Antara Perokok Pasif Dan Aktif
By : Em Sa’dun Irfan.
Manusia sebagai makhluk sosial butuh untuk bersosialisasi dengan yang lain. Satu sisi punya hak-hak yang harus dipenuhi, di sisi lain juga ada kewajiban- kewajiban yang harus dilaksanakan. Dalam konsep sosial, kewajiban dan hak seseorang dibatasi oleh hak dan kewajiban orang lain, namun konsep ini masih menyisakan problem, kendati menurut pepatah Jawa dikatakan “sing waras ngalah”.
Contoh nyata, ketika kita sedang berkumpul dalam sebuah majelis, dan mayoritas jama’ahnya para perokok serta sebagian lain ada yang mengidap penyakit TBC, sementara dalam dunia medis dipaparkan, bahwa para perokok pasif lebih berbahaya daripada perokok aktif dan para penderita TBC dilarang berludah di sembarang tempat karena ludahnya dapat menyebabkan penularan, dan masih banyak aturan- aturan yang lain, padahal para penderita TBC kebanyakan sering meludah karena banyaknya lendir-lendir pada tenggorokan yang harus dikeluarkan. Ungkapan ini menjadi problematika dilematis bagi para jama’ah. Satu sisi harus menyelesaikan hal- hal dalam majelis, di sisi lain kondisi majelis kurang bersahabat karena para penderita senantiasa meludah setiap saat, sementara para perokok terus menghirup rokok dan menghembuskan asapnya dengan santai.
Secara yuridis syara’, bolehkah merokok dalam majelis padahal sebagian jama’ah ada yang mengidap penyakit TBC dan ada perokok pasif? Dalam permasalahan ini, kami akan mencoba lebih menguraikan secara pendekatan.
Syara’ diberlakukan demi kelangsungan manusia sebagai mahluk sosial. Syara’ tidak melarang umatnya untuk memanfaatkan kepemilikan yang bersifat pribadi dengan cara apapun selama menggunakan dalam wilayah sendiri. Akan tetapi jika kepemilikan digunakan di tempat- tempat umum, maka syara’ membatasinya dengan tidak menimbulkan bahaya bagi orang lain.
Suatu perbuatan berpotensi membahayakan orang lain ketika terdapat ghalabah al-dzan (dugaan kuat) terjadinya dlarar (bahaya) yang setara dengan dlarar yang memperbolehkan melakukan tayamum. Hal ini senada dengan hadist Nabi yang artinya :
“Tidak diperbolehkan mencelakai dan balas mencelakai”. (HR. al- Baihaqi)
Salah satu bentuk usaha syara’ menjaga kelangsungan hidup sesama ialah diberlakukannya hukum makruh untuk menghindari suatu majelis bagi orang –orang yang telah memakan makanan yang berbau menyengat seperti bawang merah atau putih sebagaimana sabda Nabi :
Maka dapat disimpulkan bahwa merokok dalam majelis yang sebagian anggota ada perokok pasif dan pengidap penyakit TBC, tidak diperbolehkan, apabila ada ghalabah al- dzan (dugaan kuat) terjadinya dlarar (bahaya) yang menjadi penyebab seseorang boleh melakukan tayammum. Wallahua’lam.
Referensi :
