1.7 Kajian Literatur
1.7.1 Kajian Tentang Perubahan Sosial dan Perkaitannya dengan Hukum Syarak
Wilbert E. Moore, Perubahan Sosial, diterjemah oleh: Cheu Hock Tong7. Buku ini menghuraikan tentang beberapa aspek yang berkait dengan perubahan sosial seperti kebiasaan perubahan, mutu perubahan, perubahan-perubahan berskala kecil, perubahan dalam masyarakat, pemodenan dan evolusi sosial. Secara prinsipnya asas-asas perubahan sosial dinyatakan dalam buku ini. Namun apabila diteliti perbincangannya diinterpretasikan dalam konteks sains sosial semata-mata.
Justeru, kajian yang akan dijalankan ini akan melihat aspek-aspek perubahan sosial menurut kaca mata Islam dan implementasi isu-isu yang mempunyai perkaitan syarak mengikut perubahan semasa.
Kajian yang bertajuk An Economic Analysis of Marital Instability oleh Gary S Becker, Elisabeth M Landes, Robert T Michael8 menunjukkan ada perkaitan antara faktor ekonomi dengan kestabilan rumahtangga.
Faktor ekonomi merupakan faktor yang mempengaruhi perubahan sosial dan ia mempunyai perkaitan dengan isu fiqh wanita yang perlu diperincikan tentang perbelanjaan gaji wanita berkerjaya oleh suami.
Dalam buku Ahmad al-‘Iwadi yang berjudul al-Nizam al-Ijtima‘i Fi al-Islam9, beliau mengupas dalam bukunya sistem kemasyarakatan dalam Islam dengan mengemukakan perbincangan tentang situasi wanita silam dan kini, penyelarasan Islam tentang hubungan sosial antara lelaki dan wanita dalam sesebuah masyarakat, susun atur Islam dalam pengurusan rumahtangga, pakaian wanita dalam Islam, penglibatan wanita dalam arena kerjaya, hukum syarak adalah muktamad mengatasi agenda barat.
7 Wilbert E. Moore, Perubahan Sosial, terj. Cheu Hock Tong, (Selangor: Percetakan Perwira Sdn. Bhd,1986).
8 Becker GS, Landes EM, Michael RT, An Economic Analysis of Marital Instability, Journal of Political Economy, no 85, 1977, 1141-1188.
9 Al-‘Iwadi, Ahmad, Nizam Ijtima‘i Fi Islam, (Jordan: Mu’assasah Ram littiknulujiya wa al-Kombiyuter, t.t.).
Adapun sistem sosial masyarakat menurut perspektif ahli sains sosial tiada perbincangan dalam bukunya. Kajian ini akan mengemukakan dapatan perkaitan antara sistem sosial masyarakat menurut Islam dan sains sosial.
Manakala buku oleh Muhammad al-Tahir Ibn ‘Ashur dalam karyanya yang berjudul Usul al-Nizam al-Ijtima‘i Fi al-Islam10 juga mempunyai persamaan perbincangannya dengan karya Ahmad al-‘Iwadi iaitu dalam konteks huraian tidak mengemukakan perkaitan antara sistem kemasyarakatan dalam Islam dan sains sosial. Beliau menekankan tentang asas pemurnian (islah) individu, pemurnian masyarakat, kemuliaan nilai akhlak dan pengurusan kemimpinan.
Buku Muhammad Qutub, Hawla al-Ta’sil al-Islami lil‘ulum al-Ijtima‘iyyah11, ada menyebut tentang bagaimana menilai asas sains sosial atau konvensi barat menurut sistem Islam dan keperluan membuat nilaian syarak terhadap konvensi barat yang sudah dianggap sebagai amalan rasional dalam masyarakat kontemporari. Justeru, kajian ini akan mengemukakan faktor perubahan sosial dan menganalisis perkaitan terminologi perubahan sosial dengan ‘uruf dari sudut pandang syarak.
Sahir Hasan Saddad dalam kitab Nazariyyah al-Taghyir al-Nafsi wa al-Ijtima‘i
Fi Manzur Islami12, dalam buku ini menyatakan teori al-Hajat yang mengubah masyarakat. Keperluan yang dimaksudkan ialah keperluan kepada penjagaan nyawa, keperluan mencari rezeki, keperluan kepada kesatuan (bermasyarakat), keperluan kepada ilmu, keperluan kepada iman. Faktor-faktor keperluan inilah yang menyumbang kepada perubahan dalam sesebuah masyarakat. Disebut juga konsep hubungan yang membawa kepada sesuatu perubahan adalah bermula dengan hubungan manusia dengan Pencipta, hubungan manusia dengan alam yang tidak diketahui pancaindera, hubungan manusia dengan manusia, hubungan manusia dengan alam yang mampu diketahui oleh
10 Ibn ‘Ashur, Muhammad al-Tahir, Usul al-Nizam al-Ijtima‘i Fi al-Islam, (Tunisia: Dar Suhnun, 2010).
11 Qutub, Muhammad, Hawla al-Ta’sil al-Islami lil‘ulum al-Ijtima‘iyyah, (al-Qaherah: Dar al-Shuruq, 2006).
12 Sahir Hasan Saddad, Nazariyyah Taghyir Nafsi wa Ijtima‘i Fi Manzur Islami, (Jordan: Dar al-Nafaes, 2011).
pancaindera dan hubungan manusia dengan dirinya sendiri. Manakala kajian yang akan dijalankan ini, memfokuskan kepada ciri-ciri dan faktor-faktor perubahan sosial menurut sains sosial dan kaca mata Islam.
Dalam buku karangan ‘Adli ‘Ali Abu Tahun yang bertajuk Fi Taghyir
al-Ijtima‘i13 menyentuh tentang konsep perubahan sosial, faktor perubahan, cara perubahan dan implikasi perubahan.
Apabila diamati buku ini, sasaran penulisannya kepada perubahan sosial dalam bidang sains sosial semata-mata tanpa menyentuh perkaitan antara sistem Islam. Justeru, kajian yang akan dijalankan ini berbentuk menilai beberapa aspek perubahan sosial menurut perspektif Islam.
Muhammad Firdaus Nurul Huda (1999), “Kesan Perubahan Sosial Terhadap
Hukum Islam”14, (Tesis PhD, Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya). Kajian ini telah dibukukan pada tahun (2002)15.
Kajiannya sudah menjangkau tradisi kajian-kajian sebelum ini yang berfokus kepada perbahasan berkaitan pengaruh-pengaruh perubahan sahaja. Ia merupakan kajian yang mendalam dengan mengemukakan perubahan hukum syarak yang berlaku sepanjang sejarah hukum Islam adalah berpunca dari perubahan hidup sosial manusia. Pengkaji telah membincangkan empat bab utama berkaitan dengan tajuk iaitu teori perubahan sosial dan faktor keagamaan, metodologi usul fiqh dan konsep perubahan hukum syarak, perubahan hukum pada masa sahabat sehingga imam mujtahid dan penilaian terhadap hukum semasa.
Dalam buku ini terdapat perbincangan yang berkait dengan tajuk kajian yang akan dijalankan. Namun, perbincangan tentang isu yang berkait dengan fiqh kewanitaan hanya tiga isu sahaja yang dibangkitkan iaitu masalah wanita musafir tanpa mahram,
13 ‘Adli ‘Ali Abu Tahun, Fi al-Taghyir al-Ijtima‘i, (Iskandariah: al-Maktab al-Jami‘i, 1997).
14 Muhammad Firdaus Nurul Huda, “Kesan Perubahan Sosial Terhadap Hukum Islam” (Tesis PhD, Jabatan Fiqh dan Usul, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, 1999).
15 Muhammad Firdaus Nurul Huda, Kesan Perubahan Sosial Terhadap Hukum Islam, (Malaysia: thinkers library sdn. Bhd, Selangor, 2002).
penyusuan anak bagi wanita bangsawan dan isu wanita ke masjid. Perbincangan ini dibincangkan dalam bab ketiga iaitu perubahan hukum pada masa sahabat sehingga imam mujtahid. Oleh yang demikian, perbincangan ini menjurus kepada kajian historikal perubahan hukum bermula zaman sahabat sehingga imam mujtahidin iaitu imam mazhab empat yang mu‘tabar. Mereka ialah Imam al-Hanafi, al-Maliki, al-Shafi‘i dan Ahmad. Justeru, ketiga-tiga isu tersebut tidak dipanjangkan perbahasan dalam konteks perubahan sosial. Selain itu, perbincangan kepada isu-isu yang dikemukakan didasari dengan metod pendalilan dengan menyebut sepotong hadis atau dua hadis kemudian mengistinbat hukum daripada hadis tersebut tanpa mengemukakan terlebih dahulu pandangan fuqaha mu‘tabar.
Seterusnya dalam bab keempat iaitu penilaian terhadap hukum Islam semasa, penulis hanya memfokuskan kepada tiga skop perbincangan dalam hukum syarak iaitu hukum ibadah, keluarga dan ekonomi. Hasil penelitian juga didapati perbincangannya dalam menilai hukum semasa difokuskan kepada satu isu sahaja pada setiap skop perbincangan iaitu isu rukyah dalam skop ibadah, manakala isu perkahwinan wanita ahli kitab (kitabiyyah) dinilai dalam skop kekeluargaan dan dalam skop ekonomi ialah isu faedah bank yang diketengahkan. Hanya tiga isu ini sahaja dinilai dan diinterpretsikan menurut perspektif hukum semasa.
Dalam karya ini juga didapati pengkaji tidak menghuraikan keseluruhan isu yang dibincangkan tentang perkaitan perubahan hukum berdasarkan fakta-fakta sosial antara metod penganalisaan hukum dalam ilmu usul fiqh. Justeru, menjadi sukar untuk mengenal pasti sesuatu faktor sosial yang mendominasi perubahan hukum itu sama ada ia termasuk dalam kategori istilah dalam ilmu usul fiqh iaitu dalam kategori qias,
istihsan, masalih al-mursalah, ‘uruf , ‘am, khas dan sebagainya.
Selain itu penulis juga menyebut pandangan-pandangan mazhab dengan merujuk kepada sumber sekunder iaitu bukan sumber berautoriti mazhab. Sebagai
contoh, kajian mengemukakan pandangan mazhab al-Shafi‘i berpandukan kitab hadis. Begitu juga keadaan dengan merujuk kitab-kitab ulama kontemporari dalam mengeluarkan pandangan mazhab. Hal ini perlu dibendung dalam memastikan keaslian dan ketulinan sumber ilmu atau dalam erti kata lain etika penulisan iaitu amanah
al-‘ilmiyyah perlu diaplikasikan dalam memastikan nilai kesarjanaan sesuatu penulisan
akademik.
Keseluruhan kajian ini lebih menumpukan perbincangan kepada teori perubahan sosial, faktor pemikiran keagamaan, metodologi usul fiqh serta sejarah perubahan hukum bermula zaman sahabat sehingga imam mujtahid. Manakala perbincangan perubahan hukum tentang isu-isu fiqh yang berkait dengan perubahan sosial secara terperinci hanya tiga isu sahaja yang dianalisis oleh pengkaji sebagaimana dijelaskan sebelum ini. Namun, kajian ini telah berjaya membuktikan bahawa perubahan sosial telah memberi kesan kepada perubahan dan perbezaan hukum syarak.
Kajian yang terkini dalam konteks tajuk kajian yang akan dijalankan ini ialah oleh Mohd Akram bin Dahaman @ Dahlan (2012) yang bertajuk “Pengaruh Perubahan
Sosial Dalam Penetapan Fatwa Di Malaysia dan Singapura: Kajian Terhadap Fatwa-Fatwa Muzakarah Jawatankuasa Fatwa-Fatwa Kebangsaan (MJFK) dan Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS)”16. Kajian ini merupakan tesis PhD, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya.
Kajian ini juga difokuskan kepada perubahan hukum syarak dengan mengambil kira pengaruh perubahan sosial. Kajian terhadap fatwa-fatwa di Malaysia dan Singapura menjadi subjek kajian ini dengan menilai sejauh mana faktor perubahan sosial mempengaruhi fatwa tersebut. Dalam kajian ini juga, pengkaji membandingkan faktor lokaliti yang melibatkan nilai sosiospiritual, sosiopolitik, sosioekonomi,
16 Mohd Akram bin Dahaman @ Dahlan, “Pengaruh Perubahan Sosial Dalam Penetapan Fatwa Di Malaysia dan Singapura: Kajian Terhadap Fatwa-Fatwa Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan (MJFK) dan Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS)” (Tesis PhD, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, 2012).
sosiodemografi, sosiobudaya, sosioteknologi antara dua negara tersebut sebagai asas kepada penelitian terhadap penetapan fatwa-fatwa di Malaysia dan Singapura. Fatwa-fatwa yang dipilih dan dianalisis oleh pengkaji ialah Fatwa-fatwa tentang faedah bank, wakaf hartanah bertaraf, stem cell, pernikahan dengan wanita ahli kitab, penggunaan kalimah Allah, hijab dan joint tenancy.
Ada pun kajian yang akan dijalankan ini dilihat dalam sudut yang berbeza yang mana instrumen kajian ini berpusatkan kepada beberapa isu fiqh wanita. Pendekatan yang akan digunakan ialah dengan menganalisis faktor perubahan sosial yang berlaku, menilai pandangan fuqaha silam jika didapati seterusnya menganalisis dan menilai hukum pada isu tersebut berdasarkan metodologi ijtihad.
Mustafa Ahmad Al-Zarqa, Hukum Islam & Perubahan Sosial17, buku ini dihasilkan melalui terjemahan daripada kitab bahasa Arab yang mana judul asal ialah
Al-Istislah wa al-Masalih al-Mursalah Fi al-Shari‘ah al-Islamiyyah wa Usul al-Fiqh.
Kajian mendapati tajuk yang diterjemah kepada “Hukum Islam & Perubahan Sosial” tidak menggambarkan tajuk asal buku yang diterjemah. Oleh yang demikian, berdasarkan penelitian skop perbincangan terjemahan ini meliputi teori-teori dalam ilmu usul fiqh serta perbahasannya menurut perspektif mazhab lapan iaitu Mazhab Hanafi, Maliki, Shafi‘i, Hanbali, Zaydiyyah, Ibadiyyah dan Khawarij, Syiah al-Imamiyyah dan
Zahiriyyah.
Justeru, tidak didapati dalam kajian tersebut aspek-aspek perubahan sosial kerana perbincangannya melibatkan sumber perundangan syarak yang disepakati iaitu al-Quran, al-Sunnah, Ijmak dan Qias. Selain itu perbincangan menurut mazhab lapan tentang sumber perundangan yang tidak disepakati seperti Istihsan, Masalih
al-Mursalah dan Saddu al-Zara’i‘.
17 Al-Zarqa’, Mustafa Ahmad, Hukum Islam & Perubahan Sosial, terj. Ade Dedi Rohayana, (Riora Cipta: Jakarta, 2000).
Kajian Riyad Karim Khadir Dalimi, Thawabit wa Mutaghayyirat fi
al-Tashri‘ al-Islami wa Atharuha fi Ahkam al-Siyasah al-Shar‘iyyah18 telah mengkaji tentang pengekalan dan perubahan yang berlaku dalam shari‘at Islam dan implikasinya pada hukum-hakam dalam politik Islam. Isu-isu yang dikaji tentang perubahan hukum adalah berkait dengan bidang politik seperti isu Allah SWT sebagai hakim, syura, perlantikan ketua negara, keadilan dalam hukuman, tahalluf siyasi, perjanjian dan sebagainya dalam isu-isu yang melibatkan urus tadbir politik.
Begitu juga dengan kajian Sawsan Muhammad ‘Ali Ahmad ‘Isa, (2008),
al-‘Urf Waza’ifuhu wa Tatbiqatuhu fi al-Fiqh al-Islami: Dirasah Usuliyyah19, kajian ini juga membincangkan tentang konsep ‘uruf, perubahan ‘uruf, peranan ‘uruf dan aplikasinya. Ruang aplikasi ‘uruf dilihat dalam konteks hak dan akad, kehakiman dan fatwa, dan isu qarinah ‘urfiyyah sebagai bahan pembuktian.
Manakala kajian Muhammad Mahdi Qatnani, (1989), Athar Ikhtilaf al-‘Azman
Fi Taghayyur al-Ahkam20.
Tesis ini membincangkan tentang implikasi perubahan masa terhadap perubahan hukum. Beberapa isu dibincangkan dalam kajian beliau yang melibatkan perubahan masa antaranya seperti isu penentuan harga (al-Tas‘ir), tadmin al-Sina‘, zakat fitrah, syarat Qurshiyyah dalam perlantikan Imam. Isu-isu yang dinyatakan itu dikaji mengikut perubahan masa yang memberi implikasi kepada penentuan hukum.
Ketiga-tiga kajian yang dinyatakan itu mempunyai perbezaan dalam konteks isu yang akan dianalisis. Kajian yang akan dikaji ini adalah tentang perubahan sosial terhadap hukum semasa yang akan menilai dan mengkaji faktor-faktor perubahan sosial dan implikasinya pada isu-isu fiqh wanita.
18 Riyad Karim Khadir al-Dalimi, “al-Thawabit wa al-Mutaghayyirat fi al-Tashri‘ al-Islami wa Atharuha
fi Ahkam al-Siyasah al-Shar‘iyyah” (Tesis Master al-Fiqh wa Usuluh, Jamiah al-‘Ulum al-Islamiyyah
al-‘Alamiyyah, Jordan, 2009).
19 Sawsan Muhammad ‘Ali Ahmad al-‘Isa, “al-‘Urf Waza’ifuhu wa Tatbiqatuhu fi al-Fiqh al-Islami:
Dirasah Usuliyyah” (Tesis Master Fiqh dan Usuluh, Jami‘ah Al al-Bayt, Jordan, 2008).
20 Muhammad Mahdi Qatnani, “Athar Ikhtilaf al-‘Azman Fi Taghayyur al-Ahkam” (Tesis Master Fiqh dan Usul, Jamiah al-‘Urduniyyah, Jordan, 1989).
Dalam kajian lain Safiyyah ‘Ali Ahmad al-Shar‘, (2006), Athar al-Ta‘abbud
wa Ta‘lil Fi Thabat Ahkam wa Taghayyuriha fi Masa’il Ahwal
al-Shakhsiyyah21, Tesis ini mengemukakan penetapan dan perubahan hukum dalam bidang
kekeluargaan. Beberapa faktor perubahan hukum dinyatakan dalam tesis beliau, namun faktor perubahan hukum disebabkan faktor perubahan sosial tidak dinyatakan dalam kajiannya. Justeru, kajian yang menekankan aspek faktor perubahan sosial akan dianalisis dalam kajian ini.
Selain itu, kajian Walid Salah al-Din ‘Ali al-Zubir, (2005), ‘Awamil al-Thabat
wa al-Taghayyur Fi al-Ahkam al-Shar‘iyyah wa Atharuhu Fi Ithra’ al-Fiqh al-Islami wa Murunatuhu ‘Ibru ‘Usurihi al-Mukhtalifah22.
Beliau menyebut dalam kajian ini antaranya tentang faktor-faktor perubahan hukum seperti faktor ‘adah, ‘urf, rukhsah, ‘illah, mani‘, hilah, saddu
al-zara’i‘, al-shart, perubahan masa, ‘awarid al-ahliyyah, fawat mahal al-hukm,
perubahan hukum kerana sebab kecemasan. Manakala contoh-contoh yang dibawa dalam setiap faktor adalah contoh-contoh antaranya telah dibahaskan dalam kitab-kitab turath dan beberapa contoh ringkas ke arah fiqh semasa tetapi ia sudah dibincangkan oleh ulama-ulama kontemporari. Melihat kepada contoh atau isu ini, perlu satu kajian baharu yang menganalisis isu-isu kontemporari kesan dari perubahan sosial yang berlaku terutamanya dalam bidang fiqh wanita kerana dalam beberapa bidang lain sudah didapati kajian seumpama ini seperti dinyatakan dalam karya sebelum ini.
21 Safiyyah ‘Ali Ahmad al-Shar‘, “Athar al-Ta‘abbud wa al-Ta‘lil Fi Thabat al-Ahkam wa Taghayyuriha
fi Masa’il al-Ahwal al-Shakhsiyyah” (Tesis Doktor Falsafah Fiqh dan Usuluh, Jami‘ah Urduniyyah,
Jordan, 2006).
22 Walid Salah al-Din ‘Ali al-Zubir, “‘Awamil al-Thabat wa al-Taghayyur Fi al-Ahkam al-Shar‘iyyah wa
Atharuhu Fi Ithra’ al-Fiqh al-Islami wa Murunatuhu ‘Ibru ‘Usurihi al-Mukhtalifah” (Tesis Master
Kajian di peringkat doktor falsafah, Ra’id Nasri Jamil Abu Mu’nis, (2004),
al-Thawabit wa al-Mutaghayyirat Fi al-Tashri‘ al-Islami: Dirasah Usuliyyah Tahliliyyah23.
Kajian beliau tentang pengekalan dan perubahan hukum dalam syariat Islam: satu analisis dari perspektif usul al-fiqh, kajian ini banyak mengemukakan teori-teori usul fiqh seperti dalalah al-nas, hukum zahir, hukum nas, mufassar, muhkam, khafiy,
mushkil, mujmal, mutashabih dan lain-lain dengan menganalisis pandangan fuqaha
silam dan kontemporari. Pendekatan analisis yang digunakan dalam kajiannya lebih bersifat analisis teori tanpa mengaplikasi teori tersebut mengikut rentak isu-isu semasa yang timbul.
Justeru, kajian yang akan dijalankan ini akan menganalisis isu-isu kontemporari yang berlaku disebabkan faktor-faktor yang menyumbang kepada
al-mutaghayyirat.
Muhammad Qasim al-Mansi, (2010), Taghayyur al-Zuruf wa Atharuhu Fi Ikhtilaf al-Ahkam Fi al-Shari‘ah al-Islamiyyah24.
Buku ini adalah kajian diperingkat doktor falsafah iaitu tentang perubahan masa dan implikasinya pada hukum syarak. Dalam kajian ini, beliau mengemukakan pandangan ulama silam dan kontemporari tentang teori perubahan masa atau zuruf. Antara sebab-sebab perubahan yang dinyatakan adalah kerana perubahan ‘uruf,
mashaqqah dan keperluan (hajah), darurah, perubahan keadaan manusia (fasad al-zaman). Sumber sandaran dalam menyelesaikan isu-isu ekoran perubahan yang berlaku
ialah dengan merujuk kepada istihsan, sad al-zara‘i’, masalih mursalah. Selain itu disebut juga etika-etika perubahan hukum iaitu antaranya tidak bercanggah dengan nas syarak, perubahan mestilah bersifat majoriti bukan minoriti, perubahan mestilah jelas
23 Ra’id Nasri Jamil Abu Mu’nis, “al-Thawabit wa al-Mutaghayyirat Fi al-Tashri‘ al-Islami: Dirasah
Usuliyyah Tahliliyyah” (Tesis Doktor Falsafah, Jamiah al-Urduniyyah, Jordan, 2004).
24 Muhammad Qasim Mansi, Taghayyur Zuruf wa Atharuhu Fi Ikhtilaf Ahkam Fi Shari‘ah al-Islamiyyah (al-Qaherah: Dar al-Salam, 2010).
dan selaras dengan maqasid. Beberapa isu-isu semasa diaplikasi dalam sandaran atau metod penyelesaian hukum yang dinyatakan oleh beliau iaitu seperti penggunanaan teori istihsan dan sad al-zara‘i’.
Walau bagaimanapun, isu-isu yang dikemukakan itu kebanyakannya bersifat
turathi seperti hukuman potong tangan kepada pencuri, pertukaran mata wang (seperti
emas) mestilah dalam satu majlis, perkahwinan dengan kitabiyyat, larangan wanita keluar ke masjid, pewarisan bagi wanita talak tiga dan marad al-maut. Isu-isu yang dikemukakan itu dihurai secara ringkas dengan mengemukakan corak perubahan hukum pada zaman Rasulullah SAW dalam sudut pelaksanaan hukumnya.
Berbalik kepada kajian yang akan dijalankan ini, ia berbentuk menganalisis isu-isu kontemporari dengan mengambilkira faktor perubahan sosial yang memberi kesan pada hukum sama ada hukum tersebut penetapannya kekal atau berubah.