ANALISIS TEKSTUAL DAN MUSIKAL ENDE MARHAMINJON PADA MASYARAKAT BATAK TOBA
DI DESA PANDUMAAN KECAMATAN POLLUNG KABUPATEN HUMBANG HASUNDUTAN
SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O
L E H
NAMA : ELKANDO PURBA NIM : 110707012
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN
ANALISIS TEKSTUAL DAN MUSIKAL ENDE MARHAMINJON PADA MASYARAKAT BATAK TOBA
DI DESA PANDUMAAN KECAMATAN POLLUNG KABUPATEN HUMBANG HASUNDUTAN
SKRIPSI SARJANA OLEH
NAMA : ELKANDO PURBA NIM : 110707012
PEMBIMBING I, PEMBIMBING II
Drs. Torang Naiborhu, M.Hum Drs. Bebas Sembiring, M.Hum
NIP. 196308141990031004 NIP. 195703131992031001
Skripsi Sarjana ini diajukan kepada panitia ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan untuk melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni (S.Sn) dalam bidang Etnomusikologi
s
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA
PENGESAHAN
DITERIMA OLEH
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi
salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam bidang disiplin Etnomusikologi pada
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara, Medan
Pada Tanggal :
Hari :
Fakultas Ilmu Budaya USU,
Dekan,
Dr. Syahron Lubis, M. A
NIP. 195110131976031001
PanitiaUjian : TandaTangan
1. Drs. Muhammad Takari, M. Hum, Ph. D ( )
2. Dra. Heristina Dewi, M. Pd ( )
3. Drs. Setia Dermawan Purba, M. Si ( )
4. Drs. Bebas Sembiring, M. Hum ( )
DISETUJUI OLEH
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
KETUA,
ABSTRAKSI
. Getah harum bernama kemenyan, yang dalam bahasa Batak disebut haminjon begitu erat dengan kehidupan orang Batak di Tapanuli. Kemenyan juga dianggap sebagai simbol kesejahteraan bagi orang Batak karena termasuk komoditas bernilai tinggi.Bagi masyarakat adat Humbang Hasundutan khususnya di Pandumaan, selain dianggap simbol kesejahteraan juga dianggap sakral. Oleh karena itu sampai sekarang masyarakat di sana masih terus melaksanakan ritual ketika manige (menyadap) pohon kemenyan
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan proses penyajian ende marhaminjon, untuk menganalisis makna-makna tekstual yang terkandung dalam ende marhaminjon, serta untuk menganalisis aspek-aspek musikal dari ende marhaminjon yang bermanfaat sebagai sumber informasi mengenai proses marhaminjon pada masyarakat Batak Toba dan juga sebagai sumber referensi dalam menggali dan memahami tradisi musik vokal Batak Toba.
Dalam penulisan ini,semua akan diuraikan dan dengan melakukan pendekatan yang bersifat kualitatif yang menghasilkan data deskriptif sehingga menghasilkan pernyataan dari informan maupun nara sumber yang diperoleh melalui penelitian observatif dan dari hasil wawancara. Penulis juga menggunakan teori semiotika untuk menganalisis teks ende marhaminjon, serta menggunakan teori weighted scale untuk menganalisis aspek musik ende marhaminjon.
Melalui metode dan teknik penelitian, maka penulis memperoleh beberapa hasil atau poin penting. (1) Makna yang terkandung dalam teks ende marhaminjon mendominasi kepada siparhaminjon yang harus bekerja keras untuk membutuhi kehidupannya, Hidupnya yang memprihatinkan, dan anak siparhaminjon yang kelaparan. (2) Struktur melodi ende marhaminjon mempunyai tangga nada diatonis dan nada dasar C= Do, mempunyai wilayah nada dari A ke G’ yang jarak nya mempunyai sebelas laras dan jumlah frekuensinya adalah 2200 cent. Ende marhaminjon dikategorikan berbentuk Repetitive karena bentuk nyanyiannya mengalami pengulangan.
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis ucapkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa atas kasih
dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan
penyusunan skripsi yang berjudul “ANALISIS TEKSTUAL DAN MUSIKAL
ENDE MARHAMINJON PADA MASYARAKAT BATAK TOBA DI DESA PANDUMAAN KEC. DOLOK SANGGUL, KAB. HUMBANG HASUNDUTAN” ini diajukan sebagai syaratuntuk memperoleh gelar Sarjana Seni S-1 pada Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera
Utara.
Penulis menyadari bahwa banyak kekurangan dalam penulisan skripsi ini.
Dan juga tidak luput dari kebosanan serta jenuh yang penulis rasakan. Namun,
dengan adanya dorongan dari orang-orang sekitar dan serta cita-cita yang penulis
targetkan menjadi semangat penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
Penulis mengucapkan kepada orang tua tercinta, Bapak J. Purba dan Ibu H.
Pasaribu, yang telah membesarkan penulis dengan kasih sayang dan bersusah payah
membiyayai, mendoakan, mendukung, serta memberikan semangat yang luar biasa
sehingga penulis dapat menyelesaikan studi ini. Tidak lupa juga mengucapkan
terima kasih kepada abang dan kakak terkasih, Aslan Prawadi Purba (A.Aldo/
br,Simamora), Bersan Purba, Ciska Sulastri Purba dan Dinayun R. Purba serta
seluruh keluarga penulis yang telah memotivasi, mendukung serta mendoakan
penulis.
Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada yang terhormat Bapak
Dr.Syahron Lubis, M.A selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya USU Medan. Begitu
juga segenap jajaran Dekanat Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara.
Tidak lupa juga penulis mengucapkan terima kasih kepada Bapak/Ibu dosen
yang mengajar di Departemen Etnomusikologi, Ibu Dra. Heristina Dewi m.Pd,
selaku sekretaris Departemen Etnomusikologi FIB USU, yang telah membantu
juga utuk Ibu Wakwau sebagai pegawai adminstrasi dari awal semester hingga
akhir semester. Terima kasih Bapak/Ibu dosen yang sudah mengajar dan membagi
ilmu kepada kami, khususnya penulis.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada yang terhormat seluruh staf
pengajar Departemen Etnomusikologi USU yang telah banyak memberikan
pemikiran dan wawasan baru kepada penulis selama mengikuti perkuliahan.
Kepada seluruh dosen di Etnomusikologi, Bapak Prof.Mauly Purba, M.A.,Ph.D,
Bapak Drs. Irwansyah Harahap, M.A; Ibu Drs. Rithaony Hutajulu, M.A., Bapak
Drs.Fadlin,M.A; Bapak Drs. Bebas Sembiring, M.Si; Ibu Arifni Netrosa,
SST,M.A., Ibu Dra. Frida Deliana, M.Si., Bapak Drs. Perikuten Tarigan, M.Si.,
bapak Drs. Setia Dermahan Purba, M.Si; dan Bapak Drs. Torang Naiborhu,
M.Hum. Penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada
Bapak/Ibu sekalianmenjadi pelajaran berharga untuk penulis. Kiranya berkat Tuhan
yang melimpah menyertai Bapak/Ibu sekalian.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada yang terhormat Bapak Drs.
Torang Naiborhu, M.Hum, sebagai Dosen Pembimbing I penulis yang telah
membimbing dan memotivasi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terima
kasih atas ilmu-ilmu, nasehat-nasehat, perhatian, pengalaman yang telah bapak
berikan kepada penulis salama berada di perkuliahan. Kiranya Tuhan selalu
memberi berkat yang melimpah serta kesehatan kepada bapak.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada yang terhormat Bapak Drs.
Bebas Sembiring, M.Si, sebagai dosen pembimbing II yang telah mengarahkan dan
memberikan bimbingan kepada penulis sejak memulai perkuliahan dan
menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih untuk perhatian, ilmu, dan kenaikan yang
bapak berikan. Kiranya Tuhan senatiasa menyertai dan melimphkan berkat pada
bapak.
Penulis juga mengucapkan terimakasih kepada para informan yang telah
Bapak Op. Besson Lumbangaol, Amang H. Sinambela, penulis sangat berterima
kasih dan bersyukur mengetahui desa Pandumaan lebih banyak melalui bapak
sekalian. Kiranya Bapak informan selalu dalam lindungan Tuhan serta tercurah
berkat-berkat-Nya atas kita semua.
Ucapan terima kasih juga kepada sahabat-sahabat terkasih dan teman teman
tercinta stambuk 2011 Etnomusikologi dan khususnya sahabat-sahabat penulis
di”Vila Simalingkar” Blessta Cristina Hutagaol, Prinsa Agnest Naiggolan, Lisken
Rosdiana Angkat, terima kasih buat dukungan, motivasi, doa, dan segala bentuk
kepedulian teman-teman kepada penulis.
Ucapan terima kasih tidak lupa untuk abang dan kakak senior dan adek adek
junior stambuk 2009-2014, tetap semangat dan tetap menjaga solidaritas sebagai
keluarga Etnomusikologi, Tuhan memberkati
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada kawan-kawan anggota IMHU
dan PERMATAN yang telah banyak memberi dukungan dalam proses perkuliahan
sampai proses penyusunan skripsi ini. Terimakasih juga kepada adek saya, Duma
Bintang Purba atas pinjaman Laptopnya. Terima kasih juga kepada kawan-kawan
kost di Jln. Bahagia Gg Sada Arih, Mandro simanullang, Fajar Banjarnahor, Renton
Simanullang dan Roger Purba atas dukungan dan bantuan kalian dalam
menyelesaikan skripsi ini. Kepada adek-adek sepermainan, Putteng, Hendra dan
Penulis menyadari bahwa masih banyak nama-nama orang yang belum tertulis
dalam ucapan terima kasih ini, tanpa mengurangi rasa hormat,dalam kesempatan ini
saya mengucapkan terima kasih yang sebanyak-banyaknya kepada teman, abang,
kakak, keluarga, orang tua yang tidak dapat saya sebutkan namanya satu persatu ,
kiranya Tuhan senantiasa menyertai dan melimpahkan berkat untuk kita semuanya,
Terima kasih.
Medan, Januari 2016
DAFTAR ISI
BAB II. ETNOGRAFI MASYARAKAT BATAK TOBA DI HUMBANG HASUNDUTAN
3.1 LegendaPohonHaminjon ... 35
3.2 BudidayaHaminjon ... 38
3.3 Peralatan Yang DigunakanUntukManige ... 48
3.4 PersiapanManige ... 46
3.5 Proses Manige ... 46
BAB IV. ANALISIS TEKSTUAL ENDE MARHAMINJON ... 54
4.1 AnalisisTekstualEndeMarhaminjon ... 54
BAB V. STRUKTUR MELODI ENDE PARHAMINJON ... 68
