PERKEMBANGAN AGAMA SIKH DI KOTA MEDAN
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh :
YASIR MAULANA RAMBE
NIM 309121082JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH
FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
ABSTRAK
Yasir Maulana Rambe, Nim : 309121082, “perkembangan agama Sikh di Kota Medan”. Skripsi S1. Jurusan Pendidikan Sejarah. Fakultas Ilmu Sosial. Universitas Negeri Medan.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perkembangan agama Sikh di kota Medan. Mulai
dari awal masuknya agama Sikh sampai kepada perkembangannya hingga saat ini mulai dari
dibangunnya beberapa rumah ibadah, lembaga pendidikan hingga dibentuknya organisasi agama Sikh.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah Field Research dan Library Research. Sedangkan
tekhnik pengumpulan data berasal dari wawancara dari beberapa narasumber serta kajian pustaka.
Dari hasil penelitian tersebut dapat dilihat bahwa agama Sikh masuk tidak terlepas dari peran etnis
India Punjabi yang datang ke kota Medan pada masa colonial Belanda serta pada masa pasca
kemerdekaan. Datangnya agama Sikh kekota Medan semakin member warna bagikota Medan.
Berdirinya beberapa Gurdwara merupakan salahsatu hal yang sangat penting yang dirasakan ummat
Sikh. Kemudian, lembaga pendidikan juga didirikan karena dianggap sebagai aspek yang cukup
penting.Dengan semakin bertambahnya ummat Sikh, maka ada sebuah keinginan untuk membuat
sebuah organisasi bagi para pemeluk agama Sikh di kota Medan. Dalam tahap tentu akan terlihat
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur Penulis panjatkan kehadirat Allah S.W.T Yang Maha Pengasih Lagi
Maha Penyayang, Ilmunnya meliputi segalanya. Dengan rahmat dan hidayah yang
dilimpahkan-Nya kepada Penulis sehingga Penulis dapat menyelesaikan skripsi ini tepat pada
waktunya.
Adapun skripsi ini dengan judul “Perkembangan Agama Sikh Di Kota Medan”.
Dalam penulisan skripsi ini, ada berbagai kesulitan yang dihadapi Penulis, sehingga Penulis
menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna. Namun berkat bantuan, dukungan
dari orang tua dan orang-orang terdekat Penulis serta bimbingan dari ibu dosen pembimbing,
akhirnya Penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
Selesainyapenulisanskripsiini, Penulismengucapkanterimakasihkepada :
1. Kedua orang tua penulis yang penulis banggakan ayah Adlin Imran Rambe dan
mamak Rosdiani yang telah banyak memberikan dukungan baik materi maupun non
materi serta doa sehingga penulis dapat menyelesaikan masa perkuliahan. Semoga apa
yang telah ayah dan mamak lakukan selama ini dalam hidupku menjadi amal yang tak
pernah putus bagi mamak dan ayah.
2. Bapak Prof. Dr. IbnuHajar, M.Pd sebagai Rektor Universitas Negeri Medan
3. Bapak Dr. Restu, M.S sebagai Dekan Fakultas Ilmu Sosial
4. IbuDra. Lukitaningsih, M.Hum sebagai Ketua Jurusan Pendidikan Sejarah sekaligus
Dosen Pembimbing Akademik penulis.
5. Ibu Dra. Hafnita Sari Dewi Lubis, M.Si sebagai Sekretaris Jurusan Pendidikan
Sejarah sekaligus Dosen Pembimbing Skripsi Penulis yang telah banyak memberikan
bimbingan dan arahan yang sangat berharga bagi Penulis sehingga skripsi ini dapat
6. Bapak, Drs. YusharTanjung, M.Si sebagai dosen penguji
7. Bapak Drs. Ponirin, M.Si sebagai dosen penguji
8. Kepada para pengurus Gurdwara Shree Guru ArjundevJi yang telah memberikan
sumbangsih dalam menyelesaikan skripsi ini. Dan kepada Bapak Pritam Singh yang
telah meluangkan waktunya kepada saya.
9. Kepada Bapak T. Gurdip Singh, Aulakh selaku narasumber yang telah banyak
memberikan saya informasi. Sukses dan sehat selalu kepada bapak. Semoga tuhan
memberkahi kehidupan bapak.
10.Kepada Bapak Ajmir Singh terimakasih atas bantuan dan dukungannya. Semoga
bapak sehat selalu
11.Kepada Bang Simren Singh saya mengucapkan banyak terimakasih atas dukungannya
selama ini kepada saya.
12.Kepada Kanwel Singh terimakasih atas segala bantuan dan dukungannya kepada
penulis.
13.Adik Penulis Fathul Arifin Rambe dan Raya Mursalin Rambe. Terimakasih untuk
dukungan, semangat dan bantuan yang diberikan selama ini.
14.Sahabat Penulis ihsan, Risdam Habibi, Armeindo, Ahmad Arif, Mafriza,syarifuddin,
Novriandi Simanjuntak, Irvan. Serta sahabat-sahabat seangkatan dan seperjuangan
penulis yang tidak dapat penulis tuliskan satu persatu, terimakasih atas dukungan dan
kebersamaan kita selama ini. Serta abang – abang stambuk yang juga masih berjuang dengan skripsi. Dan kepada adik – adik stambuk saya juga ucapkan terimakasih. 15.Teman-teman seperjuangan PPL ’09 di SMP Negeri 1 Pantai Cermin.
Akhir kata Penulis mengucapkan terimakasih, semoga kiranya skripsi ini dapat
Medan, April 2014
Penulis
DAFTAR ISI
BAB III. METODOLOGI PENELITIAN ... 14
A. Metode Penelitian ... 14
B. Lokasi Penelitian ... 14
C. Populasi dan Sampel ... 15
D. Bentuk data ... 16
E. Teknik Pengumpulan Data ... 16
F. Teknik Analisa Data ... 17
BAB IV. PEMBAHASAN ... 18
1. Identitas Daerah Penelitian ... 18
A. Sejarah Kota Medan ... 18
B. Gambaran Agama Sikh ... 21
1. Daerah asal Agama Sikh ... 21
2. Ciri – ciri ummat Sikh... 23
2. Latar Belakang Migrasi Orang India ... 24
3. Kedatangan Agama Sikh ke Medan ... 27
A. Kedatangan Orang India Ke Sumatera Utara ... 27
B. Kedatangan Orang India ke Kota Medan ... 29
C. Kedatangan Orang-Orang Punjabi Sikh ke Kota Medan ... 32
D. Kedatangan Punjabi Sikh Pada Awal Kemerdekaan... 39
4. Perkembangan Agama Sikh di Kota Medan…... ... 42
A. Berdirinya Beberapa Gurdwara... .... 42
B. Dibangunnya Lembaga Pendidikan... ... 46
C. Berdirinya Organisasi Sosial Masyarakat Sikh... ... 60
5. Peranan Masyarakat Sikh Dalam Pembangunan Kota Medan ... 65
BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN ... 67
1. Kesimpulan ... 67
DAFTAR GAMBAR
Gambar warga India / Sikh di SumateraTimur ... 38
Gambar para guru sekolah Khalsa ... 57
Gambar gambar mantan guru sekolah Khalsa yang bermain peran ... 58
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 :Instrumen Wawancara
Lampiran 2 :Daftar Informan
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar belakang
Agama merupakan sesuatu yang tidak bisa dipisahkan satu sama lainnya. Kehidupan
beragama pada dasarnya merupakan kepercayaan terhadap keyakinan adanya kekuatan gaib,
luar biasa atau supernatural yang berpengaruh terhadap kehidupan individu dan masyarakat,
bahkan terhadap segala gejala – gejala alam.
Ajaran agama memiliki banyak jenis dan bermacam ragam hal ini dikarenakan berbagai
perbedaan dan pengaruh baik dari segi sejarah, social budaya, lingkungan masing – masing
masyarakat atau komunitas penganut agama itu sendiri. Perubahan dan berkembangnya suatu
agama, aliran kepercayaan, dan cults baru juga disebabkan oleh gerakan – gerakan
keagamaan. Situs Adherents.com mengungkapkan data statistic dari berbagai sumber yang
diolah dan disempurnakan pada tanggal 6 september 2002 bahwa agama besar didunia
sebanyak 22 macam.jumlah 22 macam itu dengan menggabungkan saja kelompok
secular/non religious/ agnostic/atheis (850 juta ), kelompok agama – agama tradisional Cina (
225 juta ), kelompok agama – agama asli (primal – indigenous , 150 juta ). Kelompok agama
– agama tradisional afrika ( Afrikan Tradisional and Diasporic, 95 juta ), dan kelompok –
kelompok agama penyembah berhala baru ( Neo – Paganism, 1 juta ), masing – masing
dalam satu nomor. Yang lain dari yang lima kelompok ini adalah penganut agama Kristen ( 2
miliar ), Islam ( 1,3 miliar ), Hindu ( 900 juta ), Buddha ( 360 juta ), Sikh ( 23 juta ), Juche (
19 juta ), spiritualisme ( 14 juta ), Yahudi ( 14 juta ), Baha’I ( 6 juta ), Jainisme ( 4 juta ),
Shinto ( 4 juta ), Cao dai ( 3 juta ), Tenrikyo ( 2,4 juta ), Unitarian – Universalisme ( 800 ribu
atau yang biasa dikenal sebagai agama diungkap sebanyak 12 buah, yaitu Baha’I, Buddha,
Kristen, Konfusianisme, Hindu, Islam, Jainisme, Yahudi, Shinto, Sikh, Tao, dan Zoroaster.
Disini penulis tertarik melihat jumlah penganut agama Sikh yang tergolong banyak untuk
sebuah agama yang baru berusia kurang lebih 500 tahun.Didata tersebut agama Sikh
memiliki penganut sekitar 25 juta jiwa.Hal ini membuat agama Sikh sebagai agama yang
memiliki penganut terbesar ke 6 didunia yang mana sebagian besar pemeluknya berada di
India.
Sikhisme adalah agama yang percaya akan satu Tuhan yang pantheistik. Pendirinya
adalah Guru Nanak (1469-1539).Ia dilahirkan sebagai Nanak Dev di Nankana Sahib, sekitar
40 kilometer dari Lahore.Menurut legenda, Guru Nanak yang dilahirkan di keluarga Hindu,
mendapat wahyu setelah mandi pagi di tahun 1499.Pria yang saat itu berusia 30 tahun, lalu
menyerahkan semua harta yang dimilikinya. Kemudian ia melakukan perjalanan keliling
negeri sebagai pengkhotbah Sikhisme, untuk menyebarkan kepercayaaannya akan satu
Tuhan. Guru Nanak tidak mengakui perbedaan kasta dan dengan demikian menjadinya
agamanya menarik bagi anggota kasta rendah.
Persamaan derajat antar manusia yang ditegaskan Sikhisme juga menunjukkan, bahwa
pria dan wanita memiliki nama depan yang sama. Hanya pada nama belakang saja diketahui
jenis kelaminnya. Singh (singa) untuk laki-laki dan Kaur (puteri) untuk perempuan.
Ajaran Guru Nanak dan sembilan Guru setelahnya tercatat dalam kitab suci Sikh "Guru
Granth Sahib". Kuil Sikh disebut Gurdwara atau "gerbang menuju Guru". Setiap orang, tidak
peduli agama atau budaya apa, bisa makan bersama dua kali sehari di kuil. Khususnya hari
Agama sikh merupakan salah satu agama yang berasal dari India. Dan cukup
memberikan dampak dan pengaruh dalam masyarakat disana. Agama ini pertama kali
disebarkan oleh guru Shree Nanak Dev Ji pada abad ke lima belas masehi. Agama ini berasal
dari daerah Amritsar ( Negara Bagian Punjab Sekarang ) dan menjadi agama yang cukup
banyak dianut.
Sedangkan di kota Medan sebagai kota yang cukup Pluralis juga terdapat para
pemeluk dan penganut agama sikh. Namun, tidak berbeda dengan daerah lain pemeluk agam
sikh ini juga mayoritas para etnis keturunan India Punjab. Mereka ini pada umumnya bekerja
pada sector perekonomian dan perdagangan.
Dikarenakan berbagai pengaruh dan peran dari agama sikh serta pengetahuan
berbagai sumber yangmasih minim tentang masuk dan berkembangnya agama sikh dikota
medan maka penulis merasa tertarik untuk menulis “Perkembangan Agama Sikh di Kota
Medan” dan diharapkan dapat menambah wawasan penulis, mahasiswa , maupun pembaca.
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dipaparkan diatas, maka masalah yang
teridentifikasi adalah:
1. Sejarah masuknya agama Sikh kekota Medan.
2. Proses perkembangan agama Sikh di Kota Medan?
C. Perumusan Masalah
Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:
1. Latar belakangmasuknya agama Sikh kekota Medan?
D. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian adalah sebagai berikut :
1. Untuk mengetahuilatar belakang masukknya agama Sikh Masuk kekota Medan.
2. Untuk mengetahui proses perkembangan agama sikh dikota Medan.
E. Manfaat Penelitian
Adapun Manfaat penelitian adalah sebagai berikut :
1. Sebagai pengembangan Ilmu bagi peneliti sendiri dalam rangka pengembangan Ilmu
pengetahuan
2. Dengan penelitian ini diharapkan dapat menambah wawasan pembaca tentang salah
satu agama minoritas sehingga dapat menumbuhkan sikap toleransi dan saling
menghargai diantara para pemeluk agama.
3. Menambah wawasan sejarah tentang masuk dan berkembangnya agama Sikh di
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
1. KESIMPULAN
India merupakan sebuah Negara yang cukup luas yang terletak dibagian selatan benua
Asia.India merupakan sebuah Negara yang terdiri dari banyak ras yang mendiami Negara ini
dari utara hingga selatan.Secara bahasa India berasal dari bahasa Yunani, Indoi yang berarti
bangsa yang mendiami daerah pinggiran sungai Indus, atau shindu dalam bahasa Sansekerta.
Orang India sering kali menggunakan istilah Hindustan atau cukup dengan sind, yang
berasl dari bahasa daerah yang berarti lembah syngai sindhu. Namun, banyak juga orang
ataupun para ahli Indolog menggunakan istilah Bhataravarta untuk menyebutkan wilayah
India sekarang dengan anggapan bahwa orang yang mendiami wilayah India dianggap
sebagai keluarga bharata. Selain itu, ada juga istilah lain yang juga sering digunakan untuk
menyebutkan wilayah India yaitu aryavarta yang memiliki arti negeri orang arya.
India mendapat kemerdekaannya pada tanggak 15 Agustus 1947 dari Inggris setelah
dijajah selama kurang lebih 150 tahun. Pada 15 Agustus, tertera dengan tulisan emas dalam
sejarah India. Dengan turunnya bendera Inggris dari atas Benteng. Berakhirlah masa
penjajahan yang berlangsung selam kurang lebih 1 ½ abad yang tidak ada tandingannya
dalam sejarah Dunia. (dr. T.S.G. Moelia. 1949:257 ).
India memiliki sejarah dan perjalanan yang panjang.Tentang masa purba India kita
mengetahui dari berbagai studi arkeologis yang dilakukan oleh para sarjana barat maupun
oleh sarjana dari India sendiri.Ungkapan mengenai sejarah manusia diIndia sendiri barulah
kuno dari India. Penggalian – penggalian itu dilakukandidua tempat yaitu Harappa dan
Mahenjo Darro yang memekan waktu kurang lebih dua puluh lima tahun.
Punjabi terletak di sebelah barat laut India.Sejak dahulu wiilayah ini merupakan lahan
pertanian yang sangat subur dan menjadi salah satu Negara bagian yang memberikan
sumbangsih yang sangat besar dalam menghasilkan kebutuhan pangan India.Pada masa
penjajahan Inggris wilayah Punjabi ini merupakan wilayah yang sangat penting bagi Inggris.
Punjabi adalah daratan yang dialiri oleh lima sungai dibagian barat lauat India dan timur
laut Pakistan. Punj secara bahasa berarti lima dan aab berarti air, jadi kata Punjab berarti
Lima Air ( air disini diartikan sebagai sungai ). Kelima sungai ini mengalir melaui Punjab,
yang bersumber dari bermacam – macam danau kecil yang ada dipegunungan Himalaya. Jika
kita hendak melalui Punjab dari Delhi ke Afganistan, kita akan menemui seungai – sungai
secara berturut – turut yaiyu sungai Beus, Sungai, Satluj, Sungai Ravi, Sungai Chenab dan
Sungai Jhelum. ( Media Khalsa.2001:51 ).
Kedatangan orang – orang Punjabi yang beragama Sikh ini telah dimulai sejak maa
pemerintah Kolonial Belanda yakni sekitar tahun 1880- an. Mereka pada umumnya datang
tidak secara berkelompok dalm jumlah yang besar. Namun, mereka datang dalam kelompok
yang berjumlah sedikit.Hal ini sangat berbeda jika dibandingkan dengan masyarakat yang
berasal dari India lainnya yang sengaja didatangkan oleh pemerintah Kolonial Belanda dalam
jumlah besar untuk bekerja pada lahan – lahan perkebunan milik investor yang ada di
Deli.Etnis Punjabi ini datang dengan tujuan bukan sebagai pekerja di perkebunan namun,
mereka datang ke deli sebagai perantau yang mencari tempat untuk memperbaiki
perekonomian mereka.
Pendidikan formal adalah salah satu jenis pendidikan yang berkembang pada saat
ini.Banyak sekolah – sekolah sudah didirikan baik yang didirikan oleh Negara maupun dari
bantuan – bantuan masyarakat.Para orang tua yang telah menyadari betapa pentingnya
pendidikan mulai berbondong – bonding memasukkan anakanya ke sekolah – sekolah.Dan
mereka berlomba – lomba memasukkan anaknya ke sekolah – sekolah yang telah memiliki
system pendidikan dan standart pendidikan yang baik bahkan sampai standart internasional.
Ketika sudah mulai banyaknya komunitas India di Sumatera Utara dan di Kota Medan
khususnya, maka beberapa pemuka – pemuka orang India terutama komunitas Pujabi Sikh
merasa perlu untuk membangun sebuah lembaga pendidikan yang dapat memberikan sarana
pendidikan bagi masyarakat keturunan India khususnya etnis Punjabi Sikh.
Hal ini tentu dianggap sangat penting mengingat semakin banyaknya jumlah orang -
oran India yang ada di kota Medan. Sehingga sebagai lembaga pendidikan dianggap penting
untuk memberikan ilmu pengetahuan bagi generasi muda mereka.
2. SARAN
Sebuah situasi yang sangat sulit selalu dialami oleh beberapa kelompok masyarakat
dimanapun berada dan tidak terkecuali masyarakat Punjabi Sikh yang ada di kota Medan.
Berbagai permasalahan yang timbul selalu memberikan efek yang kurang baik apabila kita
salah dalam melihat sudut permasalahan tersebut.
Sejarah mencatat beberapa masyarakat atau negeri pada masa lampau yang telah
mengalami kejayaan akhirnya harus hancur begitu saja dikarenakan banyaknya perpecahan -
perpecahan yang terjadi diantara mereka yang dilatar belakangi oleh berbagai hal dan
kepentingan - kepentingan yang ada dan motif - motif lainnya.
Berbagai perkembangan yang dialami oleh masyarakat Sikh pada awal - awal
kedatangannya ke Kota Medan adalah sebuah hal yang sangat menakjubkan yang bisa
dilakukan oleh sebuah bangsa perantau.Masyarakat Punjabi Sikh mampu mendirikan sekolah
Namun,ada sebuah permasalahan yang timbul dari masyarakat Sikh yaitu mulai
terlihatnya beberapa kepentingan - kepentingan yang ingin dicapai oleh individu atau
kelompok. Hal ini tentu akan menimbulkan masalah baru dalam tubuh agama Sikh itu
sendiri. Mengingat berbagai kepentingan itu akan membuat sebuah perpecahan.
Saya disini menyarankan agar ummat Sikh bersatu padu dalam mencapai tujuan dan
kepentingan bersama.Selain itu, terlebih kepada generasi muda agar lebih manunjukkan jati
diri sebagai ummat Sikh yang sesungguhnya agar ummat Sikh dapat menunjukkan jati diri
dan keberadaannya sebagai salah satu komponen masyarakat yang ada di Kota Medan.
Tonggak estafet berikutnya ada ditangan generasi muda saat ini.Kemajuan
perkembangan ummat Sikh dimasa mendatang bergantung kepada kemauan dan kerja keras
para generasi mudanya.Sehingga generasi muda disini harus bersikap solid dan tak mengenal
i
DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman, Dudung. 1999. Metode Penelitian Sejarah. Jakarta : P.T. Logos Wacana Ilmu.
Agus, Bustanuddin. 2006. Agama Dalam Kehidupan Manusia. Jakarta : P.T. Raja Grafindo Persada Jakarta.
Anshari, H Endang Saifuddin. 1979. Ilmu, Filsafat dan Agama. Surabaya : P.T. Bina Ilmu Offset.
Basyarsyah, Teuku Luckman sinar. 2008. Orang India Di Sumatera Utara. Medan :Forkala.
Kuntowijoyo. 1994. Metodologi Sejarah. Yogyakarta : P.T. Tiara Wacana Yogya.
Media Khalsa.Edisi Perdana Desember 1999
Media Khalsa
Media Khalasa.Voll III. No. 7 / Maret – April 2001.
Media Khalsa.Vol III No. 8 / Agustus 2001.
Media Khalsa.Vol III No. 9 / November 2001.
Media Khalsa.Vol IV No. 10 / juni 2002.
Moelia, T.S.G, Dr. 1949. India Sejarah Politik dan Pergerakan Kebangsaan. Djakarta :Balai Pustaka Djakarta.
Sihombing, O.D.P. 1962. India Sedjarah Dan Kebudajaannya. Bandung :Sumur Bandung.
Singh, Prithi Pal. 2009. The History Of Sikh Gurus. New Delhi : Lotus Press
Zuhry, Ach Dhofir. 2013. Filsafat Timur. Malang :Madani
