidikan Islam.
Demikian surat pernyataan ini saya buat untuk digunakan sebagaimana mestinya.
Parepare, 20 Januari 2021 Yang bersangkutan,
……….
Lampiran 3 Surat Penetapan Pembimbing Skripsi
Lampiran 4 Surat Permohonan Rekomendasi Izin Penelitian
Lampiran 5 Surat Rekomendasi Dari Kepala Dinas Penanaman Modal
Lampiran 6 Surat Keterangan Pelaksanaan Penelitian
Lampiran 7 Surat Keterangan Telah Melaksanakan Penelitian
Lampiran 8 Dokumentasi dari Narasumber
PERSIAPAN ACARA TRADISI MAPPADENDANG
WAWANCARA DENGAN INFORMAN
PROFIL PENULIS
Sitti Karmila Lahir di Punnia Kec. Mattiro Bulu Kab.
Pinrang, pada tanggal 07 Juli 1998. Penulis merupakan putri pertama dari pasangan Ayahanda Busman dengan Ibunda Marhani. Setelah menamatkan sekolah di SD 211 Punnis, kemudian penulis melanjutkan pendidikan di MTS MUHAMMADIYAH PUNNIA. Selanjutnya, melanjutkan pendidikan di IAIN Parepare dengan mengambil Fakultas Tarbiyah, Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI).
Demikian profil singkat dari penulis.
