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第 1 回 生涯規劃 年 班 號 姓名 有著作權．侵害必究
一、單一選擇題（每題4分，共40分）
1－2題為題組。請閱讀下列引文，回答1－2題：
於是我開始在網路上購買老鐵馬的零件，先是買了幾塊車前管的琺瑯牌，接著買了一 盞磨電銅燈，然後是兩條還貼著印花稅標籤的幸福牌內胎……接著，我擁有了第一輛幸福 牌文武車，第二輛勝輪牌武車，第三輛台灣萊禮，第四輛幸福牌男女兩用跑車，第五輛…
…我開始認識了幾位賣家、藏家，自己也開始在路上尋找「野生」的老鐵馬，接觸我完全 不認識的車主，並且向老師傅請教關於老鐵馬的知識與技術，試著修復這些老鐵馬。走在 城市裡，我的眼睛始終在搜尋著被遺棄的腳踏車，就好像自己的一個人生重要片段被遺忘 在哪裡似的。
然後在某一刻，那輛無人的，虛構的腳踏車動了起來，帶我去了永遠不可能去到的一 些地方。
對某些小說家來說，人生的遭遇是他們不得不動筆寫作的理由；而對我來說，卻是藉著 寫小說來認識、思考人的存在的。我是一個平凡的人，因為寫作稍稍理解了我過去不夠理解 的事，體會了過去難以體會的人性和感情；我為了無能看清這個世界而寫小說，因為內在的 不安與無知而寫小說。
正如古希臘史學家波里比奧（Polybius）說的：「最具有教訓意義的事情莫過於回憶他 人的災難，要學會如何莊嚴地忍受命運的變化，這是唯一的方法。」我藉由寫小說，試著 學習「如何莊嚴地忍受命運的變化」這回事。 （吳明益〈無法好好哀悼的年 代〉）
( A ) 1.關於作者寫作小說的理由，敘述錯誤的選項是：
(A)人生遭遇讓人不得不寫 (B)思考「人」為何而存在 (C)理解過去未曾理解的事 (D)因為無能看清這個世界。
＊(A)「人生的遭遇」是其他小說家不得不動筆寫作的理由 (B)由「對我來說，卻是藉著寫小 說來認識、思考人的存在的」可知 (C)由「寫作稍稍理解了我過去不夠理解的事」可知 (D)由「我為了無能看清這個世界而寫小說」可知。
( C ) 2.依據文意推敲，敘述正確的選項是：
(A)作者常在實體商店買賣腳踏車零件 (B)修復鐵馬對作者來說是容易的事情 (C)內在的不安和無知會讓人動筆寫作
(D)寫小說比回憶災難更能讓人學會忍受命運的變化。
＊(A)文中只提及「開始在網路上購買老鐵馬的零件」，未提及在實體商店買賣 (B)只提及「試 著修復這些鐵馬」，並未提及此事「容易」 (C)由「因為內在的不安與無知而寫小說」可知 (D)波里比奧認為回憶災難是學習忍受命運變化的方式，作者則以寫小說的方式學習，文中並 未比較何者更能讓人學會忍受命運的變化。
3－4題為題組。請閱讀下列引文，回答3－4題：
蟾蜍游於泱瀼之澤，蚵蚾以其族見，喜其類己也，欲與俱入月，使鼁蝤呼之，問曰：
「彼何食？」曰：「彼宅於月中，身棲桂樹之陰，餐泰和之淳精，吸風露之華滋，他無所 食也。」蚵蚾曰：「若是則予不能從矣。予處泱瀼之中，一日而三飽，予焉能從彼單棲於 泬漻，枵其胃腸而吸飲風露乎？」問其食，不對。鼁蝤復命，使返而窺之，是方據溷而食 其蛆，鹽糞汁而飲之，滿腹然後出，肭肭然。鼁蝤返曰：「彼之食，溷蛆與糞汁也，不可 一日無也，而焉能從子？」蟾蜍蹙額而咍曰：「嗚呼！予何罪乎，而生與此物類也！」
（劉基〈蟾蜍〉）
( C ) 3.由本文可知，蟾蜍欲攜蚵蚾至月宮的原因應是：
(A)蟾蜍不忍蚵蚾處於泱瀼之澤 (B)蟾蜍長居月宮，深覺孤單寂寞 (C)蟾蜍覺得蚵蚾與自己相似，欣悅之
(D)蟾蜍憐憫蚵蚾無知，故欲攜至月宮以教導之。
＊(C)由「蚵蚾以其族見，喜其類己也」可知。
( A ) 4.下列關於本則寓言之闡述，說明正確的是：
(A)蟾蜍與蚵蚾雖屬同類，但去就不同，可見人應立志高遠 (B)蟾蜍性格孤高，雖能潔身自好，但亦有見死不救之冷酷 (C)蟾蜍餐風飲露，反映劉基對功名的厭棄，對神仙方術的嚮往
(D)鼁蝤穿梭其中，為蟾蜍傳遞消息，為熱衷榮利，汲汲營營者的縮影。
＊(A)蟾蜍居月宮，餐風飲露，象徵心志高潔，潔身自愛者；蚵蚾不知進取，僅以飽食糞蛆為滿 足，象徵自甘墮落者，故本文之寓意在勸勉世人應立志高遠 (B)蟾蜍並未見死不救，而是見 蚵蚾自甘墮落，不知進取時才放棄 (C)餐風飲露象徵心志高潔，與神仙方術無涉 (D)並無此 意。
60608S-R 1-1
議題閱讀 333─
混合題高分攻略
5－7題為題組。請閱讀下列引文，回答5─7題：
一士死見冥王，自稱飽學，博古通今。王偶撒一屁，士即進詞云：「伏惟大王，高聳 金臀，洪宣寶屁，依稀乎絲竹之聲，仿佛乎麝蘭之氣。臣立下風，不勝馨香之味。」王喜，
命賜宴，准與陽壽一紀，至期自來報到，不消鬼卒勾引。
士過十二年，復詣陰司，謂門上曰：「煩到大王處通稟，說十年前做放屁文章的秀才 又來了。」 （馮夢龍〈頌 屁〉）
( D ) 5.下列關於士子得以獲十二年陽壽之原因，說明正確的是：
(A)士子飽學多聞，博古通今 (B)士子文采斐然，援筆立就 (C)士子蒙冤受害，陽壽未盡 (D)士子曲意奉承，投冥王所好。
＊(A)由「自稱飽學，博古通今」可知其飽學多聞，皆屬自稱，並非事實 (B)士子所作之頌文僅 是堆砌諂媚之詞，不足以稱作文采斐然 (C)文中並未提及 (D)冥王僅撒一屁，士子卻可以用 頌文歌詠之，實為曲意奉承之舉。
( D ) 6.下列關於本文兩位主角之敘述，說明正確的是：
(A)冥王能賞識士子之才學，為愛才者 (B)冥王能明察秋毫，還以陽壽，為勤政者 (C)士子十二年後能守約赴陰司，為重然諾者
(D)士子能見機行事，為自己博得陽壽，為投機者。
＊(A)(B)冥王僅憑一己好惡而扭曲陰律，以一紀陽壽贈士子，實為昏庸不明，不足以「愛才」、
「勤政」視之 (C)士子重赴陰司乃陽壽已盡，與重然諾無涉 (D)士子見冥王偶撒一屁，便見 機為文，以奉承逢迎，為投機者之行為。
( B ) 7.根據本文可知，馮夢龍欲藉此寓言諷刺的是：
(A)文壇崇尚虛名，以相互抬舉以博得名聲 (B)官場上不分曲直，選才僅以巧言令色為標準 (C)宗教信仰之荒謬，積善成德與輪迴果報無關 (D)百姓命運不由自主，全憑當權者一己之好惡。
＊(B)本則寓言以冥王喻當權者，以士子喻無真才實學之士人。冥王僅憑頌詞就予士子十二年陽 壽，恰若官場之亂象：僅憑阿諛奉承之詞就得以上位任官，凸顯選才制度之弊。
8－9題為題組。請閱讀下列引文，回答8─9題：
走過曲阜斜坡，仲尼曾經三次回頭：一次為顏淵、子路、曾參、宰我；一次為孔鯉、
孔伋；另一次為門口那棵蒼勁的古柏。
走過魯國開闊的平疇，仲尼只回了兩次頭，一次為遍地青柯不再翠綠，遍地麥穗不再 黃熟，一次為東逝的流水從來不知回頭而回頭，回頭止住那一顆忍不住的淚沿頰邊而流。
走過人生仄徑時，仲尼曾經最後一次回頭，看天邊那個仁字還有那個人在左邊撐天上 的那一橫地上的那一橫，留個寬廣任人行走。 （蕭蕭〈仲尼回 頭〉）
( D ) 8.下列詩句，呈現出孔子平生志業的選項是：
(A)一次為顏淵、子路、曾參、宰我 (B)走過曲阜斜坡，仲尼曾經三次回頭 (C)一次為東逝的流水從來不知回頭而回頭
(D)看天邊那個仁字還有那個人在左邊撐天上的那一橫地上的那一橫。
＊(A)此句呈現的是孔子的師生情誼 (B)此句描述孔子對於故鄉、弟子及子孫的牽掛 (C)「東逝 流水」象徵歲月流逝。孔子「回頭」表示他有「逝者如斯夫，不舍晝夜」的慨嘆 (D)象徵孔 子期盼「仁」的理想能在人間實現。實踐「仁」，正是孔子的終身志業。
( B ) 9.下列詩句，最能呈顯孔子眷戀故鄉情懷的是：
(A)一次為顏淵、子路、曾參、宰我 (B)另一次為門口那棵蒼勁的古柏 (C)一次為孔鯉、孔伋
(D)一次為東逝的流水從來不知回頭而回頭。
＊(A)顏淵、子路、曾參、宰我都是孔子的學生，孔子為他們「回頭」表示對這些學生的牽掛 (B)「門口那棵蒼勁的古柏」指的是鄉閭故里，孔子「回頭」，表示他對故鄉的眷念及人格節 操的堅持 (C)孔鯉、孔伋是孔子的兒、孫，孔子為他們「回頭」表示對親情的眷戀 (D)「東 逝流水」象徵歲月流逝。孔子「回頭」表示他有「逝者如斯夫，不舍晝夜」的慨嘆。
( D )10.唐諾〈英雄〉文中所謂「人在其間不見得需要特殊的英勇，尤其無須主動的英勇， 你可以像個英雄選擇情熱的對抗，也可以不像個英雄選擇睿智的逃走（比齊魯的 孔孟更處於殺戮亂世之地的老莊便勸我們這樣）」是指老莊思想中的：
(A)順其自然，無為而治 (B)清靜自守，齊物逍遙 (C)煉丹成仙，抱殘守缺 (D)與時遷移，佯狂避世。
＊(A)逃走就是「為」，無為而治也多指「不經過心機推敲，無目的的行為」 (B)未提及齊物
（齊小大、齊生死）等觀念，也與逃走無關 (C)沒有煉丹等想法 (D)從文章中提及「睿智的 逃走」可以推測是在強調老莊思想中避世、應時的想法。
1-2
二、多重選擇題（每題5分，共10分）
( BD )11.下列關於〈蟾蜍〉、〈頌屁〉之比較，說明正確的選項是：
(A)文末皆以作者的論贊點出主旨 (B)蚵蚾與秀才皆為庸俗墮落之徒 (C)蟾蜍與閻羅王均為正道之代表 (D)均以虛構寓言抒發作者的感慨 (E)二文均揭示「善有善報」之理。
＊(A)二文文末皆無作者的論贊。論贊：史傳末所附的評論 (B)蚵蚾食蛆飲糞，自甘墮落，秀才 逢迎拍馬，毫無節操，均為墮落之徒 (C)閻羅王僅憑一己好惡決斷秀才之壽，為昏庸無能之代 表 (E)〈蟾蜍〉旨在說明人的志趣不同，命運也會有天壤之別，警世意味濃厚；〈頌屁〉旨在 諷刺閻羅王（執政者）的昏庸無能，秀才（官場士人）的巧言令色，反映出作者對官場的不滿。
(ABDE)12.行文用語時，將文字的形體、聲音、意義等加以分析的修辭法，稱為「析字」。
如〈仲尼回頭〉詩中「那個人在左邊撐天上的那一橫地上的那一橫」，即是從字 形來解析「仁」字。下列也使用這種技巧的文句是：
(A)一不小心，踩上了米田共
(B)那人啊好可怕，長得一副刀巴相
(C)他們兩個，姓何的嫁給姓鄭的，鄭何氏
(D)門口問信，人言不久便來；八刀分肉，內人和議不均
(E)我說一個軍字，把當中一豎取出，搓成團兒，放在頂上，變成宣字。
＊(A)米田共，即「糞」 (B)刀巴相，即「色相」 (C)鄭何氏，即「正合適」，為諧音雙關 (D)門+口=問；信=人+言。八+刀=分；肉=內+人 (E)此處拆解「軍」字，改字形為「宣」字，
為析字用法。
三、非選題（50分）
一個不幸的亂世，是英雄迭起、事後總有幾個大名字、幾座銅像留下來的年代，但其 實人在其間不見得需要特殊的英勇，尤其無須主動的英勇，你可以像個英雄選擇情熱的對 抗，也可以不像個英雄選擇睿智的逃走（比齊魯的孔孟更處於殺戮亂世之地的老莊便勸我 們這樣）；換句話說，你可以跟它拚力氣，也可以跟它賭時間……然而，在一個看似無風 無雨的冰冷末世裡，沒有英雄這一職位，卻嚴苛的要求你非主動是個英雄不可，一方面時 間只流走不改道，在這麼一個不會雨季結束、洪水退走、挨過去就是你的無盡頭世界，你 非放進一些特殊的、不一樣的、讓人精神為之一振想像力可以復活的東西不可，至少得試
著讓直線的時間扭曲彎折，有機會成為人的盟友，如此，「希望」這一個美麗的詞才得以 恢復它原來的意思；另一方面，你自己一定也需要這樣的道德體操，價值信念只收存在內 心裡 一樣會發霉變質 委 頓，你還 是 得 說出它來 ，大 聲為它 辯 護，甚至實踐。
（唐諾〈英雄〉）
上文中，作者對「英雄」的看法為何？作者說「試著讓直線的時間扭曲彎折，有機會 成為人的盟友，如此，『希望』這一個美麗的詞才得以恢復它原來的意思」有何涵義？請 以「我對英雄的看法」為題，寫一篇文章，闡述你的見解。
＊寫作指引：
1.由「挨過去就是你的」、「放進特殊的」、「大聲為它辯護，甚至實踐」可知，作者將英雄視 作「能實踐自己的價值信念，並且在末世裡能藉時勢完成自己目標的人」。
2.在末世裡，英雄必須試著活用時勢，將不可能化為可能，這樣，未來才值得期待，這也是「希 望」一詞的美麗意涵。
3.既是「我對英雄的看法」，就必須寫出「自己」對英雄的「定義」、「作為」及「特質」，若 能舉古今實例以證之，更佳！
＊範文：
我對英雄的看法
作者認為一個英雄不見得像超人一樣赴湯蹈火、犧牲自己拯救別人，而是能帶給人們希望的 人，他們堅信自己的理念、大聲辯護並付諸行動，還懂得把握時機順水推舟以達成目標，扭轉情 勢，讓大家在絕望之際出現轉機。艱困的環境無意間迫使人成為英雄，而能活用時勢，為自己及 他人創造「希望」，未來才值得期待，因而作者要說「試著讓直線的時間扭曲彎折，有機會成為 人的盟友，如此，『希望』這一個美麗的詞才得以恢復它原來的意思」。
對我來說，英雄是將「人性」發揮到極致的表現。出於同理，他們無法坐看別人受苦，這也 是促使一個人成為英雄的主要原因；再者，英雄認為自己有義務保護他人並消除禍源，一旦接下 擔子，無論是否有強制性，一定為此負責到底；而「毅力」使他們在最絕望無助時能堅持下去，
完成任務。五虎上將之一的趙子龍正是一代英雄的表現，「欲求仁主」說明他是善者，而「單騎 救主」也絕對能印證他的責任心及意志力；像長坂坡如此危急的情況，即使最終沒有救出阿斗也 無人會加以責怪，但他仍拚死一戰，無論最後是否成功，都是值得讚揚的英雄行為。
英雄的可貴之處在於永不放棄，他們對未來懷抱希望，在尚未奮鬥前絕不輕易屈服，即使遇 到低潮，內心的善總能激勵他們重新站起；英雄是謙虛的，他們相信自己的能力，卻不會因此誇 耀自滿，正所謂能力愈強，愈是理解到自己的不足；英雄能下睿智的判斷且十分固執、絕不接受 誘惑，當他們認為正在做對的事時，任憑誰也勸不了他們，因此，英雄與激進分子僅一線之隔，
這也是英雄難得的原因。
從教科書到電影，英雄一詞不斷的出現。我們看到蜘蛛人不顧自己身陷險境，全力拯救無辜 市民；消防隊員全副武裝，深入著火大樓搶救受困民眾；賣菜小販省吃儉用，將所得七成捐獻給 慈善機構……，行善濟事不分大小，願意在能力所及處幫助別人，就是英雄。「我欲仁，斯仁至 矣」，只要願意並持之以恆，人人都可成為英雄。（臺南女中108級甯婉昀）
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