D a sa r – D a sa r Ar ch e ology
SABARI AH BAN GUN
Fa k u lt a s I lm u Sosia l D a I lm u Polit ik Un iv e sit a s Su m a t e r a Ut a r a
BAB I
Pe n ge r t ia n Ar ch e ologi
Ar cheologi ber asal dar i kat a " ar chas" ( kuno) dan " logos ( ilm u) " . Jadi archeologi adalah ilm u yang m em pelaj ari ant ar a hubungan ant ar a kebudayaan ide dengan dunia j asm ani/ kebudayaan fisik & pengar uh hubungan t er sebut dengan lingkungannya.Menur ut Cr aw for d adalah cabang dar i ilm u peninggalan m asa lam pau. Manfaat dan r elevansi st udi Ar cheologi m asa kini adalah:
1. Kaj ian m asalah nilai buday a
2. Kaj ian hubungan m anusia dengan lingkungannya 3. Kaj ian m odel- m odel per ubahan kebudayaan
Akibat pengar uh kom unikasi yang t er lalu bebas sehingga t er lalu banyak budaya asing it u m asuk ke w ilayah kit a dan diser ap. Dar i hasil ar cheologi, kebudayaan t er sebut hanyalah sebagai pem bungkus saj a sedang isi m asih t et ap sebagai kebudayaan I ndonesia. Jadi dengan kaj ian ar cheologi kit a dapat m enyeleksi pengar uh- pengar uh negat if dar i kebudayaan asing t er sebut .
Se j a r a h Pe r k e m ba n ga n Ar ch e ologi
Sam pai pada 100 t ahun t er akhir t idak ada per kem bangan. Tahun 1885 ber dir i per kum pulan " Tr echacologyseen Ver eniging" dengan ket uanya J. I j zr m ain. Anggot anya m elibat kan or ang- or ang yang punya hat i dibidang ar cheologi.
Tahun 1901 dibent uk Com m isse in Neder landsch I ndie Voor Dudheid Kundige Ender zw eek Jaw a en Madoesa. Ket uanya adalah J.L.A. Brandis. Tahun 1905 Br andis m eninggal dan digant ik an oleh N.J. Kr om pada t ahun 1910. Tahun 1913 dibent uk Cud heid KundigeDient s yait u j aw at an pur bakala yang ber t ugas:
1. Menginvent ar iskan peninggalan ar cheologi di I ndonesia
2. Mengadakan usaha penyelam at an, per lindungan, pem ugar an t er hadap m onum en- m onum en kuno
3. Mengadak an penelit ian dan m em publik asik an hasilny a
4. Mendat angkan ahli pur bakala dar i Belanda yait u F.D.K. Bosch
BAB I I
D ATA ARCH EOLOGI
Dat a adalah him punan at au kum pulan fakt a/ sim bol yang m enyat akan sat u gagasan, k ondisi/ sit uasi y ang belum dinilai. Fakt a adalah fenom ena yang diobser vasi ber ulang- ulang dan dapat diuj i secar a em pir ik.
I nfor m asi adalah kum pulan dat a yang t elah disat ukan, dibent uk sehingga ber fungsi ut uk m eny am paik an pesan.
1. Ar t efak yait u peninggalan yang sudah kena cam pur t angan m anusia. Cont oh: Kapur dan m enar a Kudus
2. Ek ofak yait u peninggalan y ang t idak kena cam pur t angan m anusia t api ber hubungan er at dengan kehidupan m anusia
Cont oh: bij i- bij ian dan t ulang- t ulangan
3. Feaut ure y ait u gej ala y ang t am pak sebagai bekas- bekas akt ifit as m anusia. Cont oh: galian- galian bek as m esj id, gerej a.
Kla sifik a si Ar t e fa k a da la h :
1) Te ch n ofa ct ( a r t e fa k t e k n om ik )
yait u sej enis alat yang m em iliki fungsi ut am a dalam usaha m anusia unt uk m enggar ap sum ber daya dilingkungan alam yang ber fungsi secar a langsung unt uk m em per t ahankan eksist ensi m asyar akat . Misal: alat - alat per t anian, per bur uhan dan senj at a.
2 ) Sosiofa ct ( a r t e fa k sosiot e h n ik )
yait u ar t efak yang ber fungsi di dalam subsist en sosial dar i keselur uhan sist em budaya. Subsist en ini ber fungsi sebagai alat yang ext ra som at is dalam m enggabungkan m asing- m asing individu ke dalam kelom pok yang ber sat u padu unt uk dapat m em elihar a keut uhan dan kelangsungan eksist ensinya. Misal: pakaian kebesar an r aj a, ser agam pegaw ai, lencana, st em pel, t anda pagkat .
3 ) I de ofa ct ( a r t e fa k ide ot e h n ik )
Yait u ar t efak yang kont eks fungsionalnya t er ut am a sekali dalam kom ponen I deologi ( keper cayaan dar i sist em sosial) .
Fakt or - fak t or yang m enent ukan kualit as dat a:
1. I n Sit u yait u ket ika dat a it u diper oleh ar cheologi, dat a t er sebut m asih m elekat pada kont eks asli. Misal neraca perunggu yang diket em ukan pada sit us pekubur an.
2. Aut hent icit y y ait u k easlian. Fak t or k easlian sangat pant ing sehingga nilainy a t inggi. Cont oh: Dok um en palsu dinam ak an St im ulad.
3. Abudance yait u kuant it as ( j um lah) , sem akin banyak j um lah dat a kualit asnya sem akin t inggi.
4. I nt egr asi yait u dat a suat u ar t efak it u diket em ukan dalam sat u kum pulan t er t ent u at au t ugas sendir i.
5. Kind yait u j enis. Seam akin banyak diket em ukan j enisnya m aka benda t er sebut nilainy a sem ak in t inggi dan sem akin berharga.
Dat a m enurut t ingkat Analisa, yait u: 1. Art efak
Set iap art efak m em punyai beberapa cir i at au sifat yang disebut at r ibut - at r ibut . Sifat sifat ini t er m asuk bahan baku, ukir an, w ar na, hiasan, t anda- t anda pem akaian dan sem ua hal lain yang dapat diam at i secar a langsung. Dar i penganalisaan dat a sebuah ar t efak, kesim pulan yang dapat dit ar ik m asih dir agukan kar ena sifat - sifat t adi sebagaan
3. Him punan Ar t efak yait u sem ua ar t efak yang ber asal dar i sat u sit us, car a penyebar an yang dapat dit er apkan pada t ingk at ini lebih luas lagi k arena sekar ang pola penyebar an ar t efak di dalam sit us akan kelihat an, sehingga penganalisaan dapat diar ahkan kepada soal st r ukt ur yang t eruj ud dalam penyebar an r uang, lokasi penem uan ar t efak dar i sub him punan.
BAB I I I
TEORI - TEORI ARCH EOLOGI
I . Golon ga n Te or i Pr a D e posisi.
Dalam pr a deposisi, m et ode yang digunakan adalah et noar cheologi k ar ena dalam pr a deposisi yang disor ot i dit elit i adalah aspek t ingk ah lak u y ang m encak up m ulai dar i pr oses pem buat an , pengam bilan bahan kem udian dibaw a ke pem bakar an set elah j adi dipasar kan lalu dipakai dan benda t er sebut m em punyai m asa pak ainy a set elah habis m asany a lalu hancur dan dibuang, m enum puk dan m engalam i t r ansfor m asi. Met ode yang dipakai adalah et noar heologi yait u m em pelaj ar i hubungan sat u kebudayaan m at er i di dalam kont eks m asyar akat .
I I . Golon ga n Tr a n sfor m a si.
Proses ini dim ulai dar i pem buangan art efak k em udian art efak ini m engalam i pr oses t r ansfor nasii pem indahan oleh bencana alam , hew an, m anusia, lalu ia m engendap dan t er t im bun t anah. Jadi disini yang dipelaj ar i adalah saat ar t efak m engalam i pem buangan sam pai t er t im bun t anah. Met ode yang dipakai adalah eksper im en ker ena pr oses t er sebut ber langsung dalam w akt u yang lain. Ek sperim en t ersebut dilak uk an, dipelaj ar i, dit elit i lalu dit r akt or , dibiar k an beberapa m inggu dan dilihat bagaim ana aliran air huj an t ersebut m enggeser ar t efak
I I I . Golon ga n Post D e posisi.
Set elah ar t efak m engendap di dalam t anah. kit a t idak dapat m elihat nya sedangkan kit a ingin m engam at inya. Met ode yang digunakan adalah m et ode sur vai dan ekskavasi.
BAB. I V
PARAD I GM A D ALAM ARCH EOLOGI
I st ilah paradigm a pert am a sekali dicipt akan oleh Thom as Kulin ( 1962) dalam buku “ The Rev olut ion Saint ific St ruct ure" . Par adigm a adalah kesat uan konsensus yang t er luas dalam suat u cabang ilm u penget ahuan yang m em bant u m em bedakan ant ar a sat u kom unit as dengan k om unit as lainny a.
Par adigm a m engandung em pat elem en yait u :
1. Elem en Konsept ual yait u ber isi konsep- konsep yang dipakai dalam m enyaj ik an pr oposisi t eor it is yang secar a langsung m aupun t idak langsung m em ber ik an fokus bagi penelit ian em pis.
3. Alir an Per m ainan. Dalam m elakukan int er pr et asi yait u m em ber it ahukan kepada kit a st at em en- st at em en m ana gej ala bahasa yang digunakan dapat m elukiskan gej ala- gej ala yang dapat diobser vasi dan obser vasi m ana yang dapat m enim bulkan r am alan- r r am alan yang diber ikan t eor i benar at au salah.
4. Elem en Ont ologi Predict ive yait u m em ber ikan ket erangan apakah elem en konepsual & elem en t eor i it u akan t am pak r upanya .
Ter dapat t iga ( 3) Par adigm a dalam Archeologi, y ait u:
1. Par adigm a Sej ar ah Kebudayaan yait u m engar ahkan t uj uan penelit iannya unt uk m em pelaj ar i per ubahan yang t er j adi pada kebudayaan kelom pok- kelom pok m anusia kar ena pengaruh dar i kebudayaan lain.
2. Par adigm a yang m engar ahkan t uj uan penelit ian unt uk m er ekont r uksik an car a-car a kehidupan sehar i- har i yang dilak uk an m anusia pada m asa lam pau.
3. Par adigm a yang m engar ahkan t uj uan penelit ian unt uk m em pelaj ar i pr oses per ubahan kebudayaan dan fakt or - fakt or apa yang m eny ebabkan per ubahan.
BAB V
M ETOD E- M ETOD E D ALAM ARCH EOLOGI
Ada em pat ( 4) j enis Met ode Sur vai yang digunakan dalam ar cheologi, yait u: 1 . Su r v a i Pe r m u k a a n Ta n a h .
Sur vai ini dilakukan unt uk m em aham i dan m engam at i kegiat an m anusia pada m asa lam pau m elalui gej ala- gej ala y ang ada diperm uk aan t anah.
2 . Su r v a i Uda r a .
Sur vai ini m enggunakan fot o udara dan pesaw at udar a. Di I ndonesia sur vai ini dit er apkan hanya pada sit us- sit us yang pent ing saj a seper t i: kot a, dan candi. 3 . Su r v a i Ba w a h Ta n a h .
Unt uk m enelit i keadaan di dalam t anah har us dengan alat t er t ent u, yait u: 1. Dr ow sing ( Pem int alan)
2. Pr obing ( Pencocokan) 3. Anger ing ( Pem bor an) 4. Bosing ( Pem andangan) . 5. Sur vai Geofisika.
Dalam sur vai ini digunakan t ehknik m ahknet ik dengan m et ode r adioakt if dan m et ode seism ig ser t a m et ode elet r om aknet ik.
4 . Su r v a i Ge ologi.
Pr oses m endapat pem et aan Geologi m em buat penam pang st rat igr afi yang t er ukur. Pem et aan geologi t er cakup r ekam an, penggam bar an penyebar an, ket inggian t em pat t em uan dar i per m ukaan laut , dan sam pling penem uan archelogi.
BAB V I KESI M PULAN
Dalam Ar cheologi t er dapat ber bagai m et ode, par adigm a dan dat a yang akan dit elit i. Dat a- dat a dalam Ar cheologi it u adalah:
Met ode surv ay yang digunakan seper t i: 1. Sur vai Perm ukaan Tanah.
2. Sur vai Udar a.
3. Sur vai Bawah Tanah. 4. Sur vai Geofisika 5. Sur vai Geologi.
Par adigm a yang digunakan di dalam Ar cheologi. seper t i: 1. Par adigm a Sej ar ah Kebudayaan.
2. Par adigm a yang m engar ahkan t uj uan penelm an unt uk m er ekonst r uksi car a- car a kehidupan sehar i- har i yang dilakukan m anusia pada m asa lam pau.
3. Par adigm a yang m engar ahkan t uj uan penelit ian unt uk m em pelaj ar i pr oses per ubahan kebudayaan dan fakt or - fakt or apa yang m eny ebabkan per ubahan.
D AFTAR PUSTAKA
Clar ke, David L, 1968. Analyt ical Archeology. Vol. 2.2 .London: Met hur n.
Schiffer Michael, B ( ed) ,1976. Behav ior al Ar cheology. New York : Academ y Press.
Fagan, Br ian M,1976. I n The Beginning An I nt r oduct ion To Ar cheology. Toront o: Lit t le Br ow n and co.
Shar ir Rober t [ and] Wendy As Mor e,1979. Fundam ent al Of Ar cheology. California : The Benyam in/ Gum m ings Publishing co.
Suyono R.P. ( ed) ,1977. Sej ar ah Museum I ndonesia, Jilid1. Jak art a: BP.
