• Tidak ada hasil yang ditemukan

ANALISIS PENGGUNAAN HURUF LAM DALAM AL-QUR`AN SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN TARJAMAH: Studi deskriptif terhadap makna dan fungsi huruf lam dalam juz satu.

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "ANALISIS PENGGUNAAN HURUF LAM DALAM AL-QUR`AN SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN TARJAMAH: Studi deskriptif terhadap makna dan fungsi huruf lam dalam juz satu."

Copied!
26
0
0

Teks penuh

(1)

ﺔﻤﺟﺮﺘﻟا ﻢﻴﻠﻌﺗ ﻲﻓ ﻪﻨﻴﻤﻀﺗ و نآﺮﻘﻟا ﻲﻓ تﺎﻣﻼﻟا ماﺪﺨﺘﺳا ﻞﻴﻠﺤﺗ

) لّوﻷا ءﺰﳉا ﰲ تﺎﻣﻼﻟا ﻒﺋﺎﻇو و ﱐﺎﻌﻣ ﻰﻠﻋ ﺔﻴﻔﺻو ﺔﺳارد (

ﺔﻟﺎﺳر

ﺘﻟا ﺎﻧﺎﺟﺮﺳ ﺔﺟرﻨ ﻰﻠﻋ لﻮﺼﺤﻠﻟ ﺔﻣّﺪﻘﻣ ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﺔﻴﺑﺮﺗ ﻢﺴﻗ ﻲﻓ يﻮﺑﺮ

ﺎﻬﻣّﺪﻘﺗ :

ﺔﻴﻨﺟ ﻞﻴﻟ ﻲﺘﺳ

١٠٠٦١٣٨

ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﺔﻴﺑﺮﺗ ﻢﺴﻗ

نﻮﻨﻔﻟا و تﺎﻐﻠﻟا ﺔﻴﺑﺮﺗ ﺔّﻴﻠﻛ

ﺔﻳﻮﺑﺮﺘﻟا ﺎﻴﺴﻴﻧوﺪﻧإ ﺔﻌﻣﺎﺟ

(2)

Analisis Penggunaan Huruf Lam

dalam Al-Qur`an serta Implikasinya

terhadap Pembelajaran Tarjamah

Oleh Siti Laela Janiah

Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana pada Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni

© Siti Laela Janiah 2014 Universitas Pendidikan Indonesia

Oktober 2014

Hak Cipta dilindungi undang-undang.

(3)
(4)
(5)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu ABSTRAK

Analisis Penggunaan Huruf Lam Dalam Al-Qur`an serta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Tarjamah (Studi deskriptif terhadap makna dan fungsi huruf lam dalam juk satu). Penelitian ini berangkat dari fenomena verbalisme

serta pentingnya memahami makna dan fungsi huruf lam karena merupakan salah satu huruf ma’aniy yang seringkali digunakan dalam berbagai konteks berbahasa baik pada teks-teks keagamaan maupun dalam kehidupan sehari-hari umat muslim. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami jenisk fungsi dan makna huruf lam dalam juz satuk serta implikasinya terhadap pembelajaran Tarjamah. Adapun metode yang digunakan ialah metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif melalui instrumen berupa dokumen. Dari penelitian ini telah ditemukan sebanyak 126 buah huruf lam yang terdiri dua kategori: pertama, lam ‘amilah sebanyak 94 buah yang terbagi pada dua bagian: lam jarah berjumlah 94 yang terdiri dari 7 jenis: lam istihqaq bermakna layak/berhak 32 buahk lam milki

bermakna kepemilikan 3k lam tabligh bermakna menyampaikan sesuatu terdapat 19k lam takhsis menunjukan kekhususan 4k lam jar ta’lil bermakna sebab 2k lam litta’diyah untuk memuta’addikan fi’il disebut 27 kalik dan lam littaqwiyah

sebagai penguat makna 5 buah; Adapun lam nashibah berjumlah 2 jenisk diantaranya: lam ta’lil yang menunjukan makna sebab disebut 1 kalik dan lam aqibah yang menunjukan akibat terdapat 1 kali. Kategori Kedua yakni lam ghaer amilah berjumlah 32 yang terdiri dari: lam bu’da untuk menunjukan jauh 16 buahk lam ibtida` sebagai ta`kid 1k lam mukhaliqah bermakna ta`kid 3k lam jawab lau 2k lam jawab laula 1k lam jawab qasam 8k dan lam mauthi`ah lil qasm 1.

Peneliti juga menemukan implikasi penelitian ini terhadap pembelajaran Tarjamahk yakni: mengetahui jenis-jenis dan penggunaan huruf lam, sehingga hal ini berpengaruh terhadap pemaknaan sebuah teksk bahkan lebih jauhnya akan berpengaruh terhadap aplikasi dari makna yang terkandung.

ABSTRACT

(6)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu into two parts: “lam jarah” and the total number is 94 consist seven types: “lam istihqaq” has meaning “decent/rightful” the number is 32 piecesk “lam milki” has meaning “ownership” the number is three piecesk “lam tablig” has meaning “convey something” the number is 19 piecesk “lam takhsi” shows specificity the number is four piecesk “lam jar ta’lil” has meaning “because” the number is two piecesk “lam litta'diyah” to connect a verb called 27 timesk and “lam littaqwiyah”

as a reinforcement meaning the number is five pieces; and “lam nashibah”

consists two typesk including: “lam ta'lil” that shows the meaning of “because” called oncek and “lam aqibah” shows “consequence” there is once. The second category is “lam ghaer amilah” as many as 32k consists of: “lam bu'da” to show

(7)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

(8)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

(9)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

2 .

ﱐﺎﻣﻣ ﻒﺋﺎﻇو و لّوﻷا ءﺰﳉا ﰲ ةدراﻮﻟا تﺎﻣﻼﻟا

...

91

3 .

ﺗ ﲔﻤﻀ ﺚﺤﺒﻟا ﰲ

ﺔﲨﱰﻟا ﻢﻴﻠﻣﺗ

...

106

ﺲﻣﺎﳋا بﺎﺒﻟا :

تﺎﺣاﱰﻗﻹا و ﺞﺋﺎﺘﻨﻟا

... ...

104

أ .

ﺞﺋﺎﺘﻨﻟا

... ...

. 104

ب .

تﺎﺣاﱰﻗﻹا

... ...

106

ﺔﻤﺋﺎﻗ ﻊﺟاﺮﳌا

(10)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ﺒﻟا

http://arabindo.co.nr2007:

(11)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

(12)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

(13)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

(14)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

د .

ﺚﺤﺒﻟا ﺪﺋاﻮﻓ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﻦﻋ ﺪﺋاﻮﻓ ﺗ

ﺸ ﺘ ﻰﻠﻋ ﻞﻤ ﻟا ةﺪﺋﺎﻓ

ﻲﻠﻤﻌﻟا و يﺮﻈﻨ ,

ﻫ و ﻲ :

1 . يﺮﻈﻨﻟا ةﺪﺋﺎﻓ تﺎﻣﻼﻟا ﱐﺎﻌﻣ و ﻒﺋﺎﻇو ﻢﻬﻓ و ﺔﻓﺮﻌﻣ ﻰﻠﻋ ﺪﻴﻔﻳ ﺔﻳﺮﻈﻧ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﲑﺜﻛ ﱵﻟا

ﰲ مﺪﺨﺘﺴﺗ ﺎﻣ ا لﺎﺼﺗا

ﺔﻴﻨﻳﺪﻟا صﻮﺼﻧ ﰲ ﺎﻤﻴﺳﻻ و ﺔﻴﻣﻮﻴﻟ ,

ﻤﻀﳌا ﲎﻌﳌا ﱴﺣ نﻮ

مﺎﻘﻤﻠﻟ ﺎﻘﻓو ﻢﻬﻔﻳ .

2 . ﻲﻠﻤﻌﻟا ةﺪﺋﺎﻓ

ًﺔﻴﻠﻤﻋ ﺎّﻣأ ,

ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﺪﻴﻔﻳ ﰲ

ﺔﻣﺪﳋا ءﺎﻄﻋا ﺔﻴﻤﻨﺗ ﻰﻠﻋ

ﻟا مﻮﻠﻌ ﻟ ﺔﺒﺳﺎﻨﳌا ﻢﺴﻘ

يﺬﻟا ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﺔﻴﺑﺮﺗ ﻢﺴﻗ ﻮﻫ و ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﻪﻤّﻠﻌﺘﺗ .

ه .

ﻟا ﻞﻜﻴﻬ ﻤﻴﻈﻨﺘﻟا ﺚﺤﺒﻟا تﺎﻳﻮﺘﺤﻤﻟ

ﻲﻬﻓ ﺚﺤﺒﻟا تﺎﻳﻮﺘﶈ ﻲﻤﻴﻈﻨﺘﻟا ﻞﻜﻴﳍا ﺎّﻣأ :

لوﻷا بﺎﺒﻟا :

ﳌا ﺔﻣّﺪﻘ

ّﲔﺒﺘﺳ بﺎﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا

ﻦﻋ ﻟا ﺪﻴﻬﻤﺘ ﻠﻟ ﺔﻠﻜﺸﻤ , و ﳌا ﺔﻏﺎﻴﺻ ﺔﻠﻜﺸ

, و فاﺪﻫأ

ﺚﺤﺒﻟا , ﺚﺤﺒﻟا ﺪﺋاﻮﻓ و ,

و ﶈ ﻲﻤﻴﻈﻨﺘﻟا ﻞﻜﻴﳍا ﺚﺤﺒﻟا تﺎﻳﻮﺘ

.

ﱏﺎﺜﻟا بﺎﺒﻟا :

(15)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ﻞﻤﺘﺸﻳ اﺬﻫ

ﻰﻠﻋ بﺎﺒﻟا رﺎﻃﻻا

ﺔﻠﻜﺸﳌﺎﺑ ﺔﻘﻠﻌﺘﳌا تﺎﻳﺮﻈﻨﻟا ﺚﺤﺒﻟا

ﻲﻫو تﺎﻣﻼﻟا ﻦﻋ

ﻢﻴﻠﻌﺗ و ﺔﲨﱰﻟا

, ﻂﻘﻧ ﺔﻌﺑرأ ﻰﻠﻋ ﻢﺴﻘﻨﺗ ﻲﻫ و :

أ . فﺮﳊا , ب . ﰲ ﱐﺎﻌﳌا فوﺮﺣ

نآﺮﻘﻟا , ج . تﺎﻣﻼﻟا ﱏﺎﻌﻣ و ﻒﺋﺎﻇو و عاﻮﻧأ ,

د و . ﺔﲨﱰﻟا ﻢﻴﻠﻌﺗ .

ﺚﻟﺎﺜﻟا بﺎﺒﻟا :

ﺚﺤﺒﻟا ﺞﻬﻨﻣ

ﺳﺘ ﻦﻋ بﺎﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ ﺚﺤﺒ ﺚﺤﺒﻟا بﻮﻠﺳأ و ﺔﻘﻳﺮﻃ

, ﻮﻣ و ﺿ ﻟا عﻮ ﺒ ﺚﺤ , تﺎﻧﺎﻴﺑ و

ﺚﺤﺒﻟا , ﺎﻬﻠﻴﻠﲢ و تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻊﲨ ﺔﻘﻳﺮﻃ و .

ﻊﺑاﺮﻟا بﺎﺒﻟا :

و ﺚﺤﺒﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧ ﲑﺴﻔﺗ

ﺎﻫ

ﺎﺘﻧ بﺎﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ ّﲔﺒﺗ ﺋ

ﺚﺤﺒﻟا ﺞ و

ﲑﺴﻔﺗ ﱵﻟا ﺔﻠﻜﺸﳌا ﺔﻠﺌﺳأ ﺐﺴﲝ ﺎﻫ ﺻ

ﺖﻐﻴ

ﻟا ﺎﺒ ﰲ ﺔﺜﺣ ﻴﺻ

ﺎ ﺔﻠﻜﺸﳌا ﺔﻏ .

ﺲﻣﺎﳋا بﺎﺒﻟا :

تﺎﺣاﱰﻗﻻا و ﺞﺋﺎﺘﻨﻟا

ﻰﻠﻋ ﻞﻤﺘﺸﻳ ﺔﺻﻼﺧ وأ ﺞﺋﺎﺘﻨﻟا

ﺚﺤﺒﻟا و

(16)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ﻟا ﺚﻟﺎﺜﻟا بﺎﺒ ﺚﺤﺒﻟا ﺞﻬﻨﻣ

أ .

ﺚﺤﺒﻟا بﻮﻠﺳأ و ﺔﻘﻳﺮﻃ

ا ﻣﺪﺨﺘﺳ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﺖ

ﺞﺘﻨﻳ يﺬﻟا ﺚﺤﺒﻟا ءاﺮﺟإ ﻮﻫو ،ﻲﻔﺻﻮﻟا ﻲﻋﻮﻨﻟا بﻮﻠﺳأ

ﻞﻜﺸﺑ ﺔﻴﻔﺻﻮﻟا تﺎﻧﺎﻴﺑ ﻟا

ﻮﺘﻜﳌا لﻮﻘ ب

ﻆَﺣﻼﳌا عﻮﺿﻮﳌا ﻦﻣ يﻮﻔﺸﻟا وأ .

ﻲﻋﻮﻨﻟا ﺚﺤﺒﻟا

ﻇ ﻢﻬﻓ ﱃإ ﺪﺼﻘﻳ ﺮﻫاﻮ

ﻔﺻﻮﻓ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ ﺎّﻣأ ،ﺎّﻴﻠﻛ عﻮﺿﻮﳌا ﺎﻫﱪﺧ ﱵﻟا ةﱪﳋا ﻦﻋ ﺘﻪ

ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﻞﻜﺸﺑ

ﻟا ﻮﺘﻜﳌا لﻮﻘ ب

.

تاودﻷاو ﻮﻫ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ ﺔﻣﺪﺨﺘﺴﳌا

ﻢﺋﺎﻘﺑ ﻖﺋﺎﺛﻮﻟا ﳌا ﺔﻘﻓاﻮ ﺚﺤﺒﻠﻟ , ﻦﻋ ﻲﻫو

ﻞﻴﻠﲢ ﺎﻬﺘﻨﻴﻤﻀﺗ و نآﺮﻘﻟا ﰲ تﺎﻣﻼﻟا ماﺪﺨﺘﺳا ﰲ

ﺔﲨﱰﻟا ﻢﻴﻠﻌﺗ .

ٰﺬﻟو ﺑ ﻲﻔﺻﻮﻟا ﺔﻘﻳﺮﻃ ،ﻚﻟ ﻷﺎ

ﻮﻫ داﺮﳌا ﻲﻋﻮﻨﻟا بﻮﻠﺳ ﺮﻬﻈﻳ

ﺞﺘﻨﻳ ﻲﻔﺻﻮﻟا تﺎﻧﺎﻴﺑ

ﻞﻴﻠﲢ ﰲ ﺮﻳرﺎﻘﺗ وأ ،تﻼﺠﺴﻟا وأ ،ﺐﺘﻜﻟا ﺎﻬﻨﻣ ﻊﺟاﺮﳌا ﺔﻋﻮﻤﳎ ﻦﻣ ماﺪﺨﺘﺳا

ﻟا ﻣﻼ تﺎ

ﰲ لوﻷا ءﺰﳉا حﺮﺷو

ﻨﻴﻤﻀﺗ ﻪ ﰲ ﺔﲨﱰﻟا ﻢﻴﻠﻌﺗ .

ب .

ﺚﺤﺒﻟا عﻮﺿﻮﻣ

ﻮﻫ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ عﻮﺿﻮﳌا ﰲ ﻂﺒﻀﻟا و ةﺮﻘﺒﻟا ةرﻮﺳ

ﳉا لوﻷا ءﺰ ﻢﻀﺗ ﱵﻟا

144 ﻳآ ﺔ ﻫو ، ﻲ ﱐﺎﻤﺜﻌﻟا ﻒﺤﺼﻣ ﺔﻠﺴﻠﺳ ﰲ ﺔﻴﻧﺎﺜﻟا ةرﻮﺴﻟا .

ﺖﺤﺒﺻأ ﱵﻟا ﺔﻠﻜﺸﳌا ﺎّﻣأ

ﺚﺤﺒﻟا ﻩﺬﻫ ﰲ ﺔﻴﺴﻴﺋﺮﻟا ﺔﺸﻗﺎﻨﳌا ﻓﻬ

ﰲ مﻼﻟا فﺮﺣ ﻒﺋﺎﻇوو ﱏﺎﻌﻣ ﻞﻴﻠﲢ ﻲ لوﻷا ءﺰﳉا

فﺎﺸﺘﻛا و ﻨﻴﻤﻀﺗ

(17)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ج .

ﺚﺤﺒﻟا تﺎﻧﺎﻴﺑ

ردﺎﺼﻣ ﻟا

ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﰲ ﺔﻴﺴﻴﺋﺮﻟا تﺎﻧﺎﻴﺒ ﺗ

ﻦﻣ ﺔﻴﺒﺘﻜﳌا ﻖﺋﺎﺛﻮﻟا ﺾﻌﺑ مﺪﺨﺘﺴ

ﺔﻴﻤﻠﻌﻟا قاروﻷا وأ تﻼ ا وأ ﺐﺘﻜﻟا .

ﻟﻷا تﺎﻧﺎﻴﺑ ﻰﻠﻋ ﻢﺴﻘﻳ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻩﺬﻫ ﻮ

يأ ﺔﻳ

ﱘﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟا ردﺎﺼﻣ ﺾﻌﺑ و ،

ﻟا ﻒﻴﻨﺼﺗ ﰲ ﺎﻌﺟﺮﻣ ﺔﻣﺪﺨﺘﺴﳌا ﺐﺘﻜﻟا ﻦﻣ ﺔﻳﻮﻧﺎﺜﻟا تﺎﻧﺎﻴﺒ

،ﺔﻟﺎﺳﺮﻟا ﻩﺬﻫ ﻫو

ﻲ :

1

.

ﻲﺟﺎّﺟﺰﻟا قﺎﺤﺳإ ﻦﺑا ﻦﲪﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻢﺳﺎﻗ ﻮﺑأ ﻪﻔّﻟأ تﺎﻣﻼﻟا بﺎﺘﻛ ,

اﺬﻫ ﺚﺤﺒﻳ

؛بﺮﻌﻟا مﻼﻛ ﰲ وأ نآﺮﻘﻟا ﰲ ةدراﻮﻟا ﻪﺘﻠﺜﻣﺄﺑ ﺎﻧﱰﻘﻣ مﻼﻟا عاﻮﻧأ ﻦﻋ ﺔﺻﺎﺧ بﺎﺘﻜﻟا 2

.

وﺮﺣ ﰲ ﱐاﺪﻟا ﲎﳉا ﺪّﻤﳏ ﰊﻷ ﱐﺎﻌﳌا ف

ﷲا ﺪﺒﻋ ﻢﺳﺎﻗ ﻦﺑ ﻦﺴﺣ ﻦﺑ ﻦﻳﺪﻟا رﺪﺑ

؛يداﺮﳌا ﻲﻠﻋ ﻦﺑ 3

.

؛ﻲﻠﻴﻀﻔﻟا يﺪﳍا ﺪﺒﻌﻟ ﺔﻴﻧآﺮﻘﻟا ةءآﺮﻘﻟا ءﻮﺿ ﰲ ﺔﻠﻣﺎﺷ ﺔﻳﻮﳓ ﺔﺳارد تﺎﻣﻼﻟا 4

.

؛تﻮﻗﺎﻳ نﺎﻤﻴﻠﺳ دﻮﻤﶈ ﱘﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟا ﰲ ﻖﻴﺒﻄﺘﻟا و ﻲﻤﻴﻠﻌﺘﻟا ﻮﺤﻨﻟا 5

.

؛ﲏﻴﻳﻼﻐﻟا ﻰﻔﻄﺼﻣ ﺪﲪﻷ ﺔﻳﺮﻌﻟا سورﺪﻟا ﻊﻣﺎﺟ 6

.

؛ﺶﻳورﺪﻟا ﻦﻳﺪﻟا ﻲﶈ ﻪﻧﺎﻴﺑ و نآﺮﻘﻟا باﺮﻋإ 7

.

؛ﰲﺎﺼﻟا ﻢﻴﺣﺮﻟا ﺪﺒﻋ دﻮﻤﶈ نآﺮﻘﻟا باﺮﻋإ ﰲ لوﺪﳉا ﲑﻏو ﺐﺘﻜﻟا و ﲑﺳﺎﻔﺘﻟا ﻦﻣ ةّﺪﻋ و ﻚﻟذ

ﻊﺟاﺮﳌا ةدﺎﻳﺰﻟ .

د .

ﺔﻘﻳﺮﻃ ﺎﻬﻠﻴﻠﺤﺗو تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻊﻤﺟ

تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻊﲨ ﺔﻘﻳﺮﻃ ﺎّﻣأ ﱵﻟا

ﺗ ﻣﺪﺨﺘﺴ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﺎﻬ

ا ﻲﻬﻓ ،تﺎﺒﺘﻜﳌ ﲏﻌﺗ

ﺔﻘﻳﺮﻃ

ﺟﺈﺑ ﳌا ءاﺮ ﻌﻟﺎﻄ ﺔ ﻦﻋ أ ﺔﻴﻤﻠﻌﻟا قاروﻷا وأ تﻼ ا وأ ﺐﺘﻜﻟا وأ ﻖﺋﺎﺛﻮﻟا ﻖﻠﻌﺘﺗ ﱵﻟا ﺮﻳرﺎﻘﺘﻟاو

(18)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu تاﻮﻄﺧ ﺎﻣأ

ﺚﺤﺒﻟا ﱵﻟا

ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﺎﻫﺬﻔﻨﺗ ﻓﻬ

ﻲﻠﻳ ﺎﻤﻛ ﻲ :

1

.

ﻟا ّﰎ ﱵﻟا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﺶﻴﺘﻔﺗ يأ ،ﺮﻳﺮﺤﺘ ،ﺎﳍﺎﻤﺘﻛا ﻦﻣ ﺎﻬﻴﻠﻋ لﻮﺼﳊا

و حﻮﺿو

ﳌا ﲎﻌ , و ؛ﲏﻌﳌا قﺎﺴﺗا

2

.

ﺒﻟا ﻢﻴﻈﻨﺗ تﺎﻧﺎﻴ

, و ﻮﻫ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻒﻴﻨﺼﺗ رﺎﻃﻹا ﺔﻄﺳاﻮﺑ

ّﲔﻌﳌا ؛

3

.

،ثﻮﺤﺒﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧ فﺎﺸﺘﻛا ﻮﻫ و

ءادأ ﺪﻋاﻮﻘﻟا ماﺪﺨﺘﺳﺎﺑ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﺞﺋﺎﺘﻧ ﻞﻴﻠﲢ

ﺐﻴﻟﺎﺳﻷاو تﺎﻳﺮﻈﻨﻟاو ﺔﻨّﻴﻌﳌا

ﱴﺣ ﺪﳚ جﺎﺘﻨﺘﺳﻻا يﺬﻟا

ﻮﻫ ا ﻋ ﺔﺑﺎﺟ ﺔﻏﺎﻴﺻ ﻦ

ﺔﻠﻜﺸﳌا .

و ﺔﻣﺪﺨﺘﺴﳌا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻞﻴﻠﲢ بﻮﻠﺳأ ﻲﻬﻓ

تاﻮﻄﺧ ﺔﻴﺗآ

ﻗ ﺎﻤﻛ ﺎل ﲔﳒﻮﺑ نﺎﻫﺮﺑ

) 2003:70 (:

1

.

تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻊﲨ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻞﻴﻠﲢ ﺔﻄﺸﻧأ ﻦﻣ أﺰﺠﺘﻳ ﻻ ءﺰﺟ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻊﲨ .

ﰲ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻊﲨ ﺔﻄﺸﻧأ

ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﺑ

ماﺪﺨﺘﺳﺎ تﺎﻴﺒﺘﻜﳌا ﺔﺳارد

.

2

.

تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﺪﺣ رﺎﻴﺘﺧا ﲏﻌﻳ ﻦﻣ ﺄﺸﻨﺗ ﱵﻟا مﺎﳋا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻞﻳﻮﲢو ﻂﻴﺴﺒﺘﻟا ﻰﻠﻋ ﺰﻴﻛﺮﺗو

قاروﻷا

ﳌا ﺔﺑﻮﺘﻜ .

3

.

ﻋ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ضﺮ ﻲﻫ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ضﺮﻋ ﺔﻔﺻﻮﺗ

ﱵﻟا تﺎﻣﻮﻠﻌﳌا ﺔﻋﻮﻤﳎ ﻻ ﻦﻜﲤ

ﺎﺘﻨﺘﺳ و ج ا تاءاﺮﺟ .

ﰲ ﺔﻣﺪﻘﻣ ﺔﻴﻋﻮﻨﻟا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ضﺮﻋ ﻟا

ﺼﻨ صﻮ ﻦﻜﳝ و ﻰﻠﻋ

ﻟا ﻞﻜﺸ ﳌا ،ﺔﻓﻮﻔﺼ

لواﺪﳉاو ،ﺔﻴﻧﺎﻴﺒﻟا مﻮﺳﺮﻟاو .

4

.

(19)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu ﻮﻫ اﺬﻫ و

ﳋا ﻟا ةﻮﻄ ﻲﺋﺎﻬﻨ ﻦﻣ تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﻞﻴﻠﲢ .

ﻮﻫ و ءادأ ﺳﻻا جﺎﺘﻨﺘ ﺪﻴﺟﻮﺘﺑ ﻌﻣ

ﱐﺎ

ﱵﻟا تﺎﻧﺎﻴﺒﻟا ﺎﻬﻠﻴﺼﻔﺗ ﻖﺒﺳ

(20)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

(21)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ﺪﻌﺒﻠﻟ ةرﺎﺷﻹ ﺎﻬﻟﻨﻜﻟ ﻪﻧﺄﺷ ﻮﻠﻋ ﻰﻠﻋ ﻪﻴﺒﻨﺘﻠﻟ

ﺐﻳﺮﻘﻟا ةرﺎﺷﻹ ﺎﲟﻟرو

باﺮﻋﻹا ﺔﻔﻴﻇو ﺎﳍ ﺲﻴﻟ ,

رﺎﺼﺘﺧﻻ و ﺪﻴﻛﺄﺘﻠﻟ ﺎﻬﻟﻨﻜﻟو لﺎﳊا ﻰﻠﻋ عرﺎﻀﳌا

ﺪﻴﻛﺄﺘﻠﻟ ءاﺪﺘﺑﻻا مﻻ .2

باﺮﻋﻹا ﺔﻔﻴﻇو ﺎﳍ ﺲﻴﻟ ,

و

مﻼﻜﻟا ﺪﻴﻛﺄﺘﻠﻟ ﺎﻬﻟﻨﻜﻟ

ﺪﻴﻛﺄﺘﻠﻟ ﺔﻘﻠﺣﺰﳌا مﻻ .3

باﺮﻋﻹا ﺔﻔﻴﻇو ﺎﳍ ﺲﻴ عﺎﻨﺘﻣﻻ ﺊﻴﺸﻟا عﺎﻨﺘﻣا ﻩﲑﻏ

ﻮﻟ باﻮﳉ مﻻ .4

باﺮﻋﻹا ﺔﻔﻴﻇو ﺎﳍ ﺲﻴﻟ

دﻮﺟﻮﻟ ﺊﻴﺸﻟا عﺎﻨﺘﻣا

ﻩﲑﻏ

ﻻﻮﻟ باﻮﳉ مﻻ .5

باﺮﻋﻹا ﺔﻔﻴﻇو ﺎﳍ ﺲﻴﻟ فﻮﻠﶈا ﻖﻴﻘﺤﺘﻠﻟ ﻢﺴﻘﻟا باﻮﳉ مﻻ .6

باﺮﻋﻹا ﺔﻔﻴﻇو ﺎﳍ ﺲﻴﻟ ,

طﺮﺸﻟا باﻮﺟ ﻟنأ ﻰﻠﻋ ﺔﻟﻻﻟﺪﻠﻟ ﺒﻗ ﻢﺴﻘﻟا ﻰﻠﻋ ﲏﺒﻣ ﻰﻠﻋ ﻻ ﺎﻬﻠ

طﺮﺸﻟا

ﺪﻴﻛﺄﺘﻠﻟ ﻢﺴﻘﻠﻟ ﺔﺌﻃﻮﳌا مﻻ .7

ﻢﺳﻼﻟ ةرﺎﺟ ,

ﻰﻠﻋ ﺔﻟﻻﺪﻠﻟ

قﺎﻘﺤﺘﺳﻻا

ﻟﻖﺤﺘﺳا

قﺎﻘﺤﺘﺳﻻا مﻻ .8

ﻢﺳﻼﻟ ةرﺎﺟ ,

ﻰﻠﻋ ﺔﻟﻻﺪﻠﻟ

ﺐﻃﺎﺨﻤﻠﻟ ﻢﻟﻠﻜﺘﳌا لﻮﻗ

لﻮﻘﻟ ﻊﻣﺎﺴﻟا ﻢﺳا ﻎﻴﻠﺘﻟا مﻻ .9

ﻢﺳﻼﻟ ةرﺎﺟ ,

ﻰﻠﻋ ﺔﻟﻻﺪﻠﻟ

ﻚﻠﳌا

ﻚﻠﻣ ﻚﻠﳌا مﻻ .10

ﻢﺳﻼﻟ ةرﺎﺟ ,

(22)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ا ﺺﻴﺼﺨﺘﻟ ﻢﺳﻼﻟ ةرﺎﺟ ,

ﺐﺒﺴﻟا ﻟﲔﺒﻴﻟ ﺐﺒﺴﻟا ,ﻞﺟﻷ (ةرﺎﺟ) ﻞﻴﻠﻌﺘﻟا مﻻ .12

ﻢﺳﻼﻟ ةرﺎﺟ ,

لﻮﻌﻔﳌا ﺔﻟﻻﺪﻠﻟ لﻮﻌﻔﳌا ﰲ ﺔﻠﺧاﺪﻟا ﺔﻳﺪﻌﺘﻠﻟ مﻻ .13

ﻢﺳﻼﻟ ةرﺎﺟ ,

ﻰﻠﻋ ﺔﻟﻻﺪﻠﻟ

ﺔﻳﻮﻘﺘﻟا لﻮﻌﻔﳌا

ﺔﻳﻮﻘﺘﻠﻟ ﺔﻳﻮﻘﺘﻟا مﻻ .14

ﻢﺳﻼﻟ ﺔﺒﺻﺎﻧ ,ﻟ

ﻴﺒﺘ

ﺐﺒﺴﻟا ﲔ ﺐﺒﺴﻟ ,اﻞﺟﻷ ﻞﻴﻠﻌﺘﻟا مﻻ .15

ﻢﺳﻼﻟ ﺔﺒﺻﺎﻧ ,

ﻰﻠﻋ ﺔﻟﻻﺪﻠﻟ

ﺪﻳﺮﻳﻻ ﱵﻟا ﺔﻗﺎﻌﻟا

ﺔﺒﻗﺎﻌﻠﻟ ﺔﺒﻗﺎﻌﻟا مﻻ .16

3

.

ﻦﻴﻧﻀ ﺚﺤﺒﻟا

ﻲﻓ ﺔﻧﺟﺮﺘﻟا ﻢﻴﻠﻌﺗ

أ .( عاﻮﻧأ ﺔﻓﺮﻌﻣ ,

ﻒﺋﺎﻇوو ,

ﱐﺎﻌﻣو تﺎﻣﻼﻟا

, ﻊﻣ ﺎ ﺎﻣاﺪﺨﺘﺳا ؛

ب .( بﻮﻠﻄﻣ فﺮﳊا ﲎﻌﻣ ﻰﻠﻋ ﻲﻘﻴﻘﳊا مﻮﻬﻔﻣ )

مﻼﻟا فﺮﺣ ﺔﻟﺎﳊا ﻩﺬﻫ ﰲ (

,

اﺬﻫ تﻻﺎﺼﺗﻻاو ﺔﻴﻨﻳﺪﻟا صﻮﺼﻨﻟا ﰲ ﺔﺻﺎﲞو ،ﲏﻌﳌا ﻖﻴﺒﻄﺘﻟا ﻰﻠﻋ ﺮﺛﺆﻳ

ﺔﻴﻣﻮﻴﻟا .

ب .

تﺎﺣاﺮﺘﻗﻻا ﱵﻟا تﺎﺣاﱰﻗﻻا ﺾﻌﺑ كﺎﻨﻫو ﺾﻌﺒﻟ ﺔﺜﺣﺎﺒﻟا ﺖﺣﱰﻗا

اﺬ ﻖﻟﻠﻌﺘﻳ يﺬﻟا ئﺮﻣا

ﺚﺤﺒﻟا , ﻮﻫ و :

1

.

ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻲﻤﻟﻠﻌﳌ ﺐﺟاو ﲔﻤﻟﻠﻌﺘﳌا ﻰﻠﻋ فﺮﳊا ﺔﻔﻴﻇو و ﲎﻌﻣ ﻒﻳﺮﻌﺗ اﺮﻟﻜﺒﻣ ﻢﻟﻠﻌﻳ نأ

, ﻷ ﻪﻧ ﻣ ةﺮﺛﺄ

(23)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

2

.

ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻲﻤﻟﻠﻌﺘﳌ ﺔﺻﺎﺧ ﲔﻤﻟﻠﻌﺘﳌ ,

ﻢﻬﻔﻟا ﻟنأ فﺮﳊا ﺔﻔﻴﻇو و ﲎﻌﻣ ﻰﻠﻋ

ﻢﻬﻓ ﻰﻠﻋ ﻢﻛﺪﻋﺎﺴﻴﺳ

ؤوﺮﻘﳌا ﻖﺑﺎﻄﳌﺎﺑ ﻪﻣﺪﺨﺘﺴﻳ و .

3

.

ﲔﲨﱰﻤﻠﻟ ﻒﻟﻟﺆﳌا ﲔﺑ ﺔﻠﻴﺳو ﻢﺟﱰﳌا فﺪﳍا ﺔﻐﻠﻟﺎﺑ ئرﺎﻘﻟا و رﺪﺼﳌا ﺔﻐﻠﻟﺎﺑ

, ﻴﻠﻋ ﻲﻐﺒﻨﻴﻓ ﻢﻜ

نأ ﺔﻴﻌﻴﺒﻃ ﻢﺟﱰﻳ ,

ﱵﺣ رﺪﺼﳌا ﻟﺺﻨﻛ فﺪﳍا ﻟﺺﻧ ﺪﻴﻔﻳ .

4

.

ﲔﻤﻠﺴﳌا ﺔﻟﻤﺋﻷ ﻪﺗادﺎﺒﻋ و ﻪﺗﻼﻣﺎﻌﻣ ﻟﻞﻛ ﻦﻳﺬﻟا ﲔﻤﻠﺴﳌا ﻞﻛ ﻰﻠﻋ ﺔﺻﺎﳋﺎﺑو و نآﺮﻘﻟا ﻰﻠﻋ عﺎﺒﺗا

ﻪﺘﻟﻨﺴﻟا , ﺎﻤﻬﻴﻓ ﻦﻟﻤﻀﺘﻳ ﺎﻣ ﻟﻞﻛ ﻢﻬﻔﻧ نأ ﺎﻨﻴﻠﻋ ﻲﻐﺒﻨﻳ ﺑ

ﻂﺒﻀﻟﺎ , ﻟﱴﺣ ﻟﻞﻛ ﻞﻤﻌﻧ

ﺎﻤ ﺎﻘﺑﺎﻄﻣ تادﺎﺒﻌﻟا و تﻼﻣﺎﻌﳌا .

(24)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ﺔﻤﺋﺎﻗ ﻊﺟاﺮﻤﻟا

أ .

ﺎﻴﺴﻴﻧوﺪﻧﻹا ﺔﻐﻠﻟﺎﺑ ﻊﺟاﺮﻤﻟا

Al Farisi, M. Zaka. (2011). Pedoman Penerjemahan Arab Indonesia. Bandung:

Remaja Rosda Karya

Ali, Mad. (2009). Bahasa Arab Al-Qur`an I. Bandung: Habibah Press

Bungin, Burhan. (2003). Penelitian Kualitatif. Jakarta: Prenada Media

Hadi, Abdul Halim. (2010). Partikel Lam dalam Al-Qur`an Al-Karim (sebuah

tinjauan semantik). Program Studi Arab Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya Universitas Indonesia: Tidak Diterbitkan

Khaerot, Siti Nadzratul. (2007). Huruf Wawu Dalam Al-Qur`an; Analisis

Deskriptif terhadap Fungsi dan Makna Wawu dalam Juz 30. Skripsi Pada

Jurusan Pendidikan Bahasa Arab UPI: tidak Diterbitkan

Moleong, J. Lexi. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosda

Mu’in, Abdul. (2004). Diktat Nahwu 3. JPBA FPBS UPI: Tidak diterbitkan

Mujib, Fathul. (2010). Rekonstruksi Pendidikan Bahasa Arab; Dari Pendekatan

Konvensional ke Integratif Humanis. Yogyakarta: Pedagogia

Munawwir, Ahmad Warson. (1997). Kamus Al-Munawir. Jakarta: Pustaka

Progressif

Nazir, Moch. (1988). Metodologi Penelitian. Jakarta: Galia Indonesia

Shihab, M. Quraisy. (1990). Mukjizat Al-Qur`an Ditinjau Dari Aspek

Kebahasaan, Isyarat Ilmiah dan Pemberitaan Gaib. Bandung: Mizan Pustaka

Simatupang, Maurits D. S. (2000). Pengantar Teori Terjemah. Jakarta: Dirjen PT

Depdiknas

Suharyo, Didik. (2012). Mukjizat Huruf-huruf Al-Qur`an. Jakarta: Salima

Suharsimi, Arikunto. ( 1990). Prosedur Penelitian. Jakarta : PT. Rineka Cipta

Suryawinata, Zuchridin. (1989). Terjemah: Pengantar Teori dan Praktek. Jakarta:

(25)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Syihabuddin. (2005). Penerjemahan Arab-Indonesia (Teori dan Praktek).

Bandung: Humaniora

Wahyoedin, Yuyu. (2011). Pelajaran Tata Bahasa Arab. Yogyakarta: Mutiara

Media

Zakaria, Aceng. (2004). Ilmu Nahwu Praktis Sistem Belajar 40 Jam. Garut: Ibnu

Azka

Tanpa Penulis. (2007). Pembagian Kata. http//:Arabindo.co.nr

ب .

ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟﺎﺑ ﻊﺟاﺮﻤﻟا ﻲﻠﻴﺣﺰﻟا , ﻰﻔﻄﺼﻣ ﻦﺑ ﺔﺒﻫو ) .

١٤١٨ ـﻫ .( ﲑﻨﳌا ﲑﺴﻔﺘﻟا .

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا ﺔﺒﺘﻜﳌا

ﱐﺎﻐﻓﻷا , ﺪﲪأ ن ﺪّﻤﳏ ﻦﺑ ﺪﻋﺎﺳ ) .

٢٠٠٣ .(

ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﺪﻋاﻮﻗ ﰲ ﺰﺟﻮﳌا .

ﺔﺒﺘﻜﳌا

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا

ﺶﻳورﺪﻟا ,

ﻰﻔﻄﺼﻣ ﺪﲪأ ﻦﺑ ﻦﻳﺪﻟا ﻲﳏ ) .

١٤١٥ ه

.(

ﻪﻧﺎﻴﺑ و نآﺮﻘﻟا باﺮﻋإ .

ﺔﺒﺘﻜﳌا

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا

ﻲﺟﺎﺟﺰﻟا ,

نﻮﻬﻨﻟا يداﺪﻐﺒﻟا قﺎﺤﺳإ ﻦﺑ ﻦﲪﺮﻟا ﺪﺒﻋ ) .

١۹٨٥ .(

تﺎﻣﻼﻟا .

ﻖﺸﻣد :

ﺮﻜﻔﻟا رﺎﻛ

ﲔﻤﻴﺜﻌﻟا ,

ﺪّﻤﳏ ﻦﺑ ﱀﺎﺻ ﻦﺑ ﺪّﻤﳏ ) .

١٤٢٣ ه

.(

ةﺮﻘﺒﻟا و ﺔﲢﺎﻔﻟا ﲑﺴﻔﺗ .

ﺔﺒﺘﻜﳌا

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا

يﱪﻜﻌﻟا ,

ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﲔﺴﳊا ﻦﺑ ﷲا ﺪﺒﻋ ءﺎﻘﺒﻟا ﻮﺑأ ﷲا

) . ب . ت .(

باﺮﻋإ ﰲ نﺎﻴﺒﺘﻟا

نآﺮﻘﻟا .

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا ﺔﺒﺘﻜﳌا

ﲔﻳﻼﻐﻟا ,

ﻢﻴﻠﺳ ﺪّﻤﳏ ﻦﺑ ﻰﻔﻄﺼﻣ ) .

١۹۹٣ .(

ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا سورﺪﻟا ﻊﻣﺎﺟ .

توﲑﺑ : راد

(26)

Siti Laela Janiah,2014

Analisis Penggunaan Huruf Lam dalam Al-Qur`an serta Implikasinya terhadap Pembelajaran Tarjamah

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ﻲﻠﻴﻀﻔﻟا ,

يدﺎﳍا ﺪﻋ ) .

١۹٨٠ .(

تﺎﻣﻼﻟا :

تآﺮﻘﻟا ءﻮﺿ ﰲ ﺔﻠﻣﺎﺷ ﺔﻳﻮﳓ ﺔﺳارد

ﺔﻴﻧآﺮﻘﻟا .

توﲑﺑ : ﻢﻠﻘﻟا راد

يداﺮﳌا , ا رﺪﺑ ﺪّﻤﳏ ﻮﺑأ ﻲﻠﻋ ﻦﺑ ﷲا ﺪﺒﻋ ﻦﺑ ﻢﺳﺎﻗ ﻦﺑ ﻦﺴﺣ ﻦﻳﺪﻟ

) . ١۹۹٢ .(

ﲎﳉا

ﱐﺎﻌﳌا فوﺮﺣ ﰲ ﱐاﺪﻟا .

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا ﺔﺒﺘﻜﳌا

ﻲﻏاﺮﳌا , ﻰﻔﻄﺼﻣ ﻦﺑ ﺪﲪأ ) .

١۹٤٦ .(

ﻲﻏاﺮﳌا ﲑﺴﻔﺗ .

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا ﺔﺒﺘﻜﳌا

ﺎﻳﺮﻛز . أ ) . ١٤٠٨ ه

.(

ﺔﺿرﺎﻌﺘﳌا ﺔﻴﻬﻘﻓ ﻞﺋﺎﺴﻣ ﰲ ﺔﻳاﺪﳍا .

تورﺎﻏ : دﺎﲢا ﺪﻬﻌﻣ

مﻼﺳﻹا

ﰲﺎﺻ , ﺮﻟا ﺪﺒﻋ ﻦﺑ دﻮﻤﳏ ﻢﻴﺣ

) . ١٤١٨ ه

.(

نآﺮﻘﻟا باﺮﻋإ ﰲ لوﺪﳉا

. ﺔﺒﺘﻜﳌا

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا

يوﺎﻄﻨﻃ ,

ﺪّﻴﺳ ﺪّﻤﳏ ) .

١۹۹٦ .(

ﻂﻴﺳﻮﻟا ﲑﺴﻔﺘﻟا .

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا ﺔﺒﺘﻜﳌا

ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻊﻤﳎ ) .

ب . ت .(

ﻂﻴﺳﻮﻟا ﻢﺠﻌﻣ .

ﺔﻠﻣﺎﺸﻟا ﺔﺒﺘﻜﳌا

تﻮﻗﺎﻳ , نﺎﻤﻴﻠﺳ دﻮﻤﳏ ) .

١۹۹٦ .(

نآﺮﻘﻟا ﻲﻗ ﻪﻘﻴﺒﻄﺘﻟا و ﻲﻤﻴﻠﻌﺘﻟا ﻮﺤﻨﻟا .

ﺖﻳﻮﻗ :

رﺎﻨﳌا ﺔﺒﺘﻜﻣ ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا

Referensi

Dokumen terkait

Analisis Jinas Dalam Al- Qur’an Juz Dua Puluh Tujuh Serta Implikasinya Terhadap Pembelajaran Ilmu Balaghah.. Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu |

ANALISIS MAKNA LAFADZ MUSYTARAK DALAM ALQURAN SURAT AL- FATH DAN PENGARUHNYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB Penelitian ini dilatarbelakangi oleh pengalaman

Karakteristik Hamba Allāh dalam Al-Qur`ān dan Implikasinya terhadap Pengembangan Pendidikan Islam (Studi Tafsīr Q.S. Pandangan Para Mufasīr dalam Tafsīr Al - Misbah, Tafsīr

Interferensi Bahasa Sunda Dalam Bahasa Indonesia Lisan Dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran Berbicara (Penelitian Deskriptif Analitik terhadap Siswa Kelas XII IPS MA

STUDI SEMANTIS TENTANG KATA FITNAH DAN DERIVASINYA DI DALAM AL-QURAN SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PENERJEMAHAN AL-QURAN.. Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu

Pematangsiantar, yaitu: (a) fungsi dan (b) makna (bahasa dan budaya).Metode penelitian yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang ditulis secara

Wawu hal ialah wawu yang masuk dalam kalimat yang menjadi keterangan (keadaan) seperti halnya khabar untuk mubtada’, shilah untuk maushul bisa disebut juga

Dapat disimpulkan sebagai berikut: Pertama, pemaknaan kata ḍayq al-ṣadr dalam al-Qur‟an secara teori denotasi dan konotasi Roland Barthes menghasilkan, 1 Surah Hud ayat 12, makna