a. Pengertian Tradisi
Tradisi sebagai bagian dari kebudayaan memiliki beberapa pengertian. Dalam pengertian sehari-hari kata “tradisi” sering kita kaitkan dengan pengertian
commit to user
sesuatu hal yang kuno, atau sesuatu yang bersifat sebagai warisan dari generasi
terdahulu. Tradisi berasal dari bahasa inggris “Traditium” yang berarti “it is
anything which is transmitted or handed down from the past to the present”
(Edward Shils, 1981:12). Tradisi sebagai “adat kebiasaan turun-menurun (dari nenek moyang) yang masih dijalankan dalam masyarakat, dan penilaian atau anggapan bahwa cara-cara yang telah ada merupakan cara yang paling baik dan benar” (Anton Moeliono, 1996:1069). Hal tersebut berarti bahwa tradisi merupakan suatu kebiasaan yang terus-menerus dijalankan sampai sekarang yang berasal dari nilai-nilai dan kesepakatan bersama dalam masyarakat.
Dari pengertian tersebut tradisi adalah sesuatu yang diberikan atau diteruskan atau diwariskan dari masa lalu ke masa kini. Tradisi yang diturunkan tersebut memuat segala hal baik yang bersifat benda material, kepercayaan, pandangan-pandangan, praktek-praktek dan lembaga-lembaga. Tradisi tidak bersifat statis namun bisa disesuaikan dengan perkembangan zaman oleh masyarakat pendukungnya.
Pengertian tradisi berasal dari perkataan lain “tradition” yang berarti
penyerahan, dan penyerahan tersebut adalah pengetahuan tentang prinsip-prinsip yang tertinggi (Nyoman Bharata, 1982: 22). Sehubungan dengan masalah tersebut
”Tradisi adalah suatu pengetahuan atau ajaran yang diturunkan dari masa kemasa yang memuat tentang prinsip universal yang digambarkan menjadi kenyataan dan kebebasan relatif. Dengan demikian segala kebenaran dan kenyataan dalam alam yang lebih
rendah adalah peruntukan (aplication) dari prinsip universal”
(Hardjono, 1975: 23).
Pendapat lainnya menyatakan bahwa “tradisi” adalah suatu aturan yang sudah mantap dan mencakup segala konsepsi sistem budaya dari suatu kebudayaan untuk mengatur tindakan atau perbuatan manusia dalam kehidupan sosial (Ariyono Suyono, 1985: 4).
Tradisi merupakan pewarisan atau penerusan norma-norma, adat-istiadat, kaidah-kaidah dan pewarisan harta kekayaan (Van Peursen 1978: 11). Pengertian lain dari tradisi adalah sesuatu budaya yang didalam melakasanakan hak seseorang berdasarkan aturan-aturan yang pernah dilakukan oleh generasi
commit to user
sebelumnya. Selanjutnya berkembang menjadi tradisional yang berarti segala sesuatu seperti adat, kepercayaan, kebisaaan dan ajaran yang turun temurun. Tradisi dikatakan bahwa kehidupan kebudayaan berlaku dalam waktu kebudayaan mempertahankan diri dengan jalan tradisi yaitu pewarisan unsur-unsur kebudayaan dari suatu angkatan menuju angkatan berikutnya, karena sesuatu tidak dengan tiba-tiba untuk menuju suatu kebudayaan. Tanpa kehidupan kebudayaan itu akan selalu diakhiri dengan kemusnahan. Tradisi merupakan syarat kasinambungan seluruh kehidupan, syarat bagi kesinambungan seluruh kehidupan kebudayaan ada dalam waktu yaitu bentuk masa lalu, masa kini dan masa yang akan datang (Sidi Gazalba, 1974: 147).
“Kebudayaan sebagai: (1) suatu sistem keteraturan dari makna dan simbol- simbol, yang dengan makna dan simbol tersebut individu-individu mendefinisikan dunia mereka, mengekspresikan perasaan-perasaan mereka, dan membuat penilaian mereka; (2) suatu pola makna-makna yang ditransmisikan secara histories yang terkandung dalam bentuk-bentuk
simbolik tersebut manusia berkomunikasi, memantapkan, dan
mengembangkan pengetahuan mereka mengenai dan bersikap terhadap kehidupan; (3) suatu peralatan simbolik bagi mengontrol perilaku, sumber- sumber ekstrasomatik dari informasi; dan (4) oleh karena kebudayaan adalah suatu sistem simbol, maka proses kebudayaan harus dipahami, diterjemahkan, dan diinterpretasi”(Clifford Geertz dalam Achmad Fedyani, Saifuddin, 2005:288).
Tradisi dalam masyarakat tidak akan pernah muncul tanpa adanya kesepakatan dan kebersamaan pendukungnya, baik langsung maupun tidak langsung. Kebersamaan dalam masyarakat dilaksanakan dalam berbagai bidang sosial maupun keagamaan. Dengan didasari suatu keyakinan bersama menimbulkan suatu kebisaaan dalam masyarakat.
“Cultural sociology involves a critical analysis of the words, artifacts and symbols which interact with forms of social life, whether within subcultures or societies at large. For Simmel, culture referred to "the cultivation of individuals through the agency of external forms which have been objectified in the course of history" (www.wikipedia.com).
Maksud dari kutipan di atas yaitu :
“Sosiologi budaya melibatkan analisis kritis dari kata-kata, artefak dan simbol-simbol yang berinteraksi dengan bentuk-bentuk kehidupan sosial, dalam subkultur atau masyarakat pada umumnya. Bagi Simmel, kebudayaan
commit to user
disebut "budidaya individu melalui agen bentuk-bentuk eksternal yang telah diobjekkan dalam perjalanan sejarah" (www.wikipedia.com).
Nilai-nilai tradisi dalam masyarakat tetap dipertahankan pendukungnya. Oleh karena itu, nilai dalam tradisi merupakan sarana dalam pembentukan norma kehidupan bermasyarakat. Nilai-nilai tradisi sebagai salah satu unsur kebudayaan yang penting, tidak lepas dari pembaharuan dan perubahan, proses perubahan sosial atau kebudayaan masyarakat akan menunjang perkembangan kebudayaan itu sendiri. Perubahan tersebut dapat dikarenakan ilmu pengetahuan, teknologi, dan tuntutan masyarakat.
Kelangsungan tradisi dalam suatu kelompok masyarakat biasanya sangat tergantung pada masyarakat pendukungnya. Tradisi dapat bertahan selama masih mampu menyelaraskan diri dengan perkembangan zaman serta dipandang masih berguna dalam kehidupan masyarakat. Berbagai kondisi dan situasi yang berkembang dalam masyarakat akan mempengaruhi eksistensi suatu tradisi. Masyarakat pendukungnyalah yang pada akhirnya akan menentukam tradisi tersebut akan bertahan atau malah ditinggalkan oleh masyarakat pendukungnya.
Hal tersebut berarti bahwa tradisi merupakan suatu kebisaaan yang terus- menerus dijalankan sampai sekarang yang berasal dari nilai-nilai kesepakatan bersama dalam masyarakat.
Dalam suatu masyarakat unsur-unsur yang tradisi yang dianggap tidak sesuai dengan kebudayaan masyarakat akan diubah, disesuaikan atau diganti. Apabila salah satu unsur dari tradisi tersebut tidak sesuai dengan perkembanmgan zaman dan kebutuhan masyarakat biasanya akan dihilangkan atau diganti sesuai dengan perkembangan zaman.
Berdasarkan berbagai pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa tradisi adalah suatu kebisaaan yang secara turun-temurun diwariskan dari satu generasi ke genarasi berikutnya yang memuat berbagai hal yang menyangkut pedoman hidup bermasyarakat.
commit to user b. Nilai-Nilai Dalam Tradisi
Dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak lepas dari yang namanya aturan atau norma. Hal tersebut karena, hakikat manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial yang senantiasa berinteraksi dengan orang lain. Pedoman dan batasan tersebut biasa disebut dengan nilai. Nilai merupakan sesuatu yang bersifat abstrak yang berarti keberhargaan atau kebaikan. Setiap perilaku individu dalam masyarakat pasti diatur oleh Undang-Undang yang berlaku dan dijalankan oleh masyarakat. Norma bagian dari etika. “Etika adalah sebuah refleksi kritis dan rasional mengenai nilai dan norma moral yang menentukan dan terwujud dalam sikap dan pola perilaku hidup manusia, baik secara pribadi maupun sebagai kelompok” (Burhanuddin Salam, 1997:1).
Pendapat lain mengemukakan “etika adalah sebuah ilmu dan bukan sebuah ajaran” (Magnis Suseno dalam Burhanuddin Salam, 1997:1). Etika bertujuan membantu manusia bertindak secara bebas dan dapat dipertanggungjawabkan, karena setiap perbuatan muncul dari keputusan pribadi yang bebas dan berani mempertanggungjawabkan segala perbuatan karena ada alasan yang kuat mengapa seseorang bertindak baik secara moralitas maupun tidak dengan moralitas.
Tidak mudah untuk menjelaskan apa itu suatu nilai. Dapat dikatakan bahwa nilai merupakan sesuatu yang menarik, sesuatu yang di cari, sesuatu yang menyenangkan, sesuatu yang disukai dan diinginkan. “Nilai adalah sesuatu yang kita iakan atau kita aminkan” (K. Bertens, 1993:139).
1) Pengertian Nilai
Dalam hidupnya, manusia menggunakan nilai sebagai tolak ukur atau pedoman dan tuntunan dalam hidup bermasyarakat. Nilai tersebut berfungsi sebagai pengarah dan pendorong seseorang dalam melakukan suatu perbuatan. Nilai dapat menimbulkan suatu tekad bagi manusia yang diwujudkan atau diungkapkan dalam perbuatan sehari-harinya. Tallcott Parsons seperti yang dikutip oleh HM. Arifin mengungkapkan bahwa “nilai adalah suatu pola normatif, yang menentukan tingkah laku yang diinginkan bagi suatu sistem yang ada
commit to user
kaitannya dengan lingkungan sekitar tanpa membedakan fungsi-fungsi bagian- bagiannya” (1993:141). Nilai lebih mengutamakan berfungsinya pemeliharaan pola dari sistem sosial. Secara sempit, nilai adalah sesuatu yang diinginkan, sesuatu yang menarik, sesuatu yang dicari dan segala sesuatu tentang yang baik dan buruk. Nilai tampak sebagai ciri individu maupun masyarakat yang relatif lebih stabil dan berkaitan dengan sifat kepribadian dan pencirian budaya. Dari definisi tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa nilai adalah sesuatu yang dicari dan diinginkan oleh manusia sebagai subyek menyangkut segala sesuatu yang baik atau buruk sebagai abstraksi, pandangan atau maksud dari berbagai pengalaman serta dianut masyarakat secara kolektif dan pribadi-pribadi secara perseorangan yang berpengaruh pada pemilihan cara ataupun tujuan tindakan dari beberapa alternatif.
“Sistem nilai budaya merupakan tingkat yang paling tinggi dan paling abstrak dari adat-istiadat” (Koentjaraningrat, 2000:190). Nilai-nilai tersebut telah masuk dan meresapi sebagian besar masyarakat sejak kecil. Nilai tersebut telah hidup dan mengakar kuat dalam jiwa-jiwa mereka dan menjadi pedoman tertinggi bagi sikap dan perilaku sebagian besar warga masyarakat. Hal tersebutlah yang menyebabkan nilai-nilai budaya dalam masyarakat sulit diganti atau dirubah.
Sedangkan “sistem nilai budaya adalah suatu rangkaian dari konsepsi- konsepsi abstrak suatu masyarakat, tentang apa yang dianggap penting dan berharga dan apa yang dianggap tidak penting dan tidak berharga sebagai pedoman kelakukan dan tata kelakuan” (Darsono Wisadirana, 2004:38). Jadi, nilai mempunyai peranan penting dalam kehidupan masyarakat karena mengandung standar normatif yaitu berperilaku baik dalam hubungannya dengan kehidupan sosial masyarakat.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa nilai merupakan sesuatu yang bersifat abstrak dan selalu berkaitan dengan perasaan, moral, kepribadian dan kebudayaan. Nilai senantiasa mempengaruhi segala sikap dan perilaku manusia di dalam kehidupan bermasyarakat yang berfungsi sebagai berikut:
a) sebagai petunjuk arah dalam bersikap dan bertindak bagi warga
commit to user
b) sebagai acuan dan sumber motivasi dalam berbuat sesuatu.
c) sebagai benteng perlindungan bagi suatu masyarakat atau bangsa.
d) sebagai tolak ukur terhadap sesuatu.
2) Ciri-Ciri Nilai
Salah satu cara yang dapat digunakan untuk menjelaskan apa itu nilai adalah dengan memperbandingkannya dengan fakta. Fakta maksudnya sesuatu yang ada atau berlangsung begitu saja, sedangkan nilai yaitu sesuatu yang berlaku, sesuatu yang memikat atau menghimbau kita. Nilai berkaitan dengan penilaian seseorang dan fakta menyangkut ciri-ciri obyektif saja.
Ciri-ciri nilai :
Nilai berkaitan dengan subyek. Apabila tidak ada subyek yang menilai, maka tidak ada nilai juga.
a) nilai tampil dalam suatu konteks praktis, dimana subyek ingin
membuat sesuatu.
b) nilai-nilai menyangkut sifat-sifat yang ditambah oleh subyek pada
sifat-sifat yang dimiliki oleh obyek (K. Bertens, 1993:141).
3) Sumber-Sumber Nilai
Kebudayaan sendiri terdiri dari gagasan-gagasan, simbol-simbol dan nilai- nilai sebagai hasil karya dan perilaku manusia. Nilai-nilai tersebut kemudian membentuk suatu sistem nilai yang merupakan nilai inti dari masyarakat yang dijunjung tinggi dan diikuti oleh setiap individu atau kelompok yang menjadi salah satu faktor penentu untuk berperilaku. Dengan demikian, sumber nilai dalam masyarakat berasal dari kristalisasi nilai-nilai yang hidup dan berkembang dalam masyarakat yang dianut dan menjadi pedoman bagi masyarakat.
Manusia sebagai makhluk yang lemah, dan berada dalam ketidakpastian arah hidup membutuhkan suatu pegangan dalam hidupnya. Agama sebagai salah satu dari tujuh unsur kebudayaan menjadi suatu pranata yang berfungsi untuk memenuhi keperluan manusia untuk berhubungan dengan Tuhan dan dengan alam
commit to user
sekitarnya. Agama menjadi pegangan hidup manusia dalam mengarungi samudera kehidupan yang penuh dengan tantangan ini.
Nilai-nilai yang tercakup dalam nilai-nilai Islami yaitu antara lain (H.M.Arifin, 1993:140) :
a) Sistem nilai kultural yang senada dan senafas dengan Islam.
b) Sistem nilai sosial yang memiliki mekanisme gerak yang berorientasi
kepada kehidupan sejahtera di dunia dan bahagia di akhirat.
c) Sistem nilai yang bersifat psikologis dari msing-masing individu yang
di dorong oleh fungsi-fungsi psikologisnya untuk berperilaku secara terkontrol oleh nilai yang menjadi sumber rujukannya yaitu Islam.
d) Sistem nilai tingkah laku dari makhluk (manusia) yang mengandung
interrelasi atau interkomunikasi dengan lainnya. Tingkah laku ini timbul karena adanya tuntutan untuk mempertahankan hidup yang banyak diwarnai oleh nilai-nilai motivatif dalam diri individu.
4) Macam-Macam Nilai
Nilai-nilai yang terdapat dalam kehidupan manusia yaitu:
a) Nilai Religius
Merupakan suatu jenis nilai manusiawi dalam kehidupan manusia yang nyata dan terwujudkan dalam:
(1) Pemujaan, yaitu kepercayaan kepada Tuhan yang diwujudkan
dengan sesuatu tindakan.
(2) Pengakuan, yaitu adanya perasaan bahwa dirinya merupakan
bagian atau anggota dalam suatu masyarakat.
(3) Persaudaraan, yaitu perasaan yang diperoleh dari pergaulan dengan
suatu kelompok keagamaan.
(4) Kepastian, yaitu keyakinan akan adanya Tuhan.
(5) Harapan, yaitu keyakinan bahwa kebaikan akan mengalahkan
kejahatan atau kehidupan akhirat yang kekal dan bahagia (The Liang Gie,1982:168).
commit to user
Nilai religius bersifat mutlak untuk setiap manusia dalam kondisi apapun. Semua manusia yang beragama yakin dan percaya pada ajaran agama yang merupakan petunjuk yang diberikan oleh Tuhan. Manusia sebagai hamba wajib untuk taat dan tunduk pada aturanNya. Nilai tersebut kemudian dijadikan dasar atau pijakan dalam mencapai tujuan hidupnya baik di dunia maupun di akhirat.
b) Nilai Etis
Nilai etis merupakan wujud dari perilaku manusia sehari- harinya, misalnya: kearifan, keberanian, keadilan, kejujuran, pengendalian diri, kesederhanaan, kesetiaan, dsbnya.
c) Nilai Intelektual
Nilai intelektual mencakup nilai-nilai dari pengetahuan dan pencarian kebenaran seperti kebenaran ilmiah.
d) Nilai Estetis
Nilai estetis mencakup sesuatu yang agung, indah, elok, dsbnya.
Sistem nilai budaya di dunia ini menunjuk pada lima masalah pokok dalam kehidupan manusia (C. Kluckhon dalam Koentjaraningrat, 2000:190). Kelima masalah tersebut adalah sebagai berikut:
a) Masalah mengenai hakekat dari hidup manusia (MH)
b) Masalah mengenai hakekat dari karya manusia (MK)
c) Masalah mengenai hakekat dai kedudukan manusia dalam ruang waktu
(MW)
d) Masalah mengenai hakekat dari hubungan manusia dengan alam
sekitarnya (MA)
e) Masalah mengenai hakekat dari hubungan manusia dengan sesamanya
(MM)
commit to user
Masalah dasar dalam
hidup Orientasi nilai budaya
Hakekat Hidup (MH) Hidup itu buruk Hidup itu baik Hidup itu buruk, tapi
manusia wajib
berikhtiar supaya
hidup itu menjadi baik
Hakekat karya (MK) Karya itu untuk
nafkah hidup
Karya itu untuk kedudukan, kehormatan, dsbnya.
Karya itu untuk
menambah karya Persepsi manusia tentang waktu (MW) Orientasi ke masa depan Orientasi ke masa lalu Orientasi ke masa depan Pandangan manusia terhadap alam (MA)
Manusia tunduk kepada alam yang dahsyat Manusia berusaha menjaga keselarasan dengan alam Manusia berhasrat menguasai alam Hakekat hubungan antara manusia dengan sesamanya (MM) Orientasi kolateral (horizontal), rasa ketergantungan pada sesamanya (berjiwa gotong royong) Orientasi vertikal, rasa ketergantungan kepada tokoh-
tokoh atasan dan berpangkat
Individualisme menilai tinggi usaha atas kekuatan sendiri
Tabel 1. Kerangka Kluckhon mengenai lima masalah dasar dalam hidup
yang menentukan orientasi nilai budaya manusia
commit to user
5) Hubungan Nilai dengan Tradisi
Nilai merupakan suatu pedoman yang diturunkan dari generasi satu ke generasi berikutnya yang berkembang dan hidup yang dianut oleh masyarakat. Tanpa adanya suatu pewarisan niscaya nilai-nilai budaya yang adiluhung tersebut tidak akan ada sampai saat ini. Dalam proses pewarisan tersebut kebudayaan mempunyai peranan penting karena kebudayaan mempunyai tiga (3) wujud sebagai berikut:
a) Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks dari ide, gagasan, nilai-
nilai, norma-norma, peraturan dan sebagainya.
b) Wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas kelakuan berpola
dari manusia dalam masyarakat.
c) Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia
(Koentjaraningrat 2000:186).
Ketiga wujud kebudayaan tersebut dapat dipelajari masyarakat dari apa yang terdapat dalam tradisi padusan yang kesemuanya dari hal-hal tersebut terdapat nilai-nilai adiluhung yang dahulu menjadi pedoman hidup nenek moyang. Oleh sebab itu, tradisi padusan harus terus dilestarikan agar nilai-nilai yang terkandung di dalamnya tidak musnah seiring perkembangan zaman.
Nilai-nilai yang terdapat dalam tradisi merupakan sarana pembentukan norma dalam masyarakat. “Tradisi atau adat dalam empat tingkat yaitu: 1) Tingkat nilai budaya, 2) Tingkat norma khusus, 3) Tingkat hukum, dan 4) Tingkat aturan khusus” (Koentjaraningrat, 2002:11), ke-empat tingkat tersebut dapat diterangkan sebagai berikut:
Tingkat nilai budaya yaitu berupa ide-ide yang mengkonsepsikan hal-hal yang paling bernilai dalam kehidupan masyarakat, dan bisaanya berakar pada emosi dari dalam jiwa manusia. Misalnya gotong royong atau sifat kerjasama berdasarkan solidaritas yang besar.
Tingkat norma khusus berupa nilai budaya yang sudah terkait dengan peranan masing-masing anggota masyarakat dalam lingkungannya. Peranan manusia dalam kehidupannya sangat banyak, dan manusia akan berubah peranan dari waktu ke waktu. Dalam suatu kebudayaan jumlah norma lebih banyak bila dibanding dengan jumlah nilai budayanya. Misalnya peranan orang tua dan anak
commit to user
dalam lingkungan keluarga, peranan atasan dan bawahan dalam lingkungan kantor, peranan guru dan murid dalam lingkungan sekolah.
Tingkat hukum berupa sistem hukum yang berlaku dalam kehidupan masyarakat, baik hukum adat maupun hukum tertulis. Hukum sudah jelas mengenai bermacam-macam sektor hidup yang sudah terang batas-batas ruang lingkupnya. Jumlah undang-undang hukum yang berlaku dalam masyarakat lebih banyak bila dibanding jumlah norma yang menjadi pedoman dalam suatu masyarakat, misalnya adat perkawinan, adat pewarisan, dan sebaginya.
Tingkat aturan khusus berupa aturan yang mengatur kegiatan-kegiatan yang terbatas ruang lingkupnya dalam masyarakat dan bersifat kongkit. Aturan- aturan khusus ini bersifat konkret dan terkait dalam sistem hukum. misalnya sopan santun.