新竹實驗中學 / 徐孟芳 老師
【試題．答案】依據大考中心公布內容
出 版 / 民國一0二年七月
發行所 / 7 0 2 4 8 臺南市新樂路 76 號 編輯部 / 7 0 2 5 2 臺南市新忠路 8 - 1 號 電 話 /（06) 2619621 # 314
國文考科
E-mail / periodical@hanlin.com.tw 翰林我的網 http://www.worldone.com.tw 發行人 / 陳炳亨
總召集 / 周耀琨 總編輯 / 蔣海燕 主 編 / 陳俊龍 校 對 / 陳宥彤
美 編 / 張淳惠．萬千慧
NO.00843
中山女高 / 陳儀青 老師
試題解析
今年指考國文科測驗已於7月2日結束，試題在新聞報導中，普遍被評論為「試題難度 適中」、「出自課本的內容多」、「與歷屆的難易度差不多」、「但鑑別度不高」。筆者 在閱畢整份試題後大致感受亦是如此，一方面欣見命題能顧及課內知識均衡出題（如四十 篇古文此次出題運用了二十篇），一方面又對基本能力之外的深層鑑賞、分析能力略嫌不 足感到可惜（如現代文學部分未見如99年「文學評論」類型文章，亦乏測驗相關能力之題 型），以下將針對這些現象，分享心得如下。
命題題型、題數分配，與往年結構、比重相似 一
以95暫綱命題之年度為比較依據，表列如下：
98指考 99指考 100指考 101指考 102指考
閱讀理解 8 15 12 12 13
重要國學常識 5 2 2 3 2
文法與修辭 2 1 3 2 2
字 義 2 1 1 2 2
成語、詞語 2 1 2 1 1
字 音 2 1 1 1 1
字 形 1 1 1 1 1
排 序 1 1 1 1 1
應用文 1 1 1 2 1
題 型 題 數
今年試題，出題材料兼及古今，有詞曲、小說、散文等，文白比例接近1：1，在題型 與結構分配上，仍以「閱讀理解」為大宗，並不強調背誦過於枝節、冷僻的國學常識、字 形、字音、字義、成語。且字音、字義題多由四十篇核心古文作為出題依據，學生在基本 能力上妥善掌握即可如實拿分，舉單選第一題為例：
1 下列各組「 」內的字音，前後不同的選項是：
A若「垤」若穴╱「喋」血山河
→出自〈始得西山宴遊記〉╱〈臺灣通史序〉
B交「戟」之衛士╱王俱與「稽」首
→出自〈鴻門宴〉╱〈勞山道士〉
C西方有木焉，名曰「射」干╱每公卿入言，賓客上「謁」
→出自〈勸學〉╱〈虬髯客傳〉
D不知軍之不可以退而謂之退，是謂「縻」軍╱侶魚蝦而友「麋」鹿
→出自〈孫子選〉╱〈赤壁賦〉
新竹科學園區實驗中學 徐孟芳 老師
國文考科
試題分析
3
國文考科
選項可見均衡運用四十篇古文出題，有之前較少出題的篇章如〈孫子選〉、〈勞山道 士〉（自98年起只入題一次），搭配較常出題的篇章如〈鴻門宴〉、〈赤壁賦〉，在作答 上可平衡難度。
可注意的是，今年應用文仍如以往考了一題，但以之前較少命題的「喪禮訃聞」方 向為材料，而非對聯、書信。但所設定的是「假懷恩堂舉行追思紀念會」所刊登的「謝 啟」，並非一般教科書所載的中式喪禮訃聞形式，學生在作答此題時當因不熟悉而較為惶 惑。
以「四十篇古文」入題的題數多 二
直接出自課文內容的題目有五題1、5、7、o、a，加上相關的作者知識8，共六 題。出題方式以字音、字義、詞義、內容、修辭等，皆為學生熟悉的題型。而關於對四十 篇古文的掌握，筆者曾於〈翰林102年指考趨勢分析〉一文中討論，現可與102年考題互相 參照如下：
【四十篇古文•95暫綱命題次數一覽表】
98∼101
出題次數 作 者 篇 名 學測選文 分類
指考選文 分類
102指考 出題
5
諸葛亮 出師表 A A 7A4
左傳 燭之武退秦師 A A 5A
荀子 勸學 A 1C
李斯 諫逐客書 A oE
屈原 漁父 B A 7D
柳宗元 始得西山宴遊記 B A 1A
范仲淹 岳陽樓記 A A 5B
蘇軾 赤壁賦 A A 1D
3
司馬遷 鴻門宴 A 1B、aA
陶淵明 桃花源記 A A
杜光庭 虬髯客傳 A A 1C
歸有光 項脊軒志 B B
方苞 左忠毅公逸事 A A 蘇轍 上樞密韓太尉書 A A
2
戰國策 馮諼客孟嘗君 B A oC、aB
賈誼 過秦論 A oA
曹丕 典論論文 C A 7B
王羲之 蘭亭集序 A 5C
歐陽脩 醉翁亭記 A A
司馬光 訓儉示康 A A aD
方孝孺 指喻 B B
顧炎武 廉恥 A A aE
連橫 臺灣通史序 A A 1A
1
孫武 孫子選 1D
徐淑 答夫秦嘉書
王粲 登樓賦 C
劉義慶 世說新語選 A A
韓愈 師說 A A aC
袁宏道 晚遊六橋待月記 B B
黃宗羲 原君 B A
蒲松齡 勞山道士 A A 1B5D 陳第 東番記
試題分析
98-101
出題次數 作 者 篇 名 學測選文 分類
指考選文 分類
102指考出 題
5
諸葛亮 出師表 A A 7A4
左傳 燭之武退秦師 A A 5A
荀子 勸學 A 1C
李斯 諫逐客書 A oE
屈原 漁父 B A 7D
柳宗元 始得西山宴遊記 B A 1A
范仲淹 岳陽樓記 A A 5B
蘇軾 赤壁賦 A A 1D
3
司馬遷 鴻門宴 A 1B
aA
陶淵明 桃花源記 A A
杜光庭 虬髯客傳 A A 1C
歸有光 項脊軒志 B B
方苞 左忠毅公逸事 A A 蘇轍 上樞密韓太尉書 A A
2
戰國策 馮諼客孟嘗君 B A oC aB
賈誼 過秦論 A oA
曹丕 典論論文 C A 7B
王羲之 蘭亭集序 A 5C
歐陽脩 醉翁亭記 A A
司馬光 訓儉示康 B A aD
1
孫武 孫子選 1D
徐淑 答夫秦嘉書
王粲 登樓賦 C
劉義慶 世說新語選 A A
韓愈 師說 A A aC
袁宏道 晚遊六橋待月記 B B
黃宗羲 原君 B A
蒲松齡 勞山道士 A A 1B、5D
陳第 東番記 C
藍鼎元 紀水沙連
郁永河 裨海紀遊選 B A
（一）命題次數四次以上的篇章此次全數入題
筆者在〈翰林102年指考趨勢分析〉曾言：「命題次數統計，可作為在四十篇古文 中，篇章易考程度的推估」，此概念在這份考題中可謂得到印證。由上表統計，可清楚得 知，命題次數「四次以上」的四十篇古文篇章（共八篇），在本次102年指考考題中全數 入題！而命題次數一次的課文（共十一篇），在本次考題中僅出了三篇，所以，注意「命 題次數多寡」，的確是在準備四十篇古文時，一個可資參考的方向。
（二）命題素材均勻分布
本次四十篇古文，在出題運用上，共考出了二十篇，命題範圍廣大，若學生肯穩紮 穩打，熟讀課內四十篇課文，其努力即可獲得回報，此部分命題的用心值得肯定。除此 之外，在選項的設計上，也力求平均，不過分集中在單一課文，僅僅有三篇課文考出了 兩個選項，如：〈鴻門宴〉（1B、aA）、〈馮諼客孟嘗君〉（oC、aB）、〈勞 山道士〉（1B、5D），相較於101指考題目有部分課文集中考題之傾向，如一篇考 出二至三個選項（共九篇：〈蘭亭集序〉（2D、9D、pE）、〈鴻門宴〉（oE、
pA、pB）、〈醉翁亭記〉（7D、oB）、〈始得西山宴遊記〉（7B、pE） 、
〈虬髯客傳〉（8B、pD）、〈出師表〉（9C、oD）、〈左忠毅公逸事〉（2A、
pC）、〈勸學〉（1D、2C）、〈燭之武退秦師〉（pB、非選第一題），則可見此 次命題已作了修正。
（三）概以「指考A級分類選文」出題
相較往年，某些命題次數較多的選文，即使列於B級選文，亦常入題，如98、99年考
〈指喻〉，98、99、100年考了〈項脊軒志〉，今年考題出題材料，則幾乎全為「指考A 級分類選文」（〈孫子選〉除外）。所以若考生在考前，能以「次數多寡」搭配「A級選 文」，作為熟讀四十篇順序排列的參考，在今年將能在相關考題上有所收穫。
試題分析
國文考科
三 古典韻文
指考不同於學測之處，即是考題範圍擴大至高三課程，筆者在〈翰林102年指考趨勢 分析〉一文亦言：「『詞』、『曲』二類文體，屬於高三課程，易為出題重點，但國學 常識等相關背誦材料已非出題重心，對於『文意』的理解與掌握成了解題關鍵。」證諸 今年考題，在詩、詞、曲三類韻文文體皆有考題，其中「詞」、「曲」二文類，如多選第 d題，以詞作內容如蘇軾〈念奴嬌•赤壁懷古〉：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英 發。羽扇綸巾， 談笑間，強虜灰飛煙滅」考「藉歷史人物寄託作者情懷」；或單選e、
r題，以孔尚任《桃花扇•餘韻•哀江南》：「俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開 早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺 曾睡風流覺， 將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘 山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套〈哀江南〉，放悲聲唱到老。」考文章 主旨與文句詮釋，的確都以「文意理解」作為解題關鍵能力，學生若能掌握此方向準備，
對這幾題應能應付自如。
而近體詩部分，如單選第4題，以「關城樹色催寒近」、「亂花漸欲迷人眼」、「滄 海客歸珠迸淚」、「翠華想像空山裡」等句，考了「對仗」概念的判斷，單選第t、y 題，引辛文房《唐才子傳》：「能言者未必能行， 能行者未必能言。 觀李、 杜二公 ， 崎嶇板蕩之際，語語王霸，褒貶得失。忠孝之心，驚動千古。騷雅之妙，雙振當時。兼眾 善於無今，集大成於往作。歷世之下，想見風塵。惜乎長轡未騁，奇才並屈，竹帛少色，
徒列空言，嗚呼哀哉！昔謂杜之□□，李之□□，神聖之際，二公造焉。觀於海者難為 水，遊李、杜之門者難為詩。斯言信哉。」考學生對於李白、杜甫詩作特色的理解與文意 判斷，結合了「古典散文閱讀」、「文學評論」與「唐詩相關知識理解」三項能力，是今 年表現不俗的考題。
四 非選擇題
（一）第一題以白話文材料考文章解讀
本題題型，曾有問答、簡答、改錯、翻譯、擴寫，但自99年至今年，皆為「文章解 讀」題型，此點筆者在〈翰林102年指考趨勢分析〉一文中亦曾指出。這四次考題，有三 次以白話文為主，以此觀之，略不同於學測第二大題以四十篇古文進行分析之趨勢。今 年考題在選擇題部分已多由課內材料出題，在占分18分的大題改以白話文材料測驗學生閱 讀、分析的能力，是合宜的考量。
本文改寫自唐君毅《青年與學問•說青年之人生》，在主題上十分適合應考學子們，
內容有勉勵學子注意「歷史文化」、思維何謂「人間社會最高正義」及實踐之、「發憤營 求師友相勉或尚友古人，以擴大胸量」等，命題者對現今青年期許的深意，不言可喻。
然而，稍微可惜的地方是，在如此警醒的文本材料中，題目僅要求學生闡釋：（一）
作者認為什麼是青年的天德？（二）作者認為青年如何「繼天德以立人德」？此二問題皆停 留在於文章中「找作者答案」的層次，無從表現學生本身身為當代青年，對文章所提及的 這些期許，有何自己的反省或感受？平日若有留心於歷史文化、當代社會議題、甚至是習
試題分析
於思辨的學生，無法由此題目被鑑別出，而此文本的特殊性，也無從發揮，令人扼腕。
（二）長文題型
自95年「想飛」之後，指考作文題目較偏向理性議論，無法僅以個人想像、抒情成 篇，需調動相關知識、典故方能深化文章，加強文章力道，如96年「探索」、97年「專 家」、98年「惑」、99年「應變」、100年「寬與深」等，而這其實也成為學測與指考在 長文命題上隱然的區別。在101年「我可以終身奉行的一個字」，題目中點明「我」，開 始轉入個人生命經驗的描述，使學生在掌握指考作文時更易發揮。今年的「遠方」，乍看 題目與「想飛」相近，較詩意、抒情，而不同近幾年「專家」、「應變」、「寬與深」。
引導文字中以「陶淵明」、「哥倫布」為例，詢問考生心中的「遠方」為何，並給 出建議：「也許是個神祕的國度，也許是一種嚮往的生命型態，也或許是一個人生的目 標」，引導文字清楚，但其實也縮限原本題目「遠方」二字的開放性。尤其是後二者：
「嚮往的生命型態」、「人生目標」，其實與「我可以終身奉行的一個字」內容類似，皆 考察考生的人生觀。故命題與引導文字之間的落差，實為「引導作文」命題時應審慎思考 的關鍵。
較乏深層分析、鑑賞能力之考題 五
大考中心在〈指考國文考試說明〉一文中，說明指考國文科的定位為「甄別特具語文 潛能與學習成就之學生」，相對於學測，即定位在測驗考生的進階語文知能：「以較具文 學深度之測驗題型為設計主軸」、「文言文試題應重視內容之理解，語體文試題則應兼顧 語文能力之測驗」，故白話文考題，實宜進行「深層分析、鑑賞能力」方向的設計。如99 指考以郭強生評論丹•布朗《達文西密碼》的操作手法、齊邦媛教授談俄國作家契可夫的
作品「Misery」、大衛•洛吉《小說的五十堂課》等文學性材料，一連出了五題閱讀理解
相關考題，相較於學測以日常語文資訊、流行音樂歌詞、科普文章等「生活知能」相關的 文章材料入題，指考的白話文閱讀考題，則應偏向於文學性評論、理解。但此項特色，在 本次試題中較乏展現。如第2與s兩題題目本身並不簡短，如此篇幅，或可容納簡明的 評論文字了。第2題考「標題」與「內容」是否一致，內容有「烏有大學首位文學院院 長，是老外」等直白口語的句子。實乏文學美感，且題目類型似乎偏向日常語文資訊的學 測方向。而第s題，題幹：「美麗的錯誤」並無多作說明。詩無達詁，尤其是現代詩，其 解釋可有眾多方向，逕以詩句作為判斷標準，似有失清晰。所舉選項如「相親不下五十次 的我， 始終找不到有緣人，簡直想放棄了。還好我繼續相了第五十一次親，因此認識了 你，也因此有美好的人生」語句冗贅，亦乏文學質地。
六 結語
本次考題，有結構勻稱、多引課內材料、難度中等等特色，適合考生發揮，但鑑別度 不足，尤以考生「中等」與「上等」程度的區辨，無從顯現；選擇題與非選擇題的難度類 似，有利於學生掌控寫作時間，可避免文不竟篇，但也缺少了如101年考〈燭之武退秦師〉
與王更生教授「時利」、「義貞」評論結合的文章分析，在既有的考題規模與深度上，未見 進一步發揮。不過，考季炎炎，大家都辛苦了，能順利完成考程，本身已是圓滿。
試題分析
國文考科
中山女高 陳儀青 老師
試題解析
國文考科
第壹部分：選擇題（占 55 分）
一、單選題（占 34 分）
說明：第1題至第u題，每題有4個選項，其中只有一個是正確或最適當的選項，
請畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題答對者，得2分；答錯、未作答 或畫記多於一個選項者，該題以零分計算。
答 案 B
詳 解 Aㄉㄧㄝˊ。出自柳宗元〈始得西山宴遊記〉╱連橫〈臺灣通史序〉。
Bㄐㄧˇ。出自司馬遷《史記•項羽本紀•鴻門宴》╱ㄑㄧˇ。出自蒲 松齡《聊齋志異．勞山道士》。Cㄧㄝˋ。出自《荀子•勸學》╱杜光 庭〈虬髯客傳〉。Dㄇㄧˊ。縻：束縛、羈絆。出自《孫子兵法•謀 攻》。語譯：不知道不可以退兵卻下令退兵，這是牽制了用兵╱蘇軾
〈前赤壁賦〉。
測驗目標 A2.字音的辨識與應用能力
答 案 D
詳 解 D標題「烏有大學首位文學院院長」，指「烏有大學創校以來的第一
1 下列各組「 」內的字音，前後不同的選項是：
A若「垤」若穴╱「喋」血山河 B交「戟」之衛士╱王俱與「稽」首
C西方有木焉，名曰「射」干╱每公卿入言，賓客上「謁」
D不知軍之不可以退而謂之退，是謂「縻」軍╱侶魚蝦而友「麋」鹿
2 新聞標題與新聞內容理應一致，然而有時並非如此。下列各「標題」與「內容」
不一致的選項是：
A標題：烏有大學，重金吸菁英╱內容：學測成績出爐，烏有大學設立績優獎 學金，提供給學測成績優秀來申請入學的學生
B標題：租屋無認證，烏有大學將抵制房東╱內容：烏有大學為保障學生校外 租屋的安全，將抵制不參加安全防火認證的房東
C標題：世界語言，烏有大學校長看好華語╱內容：烏有大學校長昨天表示，
未來五到十年，世界上主要流通的語言可能是華語
D標題：烏有大學首位文學院院長，是老外╱內容：日本籍的大村直人教授，
這學年成為烏有大學文學院成立五十年來首位外國籍院長
試題解析
位文學院院長」；內容「五十年來首位」，指創校五十年以來第一 位。標題應改為：烏有大學首位外國籍文學院院長。
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
3 下列文句，依文意選出排列順序最適當的選項：
「我懷想著故鄉的雷聲和雨聲。
甲、使它簇生油綠的枝葉而開出紅色的花 乙、細草樣柔的雨聲又以溫存之手撫摩它 丙、這些懷想如鄉愁一樣縈繞得使我憂鬱了 丁、那隆隆的有力的搏擊，從山谷返響到山谷
戊、彷彿春之芽就從凍土裡震動，驚醒，而怒茁出來
我心裡的氣候也和這北方大陸一樣缺少雨量，一滴溫柔的淚在我枯澀的眼裡，
如遲疑在這陰沉的天空裡的雨點，久不落下。」（何其芳〈雨前〉）
A丙乙甲丁戊 B丙乙戊丁甲 C丁戊乙甲丙 D丁甲戊乙丙
答 案 C
詳 解 本題應由雷雨滋潤植物，使植物滋長的順序排起：由第一句「雷聲」
引導，應接形容雷聲的4「那隆隆的有力的搏擊」，而這搏擊產生的
「震動」5「彷彿春之芽……怒茁出來」。發芽之後，經過2「雨」
的滋潤，便生出1「油綠的枝葉」以及「紅色的花」。最後，呼應第 一句「懷想」而闡述個人的鄉愁3，此鄉愁無法排解就像身處北方大 陸，久久缺雨一般讓人痛苦。
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
賞 析 這是一首身處異鄉，因久旱渴雨而聯想到多雨的家鄉的新詩。全詩透
過懸想，將春雷大雨下的大地生動地描繪出來。我們隨著詩人的筆快 轉般看到植物發芽、葉綠而開花，在如此盎然繽紛的懷想中，對比眼 前乾涸的北方，不由得詩人心情變得抑鬱、枯澀了。
答 案 D
詳 解 對仗詩句首先要求上下句的第二、四、六字平仄相反，其次要求詞性
相當，最後是意境相對。第一首詩上句的二、四、六字為：平仄平；
4 「關城樹色催寒近」、「亂花漸欲迷人眼」、「滄海客歸珠迸淚」、「翠華想 像空山裡」分別為四首詩中對仗句的上句，選出其下句依序對應正確的選項：
A玉殿虛無野寺中╱章臺人去骨遺香╱御苑砧聲向晚多╱淺草纔能沒馬蹄 B章臺人去骨遺香╱玉殿虛無野寺中╱淺草纔能沒馬蹄╱御苑砧聲向晚多 C淺草纔能沒馬蹄╱御苑砧聲向晚多╱玉殿虛無野寺中╱章臺人去骨遺香 D御苑砧聲向晚多╱淺草纔能沒馬蹄╱章臺人去骨遺香╱玉殿虛無野寺中
國文考科
第二首為：平仄平；第三首為：仄平仄；第四首為：平仄平。依此相 應，則四首詩的下句平仄順序應為：仄平仄；仄平仄；平仄平；仄平 仄。而全部符合此要求的只有D選項。
測驗目標 A7.文法結構的辨識與應用能力
賞 析 第一首出自李頎〈送魏萬之京〉。這是一首送別友人到長安的
詩，所引二句雖為寫景，其實在揣想友人路上景物中，流露出依依不 捨之情。語譯：邊關樹葉變黃，彷彿催促著秋日來臨，而京城裡的搗 衣聲在傍晚時分已此起彼落地響起。
第二首出自白居易〈錢塘湖春行〉。這是一首詠西湖春景的詩，
在一片爛漫春色中，詩人的心情也有著無限溫暖。語譯：繽紛的春花 漸次地開花，幾欲迷住遊人的雙眼，剛萌芽的春草也淺淺地剛好遮沒 行過的馬蹄。
第三首出自宋祁〈落花〉。這首詩表面上是惜花傷春之作，其 實是作者作此詩用以希冀引薦之用。語譯：我在茫茫人海中，看著花 落，不禁感同身受，流下淚來，這心情就像長安繁華熱鬧的街頭遊人 散去，空餘殘花飄香一般落寞。
第四首出自杜甫〈詠懷古跡〉五首之四，這首詩藉村翁對三國人 物劉備與諸葛亮的祭祀，推崇其君臣關係之難得，以抒發詩人無限感 慨。語譯：我想像當年蜀漢皇帝出行時的旌旗如今在此空山飄揚，但 白玉宮殿已在荒野中杳無蹤跡。
答 案 B
詳 解 題幹要求的是從文化傳統中尋思其長期累積的意義，而B源自中國文
化中的屈原作品〈離騷〉，騷，憂愁之意。屈原為失意的文人，因此 騷人指失意文人。A秦、晉聯合攻鄭，燭之武勸退秦伯，晉文公乃以 5 古文中的詞語解釋，有的可以從上下文意直接判斷，有的可從文化傳統中尋思
其長期累積的意義。下列屬於後者的選項是：
A將〈燭之武退秦師〉：「子犯請擊之，公曰：不可。微夫人之力不及此」的
「夫人」解釋為「秦伯」
B將范仲淹〈岳陽樓記〉：「遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎」的
「騷人」解釋為「失意文人」
C將王羲之〈蘭亭集序〉：「故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，
其致一也」的「時人」解釋為「參加蘭亭修禊的人」
D將蒲松齡〈勞山道士〉：「乃以箸擲月中。見一美人，自光中出，初不盈尺，
至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作霓裳舞」的「美人」解釋為「嫦娥」
試題解析
當年受秦伯之恩得以入晉為君為由，不肯與秦伯為敵。C當時參加修 禊盛事的眾人飲酒作詩，《蘭亭集》即為收集眾人所作感懷作品而 成。D此處引嫦娥奔月的故事，「美人」在此由上下文推知指「嫦 娥」，但一般而言，「美人」並不指「嫦娥」。
測驗目標 A4.詞語、成語意義的辨識與應用能力
答 案 D
詳 解 凡是文中的君子、小人會隨所學或環境而改變其德行者，便是以地位
分的上位者與下民；凡是君子、小人德行永不改變的，便是以德行分 的有德者與無德者。題幹出自《論語•陽貨》。語譯：在上位者學習 禮樂就能慈愛百姓，在下位的百姓學習禮樂就容易接受役使。A出自
《論語•里仁》。語譯：有德者只知道要遵循義，無德者只知道要追 求利。B出自《論語•為政》。語譯：有德者與人和合相處而不結黨營 私，無德者與人結黨營私卻不能和合相處。C出自《論語•子路》。語 譯：有德者坦蕩安泰而不驕傲自大，無德者驕傲自大卻無法坦蕩安泰。
D出自《論語•陽貨》。語譯：在上位者只有勇力卻不以義為準則，就 會作亂；百姓只有勇力而不講道義，就會作盜賊。
測驗目標 C2.重要國學及文化常識
答 案 C
詳 解 本題旨在測驗學生對四十篇核心課程內容的熟悉度，以及作者所處
時代的先後順序。A劉基為明代人，引文為三國諸葛亮的〈前出師 表〉。B韓愈為唐代人，引文為三國曹丕的《典論•論文》。C陶淵 6 《論語》中「君子」與「小人」之對比，有時指上位者與下民，有時指有德者
與無德者。下列與「君子學道則愛人，小人學道則易使也」中，「君子」、
「小人」所指相同的選項是：
A君子喻於義，小人喻於利 B君子周而不比，小人比而不周 C君子泰而不驕，小人驕而不泰
D君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜
7 古人常有手書前人名句的習慣，下列不可能發生的選項是：
A劉基手書「諮諏善道，察納雅言」
B韓愈手書「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事」
C陶淵明手書「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」
D王安石手書「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」
國文考科
明為東晉人，引文為唐代劉禹錫的〈陋室銘〉，前人不可能引後人之 語。D王安石為北宋人，引文為戰國屈原的〈漁父〉。
測驗目標 C2.重要國學及文化常識
答 案 C
詳 解 本題必須熟悉人物重要生平事蹟，掌握人物的關鍵詞。
甲、由「招魂」（屈原作品）、「香草」（屈原以香草美人比作君子）、
「三戶地」（屈原曾為三閭大夫）、「湘流」（屈原第二次流放 的水域）、「九歌」（屈原作品），可知是戰國時代的屈原。出 自屈原祠對聯。語譯：我去哪裡招屈原的魂呢？相信楚國還是有 像屈原這樣的愛國君子吧；想當年屈原對著神廟上的壁畫質問上 天的悲痛，那汩汩流逝的湘水應該懂得屈原寫作〈九歌〉時的忠 誠與心痛吧。
乙、由「兩表」（諸葛亮作前、後〈出師表〉）、「盡瘁」（諸葛亮輔佐後主，
鞠躬盡瘁），可知是三國時代的諸葛亮。出自武侯祠對聯。語 譯：帝王的基業不能偏安一隅，前、後〈出師表〉的忠誠至今仍 高懸在日月天地間；為臣的諸葛亮既然已說了會鞠躬盡瘁，從此 便親身率領軍隊在風雨中駐守、征戰。
丙、由「教垂萬世」（孔子為至聖先師）、「繼堯舜禹湯文武」（孔子 繼承堯舜禹湯文武之道統），可知是春秋時代的孔子。出自先師 廟大成殿對聯。語譯：他具備自然四時之氣，他的德行高與天地 鬼神日月相當；他的道是繼承堯舜禹湯文武一脈之德，他是萬世 師表。
丁、由「青蓮」（李白號青蓮居士）、「酒精」（李白愛飲酒），可知是 唐代的李白。出自洛夫〈李白傳奇〉。詩詠李白如蓮花般出淤泥而 不染，頂天立地，在豪放的飲酒中不受紅塵世俗的牽絆。
測驗目標 B3.重要作家的地位與成就
8 下列文字所描繪的人物，其時代先後順序正確的選項是：
甲、何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心 乙、王業不偏安，兩表於今懸日月；臣言當盡瘁，六軍長此駐風雲
丙、氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 丁、你原本是一朵好看的青蓮，腳在泥中，頭頂藍天，無需潁川之水，一身紅
塵已被酒精洗淨
A甲丙乙丁 B乙丁丙甲 C丙甲乙丁 D丁乙甲丙
試題解析
9 下列關於現代文學的敘述，錯誤的選項是：
A吳晟擅寫臺灣鄉村風貌，詩作內容多與土地及生活息息相關 B陳列作品以散文為主，創作題材包含山水與自然，抒發生命感懷 C龍應台作品多為小說，兼及雜文、文學評論與戲劇等文類的創作 D賴和被尊稱為「臺灣新文學之父」，其作品總是站在人民的立場書寫
答 案 C
詳 解 本題重在熟悉現代重要作家的作品內容及其價值。C龍應台作品多為散
文，沒有戲劇創作。
測驗目標 B3.重要作家的地位與成就
答 案 D
詳 解 由「張公」可知亡者為男子故可選「先嚴」、「先君」（稱過世的父
親）；由「壽終正寢」可知此為訃聞，故應選訃聞用語「矜鑒」（憐 憫體察之意）。
測驗目標 C2.重要國學及文化常識
0 下列是一則摘自報紙上的謝啟，根據謝啟的內容，□□依序應是：
A先妣╱矜鑒 B先嚴╱鈞鑒 C先慈╱鈞鑒 D先君╱矜鑒
遺 澤 綿 延 無 盡 感 恩
□□張公諱光明府君
慟於民國一○○年六月五日壽終正寢 已擇日完成奉安
並於八月十九日假懷恩堂舉行追思紀念會 辱蒙 縣長與各級長官前輩至親好友親臨懷思 隆情厚誼 歿榮存感 節孝在身未克踵府叩謝 高誼雲情 謹申謝悃 伏祈
□□
大華
棘人 叩謝 大年
中 華 民 國 一 ○ ○ 年 八 月 二 十 日
國文考科
q 閱讀下文，選出最適合填入 中的選項：
齊 桓 公 之 時 ， 晉 客 至 ， 有 司 請 禮 ， 桓 公 曰 「 告 仲 父 」 者 三 。 而 優 笑 曰 ： 「 易 哉 為 君 ！ 一 曰 『 仲 父 』 ， 二 曰 『 仲 父 』 。 」 桓 公 曰 ： 「 吾 聞
。吾得仲父已難矣，得仲父之後，何為不易乎哉？」（《韓 非子‧難二》） 仲父：指管仲 A我無為，而民自化
B君人者勞於索人，佚於使人
C為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 D君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑
答 案 B
詳 解 本題須由情節（齊桓公再三要人問管仲），以及齊桓公的話（得管仲
賢臣之難）判知，畫線部分當是言國君找賢才與委任賢才的重要。
A強調以無為治理百姓。出自《老子》第五十七章。語譯：我不刻意 有所作為，人民自己就會化育。C主張統治者應以道德治理國家。出 自《論語•為政》。語譯：國君以道德治理國家，這就像北極星居在 自己應有的位置，然後眾星都會環繞在他身邊。D言國君必須有尊嚴 才能服眾。出自《商君書．君臣》。語譯：國君有尊嚴，政令才能行 得通；官員修己清廉，政事才有常規；法令制度嚴明，人民才會畏懼 刑罰。
題幹語譯 齊桓公之時，有一位晉國人前來，屬下請問桓公接待的禮節為何，桓公 說了三次「去問仲父（管仲）」。旁邊的弄臣笑著說：「當國君真省 力啊！第一次說『去問仲父』，第二次還是說『去問仲父』」。桓公 說：「我聽人說當國君的要費力找賢才，（找到賢才之後）在使用人 時就會省力。我找到仲父這樣的賢才已經很難了，得到仲父之後，為 什麼不省力呢？」
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
w 閱讀下文，根據墨子的看法，飾攻戰者所犯錯誤最可能是：
飾攻戰者言曰：「南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封於天下之時，
其土城之方，未至有數百里也；人徒之眾，未至有數十萬人也。以攻戰之故，
土地之博，至有數千里也；人徒之眾，至有數百萬人。故當攻戰而不可為 也。」子墨子言曰：「雖四五國則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫之藥人之 有病者然。今有醫於此，和合其祝藥之於天下之有病者而藥之，萬人食此，若 醫四五人得利焉，猶謂之非行藥也。」 （《墨子‧非攻中》）
A以偏概全 B損人利己 C貪得無厭 D顧此失彼
試題解析
答 案 A
詳 解 本題要從墨子所舉醫師以藥治病的例子來看，重點在某些藥對部分病人有
用，並不表示對全天下人有用，則攻戰對楚吳齊晉有利，不表示對其他國 家也有利。墨子以類比的方式指出對方「以偏概全」思考邏輯上的謬 誤，以支持其「非攻」主張。
題幹語譯 為攻戰辯駁的人說：「南方楚國、吳國的君王，北方齊國、晉國的國 君，他們剛開始在天下所擁有的封地不到方圓百里，人民不到數十萬 人。他們因使用攻戰的緣故，今天領土已經大到有數千里，人民多到數 百萬人。所以應當攻戰，這是不可不做的。」墨子就說：「雖然這四五 個國家（因攻戰）得利，但它仍不是可行之道。這就好像醫生給有病的 人開藥。現在有一個醫生在此，調製好了施敷於患處的藥物，給天下有
瘡瘍的病人敷，用以醫治他們（注：祝藥：施敷於患處的藥。祝，注，
注藥於瘡），有一萬人用了這藥，如果其中四五個人得此藥之利病好 了，但仍然不能說這藥是可以通用於天下的藥。」
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
答 案 D
詳 解 本曲由「興亡看飽」（興衰之感）、「殘山夢」（亡國之痛）、「舊
境丟難掉」（故國之思），可知寫的是往昔的繁華盛世，如今已然傾 頹、國破家亡，充滿無奈與悲痛。
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
題組語譯 我曾見金陵皇宮殿裡的黃鶯清早啼叫，秦淮河畔樓臺邊的花朵也早已 開花，誰知道這一切都像冰一樣輕易就消散了！眼看著他紅樓興起，眼 看著他廣宴賓客，眼看著他大樓坍塌了！這碧綠瓦堆上的青苔啊，我曾 e、r為題組
閱讀下列曲作，回答e、r題。
俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱 樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年 興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊 境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套〈哀江南〉，放悲聲唱到老。
（孔尚任《桃花扇‧餘韻‧哀江南》）
e 關於上文的主旨，敘述正確的選項是：
A天下興亡，匹夫有責，誓圖光復山河 B天道循環，無往不復，不必悲傷痛哭 C作舊地之遊，悔風流之事，興奮勵之志 D話興衰之感，抒亡國之痛，訴故國之思
國文考科
在此度過像睡夢般美好的太平年歲，一次就將五十年的興亡看盡。如今 那烏衣巷裡住的已然不姓王，莫愁湖畔只有鬼在夜裡啼哭，鳳凰臺上棲 息的竟是梟鳥。破碎的山河之夢原來是真實的，往昔時光最難丟掉，至 今仍無法相信這國家版圖已經換了稿！今日我胡謅一套〈哀江南〉，放 聲痛哭悲歌唱到老。
答 案 D
詳 解 A我曾在此度過像睡夢般美好的太平年歲。B「鳳凰臺」借指前朝，
「梟鳥」借指今朝，整句表現出改朝換代的悲憤。C眼前的殘山剩水 是真實的，不由得人不信。
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
答 案 A
詳 解 本題旨在測驗是否熟悉杜甫、李白詩作風格特色。杜甫詩風典雅莊
重，李白詩風灑脫自然。
測驗目標 B3.重要作家的地位與成就 r 關於上文的文句，詮釋正確的選項是：
A俺曾睡風流覺：我曾在此快活的玩樂，喻自在如昔，足堪安慰 B鳳凰臺棲梟鳥：惡鳥棲息於鳳凰臺上，喻哲人已遠，觸景傷懷 C殘山夢最真：雖然只有殘山剩水，風景卻如夢如幻，真是美麗 D不信這輿圖換稿：難以相信這故國河山，竟輕易落入他人之手
t、y為題組
閱讀下文，回答t、y 題。
能言者未必能行，能行者未必能言。觀李、杜二公，崎嶇板蕩之際，語語 王霸，褒貶得失。忠孝之心，驚動千古。騷雅之妙，雙振當時。兼眾善於無 今，集大成於往作。歷世之下，想見風塵。惜乎長轡未騁，奇才並屈，竹帛少 色，徒列空言，嗚呼哀哉！昔謂杜之□□，李之□□，神聖之際，二公造焉。
觀於海者難為水，遊李、杜之門者難為詩。斯言信哉。
（辛文房《唐才子傳》）
t 文中□□，依次填入的字詞，最恰當的選項是：
A典重╱飄逸 B婉約╱豪放 C輕豔╱奇詭 D儒緩╱清新
試題解析
答 案 D
詳 解 A由「惜乎長轡未騁，奇才並屈」，可知李、杜沒有「能行」的機
遇。B指李、杜有如〈離騷〉、《詩經》這類古詩優秀的詩篇。C指 其作品因未受重用而失色。D典出《孟子•盡心》上，意謂曾經看過 大海的人再看其他的水就很難再被感動，閱覽過李、杜二人詩作的 人，其他人的詩就很難再超越他們了。
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
題組語譯 能說的人未必能做，能做的人未必能說。我看李、杜兩位先生在世途 險阻、動盪不安的時代，每一句話都是王道霸業，批判政治是非得 失。他們忠孝之心震動千古，他們的詩篇美妙，雙雙有名於當世。即 使今日也沒有人像他們這樣兼具眾人的優點，集歷代詩歌大成。數代 之後，我們今日仍可想見其四處奔波的辛苦。可惜他們壯志難伸，長 才不展，作品因之失色，空記著他們未完成的抱負，真是悲哀啊！以 前人稱杜甫的詩典雅莊重，李白的詩灑脫自然，二人的作品都已到達 神聖的境地。曾經看過大海的人再看其他的水就很難再被感動，閱覽 過李、杜二人詩作的人，其他人的詩就很難再超越他們了。這話說得 確實啊。
答 案 A
詳 解 文本第一句就標示出作者的主張：師古最重要。我們可據此主旨，推
斷選項對錯。A由「書學以師古為第一義」可推知，作者認為近世書 y 下列關於文意的解釋，正確的選項是：
A作者認為李、杜既是「能言」者，又擁有「能行」的機遇 B「騷雅之妙」意指李、杜的作品，全屬〈離騷〉典雅風格 C「竹帛少色」意指李、杜名垂青史，其他詩人則相形失色 D「觀於海者難為水」意指李、杜詩作傑出，他人難以超越
u 閱讀下文，選出不符合文意的選項：
書學以師古為第一義。近世書家以臆騁，動無法度，如射不掛鵠，琴不按 譜，如是亦何難之有！變化從心，從心不踰，嗚呼！難之矣。近世詩與古文亦 然，此可以驚河伯，不足以當海若也！崇禎十二年六月，嵩山樵者王鐸臨古，
因題於末，以俟相知如何。 （王鐸〈臨閣帖‧題末〉）
A作者認為近世書家不受法度限制，求新求變，精神值得肯定 B作者臨古之後，認為書法與詩文創作，應以學習古人為優先 C「可以驚河伯，不足以當海若」，是指雖有小成，但境界不高 D作者認為書法創作任意變化，卻不失法度，此一境界很難達到
國文考科
法家求新求變的行為不值得肯定。B由「近世詩與古文亦然，此可以 驚河伯，不足以當海若也」，可推知作者不贊成一味創新而不習古，
而應學習古人為優先。C「河伯」只是河，無法跟海相提並論，喻指 創新雖有小成，但不如習古的境界。D由「變化從心，從心不踰，嗚 呼！難之矣」可推知，「變化」意謂創新，「不踰」意謂不踰越古人 法度，這是很難達到的。
題幹語譯 寫書法以師法古人作品為第一要義。近代書法家隨意亂書，沒有規矩 法度，就像射箭卻不掛靶，彈琴不按譜，這樣有什麼難的呢！書法變 化隨心意，但是隨的心意要不踰越古人法度，唉！這才是難啊。近代 的詩與古文也是這樣，他們的作品只可以小有成就，但境界不高，不 足以當巨作來看！崇禎十二年六月，嵩山樵夫王鐸臨古帖，乃題字於 末，以待相知者。
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
二、多選題（占 21 分）
說明：第i題至第f題，每題有5個選項，其中至少有一個是正確的選項，請將正 確選項畫記在答案卡之「選擇題答案區」。各題之選項獨立判定，所有選項 均答對者，得3分；答錯1個選項者，得1.8分；答錯2個選項者，得0.6分；
答錯多於2個選項或所有選項均未作答者，該題以零分計算。
答 案 BCDE 或 BCE
詳 解 A鍾。B報╱抱。抱薪救火：抱著木柴去救火。比喻處理事情的方法
錯誤，以致雖有心消弭禍害，卻反使禍害擴大。C嶄╱斬。D蹋╱
踏。因教育部《重編國語辭典修訂本》「蹋」通「踏」，故此選項可 選可不選。E貫╱灌。醍醐灌頂：將牛奶中精煉出來的乳酪澆到頭 上。佛家以此比喻灌輸智慧，使人得到啟發，澈底醒悟。亦可比喻令人 感到清涼舒適。
測驗目標 A1.字形的辨識與應用能力
i 下列各組「 」內的字，前後字形不同的選項是︰
A一見「ㄓㄨㄥ」情╱老態龍「ㄓㄨㄥ」 B投桃「ㄅㄠˋ」李╱「ㄅㄠˋ」薪救火 C「ㄓㄢˇ」露才華╱大有「ㄓㄢˇ」獲 D糟「ㄊㄚˋ」資源╱腳「ㄊㄚˋ」實地 E魚「ㄍㄨㄢˋ」而出╱醍醐「ㄍㄨㄢˋ」頂
試題解析
答 案 AC
詳 解 A力量薄弱。皆出自賈誼〈過秦論〉。B觸犯（法令）╱陰險狡猾。
皆出自《韓非子•定法》。C拿食物給人吃。皆出自《戰國策•馮諼 客孟嘗君》。D是╱有所作為。皆出自《老子》第二章。E順從╱佩 帶。皆出自李斯〈諫逐客書〉。
測驗目標 A3.字義的辨識與應用能力
p 下列文句「 」內的詞語，使用正確的選項是：
A他們欺世盜名，同是「一丘之貉」，誰也好不到那裡去 B這次演講比賽，參賽者個個「口無遮攔」，很難分出勝負 C老李嘆道：我「人微言輕」，雖有建言，上級也不會重視 D李廠長奉獻了畢生心力，他的豐功偉績，簡直是「擢髮難數」
E老早就聽聞您才高學博，本公司正「虛位以待」，請您來任職
答 案 ACE
詳 解 A一丘之貉：同一山丘上的貉。比喻彼此同樣低劣，並無差異。B口
無遮攔：說話沒有顧忌，有什麼說什麼。應改為「口若懸河」。C人 微言輕：因為地位低微，言論主張不受重視。多用於自謙之詞。D擢 髮難數：拔清頭髮，也難以數盡。形容多得難以計數，用於貶意。應 改為「多不勝數」。E虛位以待：留著位子等候有才德者。
測驗目標 A4.詞語、成語意義的辨識與應用能力
o 下列各組文句「 」內的字，前後意義相同的選項是：
A「弱」國入朝╱天下非小「弱」也
B罰加乎「姦」令╱「姦」臣猶有所譎其辭 C「食」以草具╱「食」之，比門下之魚客
D天下皆知美之「為」美╱生而不有，「為」而不恃
E百姓樂用，諸侯親「服」╱「服」太阿之劍，乘纖離之馬
a 「反問」雖採問句形式，卻屬無疑而問、明知故問，意在強調預設的觀點。下 列屬於反問句的選項是：
A壯士，能復飲乎
B誰習計會，能為文收責於薛者乎
C吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎 D風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎
E況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎
國文考科
答 案 CDE
詳 解 A疑問語句。出自司馬遷《史記•項羽本紀•鴻門宴》。語譯：壯
士，你還能喝嗎？B疑問語句。出自《戰國策•馮諼客孟嘗君》。
語譯：誰熟悉會計，能為我（田文）到薛地收債？C反問語句。意 謂 不 必 知 道 所 師 之 人 比 自 己 年 長 或 年 幼 。 出 自 韓 愈 〈 師 說 〉 。 語 譯 ： 我 拜 師 學 習 ， 哪 裡 需 要 知 道 老 師 的 年 紀 是 比 我 大 還 是 比 我 小 呢？D反問語句。意謂在位者應該不忍助長此風。出自司馬光〈訓儉 示康〉。語譯：（奢侈的）風俗敗壞到這個地步，在位者即使無法禁 止，能忍心助長此風嗎？E反問語句。意謂天下國家一定會破敗亂 亡。出自顧炎武〈廉恥〉。語譯：何況大臣如果什麼（錢財）都拿，
什麼（沒有廉恥的事）都做，那麼天下哪有不亂，國家哪有不滅亡的呢？
測驗目標 A7.文法結構的辨識與應用能力
s 鄭愁予在〈錯誤〉詩中有：「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」之句，下列合乎
「美麗的錯誤」之情境的選項是：
A相親不下五十次的我，始終找不到有緣人，簡直想放棄了。還好我繼續相了 第五十一次親，因此認識了你，也因此有美好的人生
B這是最後一次了，我約你在校門口第二棵樹下見面，你依然沒出現。如果你 認為我們的相識是一場錯誤，那就讓一切隨風而逝吧
C因為粗心而下錯站的我，只好在等車的空檔裡百無聊賴的閒晃。穿過鐵軌，
走進一家小店，竟遇見好久不見的你！頓時，所有的懊惱都被驚喜所取代 D往昔，水鳥神祕的遷徙行為以及按時南北漂泊的生活一直使我著迷。完成觀
察後，看到原本要設立保育區的沼澤地繼續遭受破壞，我好像是做錯了事一 樣，再也不願去涉足
E因為迷戀著川端康成筆下〈伊豆舞孃〉的美麗，所以我來到了天城隧道。在 寂靜的隧道中行走，我彷彿遇見了那個旅行的青年，以及熱鬧的走唱藝人，
不自覺的感動起來。可是走出隧道後才發現，這原來不是天城隧道，不禁啞 然失笑。但是何妨？隧道是「假」的，但我的感動都是真的啊
答 案 CE
詳 解 題幹「美麗的錯誤」是透過兩個相反詞的對比，營造出思婦期待落空
的浪漫情境。A表現鍥而不捨的精神與終得善緣的喜悅。B陳述放棄 努力的無奈。C由「懊惱」與「驚喜」兩個相反的情緒對比，凸顯出 偶遇的浪漫情境。D表達對水鳥與沼澤區的疼惜與憂慮。E透過想像，
將「假」的隧道與「真」的感動對比，營造出心嚮往之的浪漫情懷。
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
試題解析
d 下列詞作，藉歷史人物寄託作者情懷的選項是：
A遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅 B東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，
一夜魚龍舞
C試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道，
流年暗中偷換
D將軍百戰身名裂。向河梁，回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣 冠似雪。正壯士，悲歌未徹
E元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否
答 案 ADE
詳 解 本題應先找出有歷史人物的選項，再辨析其寄託的情懷。A藉懷想周
瑜的意興風發，寄託作者期待一展抱負的情懷。出自蘇軾〈念奴嬌•
赤壁懷古〉。B描寫元宵節慶提燈的熱鬧景象，沒有寄託情懷。出自 辛棄疾〈青玉案〉。C這是一首想像蜀主與花蕊夫人月下納涼的情 景，所選部分感嘆時光飛逝，沒有寄託。出自蘇軾〈洞仙歌〉。D藉 李陵蘇武、荊軻兩則歷史人物故事，寄託作者別恨的沉痛心情。出自 辛棄疾〈賀新郎〉。E藉劉宋北伐失敗的故事，又以廉頗自比，慨嘆 宋室不能用人，寄託個人亟欲報國的情懷。出自辛棄疾〈永遇樂〉。
語 譯 A遙想周瑜當年娶得小喬，其雄壯的姿態英氣風發。他從容地手執羽
扇頭戴儒巾，談笑之間就讓強敵破敗殆盡。
B（這城裡的花燈）好像東風在夜裡吹開了千樹花朵，又像是被風吹落 的點點星星如雨。滿路上是寶馬拉著華麗的車子，不斷飄來陣陣香 氣。鳳簫悠揚地吹奏，玉壺彩燈的燈光流轉，整夜裡，魚形龍形的燈 籠到處飛舞。
C請問這夜多晚了？原來夜已至三更，天上的月光早淡了，玉繩星也越 轉越低了。屈指數著秋天何時到來，想不到不一會工夫一年就這樣暗 地裡偷偷流逝了。
D漢代李陵將軍立下百戰勛功，最後兵敗而身名敗裂。當他在河邊橋上 送別蘇武，回首萬里之遙的故鄉，只能就此與故人永別。戰國時，那 易水上的寒風蕭蕭，滿座送行的人都穿戴雪白衣帽。當壯士荊軻慷慨 高歌，其歌未盡，壯士豪情也悲壯不止。
E劉宋元嘉時，皇帝輕率北伐，想要像漢武帝時的霍去病征討匈奴有 功，封狼居胥山，想不到竟是遭到北魏重創，倉皇而返，愴然北顧。
我從北方南來，四十三年過去，至今北望，我還清晰記得當年受到戰
國文考科
火蹂躪的揚州。往事怎堪回首，揣想在敵人占領區裡的佛狸祠下，應 是一片神鴉叫聲與祭神的鼓聲吧。誰會來問我：廉頗已經老了，還能 吃很多飯嗎？
測驗目標 B4.重要作品的內涵與價值
答 案 DE
詳 解 選文藉鸚鵡隻身滅火的行為，彰顯鸚鵡知恩圖報的情操。A並未言明 鸚鵡有預知的能力。B歌詠鸚鵡即使力量薄弱，仍奮力滅火。C質疑 鸚鵡隻身滅火的行為毫無用處。D「行善」此處指友善，所以鸚鵡懷 著感恩之心。E「不忍」指「不忍見耳」一句，「知其不可而為之」
指「雖知不能救，……不忍見耳」一段。
題幹語譯 有一隻鸚鵡飛到別座山棲息，山中的禽獸都敬愛看重他。鸚鵡自己心 想：我在這裡雖然快樂，但終究不能長久住在這裡啊。便飛走了。幾 個月後，這山起了大火，鸚鵡遠遠見到，便飛到水中沾溼羽毛，飛到 這座山上灑水滅火。天神看了說：「你雖然有意志要滅火，但是以你
（小小身軀）怎麼滅得了火？」鸚鵡回答說：「我雖然知道自己救不 了火，但是我曾借住在這座山裡，那裡的禽獸對我很友善，所以都是 我的兄弟，我不忍見他們被燒死。」山神聽了深受感動，就幫助他把 火滅了。
測驗目標 A8.閱讀與理解作品的能力
第貳部分：非選擇題（共二大題，占 45 分）
說明：本部分共有二題，請依各題指示作答，答案必須寫在「答案卷」上，並標明 題號一、二。作答務必使用筆尖較粗之黑色墨水的筆書寫，且不得使用鉛 筆。
f 閱讀下列小說，選出符合文意的選項：
有鸚鵡飛集他山，山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念：雖樂不可久也，便去。
後數月，山中大火，鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑水。天神言：「汝雖有 志意，何足云也？」對曰：「雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄 弟，不忍見耳。」天神感應，即為滅火。 （劉義慶《宣驗記‧鸚鵡滅火》）
A「雖樂不可久也」意謂鸚鵡預知山中將有災禍 B「入水沾羽，飛而灑水」歌詠鸚鵡的渴望自由 C「汝雖有志意，何足云也」贊許鸚鵡的不屈不撓 D「禽獸行善，皆為兄弟」呈現鸚鵡對山中禽獸的感恩 E 作者描述了「不忍」以及「知其不可而為之」的精神
試題解析
一、文章解讀（占 18 分）
閱讀框內文字後，請闡釋：（一）作者認為什麼是青年的天德？（二）作 者認為青年如何「繼天德以立人德」？（一）（二）合計文長約250∼300 字
（約11∼14 行）。
青年如嫩芽初發，含苞待放，代表天地之生機，人類之元氣。青年自 然純潔，縱有一點灰塵，因其生力推動，終將隨風飛去。青年不怕壓力，
不畏權威，嚮往的是頭上碧茫茫的太虛，要求頂天立地，所以有開拓萬古 之心胸，推倒一世豪傑之氣概；青年自然富有正義感，總行走於堂堂正正 的大道。凡此，皆是造物者給與青年的恩惠，並非青年努力而成，是青年 之天德而非人德，青年不應在此驕傲，青年的責任在：依自覺的努力，繼 天德以立人德。
青年朋友們，你可曾在自然純潔之外，時時拂拭心靈灰塵？你可曾在 自然的不怕壓力，反抗權威外，真正培植一己之力量，深植根柢於歷史文 化之土壤？你可曾在自然的正義感之外，細細思維何謂人間社會最高正 義，並為實現此一正義而百折不回？除了憑藉一己之力，實踐抱負，迎向 光明之外，你可曾發憤營求師友相勉或尚友古人，以擴大你的胸量，提高 你的志氣？這些都端賴你自覺的努力，而不能只恃青年的天德。
（改寫自唐君毅《青年與學問‧說青年之人生》）
寫作要領 短文分析，首要針對問題分類引文，然後再在引文基礎上，用自 己的話陳述一遍，最好列點列標題，使文章眉目清楚。書寫時，須注 意字數控制，最好預先數好行數。
本題有兩小題，分別依照文章敘述順序提問，方便作答。
第一題問「天德」，根據引文，作者認為的「天德」有下列幾 項：1自然純潔的生命力：「自然純潔，縱有一點灰塵，因其生力推 動，終將隨風飛去。」2頂天立地的豪氣：「青年不怕壓力，不畏權 威，嚮往的是頭上碧茫茫的太虛，要求頂天立地，所以有開拓萬古之 心胸，推倒一世豪傑之氣概。」3正直光明的正義感：「青年=自然富 有正義感，總行走於堂堂正正的大道。」
第二題問「人德」，根據引文，作者認為的「人德」有下列幾 項：1不為外物所誘：「時時拂拭心靈灰塵」。2充實人文素養：
「真正培植一己之力量，深植根柢於歷史文化之土壤。」3執行最高 正義：「細細思維何謂人間社會最高正義，並為實現此一正義而百折 不回。」4擴大胸襟志氣：「發憤營求師友相勉或尚友古人，以擴大
國文考科
你的胸量，提高你的志氣。」
參考範文 青年的「天德」是指人天生擁有、不待外求的特質，此特質包含 下列幾項：
1自然純潔的生命力：即使有外界俗物干擾，青年終究仍會回復其純潔 的本質。
2頂天立地的豪情：此一豪情不怕壓力強權，勇於創新，對自我有極高 的信心與期許。
3正直光明的正義感：青年敢做敢說，光明正大，絕不投機畏縮。
至於「人德」則是指青年以後天努力，以承繼並發揚「天德」，其 努力的方向包含下列幾項：
1不為外物所誘：外界的誘惑干擾仍須自己努力抗拒，才不負此純淨的 生命。
2充實人文素養：真正的力量來自歷史文化，青年應培植這方面的智慧 與力量。
3執行最高正義：青年應分辨何謂真正的正義，並勇敢執行。
4擴大胸襟志氣：尋找良師益友，並從典籍中向古人學習，以提高自己 的胸襟抱負。
二、作文（占 27 分）
寫作要領 本題可歸為書寫「我的志向」或者「我心目中的桃花源」一類，
只是以較抒情抽象的詞語「遠方」為題，所以在構思時，除了陳述個 人志向，也應照顧到「遠方」（不是近程目標）此一意象。
題幹引導中，很開放的列舉了三大方向：神祕國度、嚮往的生命 型態、人生的目標。因此只要選定其中一個主題，就可以放手寫去。
值得注意的是：遠方的目標或國度必須從個人的經驗發想。另外，切 忌毫無意義的幻想，例如：與漫畫人物共遊、變成某種動物；或者不 符合題目要求的內容，如：思念遠方的人… … 等等。
文章鋪陳可從發想說起，敘述個人經驗，然後延伸此一經驗，設 計一個理想的人生未來，這個未來也許只是一項小特質，也許是一個 大格局，不論如何，都是自己心中嚮往的目標。文章最後，結合前面 的經驗與未來目標，讓自己看見「遠方」的無限可能與希望。
每個人心中都有著對遠方的憧憬，陶淵明為此構築了桃花源，哥倫布為此 勇渡大西洋。你的心中是否也有一個遠方在召喚？也許是個神祕的國度，也許 是一種嚮往的生命型態，也或許是一個人生的目標。請以「遠方」為題，寫一 篇文章，論說、記敘、抒情皆可。
試題解析
參考範文 那是一個百無聊賴的童年暑假，整日在家閒晃，連電玩、卡通都 無法打發這煩人的滯悶，偶=爾出去吃個便飯也產生不了一點漣漪。這 種行屍走肉般的生活直到媽媽帶回一樣寶物，我的人生開始全然改 觀。我，預見遠方的自己。
那天上午，我一如往常懶洋洋睡醒，換個地方癱在沙發上，媽媽 從外面汗流浹背地提著一大堆菜進來，另外手上還拎一包尖尖長長的 東西。她匆匆將菜放進廚房，便急急地走過來遞給我那包東西：「棒 針和毛線，你玩玩。」這是我們的第一次見面── 一個小學三年級小 娃與棒針的第一次接觸。從此，我沉浸在這錯綜複雜的編織裡，忍耐 挫折的過程，享受不完美的結果。
除了基本的編織方法由媽媽教我，所有進階級的織法：花樣、針 數、設計等等，全部由我自己摸索，想當然爾有無數次不小心脫針、
計算錯誤、甚至最後全部拆除，可是這些都只有使我更快樂，因為當 我拆掉這些錯誤時，彷彿遠方有一件完美的作品就站在那裡，我每拆 一針，離它就更近一步。即使整件作品完成得坑坑疤疤，慘不忍睹，
我也興奮地想著：啊，這次我學到新花招了，我又可以開始邁向那完 美了，真好！
這種因編織而生的樂觀態度漸漸影響了我對其他事物的態度。很 多時候，我不再只會抱怨眼前的阻礙，甚至也不在乎結果是否成功，
我的眼光永遠定在遠遠那個完美的目標，告訴自己有很多希望可以觸 碰到它們，告訴自己即使觸碰不到，相差太遠也沒關係，因為我走在 這條前進的路上，我看得到完美。迥異於那些苛求完美的人，我很樂 於當一個往前邁步的人，並且對失敗不感到痛苦。
現在的我，十八歲，手邊有不少課本、考卷、參考書，以及棒針 和毛線，我一視同仁地對待。那個炎熱的暑假給了我一個很棒的人生 目標：眺向遠方完美的夢，走在前進的路上。 （陳儀青）
