Nama : Dedi andrian Kelas : B
Nbi :1311700076 Fakultas : ilmu hukum
Tanggapan saya tentang buku yang di susun oleh Prof.Dr.jimly asshiddiqie,sh tentang perkembangan – perkembangan baru tentang konstitusi dan konstitusionallisme dalam teori dan praktik.
A.terminologi dan pengertian ( Bab 1 )
Terminologi adalah suatu tentang seperangkat prisnsip-prinsip nilai dan norma dasar yang mengatur mengenai apa dan bagaimana suatu system kekuasaan di
lembagakan dan dijalankan untuk mencapai tujuan bersama dalam wadah organisasi Dengan demikian, saya disini berargumen bahwa terminology dapat dibilang sebagai dasar untuk dapat digunakan untuk mengatur suatu organiasi yang di fungsikan sebagai tempat untuk menjalankanya seperti organanisasi Negara (orneg), organisasi masyarakat (Ormas),organisasi bisnis (orbis) akan tetapi dalam kenyataan ya dalam praktikya terdapat problem karena jika dalam Negara yang berbentuk kesatuan konstitusi ya itu seharus ya Cuma ada satu semisal Negara indonesia hanya memiliki satu konstitusi, dan apabila di negaara yang berbentuk federal yang terdapat beberapa Negara bagian di setiap Negara bagian harus memiliki konstitusi sendiri sendiri dengan demikian konstitusi itu dapat dibilang sebagai penyelengaraan kegiatan kekuasaan Negara yang telah saya sebutkan tadi,
namun adaa satu isi terpenting dalam konstitusi yaitu kesepakatan bersama atau yang sering kita sebut kontrak social dan dalam buku ini di jelaskan bahwa terdapat tiga consensus pokok dalam konstitusi yang pertama :
-Kesepakatan tentang cita – cita berama dalam organisasi bernegara ataupun dalam organisasi lain ya.
-kesepakatan tentang rule of law dan bukan tentang rule of men atau rule by law sebagai ladasan bekerja nya system kehidupan bersama dalam wadah organisasi bernegara dan berorganisasi lainya.
Sehingga menurut saya konstitusi dapat di artikan sebagaai dasar atau syarat untuk menjalan kan suatu organisasi di dalam suatu Negara yang tentunya berfungsi agar dalam membentuk suatu organisasi Negara dapat di kontrol.
B.argumen saya tentang perkembangan daari konstitusi politik ke ekonomi dan social.(Bab 2)
Jadi awal mula perkembangan dari konstitusi politik ke ekonomi dan social awalnya tidak memiliki isi tentang ekonomi dan kehidupan social karena persoalan politik tidak berkaitan dengan persoalan kehiupan social akan tetapi cara pandang terhadap konstitusi semata mata hanya bersifat politik yang mengakibatkan paraadigma pola fikir yang luasa di dunia sehinga awal muncul sosialis dan kebijakan ekonomi pertama kali di dunia yaitu terdapat di Negara jerman Pada tahun 1918 dan di susul oleh uni soviet tahun 1919 sejak itu Negara komunis terlahir di setiap Negara dan melahirkan konsep konsep tentang konstitusi – konstitusi seperti konstitusi politik , konstitusi ekonomi dan konstitusi hukum.
C.argumen saya tentang perkembangan dari hukum konstitusi ke etika konstitusi ( Bab 3) Dalam buku Prof.Dr.jimly asshiddiqie,SH. Dalam sejarah perkembangan
pengeertian tentang hukum tertinggi terkait erat dalam perkembangan peikiran tentang ide kedaulatan (sourvereighty) dalam filsafat hukum dan politik di sepanjang sejarah mulai dari awal mula munculya gagasan nomokrasi dan demokrasi, nomokrasi berasal dari nomos (norma) dan kratien (kekuasaan) yang berarti kekuasaan oleh nilai atau norma demokrasi berasal dari kekuasaan oleh rakyat keduanya di hadapkan dengan system kekuasaan yang di praktikan di semua lingkungan peradaan yang hanya memuasatkan pengertian tentang kekuasaan itu pada diri raja atau ratu.
Ide tentang kekuasaan raja, kekuasaan rakyat dan kekuaaan tuhan ini lah yang sangat di perdebatkan dengan pengertian kekuasaan yang paling di anggap tinggi atau kedaulatan sourvereightgnty Karena itu alam semesta sekarang ini dapat dipahami sebagai kekuasaan tertinggi atau kedaulatan .ini yang menurut pof jimly dinamakan gagasan ecocracy atau ekokrasi yang mengimbangi ide demokrasi cabang studi sendiri yang disebut constitutional law atau hukum tata Negara.
Dilihat dari pengertian di atas dapat saya simpulkan bahwa dalam konstitusi sebagai kekuasaan tertinggi yang bearrti kekuasaan oleh rakyat yang sejuauh ini terlah berjalan di seluruh wilayah daan lingkungan yang telah mempraktikan namun pengertian kekuasaan lebih condong ke kekuasaan yang berada di tangan raja dan ratu yang
memperoleh kekuasaaanya secara turun temurun berdasarkan aliran darah dan sebagai hukum tertinggi menurut gagasan prof. jimly dinamakan gagasan ecocracy atau ekokrasi yang mengimbangi ide demokrasi.
D.argumen saya tentang pancasila dan etika kehidupan berbangsa ( Bab 4 )
Dalam buku Prof.Dr. jimly Asshiddiqie, SH menyebutkan bahwa pancaila dan etika kehidupan berbanggsa telah di atur dalam:
1.TAP MPR No.VI/MPR/2001
Indonesia merupakan negaraa majemuk yang terdiri atas berbagai suku
banggsa,agama, dan budaya sehingga dalam memperkembangkan ya praktik demokrasi modern kerap kali harus menghadap fenomena pertentangan pertentangan politik kepentingan yang bersifat primordial sebagai akibat ketidaksaman pemahamaan mengenai landasan filosofi bangsaa yaitu pancasila dan UUD 1945 dan tujuan utama dalam berbaanggsa dan bernegara.
2.Ekaprasetya Pancakarsa
Mengenai tentang pedoman penghayat dan pengamalan pancasila(ekaprasetya pancakarsa) yang tertuang dalam ketetapan MPR-RI No. II/MPR/1978 yang materi muatan dan pelaksanaannya tidak sesuai dengan kehidupan bernegara yang telah dicabut dengan TAP No.XVII/MPR/1998,dengan menetapkan penegasan pancasila sebagai dasar Negara.
E.Argumen saya tentang catatan akhir dalam buku Prof.Dr.jimly Asshiddiqie,SH.
Dalam buku prof.jimly terdpat beberapa uraian mengenai perkembangan – perkembangan tentang ilmu social dan politik secara lebih luas demi kepentingan dengan cita cita konstitunional berbangsa dan bernegara prof.jimly juga menyebutkan bahwa Konstitusionalisme sebagai paham yang mengidalkan agar setiap orang,setiap warga,baik secara sendiri-sendiri maupun bersama sama,bersikap setia dan tunduk kepada perjanjian atau kesepakatan hidup bersama dengan naskah konstitusi sebagai pegangan tertinggi ,juga harus dilihat secara lebih luas,tidak sekedar dalam pengertian hukum positif arti sempit.
