ﺮ ﺮ ﺔ
ﺔ ﺎ ا و
ﻜﺤ ا ﻰ
ﺚﺤ ا
ﺔ ﺎ اﺬه ﺚ ا يﺬ ا
مﺪ ﺔ ﺎ ا
ﻰﻜ آ ﺔ آز
رﻮ
ﺔ ﺋﺎ إ ﻰ ﺔ آ تﺎ رﺪ ا
ﺔ ﻹا
و ﺔ ﺮ ا ﺔ ﺎ
ﺮ ﺔ اﺪه
ﷲا
ﺔ ﻹا
ﺔ ﻮﻜ ا لﻮ
ﻰ ﺔ رﺪ ا ﺔ ﺎ ا
ﻰ وﻷا
ﺔ آ تﺎ رﺪ ا
ﺔ ﻹا
و ،ﺔ ﺮ ا و
اﻮ :
ﺔ ﺮ ا و
ا ﻰ
ناﺮ ا
ﺮ ﺪ : ﺪ اﺪ
ﻚ اذو ﻰ
1 \ 2 \ 20 0 6 ـ
اﻮ ا 3
\ 3 \ 1427 ـه
مﺎ أ ﺔ
ﺔ ﺎ ا و
ﻜ ا ﻰ ا
نﻮﻜ :
ﻷا ﺎذ رﻮ آﺪ ا ىﺮﺼ
ﺮ ﺤ ا ﺪ
(...)
ﺪ ﺔ ﻜ ا ﺋر
ﺔ ا
ﻷا ﺎذ رﻮ آﺪ ا ﺪ ﺤ
ىزاﺮ ﻰﻃﺎ د
(...)
ﺋﺎ ﺪ
ﺔ ﻜ ا اﺮ ﺮﻜ
\ ﺎ ﺮ
ﻷا ﺎ ةذ رﻮ آﺪ ا ﻰ ا
ﻰﻜ ﺎ توﺎ ا
(...)
ﻮ ﺔ ا \
ﺎ ﺎ
ﻷا ﺎذ ﻰ و ﻮ ﺎ ﺎ آوا
ﺮ ﺟﺎ ا
(...)
ﻮ ﺔ ا \
ﺔ ﺮ
ا
و
ا
ﻰ
ناﺮ ا
ﺚﺤ مﺪ
ﻰ إ ﺔ آ تﺎ رﺪ ا ﺔ ﻼ ﻹا
و ﺔ ﺮ ا ﺎ
ﺔ ﺮ ﺔ اﺪه
ﷲا
ﺔ ﻼ ﻹا ﺔ ﻮﻜﺤ ا
ﺎ ﺮآﺎﺟ لﻮﺼﺤ
ﻰ ﺔﺟرﺪ ا ﺔ ﺎ ا
ﻰ وﻷا
ﻰ تﺎ ارﺪ ا
ﺔ ﻼ ﻹا و
ﺔ ﺮ ا
داﺪ إ :
ﻰﻜ آ ﺔ آز
رﻮ ﺔ ﺋﺎ
ر ا ﺪ : 10 10 8 0 0 228 43
فﺮ
ﻷا ذﺎ رﻮ آﺪ ا ﺪ ﺤ
ﺮ زا ى ﺎ د ﻃ ﻰ
ر ﻮ ا :
0 0 1 1 1961122520 0 0 0 3
ﺔ آ
تﺎ رﺪ ا
ﺔ ﻼ ﻹا
و
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ﺎ
ﺮ
ﺔ اﺪه
ﷲا
ﺔ ﻼ ﻹا
ﺔ ﻮﻜﺤ ا
ﺎ ﺮآﺎﺟ
14 2 7
ـه
/
2 0 0 6
ا
و
ا
ﻰ
ناﺮ ا
ﺔ ﺮ
اﺬه ﺔ ﺎ ﺮ ا ﺔ ﺪ
ﻰ إ ﺔ آ تﺎ رﺪ ا ﺔ ﻼ ﻹا
لﺎ ﻜ طوﺮ ا
لﻮﺼﺤ ﻰ
ﺔﺟرﺪ ا ﺔ ﺎ ا
ﻰ وﻷا
داﺪ إ :
ﻰﻜ آ ﺔ آز
رﻮ ﺔ ﺋﺎ
ر ﺪ ا :
10 10 8 0 0 228 43
ﺔ آ
تﺎ رﺪ ا
ﺔ ﻼ ﻹا
و
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ﺎ
ﺮ
ﺔ اﺪه
ﷲا
ﺔ ﻼ ﻹا
ﺔ ﻮﻜﺤ ا
ﺎ ﺮآﺎﺟ
14 2 7
ـه
/
2 0 0 6
ـ
ﺔ آ ﺮﻜ
و ﺮ ﺪ
ﺪ ا ﷲ
بر ﺎ ا و
ﻰ رﻮ أ ﺪ ا
ﺎ ﺪ او
او ة
م او
ﻰ فﺮ أ ءﺎ ﻷا
ﺮ او ﺎ ﺪ
ﺎ ﻮ و
ﺪ ﻰ و أ
و
ﺎ أ
،ﻰ أ
أ ﺎ ﺪ
ﺔ ﺎ بﺮ
ءﺎﻬ ا ةﺮ
رﺪ ا ا ﺔ ﺔ ﻜ ا
ﺪ ﺔ ار
ﺔ ﻹا
ﺔ ﻜ ﺔ ارﺪ ا
ﺔ ﻹا
ﺔ ﺎ ﺮ
ﺔ ﻹا ﺔ ﻮﻜ ا
ﺮآﺎ ﺎ
20 0 6
ـ / 1427 ـه ﺔ ﺎ ﺮ ﺔ اﺪه ﷲا ﺔ ﻹا ﺔ ﻮﻜ ا ،ﺎ ﺮآﺎ ﺪ نﺎ ﺪ ﻮ ﺪ ﺚ ﻰ ﺎ ﺮ طوﺮ لﺎ ا ﺔ ارﺪ ا لﻮ او ﻰ ا ﺔ رﺪ ﺔ ﺎ ا ﻰ و ا ﺔ آ ﺔ ارﺪ ا ﺔ ﻹا . اﺬﻬ دوأ نأ مﺪ أ ﺔ آ ﺮﻜ و ﺮ ﺪ ﻜ ﻬ ةﺪ ﺎ ﺎ أ ﺎ ﻰ ﻰ ﺔ ارﺪ ا ،ﺔ ﺎ ا ﻬ أ : 1 . ﺔ ﺪ ﺔ آ ﺔ ارﺪ ا ،ﺔ ﻹا ﺋرو ﺔ ارﺪ ا ﺔ ﻹا و ،ﺮ ﺮﻜ ﺔ ﺎآو ﻰ رﺪ ﺔ آ ﺔ ارﺪ ا ﺔ ﻹا ﺪ ﻰ ﻮ ﺬه ﻰ ﻮ ّ و أ ﺬﻬ و ﻰ إ نأ ّ ﻜ أ ﻰ مﺎ إ ﺬه ﺔ ارﺪ ا ﻰ ﺬه ﺔ ﻜ ا 2 . ﺔ ﻷا ذﺎ رﻮ آﺪ ا ﺪ ىزاﺮ ﻰ ﺎ د ، ﻰ ﺪ فاﺮ ﻹﺎ ﻰ ﺔ ﺎ آ اﺬه ﺚ ا ﻰ ا ﺎآو دﺎ رإ ﺎﻬ ﻮ و ارود ﺎ ﻰ ﺎ إ . 3 . ﺋر ﺔ ﻜ ﺔ ﺎ ﺮ ﺔ اﺪه ﷲا ﺔ ﻹا ﺔ ﻮﻜ ا ،ﺎ ﺮآﺎ ﺋرو ﺔ ﻜ ﺔ ارﺪ ا ﺔ ﻹا ،ﺎ ﻬ ﻮ و ﻬ ﺬ ا نوﺪ ﻬ ﺪ أ ﺔ وﺎ ﺎ ﻰ ةرﺎ إ ﻜ ا ﻰ ا جﺎ ا ﺎﻬ ا ﻰ داﺪ إ ﺔ ﺎ آ اﺬه ﺚ ا 4 . ﻰ ﻰ ﺔ ﺎﻬ عﻮ ا و ﺔ ﺎ ﻮ ا نأ أ ﺎ ﺮﻜ ا او فاﺮ يﺪ اﻮ ﺮ ا ناﺬ ا ﺪ ﻰ ﺎ ر أ ﺔ ﺮ ﺪ و ﻰ ﺎ أ ﺎ ﻬ ﺎ ها ﺮ ﻜ ا ﻰ ﺔ ﺎ آ اﺬه ﺚ ا ،ﻰ ا كرﺎ ﷲا ﺎ ﻬ . 5 . ﻷا ﺮ ﻮ ﻰ ﻚ ﺬآ نأ أ ﺔ آ ﺮﻜ ا ﻰ ﺮ ﻷ و ءﺎ ﺪ ﻷا و ﻰ ﻮ ﻰ ﺮ مﺎ إ اﺬه ﺚ ا . هاﺰ ﷲا ﻰ ﺎ أ ءاﺰ ا ﻮهو ﺮ أ ا ﺎ ﺮآﺎ , 1 \ 2 \
20 0 6
بﺎ ا لّوﻷا
ﺔ ّﺪ ا
أ
.
ﺔ ﺔ ﻜ ا
نإ ﺮ ا ﺔ
ﺔ ﻹا
سﺎ أ نﺎ ﻹا
ماﻮ و ا
.
ةﺪ ا ﺎﻬ
ﺮ أ
ﺎ ا ،ﺮهﺎ ا
ﻮ و
تﻮ ﺔّ ا ىﺪ
ﷲا
ةﺪ ﺔّ ا ّ
ّﺰ ّ و
.
رﺎ ﻰ
ﺮ ﺎ ﺎ و ﻰ
مﺎ م ﻹا ل
ﷲا ﻰ ﺎ
.
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ﻹا
رّﺮ ةاوﺎ ا
ّ ﻹا
ﺔ ىﺪ
ﷲا ﻰ ﺎ
نﺎ ﻹﺎ ىﻮ او
.
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﻰ ﺔ اﺰ ا ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
و ﻰ
ﺮ ﺔ ﺮ ا
او
ﺬﻬ او ﺔ ﺎ ﺮ او
.
1
لﺎ مﻮ
ّنأ ﺔ اﺰ
ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
ةّﺪ
تﺎ ا
ﻰ ﺔ ﺮ ا
او ﺬﻬ او
رﺪ او 2
ﺔ ﺮ ا
ّ ﻹا
ﺔ ﻬ ﺔ ﺮ ا ﻰ
لاﻮ أ ةﺎ ا
ﺔ ﺎ ا
ﺪ سﺎ ا 3
تﺮ ور ـ
ـ دﻮ
)
ﺔ ا
ﺔّﻮ ﺮ ا
1974:23
(
ىأر ّنأ ﺔ ﺮ ا ﺎﻬ
ﺔ ةﺮ ﺎ ﺔ ﺮ او
.
4
ﺪ أ ـ
ﺎ راد ىأر
ّنأ ﺔ ﺮ ا ّنأ
فاﺮ إ ّﺮ ا
ّﺮ ا مﺎ أ
ﺔ ا هّﻮ
ﺔ ا
.
5
رﺎ فّﺮ
ﺔ ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
ه ﺔ وﺎ
ا ﻰ ّ ا
ةﺄ ةﺮ ﺔ ا ﺪ
م ﻹا ﺔ
ةﺄ ا
6
1
Muhammad dan Abdul Mujib, Pemikiran Pendidikan Islam: Kajian Filosofik dan Kerangka Dasar Operasionalnya,(Bandung:Trigenda Karya,1993) Cet ke1 Hal 127
2
Maksum,Madrasah, Sejarah & Perkembangannya,( Jakarta:Penerbit : Logos, 1999) Cet Ke‐ Hal.11
3
Nur Uhbiyati,DR,Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung:Pustaka Setia 2000),Cet ke 2 Hal. 13
4 Ahmad Tafsir,DR,MOAI,(Bandung : Remaja Rosda Karya,2000).Cet ke‐5 Hal.5 5
Ahmad D. Marimba,Pengantar Filsafat Pendidikan Islam,( Bandung: Al‐Maarif,1989), Cet. Ke‐8 Hal.19
6
Arifin, Ilmu Pendidikan Islam : Suatu Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner,( Jakrta: Bumi Aksara,1991), Cet ke‐2 Hal.32
ﻬ ﺪ و
ا ﺎ أر
ّنأ ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
ﺔ ﻮ
مﻮ ا ﻮﻜ و
ﺋﺎ ا
ّﻮ ةّﻮ ا ﺔّﺮ ا
ﻜ ةﺎ ا
ﺔّ ﺎ ﻹا
ّ آ ﺔ ﺎ
.
7
ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
ه ﺔ وﺎ ا
ﺔ ا
ﺔ ﻬ ﺔّ أ
م ﻹا ﺮ
ﻬ ﺎ ﺎ
ﻰ ﺮ
م ﻹا
.
ﺎ و ﻰ
ﺬه تﺎ ﺮ ا ّنأ
ﺮ
ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
ﻰ اﺬه
ﺚ ا
ه
ﻮ مﻮ ا ﻮﻜ و
ﺋﺎ ا
م ﻹا يﺪ
ﺔ ا
.
ّ ﻜ ئﺮ ﺮ ﻜ
و ﺋﺎ ا
ﺮ تﺎ ﺎ ا
و
ّﻮ قوﺬ ا ﺔ ﺮ و
م ا
ىأ كاردإ رﻮ ﻷا
ﺔ ﺋﺎ ا
ﺎ و أ ﻚ ذ
.
، أ ّنأ ﺎ ه آ ﻰ
، ﺮ ا ّ ﻜ
ئﺮ قوذ و
،ﺮ ﻜ
ﺎ او تﺪ و
ﺎ ﻬ او ةّﺪ
ﺔ ا ةّﻮ و
ا
.
ﻚ ﺬ و نأ
ﺔ ﺎ ﻜ ا ﺮ ﺆ
ﺮ ﻜ ا
ﺔ ا
ﻰ ﺋﺎ ا
.
ﺪ ﺎ
ﻰ
ﺔ ﺮ فاﺪهأ ﺔ رﺎ
ا او
.
نﺎ ﻹا نﺎ ﺮ
ﺎ ه ﺔ ﺮ ا ﺔ ﺎ وﺮ ا
ﺋاﻮ او ﺔّﻮ ﺪ ا
.
ﻰ وﻷا نأﺮ ا
و ﺔ ا و
ﺔ ﺮ ا و
ﻰ وﺪ ا و
ﺔ ﻜ ا
.
ﺔ ﺎ او
لﻮ ا برﺎ ﺎ
ةﺮ او
.
لﺎ مﺎ ﻹا ﺪ أ
آز ﻰ ﺎ
و حﻮ
نﺎ أ
:
ضﺮ و
ﻰ
ا
ﻃ
ﺎ
ﻪ
ﻰ
ﻪ ﺎ
ﻰ
يأ
لﺎ
نﺎآ
8
ﻚ ﺬآو
ضﺮ
ﻪ
لاﻮ أ
ا
آﻮ ا
ﺔ ﺎ ﻹاو
ﺔ
او
ﺎﺿﺮ او
ﻪّﺈ
او
ﻰ
ﺟ
لاﻮ ﻷا
.
9
7
ﺮ ا ﺎ ا : ﺪ و ا ص :
136
ﻮ ا ﺮ
ﺎ ﻬآاردﻹ ّنﻷ
مﺪ ا ﻰ ا
مﺪ ا
ﺎ ا ﻜ او
مﺪ ا ﺎ ا ﻰ ا
مﺪ ا ﺎ ا
.
ﻰ و ﺎ ﺮ
ﺮ ﺎ ا ّنأ
ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
ﺎﻬ ّﻚ ﺔ ﻜ
دﻮ ﻮ ﺔ ﺎ ا
ﺔّﺮ ا
ةﺮ ﺆ ا مﻮ ﺎ
ﺔّآﻮ ﻮ ﻜ او
.
ﻰ و ﺬه ﺔ ﺎ ا
نأ ﺔ ﺮ ا
ّ ﻹا
ﺔ ﻰ ةّﺪ
طﺎ ا
ﺎﻬ ﻷ ﺪ
ﻰ رﻮ ﻷا
ﺔّّدﺎ ا
.
ﻰ ﺎ ﺮ
ﺮ ﺎ ا فاﺪهأ
ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
ﺎﻬ ﺔ
ﺔ ار
طﺎ ﺎ
ﻰ ﺎ ﻹا ،
نﻷ لّوأ نﺎ ﻹا ﺔّّﺮ
ﺰآﺮ و ّ آ
ﺎّ أو ﻜ ا
،
طﺎ ا
ﺔ رﺪ ا ﺔ ﺎ ﻹا
ﺔ ﻷاﺎ ﺔّآﻮ ﻮ ﻜ ا
.
ﺮ ﺪ
ﺔ ﺮ ﺎ
ﺔّ ﻹا
ﺎ ﺔ ﻰ ﺮ ﺮ ﺮ ﷲا ﺎ و ﻰ
ﻮ ﻰ ﺎ
:
⌧
ﺚ ﷲا ﻰ ﺎ
سﺎ ا ﻰ
ماﺬ ا ا
ﺮ ﻜ ا ﺮ ﺪ او
ﻰ ا مأ
ﺎ ا ، ﺎ أ ةﺎ اﺮ
ا ا
ﺔ ﺎ ﻜ او نﺎ
.
ﺎ و
ﻰ ﻮ ﻰ ﺎ
:
⌧
☺
⌧
8
Ahmad Zacky,Maftuh Ahnan, Terjemah Ta`limul Muta`allim,( Surabaya: Terbit Terang), Cet I Hal 1
9
ﺮ ا ﺎ ا ص :
2
هو ﷲا
نﺎ ﻹا ا
ﺎ ا ةدﻮ
ﺔ ﺮ ا ﺔ و
ﺮ ﻜ
ﻰ ﺮ ﺄ ، ﻮ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﻚ ﻬ ا
.
قّﺮ م ﻹا ا
و ا ّنأ
ا ﻰ
ا ّنﻷ
ا
ﻰ م ﻹا ةﺮﻜ
نﺎ ﻹا ﺎّ أو
ا
بﺎ ﻷا
سوؤﺮ سﺎ ا
تﺎ اﻮ او ﺔ
ﺮ ﺎ ه
ﺮﻜ ا رﻮ او
ةدارﻹاو ،
ّنأ ﺮ ﻜ ا
ﻰ ّ ا ﺎّ أو
ضﺮ ا ﻰ
ﺔّ ﺎ ا ﺎّ أو
ةدارﻹا ﻰ
ا
.
ﺎﻬّآ
ﺎﻬ ﺎ
.
نإ إ
ﺪﺋاﻮ ا
.
ﺎّ أو ا
نﺎ ﺮ
:
لّوﻷا ﻮه
ا ﺮ أ
ﻮ
ءادﻮ ا
ﺔ ﻷا
ﻰ ،ّمﺪ ا ﺎ ا
ﻮه ﺰآﺮ
ّ آ رﻮ
ّﻮ
ا
.
ﻰ لوﻷا ﺮ
سﺎ ا ت ﻷﺎ
ﺔّ ا ﺎ اذ
ﺎّ أو ﺎ ا
ﺎ
ﺮ سﺎ ا ﺎ
.
ّ مﺎ ﻹا ﻰ اﺰ ا
ﺔ لﻮ
ﺎهاﺪ إ
:
ا ، ﺎ ا
او
ﺮ ا و
ا ّ ا
.
10
10 Imam Ghazali,
Ihya Ulumuddin, ( Semarang : Toha Putera) Juz :1 Hal 4
ﺔ ﺮ ا ﺎه ﻮ
ﻚ ﻬ ﺔّ ﻷا ،
لﺎ مﺎ ﻹا إ
ﺮ
ﻰ ا
ﺪ أ
سﺎ ا
ﻪ
ﺎ
نﺪ و
ﺮ ﺎ
ﺔ ﺎ و
ﺎ
ﻰ
ّﺪ ا
11
نذإ ا ﺔ و
ةﺪ و لﻮ ﻮ
ﻰ ا ﺔ رد ةدﺎ ا
لﺎ ﻜ او
لﺎ و
ﺔ ا
ﺔّﻮ ﺪ ا ﺎﻬ
، ﺮ ﺪ ﺎ
ا اﺪ
نﺰ ا
او ةدﺎ
ﺔّﻮ ﺪ ا ﺔّوﺮ ﻷاو
.
ىأر ﻰهﺎ آ
حﺎ ا ﺪ
ﷲا رﺎ ﺎ آ ّنأ
حﺎ مﺪ
ا و
نﺰ ا ةرﺎﻬ ا
ﻰ ا
.
و ﺎﻬ ﺮ
ﺔ ﺎ ا ﺔ ﺎ ﻹا
ﺮ آﺬ ﻬ آ
ءﻮ ا وأ
ﻬ ﺪ ﻮ ا
، ا
اذإ و ا ﻰ
ﻚ
ﺔ ﺎ ا ا
ﺮ آﺬ ﻬ ﺎ
ﻮ و ةّرذ
.
12
ىأر ﺚ ﺎ ا
ّنأ ّ آ ﻮ
ئﺮ ا اﻮ
ءﺎ ر ﷲا
ﺎ او ﻰ ﺎ
ّ آ بﻮ
.
لﺎ لﻮ ر ﷲا
ص
.
م
:
أ ةﺮ ﺮه ر
ﷲا لﺎ
:
لﺎ لﻮ ر ﷲا
ص
.
م
ىدﺎ ﺎّ و
ﺪ دأ بﺮ ﺎ
بّﺮ ﺎ و ّ إ
يﺪ ّ ا
ّ إ
ﺎّ ﺮ ا لاﺰ ﺎ و
يﺪ بّﺮ
ّ ا اﻮ ﺎ ﻰّ
ّ أ اذﺈ
ا آ
يﺬ ا ﺮ و
يﺬ ا ﺮ
و ﺪ ﻰ ا
ﺎﻬ رو ﻰ ا
ﻰ ﺎﻬ نإو ﻰ ﺄ
ﻷ و
ﻰ ذﺄ ا
ّﺬ ﻷ ﺎ و
تددﺮ ﺎ أ
ﺎ ىددﺮ
ﺆ ا ﺮﻜ
تﻮ ا ﺎ أو
ﺮآأ ءﺎ
)
ارو ىرﺎ ا
(
13
11
Ibnu Hajar Al Asqalani, Nashaihul Ibad, (Jakarta : Pustaka Amani), Cet 1 Hal 51
12
ﺮ ا ﺎ ا : ا ﺮ
ﻰ ا
: ص :
624
13 Imam Az Zabidi,
Ringkasan Shahih Bukhari, Bandung : Mizan) Cet. IV Hal 883
ﻰ ر م ﻹا
ّ أ ﺮ
ﺮ م ﻹا اﺮﻜ
و ،
ﻰ ّ ﻜ
ﺔ ﺎ ثداﻮ ا ةﺮ ﺎ ا
مﺎﻜ ﻷﺎ
ﺔّ ﻹا
.
ﺪ ّ
ةﻮ ﺪ ا
ﺔّ ﻹا
ةﺮﻜ ﺔ ﺎ
ﺮ ا
.
اﺮ ﻰ لاﻮ ﻷا
ىأر ﺚ ﺎ ا ّنأ
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ او
نﺎ ارود ﺎّ ﺎه
ﺎ و ﻰ
عﻮ ﻮ اﺬه
ﺚ ا
:
ةﺮﻜ
ﺔ ﺮ ا
مّﺪ
ةّﻮ ا
ةﺮ
ا
ﺔ ا
ﺔ او
ﺪ
نأﺮ ا
.
، و ّنأ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ او
ﺎ ﺔ ﺔ ﺎﻜ سﺎ ا ﺬ
هﺮ ﻰ ا هﺮ آ
.
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ او نﺎ و
ﻮﻜ ا
ﺎﻜ ا ﺎ
ﺎ دأ
ﺎ و و
ءﺎ ةﺎ ﺮ ﷲا
.
ﻰ ﺮ ﻮ ا
ا ﺎ ﻬ
ﻰ رﺪ ﻰ
ﺔ دﺄ ّ آ ﻰ
ﻮ ا رﺎ إ
اﺮهﺎ ﺎ ﺎ و ﺔ وﺆ
يﺪ ﷲا
.
ىﺰ
ﺚ ا
:
ةﺮﻜ
ﺔ ﺮ ا
مّﺪ
ةّﻮ ا
ةﺮ
ا
ﺔ ا
ﺔ او
ﺪ
نأﺮ ا
.
ب
.
ﺤ ﺪ ﺪ ﺔ ﻜ ا
ﻬ م ﻹا تﺎ ﺎ
ﺔ ﺮ ا ،
اﺬﻬ ﻰ
ﺬه رﻮ ﻷا
ﺔ ﻷا
:
أ
. آ نﻮﻜ
ﻬ ﺔ ﺮ ا ﺪ
نأﺮ ا ؟
ب
. آ نﻮﻜ
رود ا ﻰ
ﺔ ﺮ ا ﺪ
نأﺮ ا ؟
ت
. آ نﻮﻜ
رود ا ﻰ
ﺔ ﺮ ا ﺪ
نأﺮ ا ؟
ث
. آ نﻮﻜ
رود ا و
ا ﻰ
ﻮﻜ ا
ﺎﻜ ا ؟
ت
.
ضﺮﻐ ا ﺚﺤ ا
اﺮ ﻰ
ﻮ ﺔ ﺄ ا
و ﻰ
ّ آ دﺮ ماﺬ ا
ا ﺎ و
ﻰ ﻮ ﻰ ﺎ
:
⌧
☺
⌧
ﺮﻬ ا ﺔ اﺪ
مﺬ ا ﺮ ﻜ
ﺮ ﺪ او
ﻰ ﺎ
ﻰ ، ّﺪ و ﺋاﻮ
.
ﻚ و ﺔ ﻷا
ﺎ ﺮ
ﻰ اﺮ ﺋ ا
ﺔ ا
.
ﺔ ﺮ
ﺔ ا
ضاﺮ أ
)
لﻮ ا ﺪّ
ﺔّ
: (
ّنإ ضﺮ ا ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
آ ﺔ ﺮ ا
ﺬﻬ و ا
ةرﺎﻬ او
لﺎ او
ﺎ ﺮ نﺎ ﻹا 14
.
ىأر ﺚ ﺎ ا
ّنأ داﺮ ا ﺔ ﺮ اﺎ
ء ا
مﻮ ا ﺎّّﺪ
ﺔ ﺮ ةﺮﻜ ا ةﺮهﺎ ا
.
ﺎّ او ﺔ ﺮ ا ﺔ ا
ﺎ أ ﺎﻬ
نﺎهﺮ ﺋ دو
،ﺎﻬ لﺎ ﷲا
ﻰ ﺎ
:
⌧
☯
⌧
ﺬه ﺔ ﻷا ّ ﻮ
ﺔ آ ﺔ ﺎ ر
ا ا
ﺮآﺬ ﷲا
ﻰ ﺎ ﺎّﻬ
مأ ﺎّ
.
و ضاﺮ أ
ﺔ ﺮ ا ﺔ ا
:
ءﺎ إ
14 ﺪ ﺤ ،ﺔﻴ حور ﺔﻴ ىﺘ ا ، ﻴ ﺘ او راد ،ﺮﻜﻔ ا توﺮﻴ نﺎ ص
:
5
1
.
ا ﺮ ﺎ ا
ﺔ ﺮ ا ﻰ
كﺎ ﻹا ﻰ ﺎ ا
ﺮ او ﻰ
دﺎ ﻰ ﺎ
ﻰ نأﺮ ا
:
2
.
ـ ؤﺎ ا
ّنإ مؤﺎ ا
فﻮ لﺎ
ﻰ ا
بﻮ ا
ﺎ و ﻰ
ّ ه و
ادﺎ مﺎ ا تﺎ ﺎ ﺎ
ﺎّﺪ وو
ﻰ ا بﺎ حﺎ ا
.
ﺮ ﺪ ﺎ
ﺔ رﺎ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ او
ﺎ اﺬﻬ
،ﺚ ا
:
لﺎ ﷲا ﻰ ﺎ
:
ث
.
ﺔ ﺮﻃ ﺚﺤ ا
مﺬ ا ﺚ ﺎ ا
ﺔ ﻜ ا ﺋﺎ ا
)
ةءاﺮ ا ﺔ ﺎ او
و ﺔ
ﻜ ا ﻰ ا
ﺎﻬ ﺔ
ﺔ ار ﺔ ﺮ ﺎ
ﺔ ا
ﺔ او
او ﺎﻜ ا
ﺮ ا
ﺚ ﺪ او ﺎ و
أ ﻚ ذ
.
ﺎّ أو ﻜ ا
ﺔ ﺬ ا
:
،نأﺮ ا ﺮ
إ
ﺮ آ
،
ا
ﺮ ﺮ ا ﺔ ﺮ ،
د وﻷا ،
ىرﺎ ا ،
ءﺎ إ مﻮ
ﺪ ا ،
ا ، ﻮ او
ردﺎ او
ىﺮ ﻷا
:
ﺋﺎ ،دﺎ ا ﺔ
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ﻹا
.
ج
.
ﺔ ﺚﺤ ا
مﺬ ا
ﺚ ﺎ ا ﺔ ا
ﺔ ﻮ ا ﺔ ﺮ او
ﺔ ﺎ
.
ﺋﺎ
ﺔ ا
ت ﺎ ا
ّﺔ ا
ﺔ ا
.
ﺎﻬ ّﺪ أ ﺎّ
:
ا لّوﻷا
:
ﺔ ف ا ،
ﺔ عﻮ ﻮ ا ،
ﺔ ـ ﺪ
نﺎ ا
،
ﺔ آ ﺮﻜ ا ﺮ ﺪ او
، تﺎ ﻮ
ﺚ ا ﺔ
بﺎ ا لّوﻷا
:
ﺔ ّﺪ ا
)
ﺔ ،ﺔ ﻜ ا ﺪ ﺪ
،ﺔ ﻜ ا
ضﺮ ا
،ﺚ ا ﺔ ﺮ
ﺚ ا ،
ﺔ
ﺚ ا
.
بﺎ ا ﻰ ﺎ ا
:
ةﺄ ةّﻮ ا
ﺔ ا
ﻰ أ
.
ﺮ
،ﺔ ا
ب
.
ﺮ ﺔ ﺮ ا
،ﺔ ا
ت
.
فاﺪهأ ﺔ ﺮ ا
،ﺔ ا
ث
.
ﺔ ﺮ
ﺔ ﺮ ا
،ﺔ ا
ج
.
ﺔ ﺔ ﺮ ا
،ﺔ ا
ح
.
ﺔ وﺆ ﺔ ﺮ ا
،ﺔ ا
بﺎ ا ﺚ ﺎ ا
:
ةﺄ ةّﻮ ا ﺔ ا ﻰ
أ
.
ﺮ ﺔ ا
،
ب
.
ﺮ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا ،
ت
.
فاﺪهأ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا ث
.
ﺔ ﺮ
ﺔ ﺮ ا ﺔ ا
ج
.
ﺔ ﺔ ﺮ ا ﺔ ا
، ح
.
ﺔ وﺆ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا ،
بﺎ ا اﺮ ا
:
أ
.
ا او
، ب
.
ا ﺪ
ةﺮﻜ
م ﻹا ت
.
ﺮ ﺄ ا ﻮ
، ا
ث
.
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﻰ ﻮﻜ ا
ﺎﻜ ا ،
ج
.
ﺔ ﺮ ا ا
ﺔ
ﻰ ﻮﻜ ا
، ﺎﻜ ا ح
.
ﺔ وﺎ ا ﺪ
ﺋاﻮ
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
و ﺔ ﺮ ا ﺔ ا
بﺎ ا ﺎ ا
:
ﺔ ا
ّﺪ ﺋﺎ ا ﻰ
اﺬه
ﺚ ا
بﺎ ا ﻰ ﺎ ا
ةﺄ ةّﻮ ا
ﺔ ا
أ
. ﺮ
ﺔ ا
ﺔ ا
ﺔ ﺎ ﺔ ا
ﺔ ﺮ ا ﺎﻬ
ءﺎ ﺔ ا ،
ﺎّ أو ﻷا ﻮه
ا
.
ّ و لﺎ
ﺪ ا ﺪّ
ﺪ ﷲا ﻚ ﺎ
ﻰ بﺎ آ حﺮ ا
ا ﺎ
ﻰ ﺔ ا ﺎ
ﻰ
:
ذإ
ﺪ رأ
ﺔ ﺎ إ
ﻰ ا
ﺪ
وأ
ﺔ
وأ
ﻮ
ﻚ ذ
ﺮ أ
ءﺎ
ةدّﺪ
ارﻮ ﻜ
ﺎﻬ ﺎ
لﺎ
ﻰ
ا
ﻰ ا
د
ّ
د
ﻰ او
ّ
ﻰ او
ﺪ أ
يﺪ أ
.
15
يور ّنأ
ا ةّﻮ
ةﺮﻜ ءﺮ ا و
ا ﺮ ﻜ ا
، ﻬ او
ا قﺎ
ﺔ ا ﺔ ﺮ ا
ىا ﺮ ا
كﺎ او
.
ﻰ و
ﺮ ا
هﺎ ا ا
ﺎ ﻮه ّﺪ
ا ىﻮﻬ او
مﺎ ا ﻮ ﺎ
و
ﺔ ﻜ ا ﻰ
ﺔ ﺎ ّ آ ﺔ ﺄ
16
.
ا رﺪ
" "
و ﺪ ﻮ ﻰ
،نأﺮ ا ﺎّ أو
عرﺎ ا
49
ﺔ آ ﻮ ﻜ
ﺔ ﻰ ّ آ ةرﻮ
ؤﻮ نأﺮ ا ،
لﺎ ا
:
نﻮ ، لﺎ ﷲا
ﻰ ﺎ
:
أ
.
"
نﻮ
) "
ا
عرﺎ ا
ﺎ ﺮآﺬ
(
⌧
ب
.
"
نﻮ
) "
ا ا
عرﺎ ﺮآﺬ
ﺋﺎ
(
☺ ⌧
⌧
ت
.
"
نﻮ
) "
ا
عرﺎ ا
ﺮآﺬ ﺋﺎ
(
☺ ⌧
15
Jamaludin <uhammad bin Abdullah bin Malik, Syarah Ibnu Aqil ala‐ Alfiyah ( Semarang : Pustaka al‐Ulum, 1997), Juz 4 Hal 152
16 Azyumardi Azra, Prof Dr, MA
Ensiklopedi Muslim (Jakarta: PT Ichtiar Baru Van Hoeve) Cet 4 Juz1 Hal 45
ث
.
" ) "
ا
عرﺎ ا
دﺮ ﺮآﺬ ﺋﺎ
(
☺
ج
. اﻮ
) "
ا ﻰ ﺎ ا
ﺮآﺬ ﺋﺎ
(
"
☺ ⌧
☺
☺
ناﺮ ا ﺰ
ا اﺰ
،ﺎ ةﺪ
ﻷا تﺎ ﺚ دﺎ ﻷاو
ﺔّ ﻹا
ﻰ ا ّﺚ
ءﺮ ا ﻰ
ماﺬ ا ا
مﺬ ا ناﺮ ا
تﺎ آ اﺪ ﺎ
ا ﺎ
ﻰ
:
ﺮﻈ
ىأ ﺮ ا
،ﺮﻜ ﺎ تﺪ و
120
ﺔ أ ،
ﺮّﻜ
تﺪ و
18
ﺔ أ
، ،
ﺮّﺪ
تﺪ و
8
ﺔ أ ،
ﺬ ﺮّآ
تﺪ و
8
ﺔ أ ،
ىأر ىﺪ ﻜ ا
ث تاﻮ ﻰ
ا ه
ىﻮﻬ ا ﺎ
ﺔ
، ﺎ
ﺔ ﺎ ا ﺎﻬ
ﺔ رﺪ ﺎ ،
ﺮﻜ ا و
ﻰ ا ﺎ ه
ا ﻰ ا
او ىّدﺎ ا
، ا ﻰ ا
ﻮه ساﻮ
ﺮآﺬ ا ﺮ
ﻰ ا لﻮ
ّ آ ةّدﺎ
.
او ىّدﺎ ا
ّ ﻮ ﻰ ﺎ ا
ﺔ ﺎ ا ﺔ دﺎ
ﺎﻬ ﻹﺎآ ،
و حوﺮ ا ﺔﻜﺋ او
.
17
ىأر ﺪ ﻜ ا
ى ءارأ
ءﺎ ا ﻰ
مﺪ ﺮ ا ﺎﻬ
.
ىأر
ﺚ ﺎ ا ّنأ
ا رﺪ
ﻰ لﻮ رﻮ ﻷا ﺔ دﺎ ا
ةﺮآﺬ ا او
ﺎ ا ﺔ دﺎ
ﺎﻬ آ حوﺮ او
ﺔﻜﺋ او ﺋﺎ او
17
ﺮ ا ﺎ ا :
98
ّ إ ﺎ
ﺔ لﻮ ا
:
أ
(
ا يدﺎ ا
ةّﻮ ةﺮ
ﺮ ﻜ مﺪ
رﺪ ا ﻮ و
ّ
.
ب
(
ا ﺎ اﺰ ا
رﻮ ﻷا ﺔ ﺎ ا
ت
(
ا ثدﺎ ا
أ ﻰ ا
رﻮ ﻷا ﺔ ﺎ ا
ﺎﻬ ﺮ و ﻰ
ﺔ ﺎ ا
ث
(
ا ﺎ ا
أ ﻰ ا
رﻮ ﻷا ﺔ ﺎ ا
مﺪ ا ﻰ اﺮ ا ا
ﻰ ا ةﺮ
مﺎ ا ﺎهرﺪ
رﻮ ا ﻬ ﻹا
.
لﺎ ﻰ اﺮ ا ا
ﻮه ﺮﻜ ا ﷲﺎ
ﻰ ﺎ
.
ﺬه ةﺮﻜ ا ﺔّهﻮ ﻷا
ىدﺆ ﻰ إ
رﻮﻬ دﻮ ﻮ ا
.
ﻹا ﻮه
دﻮ ﻮ ا لّوﻷا
ﺎّ او ةﺮﻜ ا
ﺎهﺪ ﻰه
،دﻮ ﻮ ا ﺎه
ﻮه ا ،لّوﻷا
دﻮ ﻮ ا ﻰ ﺎ ا
ﺮّﻜ دﻮ ﻮ ا لّوﻷا
ىدﺆ
ﻰ إ رﻮﻬ
ﺚ ﺎ ا ﻮه
ا
.
دﻮ ﻮ ا ﻰ ﺎ ا
وأ ا لّوﻷا
ﺮﻜ
ﺮﻬ و ءﺎ ا
ﻰ وﻷا
.
ّ ﺮﻬ دﻮ ﻮ ا ﺚ ﺎ ا
وأ ا ﻰ ﺎ ا
ﺮّﻜ
تﺮﻬ مﻮ ا
.
ا ﺚ ﺎ ا
ﺮّﻜ ﻬ ﻹا
و ﺮﻬ
ا
اﺮ ا سﻮ ﺮ و
، و ا
اﺮ ا ﺮﻬ
ﺮﻬ ا ﺎ ا
ﺮ ﻮ و
و ا
ﺎ ا ﺮﻬ
ا سدﺎ ا
سرﺎ و
و ا
سدﺎ ا ﺮﻬ
ا ﺎ ا
او و
ا ﺎ ا
ﺮﻬ ا
ﺎ ا سﻮ و
و ا
ﺎ ا ﺮﻬ
ا ﺎ ا
سﻮ رﻮآﺮ و
و ا
ﺎ ا ﺮﻬ
ا ﺮ ﺎ ا
رﻮﻬ ضرﻷا
حاورﻷاو
ةدﺎ او ﻰ وﻷا
ﺎ ﺎ أ ﺔ رأ
ﺮ ﺎ
:
،رﺎ ا ،ءاﻮﻬ ا
،ءﺎ ا
باﺮ او
.
18
18
ﺮ ا
.
ص :
99
ىأر ﺚ ﺎ ا ّنأ
هأ لﻮ ﻷا نﻮّ ﻬ
ﻰ ا ناﺮ ا ﺔ او
نأ
ءارأ ا
أ ّ ﻜ ا
.
ﺎ او نﺎآ
دﺎﻬ ا
ﺎّ نﻮﻜ
عﺮ
.
20
اﺬه
ﺚ ا
ةّﻮ ا
,
ﺪ ا ﻰ ﻮ ا
ا ﻰ
هﺬ
ﻰ ه ﺎ
ﺔ ا
ﺔ ﺰ او ىأر
ّنأ ا ّ
عﺎ إو ذإ
ﺎ ﻬ
ﺔ ﺎ
.
نﻷ ا د
ﺮ طﺎ ا
ﻜ ا
.
ﻰ ﺮ أﺮ ا
ي ﺎّ
ﻰ أ حﺮ
بﺎ آ رﻷا
ﺔّواﻮ ا
)
رأ ﺚ دﺎ ﻷا
ةرﺎ ا
(
ا
ﻰ ا
ص
.
م
"
رﺮ و راﺮ
ﻰ
م ﻹا
"
،
طﺎ ا
ﻮه
ﺔ ا
ه فﺪﻬ ا ﺮ ا
ﻰ ﻷا
.
مّﺪ
ﺔ ا
ذإ ﺎ ا نأﺮ ا
ﺔ او وأ
عﺎ ﻹا
.
ّدرو ذإ
ﺔ ا
ﺎ نأﺮ ا
ﺔ او وأ
عﺎ ﻹا
)
ﺔ ﻰ
(
21
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺮ .ب
ﺮﻬ أ ﺚ ﺎ ا
ﻰ ﺎ ا ﺪ
نأﺮ ا ﺎ
ﻰ
:
أ
. مﺬ
ا
:
ب
. مﺬ
ا
:
⌧ ☯
20
ﺮ
.
ص :
100
21 ﺮ
. :ص101 Pendapat Najmuddin ini tidak dapat diterima oleh jumhur karena Syari` dalam pengertian Ushul Fiqh adalh Allah SWT dan Rasul‐Nya. Maka tidak mungkin pendapat akal di dahulukan dari Khatib Syari itu sendiri. Jumhur fuqaha berpendapat bahwa pendapat akal yang dapt diterima adalah pendapat yang di dukung oleh nash naik secara khusus atau umum. Maslahat bagi jumhur dapat diterima jika ia mendapat dukungan dari nash atau ijma` tetapi yang tidak di dukung sama sekali oleh nash atau ijmaapakah dukungan terhadap maslahat tersebut
(maslahah gharibah) tidak dapat diterima
⌧
⌧
و ىّﺪ
:
.ت
⌧ ⌧
ّ ﻜ نﺎ إ ﺮﻜ
و ﺋﺎ ا
، و
و ّﻮ
ا رﻮ او
ﺔ ﺮ و ﺎ
ا ىأ
رﻮ ﻷا ،ﺔ ﺋﺎ ا
ﺔ او
ﺎ ه آ ﻰ
ﺔ ﻮ ﺮ ا ،
رﻮ و ،ﺮﻜ
ﺎ او
رﻮ و
.
ةﺬ ا ﺔ او ﺎهﺮ
ﺎ ،ةﺮﻜ ا
ﻜ او ذإ
نﺰ ا او
ﻮ ءﺮ ا
ّ
ﺋﺎ ا
.
أ ّنأ ماﺬ ا
ا او
ىّدﺆ ﻰ ا مﺪ
رﻮﻬ ةﺪﺋﺎ
ﺎ ﻬ
.
ﺮ ﺪ ﷲا ﺮ
22
ﻮ ﺮ
نﺎ ا هأ
ﷲا سﺎ ا
ﺎ ه
:
ﺔ ﺮ ا ﺔ ﺎ وﺮ ا
و ﺔ ﺮ ا ﺔّﻮ ﺪ ا
.
لّوﻷا ﻰ
نأﺮ ا
ﺔ او ﺔ ﺮ او
او ﻰ وﺪ ا
ﺔ ﻜ او
.
ﻰ ﺎ او ﺔ ﺮ ا
مﻮ ا
ﺔ ﻮ ا
برﺎ ا ةﺮ او
.
ﻰ ﺎ ا كاردإ
ﺔ ﺮ ا ﻮ ﺎ
، ﻮ
ﻮ ا ﺪ
ﺔ ﺮ ا و
ﺎ ﻜ ﺮ
ﺔ ﺮ ا
.
ﺬه
ﺔ وﺎ ا ﺎﻬ
راﻮ أ ﺔ ﺮ ا
.
ﻮ ا ﺮ
ﺎ ﻬآاردﻹ ّنﻷ
مﺪ ا ﻰ ا
مﺪ ا ﺎ ا
ﻜ او مﺪ
ا ﺎ ا ﻰ ا
مﺪ ا ﺎ ا
.
22 Abdullah Fadjar,
Pendidikan Islam, (Jakarta, Pustaka Amani) Cet ke II Hal 23
ﻰ و ﺎ ﺮ
ﺮ ﺎ ا ّنأ
ﺔ ﺮ ا ﻹا
ﺔّ ﺎﻬ ّﻚ ﺔ ﻜ
دﻮ ﻮ ﺔ ﺎ ا
ﺔّﺮ ا
ةﺮ ﺆ ا مﻮ ﺎ
ﺔّآﻮ ﻮ ﻜ او
.
ﻰ و ﺬه ﺔ ﺎ ا
نأ ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
ﻰ ةّﺪ
طﺎ ا
ﺎﻬ ﻷ ﺪ
ﻰ رﻮ ﻷا
ﺔّّدﺎ ا
.
ﻰ ﺎ ﺮ
ﺮ ﺎ ا فاﺪهأ
ﺔ ﺮ ا
ﺔّ ﻹا
ﺎﻬ ﺔ
ﺔ ار
طﺎ ﺎ
،ﻰ ﺎ ﻹا نﻷ
لّوأ ﻹا نﺎ ﺔّّﺮ ﺰآﺮ و ّ آ
ﺎّ أو ، ﻜ ا
طﺎ ا
ﺔ رﺪ ا ﺔ ﺎ ﻹا
ﺔ ﻷاﺎ ﺔّآﻮ ﻮ ﻜ ا
.
ﺮ ﺪ
ﺔ ﺮ ﺎ
ﺔّ ﻹا
ﺔ ﺎ ﻰ
ﺮ ﺮ ﺮ ﷲا ﺎ و ﻰ
ﻮ ﻰ ﺎ
:
⌧
ﺚ ﷲا ﻰ ﺎ
سﺎ ا ﻰ
ماﺬ ا ا
ﺮ ﻜ ا ﺮ ﺪ او
ﻰ ا مأ
، ﺎ ا ﺎ أ
ةﺎ اﺮ ا
ا ﺔ ﺎ ﻜ او
نﺎ
.
ﺎ و
ﻰ ﻮ ﻰ ﺎ
:
⌧
☺
⌧
⌧
☯ ⌧
هو ﷲا
نﺎ ﻹا ا
ﺎ ا ةدﻮ
ﺔ ﺮ ا ﺔ و
ﺮ ﻜ ﻰ
ﺮ ، ﺄ ﻮ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﻚ ﻬ ا
.
قّﺮ م ﻹا ا
و ا ّنأ
ا ﻰ
ا ّنﻷ
ا
ﻰ م ﻹا ةﺮﻜ
نﺎ ﻹا ﺎّ أو
ا
بﺎ ﻷا
سوؤﺮ سﺎ ا
تﺎ اﻮ او ﺔ
ﺮ ﺎ ه
ﺮﻜ ا رﻮ او
ةدارﻹاو ،
ّنأ ﺮ ﻜ ا
ﻰ ّ ا ﺎّ أو
ضﺮ ا ﻰ
ﺔّ ﺎ ا ﺎّ أو
ةدارﻹا ﻰ
ا
.
ﺎﻬّآ
ﺎﻬ ﺎ
.
نإ إ
ﺪﺋاﻮ ا
.
ﺎّ أو ا
نﺎ ﺮ
:
لّوﻷا ﻮه
ا ﺮ أ
ﻮ
ءادﻮ ا
ﺔ ﻷا
ﻰ ،ّمﺪ ا ﺎ ا
ﻮه ﺰآﺮ
ّ آ رﻮ
ّﻮ
ا
.
ﻰ لوﻷا ﺮ
سﺎ ا ت ﻷﺎ
ﺔّ ا ﺎ اذ
ﺎّ أو ﺎ ا
ﺎ
ﺮ سﺎ ا ﺎ
.
ّ مﺎ ﻹا ﻰ اﺰ ا
ﺔ لﻮ
ﺎهاﺪ إ
:
ا ، ﺎ ا
او
ﺮ ا و
ا ّ ا
.
ﺔ ﺮ ا ﺎه ﻮ
ﻚ ﻬ ﺔّ ﻷا ،
لﺎ مﺎ ﻹا إ
ﺮ
ﻰ ا
ﺪ أ
سﺎ ا
ﻪ
ﺎ
نﺪ و
ﺮ ﺎ
ﺔ ﺎ و
ﺎ
ﻰ
ّﺪ ا
نذإ ا ﺔ و
ةﺪ و لﻮ ﻮ
ﻰ ا ﺔ رد ةدﺎ ا
لﺎ ﻜ او
لﺎ و
ﺔ ا
ﺔّﻮ ﺪ ا ،ﺎﻬ
ﺮ ﺪ ﺎ
ا اﺪ
نﺰ ا
او ةدﺎ
ﺔّﻮ ﺪ ا ﺔّوﺮ ﻷاو
.
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ او نﺎ و
ﻮﻜ ا
ﺎﻜ ا ﺎ
ﺎ دأ
ﺎ و و
ءﺎ ةﺎ ﺮ ﷲا
.
ﻰ ﺮ ﻮ ا
ا ﺎ ﻬ
ﻰ رﺪ ﻰ
ﺔ دﺄ ّ آ ﻰ
ﻮ ا رﺎ إ
اﺮهﺎ ﺎ ﺎ و ﺔ وﺆ
ىﺪ ﷲا
.
ت .
فاﺪهأ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ ﻹا
ﻮﻜ ةﺮﻜ ا
ﺎ ﻜ او
او بدﻷ
ا
يﺮ ا
ﺔ رﺎ ا ﺎ ا لﻮ ﻮ ﻰ ا
ﺔ ﺮ ا ﺔ ﺎ او
.
ﺪ ﷲا ناﻮ
ّ و ﺮ
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺎ ﻰ
:
دﻮ ا
ﺔ ﺮ ﺎ
ﺔ ا
ﻮﻜ ﺮﻜ
ﺪ ﻮ ا ّ ﻜ
ﺎ ﻮه ﺎ
مﻮ ا ﺔ ﺮ ا
ﺔ ﺎ او
ﺔ ا
ﺔ ﺮ او
ﺔ ﻮ او ﺔ ﺮﻜ ا
ﺔ رﺎ او
ﺪ ﻮ ا نّﻮﻜ و ﺎّ
ﺎّ ﺎ و
.
24
ﺔ ﻜ ا ا
ﺔ ﺎ ﺎ ّ ﻮ
ّنأ ﻮﻜ ﺪ ﻮ ا
رﺪ ﻰ
ﺮ ﻜ ا
ﻰ ةﺎ ا ﻰ
ﻜ ا 25
ﺔ ﺎ او
ﺔ ﺮ ا
26 ﻰ ﻮ او ﺮﻜ
و ا مﻮ او
ﺔ ﺎ ا ىﺮ ﻷا
.
ﻜ ا دوﺪ
ﷲا ﺮ ﻜ
ﺮ ﺪ او ﺮ ﺮ او
.
ث
.
ةﺮﻜ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
24 Ilmu Pengetahuan Umum maksudnya ilmu yang menjelaskan tentang hukum‐hukum syara yang di peroleh dari
dalil‐dalil yang tafshili. Dala, hal ini Syekh Imam Al Bajuri dalam kitabnya Bajuri Ala Sarhil Fahul Qariib
25
Peradabana yang modernisme maksudnya pengetahuan yang modernisasi yang diantaranya kesediaan seseorang untuk menerima pengetahuan‐pengetahuan yang baru dan keterbukaan bagi pencipta baru, orientasinya kepada masa kini dan masa depan melebihi dari masa lampau
26
Kesadaran berpikir dan berbudaya adalah mengikat seseorang dengan ajaran agama islam sehingga tumbuh pada pikrannya akan ajaran yang benar
ﺔ ﺮ ا ﻰ ه
:
1
.
تﺎ مﺎ ﻷا
)
ﺔ ﻷا
أﺎ و ﻚ ذ
(
ا ا
ﺎ ءادﻷ
دﻮ ا
.
2
.
تﺎ ءارﻷا ثداﻮ او
نﺎ ﻹاو
3
.
ﻬ ا 27
ذإ ﺔ ﺮ ا ا
ﺔ ﺔ ﺮ ﺎﻬ
ﺮ نأ
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ىﻮ
ﻰ تارﺎﻬ ا
دﺎ ﻹ ﻮ ا
ةدﻮ ةﺎ ا ةّﻮ ﺮ ا
.
ﺎّ أو مﺎ ﻷا ﺔ ﺎ ا
ﺎ ﻰ
:
1
.
عﻮ ﻮ ﺮ ﻜ ا
لﺎ ﺪ ا ﻰ ﺎآ
ﻰ ا
:
أ
. عﻮ ﻮ ا
ىّدﺎ ا
:
رﻮ ﻷا ﺔ ﻮ ا
ﺔ ﻮ ا
ﺎ ﺎ ا
او سﺎ و ةﺎ ا ﺔّهﻮ ﻷا
.
ب
. عﻮ ﻮ ا ﻰ ﺮ ا
28
:
ﺚ ﺋﺎ ا ﺎ ا
ﺎ او س ةﺎ او
2
.
تاﻮ فاﺮ ﻹا
فﺮ أ م ﻹا
ﻰ ﻮﻜ ا
ﺮ ﺋ ﺪ ا
ﺚ او ّ ا
.
ىأر ﺪ
ﺔ ﻜ ا
:
رﺎﻬ إ ﺔ ﺮ ا
ﻰ و ﺋﺎ
ا
.1
ﺎ ا ﺔ
ﺔ
ﺔ .2
دﺎ ﻹو ﻚ ذ
، دﺎ رﻹﺎ
رﺪ او ﺔ ﺮ
ا
رﻮ ﻷا ةدودﺮ ا
.
و ﺔ
ﺎ ا تﺎ ﺮ
ﷲا ﺎ
ﺎ ا ﻰ
نﻮﻜ ﺔ ﺎ
ﻰ ﺮ ا ﺮ ﺪ و
ّ آ ء
27
Atau dalam pengertian lain bisa diartikan juga terhadap suatau perangkat atau konsep yang terdiri dari bagian‐ bagian dimana satu sama lain berhubungan dan saling memperkuat
28 Jamaluddin KAfie : Hal 19 Disamping itu Muhammad Qutb berpendapat bahwa Islam menghormati tenaga Islam
seluruhnya. Sebab tenaga tersebut merupakan karunia Allah SWT dan Islam mendorong dan membina akal supaya berjalan pada jalan yang benar. Namun Islam juga membaasai pandangan akal dalam menjangkau pada hal‐hal yang tidak dapat di jangkau olehnya.
3
.
ﺔ ﺮ
ﺔ ا
ضاﺮ أ ه
لﻮ ﻮ ا ﻰ ا
ﺔ ﺮ ﺮ ﻜ ا
ماﺬ او رﻮ ﻷا
ﺔ ا
ﺪ سﺎ ا
.
4
.
ﺔ اﺮ ا ةﺪ ا
ﺪ أ م ﻹا ةّﻮ
ا مﺎ ه
ﺔ ﻜ مﺎﻜ ﻷا ﺮ ﺮ او
ﷲا
.
ﻜ نﺎ ا فﺮ
ﻜ ا
.
ﻮ ﻜ ا ﻚ ﻬ
سﺎ ا
ﺎـ و ﻰ
ﻮ ﻰ ﺎـ
:
ﻰ و
صﺎ ا
ةﺎ ﺎ ﻰ وا بﺎ ﻷا
ﺔ ﻷا ﺔ ﺎ ا ﻮ
بﻮ و
صﺎ ا
ﺎ ﻬ ﺎّ ﻜ
ﺮ أ ﷲا ﻬ و ﻰ ﺎ
.
ج
.
ﺔ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
و ﺔ
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺮ ﻜ ﺎ مز ا
و ﺮ ﻜ ا ﺎ ا
.
و ﺔ
ﺔ ﺮ ا
ﻰ ﺬه ﻰ اﻮ ا
:
1 .
ﺔ ﺮ ﻜ ا مز ا
ىأر لﺎ
ﺪ ا ﻰ ﺎﻜ ا
نأ ﺮ ﻜ ا ىدﺎ ا
ﻮه ةﺮ ﺎ ا
برﺎ ﺎ ﻰ اﻮ ا
ﻮﻜ ﺔ ﺮ ا
.
29
ﺎّ أو ﺔ
ﺮ ﻜ ا ﺎ
ﻰ
:
ﺔ ا
فرﺎ او ﺔ ﺮ او
.
ﺎّ
ساﻮ ا ﺪ ﻮ
ﺔ ﻮ ا ساﻮ ا
عﻮ ﻮ او ﺔ ﺮ
ﺔ ا
.
ﺎ و ﺮ
ساﻮ ا ّﺮ
ﻰ ا ا او
.
2 .
ﺔ ﺮ ﻜ ا ﻰ ﺎ ا
ىأر لﺎ
ﺪ ا ﻰ ﺎﻜ ا
نأ ﺮ ﻜ ا ﻰ ﺎ ا
ﻮه ﺮ ﻜ ا
ﺋﺎ ا ﺎ و
ﻰ ﺪ اﻮ ا
ﺔ ا
.
30
وأ ﺮ ا
ﺔ ﺮ
31
، ﻮﻜ
29
ﺮ ا ﺎ ا :
19
ح
.
ﺔ وﺆ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
داﺮ ا ﺔ ﺮ ﺎ
ﺔ ا
ﻮﻜ ﺮﻜ
ﺪ ﻮ ا رﻮ ﻷﺎ
ﺔ ﺎ ا رﻮ ﻷﺎآ
ﺔ ﺪ ا ﺔ ﺎ او
بدﻷاو
.
ﺬه ﺔ وﺆ ا ﺔ هﻷ
ىﺮ آ ﺔ ﺎ
ﺔ وﺆ ا ىﺮ ﻷا
نﺎ آ بدﻷاو
او
.
ﺔ ﺮ ا ﺔ ﺎ ﻹا
سﺎ أ
ﺎّ أو ﺔ وﺆ
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ دﻷاو ﺎ ه
ﻮﻜ ا
.
ﺎّ أو ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ه ﻮ ا ﺔ ﺎ او
او
.
1 .
ﺔ او ا
ﺮ م ﻹا ﺬه
ﺔ وﺆ ا ّﺮ
ءﺎ وأو رﻮ ﻷا
ّﻮ
ﺔ ﺮ ا ﺔ دﻷا
ﺔ ﺎ او ﺰ آﺮ و
رﺎﻜ ﻷا
ﻰ ا ﻬ ا ا
.
ﺎ ﺮﻜ
د وﻷا ﺎ و
ﻰ ﺎ لﺰ ﻰ ا ا
ﻰ ا
ص
.
م
:
30
ﺮ ا ﺎ ا :
31
31
Induksi maksudnya menarik kesimpulan umum tentang factor‐faktor khusus dari hal‐hal tertentu (Tata Iryanto,
Kamus Berbahasa Indonesia, CV Indah Jakarta) Hal 82
32
Deduksi yaitu menarik kesimpulan yang bertolak dari satu pendapat yang berbentuk penyimpulan deduktif yang tersusun dari tiga keterangan pokok selanjutnya dibedakan, dua keterangan pertama sebagai pola piker dan yang ketiga adalah konkulasi(menemukan yang khusus dari yang umum (Hal 43)
ﺔ ﻷا ﺔ ﺎ ا
أ ﻰ ا
ﺔ هأ ا
ةءاﺮ ﺔ ﺎ ﻜ او
ﺔ ﺮ او حﺎ او
ﺮﻜ ا ﻰ ﺎ ا
ﺎ ﺎ ا ﺎ او
.
نﻮ ﻮ ﻮ ا ءاﺮ ﻜ ا
نوﺮ ةدﻮ
ا ﺮﻜ او
او
سﺎ ارﺪ
.
لﺎ ﺚ رﺎ ا ّنأ
ﺎّروأ ﻰ
مﺎ ها نﻮ ا
ﺔ ﻹا
ﺎﻬ ﻹ ﺔ
ﺋﺎ ا
.
33
ىأر ن
لﻮ نأ نﻮّّروأ ء ﻬ ا
آﺎ او ﺎ أو
نﻮّ ﻮ ﺪ ﻷا ﻰ
مّﺪ ا ﺔ ﺎ او
34
ىأر يﺮ أ
ﻮ ّنأ
ا ﺔ ﺮ اﻮ ا
ﺔ ا
مﺪ
ﺮ ا ﻰ ﺎ ا
ﻰ ﺎ ا ﻰ
ﺎ ا
.
ﺎّ أو ﺎ روﻷا مّﺪ
ّ إ ﺮ أ
م ﻹا دﺎ ﺎ
اﻮ ا
ﺔ ا
ﺔ ﺮ ا
ﻰ ، ﺎ ا ﺎﻬ ﺎ را
ﺎ ﺰ ﺎ و
حوﺮ ا ا
.
أ ّنأ م ﻹا د
ﻮ ا
35
ﻮ أ ﺔﻜ
نوﺮ نأ
مﺪ ﺔ ﺎ ا ﺔ ﺮ ا
اﺮ ﺎ
روﻷاو
.
نﻮ ﻮ ﺪ ﻷا نوﺮ
ةدﺎ ا ا
ل بﺮ ا
.
36
و ّ
ّنأ م ﻹا ﺮ أ
ّﻮ ﺔ ﺎ ا ﻮ و
ر ﺔ ﺮ ا
.
ّنإ راﺮ ﻷا
ﺔ ﺮ
ﺔ ﻹا
مﺪ ﺎﻬ آ ﺎ
ﻰ
:
أ
. م ﻹا حور
ﺔ دﺎ و ﺪ او
ﺎ او
.
ةدﺎ ا ﺔ ﺎ او
اﻮ او
ﺔ ﺎ ا
مﺎﻜ ﻷاو ةﻮ ﻮ ﺪ ا
ﺎﻬ ﺮ ﺄ
ﻰ مّﺪ ﺔ ﺎ ا ﺔ ﺎ ﻹا
.
ﺎ و ﻰ
ﻮ ﻰ ﺎ
:
33 Abdullah Nashih Ulwan, DR
Pendidikan Anak Dalam Islam,( Jakarta : Pustaka Amani,1995) Jilid I Hal 285
34
Lane Poole, Arab dan Spanyol ( Jakarta : IP Press, 1998) Hal 3
35
Eri Polt, Membentuk Kemanusiaan, (Jakarta: UI Press,( Hal 3
36
ﻮ أ ﺔﻜ ، ﺔ اور ﺮﻜ ا حوﺮ او بﺮ ا
،ﺔ ﺮ او راد ﺮﻜ ا ، توﺮ ،نﺎ ص :
20
☺
☯
☺
⌧
☺
ب
. ةﻮ د م ﻹا
ﻰ تاوﺎ ا
ﺔ ﻹا
ىﻮ ا دﺎ ﻹ
تاوﺎ ا ﺔ ﺎ ﻹا
ﺔ وأ ﺎ
لﺎ ﷲا ﻰ ﺎ
:
⌧
ت
. م ﻹا وأ
ّ ا د و
مﺪ ﺮ ا ﺮ ا
ﻮﻜ او
.
لﺎ لﻮ ر ﷲا
ص
.
م
:
ا ﺔ ﺮ
ﻰ ّ آ
.
ث
. م ﻹا وأ
ّ ا ضﺮ
37
ضﺮ و ﺔ ﺎ آ
38
ﺔ ﺎﻜ
سﺎ ا
39
.
37
Yang dimaksud dengan Fardhu Ain adlaah : Suatu kewajiban yang harus dilaksanakan oleh setiap mukalaf ( Bisa di lihat dari fiqih Islam Terjemah matan Taqrib H. Moch Anwar Al Maarif, Semarang Hal 4)
ج
. ءﺎ إ ﺮﻜ ا
اﺬه ﺔ وﺆ
ءﺎ وأ رﻮ ﻷا
ﺮ او ءﺎ ﻹ
ﺮﻜ ا
نﺎ ا
ﻰ ا ﺮ ﻜ ا
.
ح
. ﺔ ﺎ ﻮ ا
ﺔ ا
ﺔ ا
و ﺔ وﺆ ا ﷲا
سﺎ ه مﺎ ها
ﺔ ا
ﺔ ا
ﻰ ﺮ
ﻰ راودأ ﺎ
.
بﺎ ا ﺚ ﺎ ا
ةﺄ ةﻮ ا
ﺔ ا
ﺮ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
.أ
أ
. ا ﻰ
داﺆ ﺎ وأ
ﺪ ﺎﻜ ا
، لﺎ ىوﺎ ﺮ ا نأ
ا ﺎ
ﻰ
:
اﺮ ﺎ
: ﺮ .ب
ت
. داﺆ
:
اﺮ اﺬ ا
ث
. ﺪ ﺎآ
:
اﺮ ﻮ
:
اﺮ
.ج
38 Yang dimaksud Fardhu Kifayah : Suatu kewajiban apabila dilakukan oleh sebagian orang maka cukuplah dan yang
lainnya tidak berdosa.( Bisa di lihat dari fiqih Islam Terjemah matan Taqrib H. Moch Anwar Al Maarif, Semarang Hal
39
ﺪ ﷲا ﺎ ناﻮ ، ﺔ ﺮ د وﻷا ﻰ م ﻹا ن كﺎ ﻮ ﻰ ﺎ أ ، ﺎ ﺮآﺎ ص :
259
ّﺮ
:
اﺮ ﺮ ﺮ
40
.ح
ﺎ و ﻰ
نﺎ ا ﺎ ا
، ّنأ ا عﻮ
عاﻮ أ ﺚ
ﺎهﺮ
سﺎ ا وأ
عاﻮ ﻷا ﻰ ا
ﺎهﺮ سﺎ ا
.
ﺪ أ زﺎ
ﻰ ﺎ آ ﺎ ا
ﺔ ﺎ ا فّﺮ
ﺔ آ
:
ا
ّنأ ا ﻮ
ﺎ ﻰ
ﺪ ا ﻮهو
فﺮ أ
ﺋﺎ أ
41
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺪ نأﺮ ا
ﺮ .ب
ﺚ ﺎ ا فّﺮ
ﺮ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا ﺪ
نأﺮ ا
1
(
سﺎ ا ىﺬ ا
هﺰ ه ﺎ ا
☺
⌧
ىأر ةدﺎ
ﻰ بﺎ آ ﺮ
ا ﺮ آ ّنأ
ا ﷲ ﻬ ﻮ
هﺰ ﻬ
ﺎ ا ﺔ ﺮ
م ﻹا ﻰ
ﻬ هﺮ و
.
42
2
(
سﺎ ا ﻰ
ﺔ اﺪه ﷲا
☺
⌧
40
Barmawy Umary, Rahasia Hati, ( Bandung : Pustaka Amani,1997) Cet I Hal : 19
41
Ahmad bin Hijaj, Al Majaalisu Tsanawiyyah, ( Semarang CV Toha Putera 1997) Hal 25
42 Imam Ibnu Katsir,
Tafsir Ibnu Katsir, CD prog.com
ﺬه ﺔ ﻷا ﻮ
ﺮآﺬ ا مدﻷ
ىﻮهو إو
.
ﻰ ﺄ ﺎ ﻬ إ ﺔ اﺪه
ﺎ ﺎ و ﺮ
ﺎ ه ﷲا ّ ا ﻹا
.
3
(
ﺔ ﺎ آ ﺆ
☺
⌧
ﻰ
ﺮ ا
ﺮ ا نأ
ةدﺎ ا ةﻮ
ا ص
.
م
نﺎ ﻹاو ﷲﺎ
مﻮ او ﺮ ﻷا
43
4
(
ﺔ ﺎ آ ّآﻮ
⌦
ﻮ أ ﺔ ﺎ
ﻰ رو ﻰ
ﻰ بﺎ آ ﺮ
ا ﺮ آ ىأر
ﺮ
ناﺬ ا ﺎ ﻬ
ﷲا ﺎ ه 44
:
أ
.
ص ﻹا 45
ب
.
و ﺎ ﻰ ﺋاﺮ ا
ﺔ ﻹا
46
43
ﺮ ا ﺎ ا :
43
44
Imam Qurthubi, Tafsir al Qurthubi, CD prog.com
45
ﺮ ا ﺎ ا
46
ﺮ ا ﺎ ا
5
(
ا ص
.
م دﻮﻬ ىرﺎ او
☺
☺
6
(
ﺔ ﺎ آ ﺆ
☺
7
(
ﺮآذ ﷲا و ﻬ ﻮ
☺ ☺
☺
8
(
ﷲا تاﺬ
روﺪ ا
⌧
☺ ⌧
9
(
ﷲا لزﺎ ﺔ ﻜ ا
☺ ☺
☺ ☺
⌧ ☺
☺
ا ﺪ
م ﻹا نﺎ ﺮ
:
ا ﻮ
ءﺎ أ
ا ﻮ
ﺮ أ ﺪ ﻮ ا
ﺬ ﻷ
ﺔ ﻷا
ﻰ مﺪ ا سﺎ ا
.
ﻰ ﺎ ا ﻮه
ﺰآﺮ رﻮ ا ّﻮ
ا سﺎ ا
.
ا جﺎ
ﺔ ﺮ ا
ﺎآ ﺎه ﻮ
ﺪ ﻮ ا مؤﺎ او
.
ىأر مﺎ ﻹا
ﻰ اﺰ ا 47
ﻰ مﺎ ا ا
ﻰ ا ﺔ
مﺎ أ
:
ا
ا 48
و ا ا
49 او ـ ا
.
50
نذإ ا ﺔ و
ةﺪ و لﻮ ﻮ
ﻰ ا ﺔ رد ةدﺎ ا
لﺎ ﻜ او
لﺎ و
ﺔ ا
ﺔّﻮ ﺪ ا ،ﺎﻬ
ﺮ ﺪ ﺎ
ا اﺪ
نﺰ ا
او ةدﺎ
ﺔّﻮ ﺪ ا ﺔّوﺮ ﻷاو
.
ﻰ ﺮ ﻮ ا
ا ﺎ ﻬ
ﻰ رﺪ ﻰ
ﺔ دﺄ ّ آ ﻰ
ﻮ ا رﺎ إ
اﺮهﺎ ﺎ ﺎ و ﺔ وﺆ
يﺪ ﷲا
.
47
Imam Ghazali, Ihya Ulumuddin, CV Toha Putera, Semarang Jilid I Hal5
48
Maksud dari hati yang sehat adalah : hatinya tenggelam untuk dzikir kepada Allah tanpa melirik kepada dunia kecuali demi kebutuhan, mereka itulah yang termasuk atinya benar (shidiqin), maka yang sampai pada tahap ini orang yang sabar dan menentang hawa nafsu,
49
Kemudian hati yang sakit adalah hati yang tenggelam dalam urusan dunia dan tidak tertinggal ingat kepada Allah kecuali sekedar pembicaan hati dimana ia ingatnya hanya sekedar ucapan saja tidak dalam hati. Maka orang ini termasuk orang yang binasa.
50
Hati yang mati adalah hai yang hanya ingat urusan duniasama sekali tidak ingat dengan Sang Pencipta.Hati ini tidak menerima lagi kebenaran.
ت
.
فاﺪهأ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺎّ او ﺔ ﺮ ا ﺔ ا
ّ ﻮ ﺔ آ
ﺔ ﺎ ر ا
ا ﺮآﺬ
ﷲا
ﻰ ﺎ ﺎّﻬ
مأ ﺎّ
.
و ضاﺮ أ
ﺔ ﺮ ا ﺔ ا
:
ءﺎ إ ةءوﺮ
ءﺮ ا ﺮ ﺎ
و ﺔ ﺎ ا لؤﺎ او
ّﺪ او ،ص ﻹاو
ﺔ ﺮ ا د وﻷا
ﻰ م ﻹا ﺔ اور
ﺪ ﷲا ﺎ ناﻮ
ﺮ ﺔ ﺮ ا
ﺎ
ﻰ
:
دﻮ ا
ﺔ ﺮ ﺎ ﺔ ا
فﺮ أ بﻮ ا
ﺔ ا
نﺎ ﻹا ﻰ ا
ﻷا ءﺎ
ﺔ ا
فﻮ او
ف ﻷاو
ﻰ ا ﺎﻬ
ﷲا ﻮ رو ﻰ
بﻮ ا
ﺔ ﺎ ا
ءﺎ رو ﻰ ا
ﻮ ا
ا
و ص ﻹا
ﺎ ا
.
51
ﺮﻬ ﻚ ذ يأﺮ ا ﺔ
سﺎ ا ﻰ
ﻬ دﺎ ﻰ
ﻬ ﺋاﻮ
ﺔ ﺎآ ، ﺎه ﻮه ا اذإ
ا ﺪ ا
ّآ ﻜ او ﻚ ذ
.
لﺎ لﻮ ر ﷲا
ص
.
م
:
أ نإ ﻰ ﺪ ا ﺔ
اذإو ﺪ ا
ّآ اذإو تﺪ
ﺪ ﺪ ا ّآ
أ هو ا
) .
اور ىرﺎ ا
(
52
ث
.
ةﺮﻜ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
اذإ ﺎ ﺮ
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺮ ﺔ ، ﻰ
رﻮ ﻷا
ﺔ ﺎ ﻹا ﻰ ا
نوﺎ ﻰ ا ﺮ
ﻮ ءﺮ ا
ﺎ ةدﻮ ةﺎ ا
و أ
ﻰ ا فاﺪهأ ا
و ا
.
ا ارود
ﺎ ﺎه ﻰ
ّﻮ صﺎ ﻷا يﻮ ﺮ ا
.
1
(
ﺪﺋاﻮ ﺔ
ا
سرﺎ ا ا
ﺪ أ ﺎ ا
لﺎ
:
51
ﺮ ا ﺎ ا :
255
52 Imam al bukhari (Surabaya, Nurasya, 1996) Cet II Juz I
ّنإ ﷲا ّﺰ
ّ و وأ
ﻰ ا دﺎ ﺎ ﻮ
ﻰ ا نود
لﺎ ﻷا جراﻮ ا
ﺎﻬ ﺔ
ﺎﻬ وأ دﺎ ا
نﺎ ﻹا
ﺔ ﺎ و ﺮ ﻜ ا
ﺔ ﺎ او دﺎ ا
ﺔ ا ﺔ ﺎ و
ﺔ ﺪ ا ﺔ ﺎ او
دﺎ ا ﺔ ﺎ ا
ﺔ ﺎ و ﺮ ﻷا
ﻰ رﺎﻜ ﷲا ﺰ و
.
53
2
(
فﺪـﻬ ا
و فاﺪهأ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا إ
دﺎ ا ﺮ ﺎ ا
ﺋﺎ او
مؤﺎ ﺔـّّﺪـ
ﻰ ا
.
3
(
تاﻮ ﻮﻜ
ا
تاﻮ ﻮﻜ
ا ﺎ
ﻰ
:
أ
. ﺔ ﺎ ﻮ ا
تاﺰ ه ﺎ ا
ب
. رﺎ آإ ﺮآﺬ ا
ت
. رﺎ آإ ةو
نأﺮ ا
ث
. رﺎ آإ لﺎ أ
اﻮ ا
ج
.
دﺎ ا
رﻮ ﻷا ﺔ ﺎ ا
4
(
ﺔ ﺮ ا ﺔ
ﺔ ا
ا جﺎ
ﺪ ا ّﺪ
ﺎ
.
ث ﺋاﻮ
سﺎ ه
:
أ
. ﺔ ﺎ ﻮ ا
ب
. ﺬ ﻷا
ت
. ىواﺪ ا
53 (Al Haris Al Mahasibi) Hal 126
ﺎه ه نﺎ ا ﺔ ا
ﺔ ﺎ ا
:
أ
. ﺔ ﺎ ﻮ ا
ﺮ ﺪ ﺎ
ﺔ ﺎ و ا
ّ ﺎ ﺪ ا ىﺬ ا
ىذﺆ ﻰ ا
ا ا
ﺔ ﺮ نﺎ ﻹا
ةﺮ ﻷﺎ ة ﺎ او
ﻰ ا
ﺔ ﷲا ﻰ ﺎ
.
نﻷ ﷲا مﺮ ﺮ ﺎﻜ ا ﻰ
ﺎ ﺪ ا ﻮﻜ
ﺮ ﻰ ا ا ّ ا
ﺎ و ﻰ
ﻮ ﻰ ﺎ
:
☺
⌧⌧
☺
⌧⌧ ☺
⌧⌧ ☺
ب
. ﺬ ﻷا
ﺔ أ
ّﺔ ﺔ اﻮ ﺎ ﺔ ﻬ ﻹا
ﺮآﺬ ﺎآ
ةدﺎ او ةو و
نأﺮ ا أﺎ و
ﻚ ذ
.
ت
. ىواﺪ ا
ّ ﻜ نﺎ إ حﺮ
، ﻮ ﻰ
آ ءﺮ ﺔ ﻮ
بﻮ ﺬ ا ﺔ ﻜآ
مدأ ﺎّ ﺔ ﺎ
بﺎ ﺪ
ﺮ و ﷲا
نﻷ ﷲا باّﻮ ر
.
ﺎّ او ﻹا
ﺔ ﺎ و
بﻮ ﻰ ا ﷲا ﺎ و ﺮ
ﷲا ﻰ أ
لﺎ ﺎ و
.
5 (
ﺔ وﺆ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
داﺮ ا ﺔ ﺮ ﺎ
ﺔ ا
ه دﺄ
ءﺮ ا نﻮﻜ
اﺮ ﺎ
اﺪ و
ﻰ ﺎآو
ا ﺔ ﺮ او
ﻰ
ﺋﺎ ا
ﺔ دﻷا
.
فﺪﻬ او ﺋﺮ ا
ﻮه ﻮﻜ ا ﻮ او
ﺎ
ﺔ ﻮ ﺮ ا رﺪ
ﻰ ﺔ دﺄ ﺔ اﻮ ا
.
ﺎّ ﺪ و أﺮ ا ،
ﺚ
م ا
ﻰ دﺄ ﺔ
ا
ﻰ ﺔ ﺎ ﻜ ا
ء ا
و اﺮ ا ﻰ
ﺔّ ﻬ ا
.
ﻰ و
ﺔ ّﺮ ﺎ
ﻬ فﺮ ا
مﺮﻜ او
.
ّهأ ا ﻰ
ﺬه ﺔ ﺎ ا ،
ﺚ ﺎ ا ّ
تﺎ ا
ﻰ ا
ّﺪ ﺎهﺪ ا سﺎ ا
:
أ
. مﺪ ةّﺰ ا
ه ق ﻷا
ﺔ ﻮ ﺬ ا ،
ﺪ ﺮﻬ ﺎ
ﺔ رأ
ﺮ
.
و ﺎ ﺔ
ﺮﻬ اراﺮ
ﻰ ﻹا ىأ
فاﺮ ا ﻮ ا
وأ وأ
ﻬ و ﺪ
.
54
ﺎ و ﺔ
ﺮ ﺮﻬ
ﺎّ ﺮ
ﻰ ا
ﺮ ﻷا
.
ﺪ ﻰ
ىﺬ أ لﻮ
ﻮ ا ﺎ آﺎ
.
55
ب
. فﻮ ا
ه ﺔ ﺎ ا
ﺔ ا
ﺮآﺬ وأ ﻰ ﻷا اﺪ و
مأ ﺔ ﻮ ر
.
حﺮ و ﺔ ﻜ
ادﺎ ا رﺮ ا
.
ﺎّ أو
اﻮ ا ﻰ ا
ىدﺆ ﻰ ا فﻮ
د و ا ﺎ
ﻰ
:
1 (
ﺪ ﻮ ﻬ ﻮ
ّمﻷا رﻮ ﻷﺎ
ﺔ ا
وأ
تﺎ ﻮ ا
ﺔ ا
.
رﺎ آإ ﻬﺋ إ
ﻬ ﺪ و ﺪ ﻮ (2
54 رﻮﺘآﺪ ا ﺢﻴ ةﺮ ﻐ ا ، تﻼﻜﺸ ا ﺔﻴآﻮ ﺴ ا
ﺪ ﺎﻔ ﻸ ا ص
153
55
ﺮ ا ﺎ ا
دﺄ ﺔ ﺰ ا
ﻰ اﻮ
راﺪ ا ﺪ ﻮ (3
4 (
ءﺎﻜ إ
ﺔ ا
ﺔ ﺎ ا ﺎ
ﺎﻬ ﺔ
ّنﺎ ﺎ
هﺮ و
.
56
ﺬه ﺔ ﺄ ا
: ﺎ
ﻬ دﺄ نﺎ ﻹﺎ
ﷲﺎ ةدﺎ او ﺬ
هﺮ (1
ﺔ ه
ق ﻹا (2
3 (
مﺪ ﻮ ا
4 (
ﺔ ﺮ ﺮﻜ ا ةﺮ ا ﺔ ﻮ ا
57
5 (
ت
.
اﻮ ا و اﻮ
رﺎﻬ إ اﻮ ا
دﻮ و
ءاﺰﻬ ا
وأ
رﺎ آإ ّﺪ ا
، ، ا ، ﻜ ا
،ﺪ ا او
.
58
56
ﺮ ا ﺎ ا :
345
57
ا ﺮ ﺎ ا :
347
58
ﺮ ا ﺎ ا :
344
بﺎ ا اﺮ ا
ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ او
ﺪ نأﺮ ا
ﺎ آ نﺎ ا
، ﺚ ﺎ ا دارأ
نﺎ ﺔ رﺎ ا ا
او ﺪ
م ﻹا
نﻷ ﺮ
م ﻹا ﺎ ﻬ أ
ﺎ
.
ﺪ ﻮ و ﺔ رﺎ ا
ﺎ ﻬ ، آ
ﺎآ ﺔ ﺮ ا
ﺔ ا
ﺔ او نﻮﻜ
ﺔ ﺎ ّﻮ
ا
.
أ
.
ﺔ ا
ﺔ او
ﺔ رﺎ ا ا
او ﺋﺎ ﻮ ا
ﻰ ا ﺎﻬ رو
ﺔ ﻜ ا ﺎ روﻷا
ﺎ ﻬ ّ إ ﻜ ا نﻮ
.
ﺔ رﺎ ا ﺎ ﻬ
ﺎ ﻬ ﺔ
ﺔ ﺎ
.
ا ضرﺎ
نذﻷا ّ ﻜ
ّ ﻜ ﺔ ﺎﻜ
.
و رﺎ
ﺎ روﻷا ّنأ
م ﻹا ﻰ
طﺎ ا
اﻮ ﺮ او ﻚ ﺬ
.
ّنإ
ﺔ رﺎ ا ﺎ ﻬ
ﺔ رﺎ ا ىرﺎ ا
ﺎ ﺔ ﻜ ا
ﻰ
ﺔ ﺮ ﺮﻜ ا ىدﺆ و
ﻰ ا آﻮ ﻹا
.
ىرﺎ ا ﺚ
ا سﺎ ﻰ
لﺎ ا
ﺮﻬ ﺔ ﻜ ا اﻮ ﺎ
ﺔ ا
.
ﻰ ﻮ ﺎ
" :
ﺎ ﺔ ﻜ ا ّ ا
ﺔ ا
نﻷ ﺔ ﻜ ا ﺎ
.
ﺎ و
ﺎﻬ ﻰ أ ةّﻮ
سﺎ ا
ﺔ ا
".
59
ﻰ و ﺔ
1600
ءﺮ ا ﺎ
نﻷ ﺎ إ اﻮ
نﺎ وﺮ
.
،ﺎ وﺮ رﻮ
ﻮ رﻮ ﻮ
ﺎ أ
.
ﺎه ه ثداﻮ ا
ﺔ ا
ﻰ ا ضرﺎ
ا او
ﻰ ﺎ ا
.
لﺎ
ﺪﺋﺎ ﺔ ﻜ ا
:
ّنإ ةّﻮ ضرﻷا ﻰه
ﺮهﺎ ث
تاﺮ
.
ﺔ ﻜ ا ﻰ
مﺪ ﺔ ا مﺪ
ﻰ ﺔآﺮ ا ا
و ﺎ ا
.
هأ ةﻮ ﺪ ا لﻮ
ّ ﺆ ﺔ ﻜ ا
ﺎ
سﺎ ا ةردﺎ
ﺔ ﻜ ا ّ ا
مﻮ ﺪ ﻷا و
تارﺎآﺬ ا
ﺔ ا
.
ﺪ ﻮ بﺎ ا
ﺮ ﻷا ﺎ ه
ﺪ ا ﺔ و ﺮ ﺔ ﺪ ا و
ﺔ ﻜ ا ﺮ و
ﺔ ﻜ ا مﺪ
بﺎ ا
ﻰ ا مﺪ
مﺪ ا
.
ﺎﻬ آ ﺪ ﻮ
فاﺮ ﺈ ﺔ ﻜ ا
ىوﺎ و نﺎ دﻷا
ﺎ ةﺪ سﺎ ا ﻬ ﺰ
ﺔ ﻜ ا ىأ
رﻮ ﻷا ﺔ ﻮ ﺪ ا
.
ﺔ ﻜ ا ﻰ اﺮ او
ﺮ أ رﺎ
.
لﺎ و اذإ
نﺎآ م ﻹا ﺔ ﻜ او
ﻰ ﺔ ﺰـ ةﺪ او ﻷ
ّن م ﻹا ﺪ ﻮ
رﻮ ﻷا ﺔ ﺪ ا
ﺔ ﻮ ﺪ او
.
ب
.
ﺔ ا
ةﺮﻜ او ﺔ ﻼ ﻹا
م ﻹا قرﺎ
نﺎ دﻷا ﺮ ﻷا
أ ىوﺎ
ﻰ ﻮ ا ، ﺮ و
ث تﺎ ﺎ
ﺪ ا او
هو ﺔ
رﻮ أ ﻰ
ا
59 Jamal al Banna
Islam dan Akal , Studia Press, Jaktim, Cet I Hal 39,
ا ءﺎ ا ّنأ
نﺎ ﻹا ﷲﺎ
أ نﺎ ﻹا
ةّﻮ ﺎ
.
لﺎ و اذإ
نﺎ ﻹا ﻜ ﺎ
مﺪ نﺎ ﻹا ﻰ ﺎ
.
هأ م ﻜ ا وأ
ﻜ ا
ﺮﻜ ا ﺮآﺬ او
نﺎ ﷲﺎ ﺮ او ﻜ او
.
ّنإ رﻮ ﻷا
ﻰ ا
ﺎﻬ ﺆ ﻮه
ا
ىأ ﺔ ﺮ
ﷲا
ﺎ و
.
ﺪّ ﺪ ءﺎ ا
رﻮﻬ ا ﻰ
ا ىأر
ّنأ نﺎ ﻹا ﷲﺎ
ﺔ رﺎ ﺋ ﺪ ا
ﺔ ﻮ ا
آو ﷲا
ﺔ ﺎ ا نﺎ ﻹا
ﷲﺎ ﺎ ّ
نﺎ ﻹا ﺮ ا
ﻜ او
.
60
ﺔ ﺪ ز ةدﺎ
ﺪ ز ﻰ
لّوأ فﺮ
ا ﻰ
ﺔ رﺪ ا ﺎ ا
.
ﺎّ أو ﺋﺎ ا ﻰ ا
ﺮﻬ ﺎﻬ
فﻮ ﻮ
ا
ﻜ ﺪ
ﻜ ا نأﺮ ا
ﺚ ﺪ او
.
و رﻮ ﻷا ﺔ ا
ه
:
1
(
ا ﻰ
ةﺮ ا ﻰ وﻷا
ﻰ ﺋﺎ ا
ﺔ ا
ﺔ رﺎ ﺎﻬ
.
ﺎّ أو ﺮ ﺮ
ل ا
ماﺮ او لاﻮ ا
ﺔ ا
.
2
(
ﻮ ا ا
ﻰ ﺔ ﺄ ا ﺔ ﺎ ﻷا
ﺎآ نﺎ ﻹا ﷲﺎ
و
نﺎ ﻹا ﺮ ا
ﻜ و ﻜ ا
ﺪّ ﻮ ا
ﺪ ﻰ
ﺔ ﺮ ا
.
اﺬه ﺮ أ ﺎ
نأ ا
جرﺎ ﺔ ﺮ ا
ﺮ
ﺎ و ﺔ ﺮ ا
.
ﺔ ا
ﺔ ا
ﺎﻬ ﺔ ﺮ ا ﻰ ﺄ
ﷲا ﺮ ا
.
60
Pendapat Muhammad Abduh diambil dari buku Psikologi Pendidikan karangan Drs Wasty Soemanto,( Jakartta: PT Bina Aksara ), cet II Hal 20
3
(
ﻮ ا
ا اﺪ و
ﻰ ﺋﺎ ا ﺔ ﺮ ا
ﺔ هﻮ ﻷﺎآ
.
لﺎ ﺎ ا
نأ ّ ا أ
ﻮ ﻷا ر
ﺔ ّﺪ ا
او
ا
ﺔ ﺎ ا
.
ﺎ آ ّنأ
هﺬ ﺪ ﺰ ا
مّﺪ ا
نأﺮ ا ﺚ ﺪ او
و قﺮ ﺔ رﺎ
هاﺬ ا ﺮ ﻷا
نأ
ﺔ رﺎ ا ﺪ ﻮ
ﺎ ﻬ
.
ىأر ا
ﺪ دﻮ ل
ﻰ
ﺔ ا نأ
رﻮﻬ ﺔ ﺄ ا
ةﺪ ﺎ ﺎ
ﺔ ا
ﺔ ا
ضرﺎ و
ﺋ ﺪ ا ﺔ ا
ﺔ ا
.
61
ا ﻰ
ا
ﺮ ﺄ .ت
ﺬه ﺔ اﺬ
ﺎ أﺮ نأﺮ ا ماﺬ ا
ﺔ آ ا
ﺮ ﻜ ﺮ ﺪ او
ﺎﻬ آ ﺮ ﺆ
ﺎ اﺪ ﺎ
ا
.
رﺮآ نأﺮ ا ﻰ
ﺔ ﺎ آ ا
ﺎ آ ﻰ
:
⌧ ⌧
وأ ا ﻮه
بﻮ ا
ﺎ آ ﻰ
:
ﺔ ﻷا ﺔ ﺎ ا
ﻮ ا
مﻮ او اﻮ ا
ﺔ ﺔ ﺋﺮ ا
.
نأﺮ او ا
مﺎ نﺎ ﻹا ىﻮ او
نﺎ او
ﺪ او
ﻚ او
.
ﻰ ﺔ ﺎ
تﺎ ﻷا ﺔ ﺎ ا
:
61
ﺮ ا ﺎ ا :
59
☺ ☺ ☺
☺
⌧ ☺
☺
☺ ⌦
☺
☺
ﺔ ﻷا ﺔ ﺎ ا
ﻮ ﺔ و
ا ﻬ
ﺮ آﺬ او نﺎ ﻹاو
ﺮ ﻜ ا ىدﺆ
ﻰ ا رﻮﻬ
ﺋﺎ ا صﻮ
م ﻹا ضاﺮ ﻷا
نﻷ ا ﺮ ﺄ
ﻚ ﻰ ﻬ ا ﺔ ﺮ او
.
هأ
ﺮ ا
ف�
