AYAT AYAT AL-QUR’AN TENTANG KISAH, SEJARAH,
DAN WAKTU
MAKALAH DISKUSI KELOMPOK
Dipresentasikan pada tgl 22 bulan Februari tahun 2016 di jurusan Sejarah Kebudayaan Islam semester 2 dalam rangka melengkapi perkuliahan mata kuliahTafsir Hadits yang dibina oleh :
1.Bpk.Prof.Dr.H. Nurwajah Ahmad EQ, MA 2.Bpk. Suparman Jassin, M.Ag 3.Bpk.Drs.H Ahmad Basyori, M.Ag
Oleh
1.Dikki Wahyu Afandi (1155010030) 2.Asep Muhammad Abduh (1155010023)
Fakultas Adab Dan Humaniora
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN
GUNUNG DJATI
Tahun 2016M/1437H
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr.Wb
Segala puji bagi Allah SWT Tuhan semesta alam yang masih bisa memberikan kami kesempatan untuk menyelesaikan tugas makalah yang insya Allah bermanfaat di mata kuliah “Tafsir Hadits” ini yang insya Allah akan sedikit gambaran mengenai materi yang akan kami sampaikan mengenai beberapa ayat Al-Qur’an mengenai kisah, sejarah, dan waktu. Dalam penyusunan tugas makalah ini penulis mendapat berbagai
hambatan-hambatan, akan tetapi atas bantuan Allah SWT dan bantuan dari berbagai pihak semua hambatan hambatan dapat kami atas. Oleh karena itu kami mengucapkan beribu terima kasih kepada semua pihak atas bantuan yang mereka berikan kepada kami.
Kami berharap tugas makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah ilmu pengertahuan mengenai ilmu “Tafsir Hadits”, serta bermanfaat bagi siapapun yang membaca tugas makalah ini. Kami
menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini terdapat banyak sekali kekurangan dan jauh dari apa yang kami harapkan. Oleh karena itu, kami mohon kritik serta saran yang membangun untuk dapat menyempurnakan makalah ini. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi kita semua
Bandung, 18 Februari 2016
Penyususn DAFTAR ISI
Kata Pengantar – 1 Daftar Isi – 2
BAB I Pendahuluan – 3
A. Latar Belakang Masalah – 3 B. Rumusan Masalah – 3
C. Tujuan – 3
BAB II Pembahasan – 4
A. Konsep Sejarah Dalam Al-Qur’an – 6
B. Hukum –Hukum Sejarah Dalam Al-Quran – 7
C. Gambaran Beberapa Kisah Yang Diceritakan Dalam Al-Qur’an – 7 D. Fungsi Sejarah Bagi Kehidupan Manusia – 8
BAB III Penutup – 9 A. Kesimpulan – 9 B. Saran – 9
BAB I PENDAHULUAN 1. Latar Belakang
Dalam Al-Qur’an banyak ayat yang membahas tentang sejarah dan kisah orang-orang terdahulu. Dengan sejarah kita dapat melihat dengan jelas peninggalan umat-umat terdahulu, sehingga kita dapat memahami dan menghayati peristiwa-peristiwa yang terjadi pada zaman dahulu melalui bacaan atau pelajaran sejarah dan Al-Qur’an juga ikut menjelaskan sejarah-sejarah zaman orang-orang terdahulu, seperti surat Thaha ayat 99, Al- Isra ayat 77, dan surat Ali- Imron ayat 137.
Oleh karena itu, kita harus memahami sejarah dan kisah orang-orang terdahulu, sehingga kita dapat mempelajari dan mengambil hikma dari peristiwa yang terjadi pada orang-orang setelah kita, sehingga kita dapat melangkah lebih baik dari orang-orang setelah kita. Dan juga menjadi ibroh, bagaimana selanjutnya kita harus melangkah
2. Rumusan Masalah
1. Bagaimana konsep sejarah dalam Al-Qur’an ?
2. Bagaimana hukum-hukum sejarah dalam Al-Qur’an ?
3. Bagaimana gambaran beberapa kisah yang diceritakan Al-Qur’an ?
3. Tujuan
1.Memahami konsep sejarah di dalam Al Qur’an
2.Dapat memahami hukum-hukum sejarah dalam Al-Qur’an
3.Mengetahui gambaran mengenai beberapa kisah yang diceritakan di dalam Al-Qur’an
4.Mengetahui fungsi sejarah bagi kehidupan manusia
BAB II PEMBAHASAN
Ayat-ayat Tentang Sejarah dan Kisah 1. Surat Thaha : 99
ك
ك للذككك
ص
ص
قَقنك
ك
ك ييلكعك
ن
ي مل
ءلَابكنيأك
َامك
د
ي قك
ق
ك بكس
ك
د
ي قكوك
ك
ك َانكييتكآ
ن
ي مل
َانندَقلك
ًارركيذل
Artinya: “Demikianlah kami kisahkan kepadamu (Muhammad) sebagian dari berita-berita penting yang telah lalu, dan sesungguhnya telah kami berikan kepadamu dari sisi kami suatu peringatan (Al-Qur’an)”.
Mufrodat :
Kisah : صص قَقنك
telah lalu : قك بكسك
cerita/ berita: ءلابك أكنن
Tafsir Ayat :
Kata ( صص قَقنك ) naqushshuterambil dari kata (صص قَقنك ) qashshayang dari segi bahasa artinya mengkisahkan/menceritakan.Kisah adalah upaya mengikuti jejak peristiwa yang benar-benar terjadi atau imajinatif, sesuai dengan urutan kejadiannya dan dengan jalan menceritakannya satu episode atau episode demi episode. Kata ( ًارركككيذل ) dzikronyang berasal dari kata (ركي ذل ) pada ayat ini yang dimaksud adalah Al-Qur’an, karena memang Al-Qur’an adalah peringatan, sehingga Al-Qur’an dikenal pula dengan nama adz-Dzikr.
Surat Ali Imron : 137
ديقك
ت
ي لكخك
ن
ي مل
م
ي ك
َق للبيقك
ن
ن نكس
َق
ًاورَقيس
ل فك
ِيفل
ض
ل
ريلي
ك ًا
ًاورَقظ
َق نيَافك
ف
ك ييك
ك
ن
ك َاك
ك
ةَقبكقلَاعك
ن
ك يبلذذك
ك مَقليًا
Artinya: “ Sesungguhnya telah berlalu sebelum kamu sunnah-sunnah; karena itu berjalanlah kamu di bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (pesan-pesan Allah)”.
Mufrodat :
telah berlaku : تي لكخك
maka berjalanlah kamu : ًاورَقيسل فك
bumi:
ضل ريليك ٱ
orang-orang yang mendustakan : نك يبلذذ كك مَقليٱ
Tafsir Ayat :
kemasyarakatan yang tidak mengalami perubahan. Sunnah tersebut antara lain adalah “yang melanggar perintah-Nya dan perintah Rasul-Nya akan binasa, dan yang mengikuti-Rasul-Nya akan berbahagia”. Yang menegakkan disiplin akan sukses. Hari-hari kekalahan dan kemenangan silih berganti dan lain-lain. Sunnah-sunnah itu ditetapkan Allah demi kemaslahatan manusia, dan itu semua dapat terlihat dengan jelas dalam sejarah dan peninggalan umat-umat terdahulu, melalui bacaan atau pelajaran sejarah, karna itu, berjalanlah kamu di bumiuntuk melihat bukti-buktinya dan perhatikanlah untuk mengabil pelajaran bagaimana kesudahanburuk yang dialami orang-orang yang mendustakanpesan-pesan Allah. Ini,yakni pesan-pesan yang dikandung oleh semua ayat-ayat yang lalu atau Al-Qur’an secara keseluruhan adalah peneranganyang memberi keterangan dan menghilangkan kesangsian serta keraguan bagi seluruh manusia
3. Surat Al- Isra’ : 77
د
َق ج
ل تك لكوك َانكللس
َق رَق ن
ي مل ك
ك لكبيقك َانكليس
ك ريأ
ك ديقك نيمك ةكننسَق
لرِيولحيتك َانكتلننس
َق لل
Artinya: “(Kami menetapkan yang demikian) sebagai suatu ketetapan terhadap rasul-rasul kami yang kami utus sebelum kamu dan tidak akan kamu dapati perubahan dari ketetapan kami itu”.
Mufrodat :
Ketetapan : ةكننسَق
Telah kami utus : َانكليسك ريأك
Kamu mendapatkan : َق جدل تك
Tafsir Ayat :
Istilah ( ةكننسَق هلكلنلٱ
) sunnatullah,dari segi bahasa terdiri dari kata (
ةكننسَق)sunnahdan (
هككككلنلٱ) Allah.Kata (
ةكننكككسَق)sunnahantara lain berarti
kebiasaan. Sedangkan ( ةكننككسَق هلكككلنلٱ
) sunnatullah adalah
kebiasaan-kebiasaan Allah dalam memperlakukan masyarakat. Dan apa yang dinamai hukum-hukum alam pun adalah kebiasaan-kebiasaan yang dialami manusia. Para pakar merumuskan hukum-hukum alam itu sebagai kebiasaan yang dinyatakan Allah tidak beralih dan tidak pula berubah. Karena sifatnya demikian, maka ia dapat dinamai juga dengan hukum-hukum kemasyarakatan atau ketetapan-ketetapan Allah terhadap situasi masyarakat.[3]
Asbabun Nuzul Ayat :
Pada suatu waktu kaum musyrikin berkata: “wahai Muhammad para Nabi itu bertempat tinggal disyam, mengapa kamu bertempat tinggal di madinah? Pada waktu itu Rasulullah saw hampir melaksanakan saran orang-orang musyrik, Allah swt menurunkan ayat ke 73-77 Al-Isra’ yang memberitahukan kepada Rasulullah tentang maksud jahat kaum musyrikin
A. Konsep sejarah dalam Al-Qur’an
memperoleh kejayaan dan ada pula yang mengalami kerugian, penderitaan, kesengsaraan akibat kerusakan atau bencana yang menimpa mereka. Ada juga yang beriman dan taat beribadah kepada Allah, tetapi ada pula yang kafir, munafik, dan fasik. Orang-orang yang ditimpa bencana itu kebanyakan orang-orang yang musyrik.[5]
B. Hukum-hukum sejarah dalam Al-Qur’an
C. Gambaran beberapa kisah yang diceritakan Al-Qur’an
Ada beberapa kisah yang diceritakan dalam Al-Qur’an salah satunya adalah kisah Nabi Yusuf as setelah dilemparkan ke dalam sumur, mengangkat kedudukannya setelah dipenjarah, menjadikannya berkuasa di Mesir setelah dijual dengan harga yang sangat murah, mengokohkan kedudukannya di muka bumi setelah lama ditawan, memenangkannya atas saudara-saudaranya yang berbuat jahat terhadapnya, menyatuhkan kekuatannya dengan mengumpulkan kedua orang tuanya dan saudara-saudaranya setelah perpisahan yang sekian lama, dan mendatangkan mereka dari belahan bumi yang sangat jauh. Sesungguhnya, Allah yang telah berkuasa untuk melakukan semua kejadian itu terhadap Nabi Yusuf.
D. Fungsi sejarah bagi kehidupan manusia
Menurut Al-Qur’an ada empat fungsi sejarah bagi kehidupan manusia yang terangkum dalam surat huud: 120, yaitu :
1. Sejarah berfungsi sebagai peneguh hati 2. Sejarah berfungsi sebagai pengajaran 3. Sejarah berfungsi sebagai peringatan 4. Sejarah sebagai sumber kebenaran
BAB III PENUTUP
Konsep sejarah dalam Al-Qur’an adalah untuk mempelajari sunnah,
yakni kebiasaan-kebiasaan atau ketetapan ilahi dalam masyarakat, sehingga tidak mengalami perubahan bagi umat manusia.
Hukum-hukum sejarah dalam Al-Qur’an ini terdapat pada
Sunnatullah/hukum-hukum kemasyarakatan, tidak ubahnya hukum-hukum alam atau hukum yang berkaitan dengan materi.
Ada beberapa kisah yang diceritakan dalam Al-Qur’an salah satunya
adalah kisah Nabi Yusuf as setelah dilemparkan ke dalam sumur hingga menyatuhkan kekuatannya dengan mengumpulkan kedua orang tuanya dan saudara-saudaranya. Itu semua adalah kuasa Allah yang terjadi pada Nabi Yusuf.
Fungsi sejarah bagi kehidupan manusia yaitu: sebagai peneguh hati,
pengajaran, peringatan, dan sebagai sumber kebenaran.
2. Saran
Dengan makalah ini, kami buat yang mestinya tidak jauh dari kekurangan dan kesalahan, sehingga saran maupun kritikan sangat kami harapkan. Dan perlu di tinjau atau di kaji ulang untuk mencapai kesempurnaan, dalam dunia ini tidak ada suatu hal yang sempurna begitu juga dengan makalah ini, karena kesempurnaan itu milik Allah SWT. Akan tetapi harapan kami semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi pemakalah dan para pembaca.
- Shihab, M.Quraish. 2002. Tafsir Al-Mishbah.Jakarta: Lentera Hati.
- Mustafa Al-Maragi, Ahmad. 1986. Tafsir Al-Maragi. Semarang: CV. Toko
Putra Semarang.
- Mustofa, A. 1994. Al-Qur’an Hadits.Surabaya: Al-Ikhlas.
