BAB II. KAJIAN TEORITIK
B. Penelitian Yang Relevan
Penelitian yang relevandenganpenelitian yang ditelitiadalahpenelitian yang dilakukanolehNiken Nurcahyati Albertha mahasiswa dari Sanata Dhama yang lulus pada tahun 2018. pada penelitiannya tentang Pengaruh Pemahaman Mahasiswa Pendidikan Agama Katolik Universitas Sanata Dharma Tentang Pluralisme Agama Terhadap Tingkat Toleransi Beragama.
Berdasarkanhasilpenelitian yang dilakukanolehNiken Nurcahyati Albertha, disimpulkan Hasil penelitian yang telah dilakukan, memperlihatkan bahwa mahasiswa Prodi PAK-USD pada umumnya menerima agama lain sebagai
pancaran dari cahaya Kristus, sebagaimana yang tertuang dalam NA 2, bahwa ada nilai-nilai Kristiani yang terdapat dalam ajaran agama lain.
Hal ini merupakan kabar yang baik, sebab pada umumnya mahasiswa Prodi PAK-USD cenderung memahami pluralisme agama dengan baik sehingga mereka tidak bersikap fanatik terhadap agamanya sendiri. Hal ini dapat dilihat dari persentase hasil penelitian sebanyak 65% mahasiswa mahasiswa menyatakan sangat tidak setuju dengan pernyataan bahwa hanya agama yang mereka anut saja yang paling benar. Hal ini dikategorikan bahwa pemahaman mahasiswa mengenai pluralisme agama, sudah baik. Sikap menerima dan menghargai agama merupakan hal mutlak yang mesti dihayati dan dihidupi.
Hal ini mengungkapkan bahwa pemahaman akan pluralisme agama berpengaruh terhadap penerapan sikap toleransi mahasiswa Prodi PAK dalam lingkup masyarakat yang plural.
Tingkat toleransi beragama mahasiswa Prodi PAK dari hasil penelittian menunjukan kategori yang cukup baik. Hal ini dapat dilihat dari hasil persentase sebanyak 58% mahasiswa Prodi PAK-USD menyatakan bahwa mereka selalu berkunjung dan memberi ucapan selamat pada teman berbeda agama atas perayaan hari besar agama lain. Hal tersebut menunjukan bahwa penghargaan dan sikap toleran terhadap pemeluk agama lain yang dimiliki oleh mahasiswa Prodi PAK masuk dalam kategori yang cukup baik.
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Metode penelitian yang dipakai untuk mencapai tujuan tersebut adalah jenis penelitian kuantitatif yang divalidasi dengan wawancara. Pendekatan kuantitatif bertujuan untuk menjelaskan, meramalkan atau mengontrol fenomena melalui pengumpulan data terfokus dari data numerik (Moleong, 2012: 31).
Kuantitatif yang divalidasi dengan wawancara bertujuan untuk mengumpulkan informasi aktual secara rinci dari responden yang telah mengisi angket, responden tersebut kemudian diwawancarai untuk mengetahui alasan lebih jelas dari jawaban atas pernyataan dalam angket.
Jawaban dapat melukiskan gejala yang ada, mengidentisifikasi masalah/
memeriksa kondisi dan praktek-praktek yang berlaku, membuat perbandingan dan evaluasi, menentukan apa yang dilakukan orang lain dalam menghadapi masalah yang sama dan belajar dari pengalaman mereka untuk menetapkan rencana dan keputusan yang akan datang. Metode ini ingin mengetahui secara mendalam dan ingin memberikan gambaran yang utuh, yaitu tentang bagaimana pemahaman dan penerimaan mahasiswa anggota SENAT dan DEMA UIN SUKA periode 2019 terhadap pluralitas agama.
B. Desain Penelitian
Penelitian ini menggunakan desain penelitiansurvey. Desain penelitian survey adalah prosedur dalam penelitian kuantitatif diamana peneliti mengelola survey dengan sampel atau untuk menggambarkan sikap, pendapat, perilaku atau karakteristik populasi. Peneliti menggunakan survey dengan menggunakan instrumen kuesioner yang berisi pernyataan yang dapat digunkan untuk mengukur pemahaman dan penerimaan mahasiswa terhadap pluralitas agama. Survey ini juga divalidasi dengan wawancara. Divalidasi dengan wawancara bertujuan untuk memperoleh penjelasan lebih dalam dan rinci atas jawaban responden dalam kuesioner. Setiap upaya penelitian hanya menguji beberapa dari kemungkinan veriabel yang dapat diteliti. Mengabaikan konteks situasi atau kontrol jadi datanya berupa fakta yang tidak bisa dimanipulasi.
C. Waktu dan Tempat Penelitian
1. Waktu penelitian: Penelitian akan dilaksanakan pada semester VIII dalam kurun waktu 8 bulan yaitu pada bulan Januari-Agustustahun akademik 2019.
2. Tempat penelitian:Penelitian akan dilaksanakan di Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.
D. Populasi dan Teknik Sampling
Populasi penelitian ini adalah anggota organisasi SENAT dan DEMA Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga periode 2019.Penelitian ini menargetkan
sekurang-kurangnya 50 responden dapat mewakili organisasi SENAT dan DEMA Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta periode 2019. Total 65 mahasiswa yang tergabung dalam organisasi SENAT dan DEMA periode 2019.
Penelitian ini mentargetkan 65 responden mahasiswa yang tergabung dalam SENAT dan DEMA periode 2019 UIN SUKA, peneliti membagikan kuesioner berupa google form ke anggota SENAT dan DEMA dalam rapat rutin organisasi.
Harapannya target 65 responden dapat terpenuhi mahasiswa anggota organisasi SENAT dan DEMA UIN SUKA periode 2019
Untuk instrumen kuesioner penelitian ini menggunakan teknik Purposive Sampling. Purposive Sampling adalah teknik pengambilan sampel berdasarkan
kriteria tertentu (Sugiyono, 2015: 85). Kriteria yang dipakai yaitu mahasiswa yang tergabung dalam organisasi kemahasiswaan SENAT dan DEMA periode 2019.
E. Teknik dan Alat Pengumpulan Data 1. Identifikasi Variabel
Penelitian yang akan dilaksanakan ini berjudul PEMAHAMAN DAN
PENERIMAAN MAHASISWA ANGGOTA SENAT DAN DEMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA PERIODE 2019 TERHADAP PLURALITAS AGAMA. Penelitian ini hanya ada satu variabel yaitu Pemahaman dan Penerimaan Mahasiswa Anggota SENAT dan DEMA Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Periode 2019.
Dikarenakan hanya satu variabel, penelitian ini mengarah pada hubungan stimulus dan respon. Maka stimulus dan respon terdiri dari:
Stimulus : Pluralitas Agama
Respon : Pemahaman dan Penerimaan Mahasiswa anggota SENAT dan DEMA UIN SUKA periode 2019
2. Definisi Konseptual
Definisi konseptual merupakan batasan terhadap masalah-masalah variabel yang dijadikan pedoman dalam penelitian sehingga akan memudahkan dalam mengoperasionalkannya di lapangan. Untuk memahami dan memudahkan dalam menafsirkan banyak teori yang ada dalam penelitian ini, maka akan ditentukan beberapa definisi konseptual yang berhubungan dengan yang akan diteliti, antara lain:
a. Pemahaman:
Pemahaman mencangkup kemampuan untuk menangkap makna dan arti dari bahan yang dipelajari (Winkel, 1991: 150)
b. Penerimaan:
Penerimaan mencangkup kepekaan akan adanya suatu perangsang dan kesediaan untuk memperhatikan rangsangan itu., seperti buku pelajaran atau penjelasan yang diberikan guru (Winkel, 1991: 152).
c. Pluralitas Agama:
Berhadapan dengan pluralitas agama, yang dibutuhkan adalah sebuah dialog yang dialogis dimana didalamnya terdapat usaha saling memahami dan menyuburkan yang mengarah kepada kesatuan dalam perbedaan atau unitas dalam pluralitas adala di mana agama-agama harus terjadi hubungan timbal-balik yang saling membangun dan mendukung (Kewuel, 2011: 144-145).
3. Definisi Operasional
Definisi operasional merupakan petunjuk tentang bagaimana suatu variabel diukur. Dengan melihat definisi operasional suatu penelitian, maka seorang peneliti akan dapat mengetahui suatu variabel yang akan diteliti.
a. Pemahaman :
Tabel 3.1 Indikator Variabel Pemahaman Pluralitas Agama Variabel DefinisiVariabel Indikator
Pemahaman Pemahaman
mencakupkemampuan untuk menangkap makna dan arti dari bahan yang dipelajari (W.S. Winkel, 1996:245).
5. Memahami:konsep, kaidah, prinsip, kaitan antara fakta, isi pokok
6. Mengartikan/
mengintrepertasi
b. Penerimaan :
Tabel 3.2 Indikator Variabel Penerimaan Pluralitas Agama Variabel DefinisiVariabel Indikator
Penerimaan Penerimaan adalah mencakup kepekaan akan adanya suatu perangsang dan kesediaan
1. Menunjukan kesadaran 2. Menunjukan
untuk memperhatikan
4. Teknik Pengumpulan Data a. Kuesioner
Kuesioner adalah sejumlah pertanyaan tertulis yang digunakan untuk memperoleh informasi dari responden dalam arti laporan tentang pribadinya, atau hal-hal yang ia ketahui(Suharsimi, 2013:12). Peneliti menggunakan kuesioner dengan jenis kuesioner tertutup untuk memperoleh data dari responden. Jawaban yang dibutuhkan dengan membubuhkan tanda checklist (√) pada kolom yang sesuai. Menggunakan kuesioner jenis skala Likert yang telah dimodifikasi menjadi 4 skala menjadi sangat setuju, setuju, tidak setuju, sangat tidak setuju untuk memperoleh jawaban yang pasti.
b. Wawancara
Wawancara merupakan pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide melalui tanya jawab, sehinga dapat dikonsruksikan makna dalam suatu topik tertentu (Sugiyono, 2015:317). Wawancara dilakukan untuk meperoleh penjelasan yang lebih banyak dan untuk mengetahui alasan atas jawaban responden dalam
kuesioner. Wawancara dilakukan kepada 8 responden yang mengisi angket sebagai validasi.
5. Instrumen Penelitian
Instrumen Penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kuisioner dengan skala Likert yang telah dimadifikasi menjadi 4 skala. Penggunaan skala dalam kuisioner ini dimulai dari interval 1 sampai dengan skor 4. Skor terendah adalah 1 dan untuk skor tertinggi adalah 4. Dalam instrumen tertulis beberapa pernyataan mengenai pemahaman dan penerimaan pluralitas agama sebanyak 25 soal. Alternatif jawaban yang disediakan dari masing-masing soal yang dipilih oleh penulis adalah berbeda-beda, seperti sangat tidak setuju, tidak setuju, setuju, sangat setuju.
6. Pengembangan Instrumen
Dalam penelitian yang akan dilakukan, penelitiakan menggunakan pengembangan instrument dengan memakai uji coba terpakai, yaitu data yang diperoleh dan hasil uji coba yang dilaksanakan terhadap responden melalui kuesioner yang diedarkan dan kemudian dihitung validitas dan reliabilitasnya.
Tabel 3.3 Variabel Penelitian
NO ASPEK VARIABEL ITEM
SOAL
JUMLAH SOAL 1 Pemahaman mahasiswa
terhadap Pluralitas
1-10 10 Soal
agama
Variabel Indikator Soal Nomor
soal Pemahaman
Pluralitas Agama
Menterjemahkan 1. Saya memahami makna pluralitas agama
1
Menafsirkan 2. Pluralisme adalah ideologi yang menyatakan bahwa dalam keadaan apapun senyatanya beragam
3
Memperkirakan 2. Menghormati perbedaan maka akan tercipta kerukunan
5.Di luar agama saya ada keselamatan yang
Menentukan 3. Setiap agama boleh mewujudkan nilai-nilai kebaikan agamanya dalam kehidupan bersama
4. Persatuan sebagai dasar pluralitas agama di Indonesia
4,8
Memahami 7. Pluralitas agama adalah anugerah bagi bangsa Indonesia yang pantas disyukuri
7,9
5. Indonesia ialah Bhineka Tunggal Ika
Mengartikan 6.Adanya agama Islam, Hindu, Budha, Kristen,
agama
12. Saya memiliki teman beragama lain
13. Saya tidak terganggu dengan orang yang beratribut agama lain
12,13
b. Uji Coba Terpakai
Uji coba pada instrumen ini bersifat uji coba terpakai. Artinya adalah penulis hanya satu kali menyebarkan instrumen yang dipakai untuk mengumpulkan data penelitian. Instrumen yang sudah diisi oleh responden diuji tingkat validitas dan reliabilitasnya, selanjutnya dianalisis datanya.
1) Uji Validitas
Uji validitas digunakan untuk mengukur valid atau tidaknya suatu kuisioner. Validitas merupakan derajad ketepatan antara data yang terjadi pada obyek penelitian dengan daya yang dapat dilaporkan oleh peneliti (Sugiyono, 2015: 267). Rumus yang digunakan penulis untuk menguji tingkat validitas suatu instrumen adalah Product Moment dari Karl Pearson, sebagai berikut:
Keterangan:
rxy : menunjukkan indeks korelasi antara dua variabel yang dikorelasikan r : koefisien validitas item yang dicari, dua variabel yang dikorelasikan X : skor untuk pernyataan yang dipilih
Y : skor total yang diperoleh dari seluruh item ΣX : jumlah skor dalam distribusi X
ΣY : jumlah skor dalam distribusi Y
ΣX2 : jumlah kuadrat dalam skor distribusi X ΣY2 : jumlah kuadrat dalam skor distribusi Y N : banyaknya responden
Hasil dari rxy dikonsultasikan dengan harga kritis product moment (rtabel), apabila rhitung > rtabel, maka instrumen yang digunakan adalah valid.
Berdasarkan dari hasil pengambilan sampel dalam penelitian didapatkan jumlah respondensebanyak 65 orang Mahasiswa anggota SENAT dan DEMA UIN SUKA periode 2019. Dengan menggunakan jumlah responden tersebut, maka nilai rtabel diperoleh melalui r tabel product moment pearsondengan df (degree of freedom) = N – 2. Oleh karena itu, diperoleh rtabel sebagai berikut:
Tabel 3.5 Penentuan rtabel
Jumlah Responden df = N – 2 rtabel
65 df = 65 – 2 = 63 0,20758
Seperti yang sudah dijelaskan di atas, setiap pernyataan dalam kuesioner dapat dikatakan valid apabila rhitung > rtabel. Uji validitas dalam penelitian ini menggunakan bantuan dari program SPSS version 16. Berikut analisis validitas
terhadap setiap pernyataan dalam kuesioner dengan membandingkan rhitung dan rtabel:
Tabel 3.6 Uji Validitas Pemahaman Pluralitas Agama NO SOAL R TABEL R HITUNG KETERANGAN
1 0,2058 0,7 Valid variabel pemahaman pluralitas agama menunjukan r tabel lebih kecil dari pada angka r hitung, jadi item pemahaman pluralitas agama terbukti valid
Tabel 3.7 Uji Validitas Penerimaan Pluralitas Agama NO SOAL R TABEL R HITUNG KETERANGAN
11 0,2058 0,8 Valid
Dari hasil Uji Validitas, instrumen yang peneliti gunakan ada 15 items variabel penerimaan pluralitas agama menunjukan r tabellebih kecil dari pada angka r hitung, jadi item pemahaman pluralitas agama terbukti valid.
2) Uji Reliabilitas
Reliabilitas berkenaan dengan derajad konsistensi dan data. Suatu data dinyatakan reliabel apabila dua atau lebih peneliti dalam obyek yang sama menghasilkan data yang sama, atau peneliti yang sama dalam waktu yang berbeda menghasilkan data yang sama, atau sekelompok data bila dipecah menjadi dua menunjukkan data yang tidak berbeda (Sugiyono, 2015: 268). Uji reliabilitas bertujuan untuk melihat apakah suatu instrumen cukup dapat dipercaya untuk digunakan sebagai instrumen pengumpul data karena sudah baik.. Uji reliabilitas menggunakan rumus cronbach’s alpha, sebagai berikut:
Keterangan:
r11 : reliabilitas instrumen k : banyaknya butir pertanyaan Σσb2
: jumlah varians butir tiap pertanyaan σ12
: varians total.
Ketentuan penilaian pada Cronbach’s Alpha adalah sebagai berikut:
Tabel 3.8
Ketentuan penilaian Cronbach’s Alpha Jika Cronbach’s Alpha memiliki nilai:
> 0,90 = reliabilitas sempurna
0,70 – 0,90 = reliabilitas tinggi
0,50 – 0,70 = reliabilitas moderat
< 0,50 = reliabilitas rendah
Uji reliabilitas pada masiswa anggota organisasi SENAT dan DEMA Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta perode 2019 adalah
Tabel 3.9
Reliabilitas pada Mahasiswa Anggota Organisasi SENAT dan DEMA Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta periode 2019
Reliability Statistics
Berdasarkan hasil output pada program SPSS version 16di atas, diperoleh hasil nilai Cronbach’s Alpha pada mahasiswa Universitas Kristen Immanuel Yogyakarta adalah 0,933. Nilai Cronbach’s Alpha tersebut lebih besar dari 0,70 – 0,90, maka dapat disimpulkan bahwa hasil data yang diperoleh pada mahasiswa anggota organisasi SENAT dan DEMA Universistas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta periode 2019 memiliki reliabilitas tinggi.
7. Teknik Analisis Data
Penelitian ini menggunakan teknik analisis yaitu deskriptif analitis.
Peneliti menggunakan deskriptif analitis karena metode deskriptif analitis adalah suatu metode yang berfungsi untuk mendeskripsikan atau memberi gambaran terhadap objek yang diteliti melalui data atau sampel yang telah terkumpul sebagaimana adanya tanpa melakukan analisis dan membuat kesimpulan ang berlaku untuk umum (Sugiono, 2009: 29). Hasil kuesioner divalidasi dengan wawancara dan disajikan dengan pemaparan analisis kriteria interval dari kuesioner kemudian ditemukan hasil pemahaman dan penerimaan mahasiswaanggota organisasi SENAT dan DEMA UIN SUKA periode 2019 terhadap pluralitas agama yang diperjelas menggunakan hasil wawancara.
BAB IV
LAPORAN HASIL PENELITIAN
A. Gambaran Umum Situasi Mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
1. Latar Belakang UIN SUKA
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta yang sering disingkat UIN SUKA adalah Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTAIN) pertama di Indonesia. Berdiri pada tanggal 26 September 1951. Nama UIN Sunan Kalijaga diambil dari salah satu kelompok penyebar agama Islam di Jawa, Walisongo, yaitu Sunan Kalijaga. Kampus UIN SUKA berlokasi di dekat perbatasan antara Kota Yogyakarta dengan kabupaten Sleman. Beralamat di Jalan Marsda Adisucipto no.1.
UIN SUKA memiliki 8 fakultas dan Pascasarjana yaitu pertama adalah Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, terdiri dari S1 Bahasa dan Sastra Arab, S1 Sejarah dan kebudayaan Islam, S1 Ilmu Perpustakaan dan S1 Sastra Inggris.
Kedua adalah Fakultas Dakwah dan Komunikasi, terdiri dari S1 Komunikasi dan Penyiaran Islam, S1 Bimbingan dan konseling Islam, S1 Pengembangan masyarakat Islam, S1 Manajemen Dakwah dan S1 Ilmu Kesejahteraan Sosial.
Ketiga adalah Fakultas Syariah dan Hukum, terdiri dari S1 Al-Ahwal al-Sakhsyiyah/ Hukum Keluarga Islam, S1 Perbandingan Madzhab, S1 Siyasah/
Hukum Tata Negara, S1 Mu’amalat/ Hukum ekonomi Syari’ah, S1 Keuangan Islam, S1 Ilmu Hukum dan S2 Hukum Islam.
Keempat adalah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, terdiri dari S1 Pendidikan Agama Islam, S1 Penddikan Bahasa Arab, S1 Manajemen Pendidikan Islam, S1 Penddikan Guru Madrasah Ibtidaiyah, S1 Pendidikan Guru Raudhatul Athfal, S2 Pendidikan Islam, S2 Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah dan S2 Pendidikan Guru Raudhatul Athfal. Kelima adalah Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam, terdiri dari S1 Filsafat Agama, S1 Perbandingan Agama, S1 Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, S1 Sosiologi Agama dan S2 Filsafat Agama.
Keenam adalah Fakultas Sains dan Teknologi, terdiri dari S1 Matematika, S1 Fisiska, S1 Kimia, S1 Biologi, S1 Teknik Informatika, S1 Teknik Industri, S1 Pendidikan Matematikan, S1 Pendidikan Kimia, S1 Pendidikan Biologi dan S1 Pendidikan Fisiska. Ketujuh adalah Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora, terdiri dari S1 Psikologi, S1 Sosiologi dan S1 Ilmu Komunikasi.Kedelapan adalah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, terdiri dari S1 Ekonomi Syari’ah, S1 Perbankan Syari’ah, S1 Akuntansi Syari’ah dan S1 Keuangan Syari’ah.
Pascasarjana terdiri dari S2 Interdisciplinary Islamic Studies dan S3 Studi Islam.
Berdasarkan data dari Kementrian Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi, Jumlah mahasiswa UIN SUKA di tahun ajaran 2018/2019 sebesar 20.571 mahasiswa yang tersebar di 8 Fakultas dan Pascasarjana.
2. Visi UIN SUKA
Unggul dan terkemuka dalam pemaduan dan pengembangan keislaman dan keilmuan bagi peradaban.
3. Misi UIN SUKA
a. Memadukan dan keindonesiaan dalam pendidikan dan pengajaran, mengembangkan budaya ijtihad dalam penelitian multidisipliner yang bermanfaat bagi kepentingan akademik dan masyarakat,
b. Meningkatkan peran serta institusi dalam menyelesaikan persoalan bangsa berdasarkan pada wawasan keislaman dan keilmuan bagi terwujudnya masyarakat madani,
c. Membangun kepercayaan dan mengembangkan kerjasama dengan berbagai pihak untuk meningkatkan kualitas pelaksanaan Tridharma Perguruan Tinggi.
4. Tujuan UIN SUKA
a. Menghasilkan sarjana yang mempunya kemampuan akademis dan profesional yang intergratif-interkonektif,
b. Menghasilkan sarjana yang beriman, berakhlak mulia, memiliki kecakapan sosial, manajerial dan berjiwa kewirausahaan serta rasa tanggung jawab sosial kemasyarakatan,
c. Menghasilkan sarjana yang menghargai dan menjiwai keilmuan dan kemanusiaan, menjadikan Universiatas sebagai pusat studi yang unggul dalam bidang kajian dan penelitian yang intergratif- interkonektif dan membangunjaringan yang kokoh dan fungsional dengan para alumni.
5. Core values UIN SUKA
a. Intergratif-interkonektif yaitu sisterm keterpaduan dalam pengembangan akademik dan manajemen, kemahasiswaan, kerjasama dan enterpreneurship.
b. Dedikatif-inovatif yaitu bersikap dedikatif, amanah, pro mutu, berpikir dan bergerak aktif, kreatif, cerdas dan inovatif, tidak sekadar bekerja rutin dan rajin.
c. Inklusif-continuous imprevement yaitu bersifat terbuka, akuntable dan komit terhadap perubahan dan berkelanjutan.
B. Deskripsi Hasil Penelitian
1. Hasil keseluruhan Pemahaman dan Penerimaan Pluralitas Agama a. Deskripsi frekuentif
Melalui kuesioner yang disebarkan kepada 65 orang responden, diperoleh hasil frekuentif menggunakan Microsoft Excel 2019 secara keseluruhan pemahaman dan penerimaan pluralitas agama dengan interval 18,75 dari skor maksimal 100 dan skor minimal 25 yaitu:
Tabel 4.1
Rangkuman deskripsi frekuentif dari data keseluruhan Kriteria Interval Frekuensi Presentase Keterangan
4 81,25-100 48 73,84% Sangat Setuju
3 62,51-81 17 26,15% Setuju
2 43,76-62,5 0 0% Tidak Setuju
1 25-43,75 0 0%
Sangat Tidak Setuju
Dari tabel di atas, diketahui bahwa 48mahasiswa masuk dalam kriteria 4=
Sangat Setuju dengan persentase 73,84%. 17mahasiswa masuk dalam kriteria 3=
Setuju dengan persentase 26,15%. 0mahasiswa masuk dalam kriteria 2= Tidak
Setuju dengan persentase 0%. 0 mahasiswa masuk dalam kriteria 1= Sangat Tidak Setuju dengan persentase 0%.
Diagram Lingkaran 4.1
Rangkuman deskripsi frekuentif dari data keseluruhan
b. Deskripsi Statistik
Melalui kuesioner yang disebarkan, diperoleh hasil statistik menggunakan SPSS version 16.0 secara keseluruhan responden berjumlah 65 orang. Jawaban responden ini memperoleh nilai rata-rata (mean) sebesar 88,077 dari total skor responden sebesar 5725. Nilai tengah yang didapatkan sebesar 89 dan nilai yang sering muncul yaitu 96. Perolehan data mendapatkan hasil nilai standar devisiasi sebesar 8,6 dengan nilai minimun 69 dan nilai maksimum 100.
Tabel 4.2
Rangkuman deskripsi statistik dari data keseluruhan Statistics
Median 89
1) Pemahaman Mahasiswa anggota SENAT dan DEMA Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Periode 2019Terhadap Pluralitas Agama
Berdasarkan hasil skala pemahaman mahasiswa yang diperoleh kemudian diolah dengan SPSS diketahui hasil sebagai berikut:
a) Deskripsi Statistik
Tabel 4.3 Rangkuman statistik deskriptif Pemahaman Statistics
Pemahaman Mahasiswa SENAT dan DEMA UIN SUKA Terhadap Pluralitas
Agama
Scor max 40
Scor min 10
Interval 7,5
Sum 2377
Berdasarkan tabel output SPSS di atas menunjukkan jumlah responden (N) dalam penelitian ini ada 65 responden. Pemahaman mahasiswa diukur dengan 10 pernyataan dengan skor 1 – 4. Hasil penelitian menunjukkan rata-rata nilai dari 65 responden atau Mean sebesar36,569 dengan Standar Deviasi sebesar 3,386. Kemudian Median dari skor responden dalam penelitian ini yaitu 38. Skor mahasiswa terkecil (Minimum) adalah 10 dan skor terbesar (Maximum) adalah 40. Interval 7,5 dan nilai Sum dari 65 responden yakni 2377. Nilai Skewness dan Kurtosis masing-masing yaitu -0,664dan-0,86. Berdasarkan hasil perhitungan tersebut pemahaman mahasiswa terhadap pluralitas agama didistribusikan dengan kategori sebagai berikut:
Tabel 4.4 Distribusi Frekuensi Pemahaman
Kriteria Interval Kategori Frekuensi Persentase
4 32,51-40 Sangat Setuju 56 86,153 %
3 25,1-32,5 Setuju 9 13,84 %
2 17,51-25 Tidak Setuju 0 0%
1 10-17,5 Sangat Tidak Setuju 0 0 %
Diagram Lingkaran 4.2 Pemahaman
Tabel dan Diagram Lingkaran di atas memperlihatkan pemahaman mahasiswa anggota arganisasi SENAT dan DEMA Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta periode 2019 terhadap pluralitas agama. Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh, terlihat bahwa 56 (86%) responden menyatakan sangat setuju dengan kemampuannya memahami pluralitas agama, Kemudian 9 (14%) responden menyatakan setuju, dan dalam kategori tidak setuju dengan 0 (0%) responden. Pada kategori sangat tidak setuju terdapat 0 (0%) responden.
b) Deskripsi Wawancara
Berdasarkan hasil dari wawancara, hampir semua narasumber yang telah peneliti wawancarai memahami pluralitas agama dengan baik. Hal tersebut dibuktikan dengan jawaban-jawaban mereka yang baik dan hampir semuanya memiliki jawaban yang sama. Wawancara yang mendalam dalam mengetahui pemahaman mahasiswa terhadap pluralitas agama akan dibahas secara detail disetiap analisis per indikator.
14%
86%
Frekuensi Pemahaman
Sangat Tidak Setuju Tidak Setuju Setuju Sangat Setuju
(1) Menjelaskan Makna Pluralitas Agama
Berdasarkan analisis indikator menjelaskan arti dan makna pluralitas agama dapat dijelaskan sebagai berikut:
(a) Deskripsi Statistik
Tabel 4.5 Rangkuman Statistik Deskriptif Menjelaskan Makna Pluralitas Agama
Berdasarkan tabel output SPSS di atas menunjukkan jumlah responden (N) dalam penelitian ini ada 65 responden. Rata-rata nilai dari 65responden atau Mean sebesar 18,35 dengan Standar Deviasi sebesar 1,643. Kemudian Median dari skor responden dalam penelitian ini yaitu 19. Skor mahasiswa terkecil(Minimum) adalah 5, dan skor terbesar(Maximum) adalah 20. Interval 3,75 dan nilai Sum dari
Statistics
Arti dan Makna Pluralitas Agama
N Valid 65
65 responden yakni 1193. Nilai Skewness dan Kurtosis masing-masing yaitu -0,7 dan -.0,72. Berdasarkan hasil perhitungan tersebut pemahaman mahasiswa tentang menjelaskan arti dan makna pluralitas agama didistribusikan dengan kategori sebagai berikut:
Tabel 4.6 Distribusi Frekuensi menjelaskan makna pluralitas agama Kriteria Interval Kategori Frekuensi Persentase
4 16,26-20 Sangat Setuju 53 81,53%
3 12,51-16,25 Setuju 12 18,46%
2 8,76-12,5 Tidak Setuju 0 0%
1 5-8,75 Sangat Tidak Setuju 0 0 %
Diagram Lingkaran 4.3 Menjelaskan makna pluralitas agama
Tabel dan Diagram Lingkaran di atas memperlihatkan pemahaman
Tabel dan Diagram Lingkaran di atas memperlihatkan pemahaman