BAB IV POLA ASUH DALAM PERSPEKTIF SOSIOLOGI PENDIDIKAN ISLAM
A. Islam dan Pola Asuh Orangtua Dalam Keluarga
1. Peranan dan Fungsi Keluarga
Syamsu, (2012: 37-42) Keluarga memiliki peranan yang sangat penting dalam upaya mengembangkan pribadi anak. Perawatan orangtua yang penuh kasih sayang dan pendidikan tentang nilai-nilai kehidupan, baik agama maupun sosial budaya yang diberikannya merupakan faktor yang kondusif untuk mempersiapkan anak menjadi pribadi dan anggota masyarakat yang sehat.
Keluarga juga dipandang sebagai institusi (lembaga) yang dapat memenuhi kebutuhan insani (manusiawi), terutama kebutuhan bagi pengembangan kepribadiannya dan pengembangan ras manusia. Apabila mengaitkan peranan keluarga dengan upaya memenuhi kebutuhan individu dari Maslow, maka keluarga merupakan lembaga pertama yang dapat memenuhi kebutuhan tersebut. Melalui perawatan dan perlakuan yang baik dari orangtua, anak dapat memenuhi kebutuhan- kebutuhan dasarnya, baik fisik-biologis maupun sosiopsikologisnya. Apabila anak telah memperoleh rasa aman, penerimaan sosial dan harga dirinya, maka anak dapat memenuhi kebutuhan tertingginya, yaitu perwujudan diri (self-actualization).
Keluarga yang bahagia merupakan suatu hal yang sangat penting bagi perkembangan emosi para anggotanya (terutama anak). Kebahagiaan ini diperoleh apabila keluarga dapat memerankan fungsinya secara baik. Fungsi dasar keluarga adalah memberikan rasa memiliki, rasa aman, kasih sayang, dan mengembangkan
keluarga tidak sebatas perasaan, akan tetapi juga menyangkut pemeliharaan, rasa tanggung jawab, perhatian, pemahaman, respek dan keinginan untuk menumbuhkembangkan anak yang dicintainya. Keluarga yang hubungan antaranggotanya tidak harmonis, penuh konflik, atau gap communication dapat mengembangkan masalah-masalah kesehatan mental (mental illness) bagi anak.
Mengkaji lebih jauh tentang fungsi keluarga ini dapat dikemukakan bahwa secara psikososiologis keluarga berfungsi sebagai (1) pemberi rasa aman bagi anak dan anggota keluarga lainnya, (2) sumber pemenuhan kebutuhan, baik fisik maupun psikis, (3) sumberkasihsayang dan penerimaan, (4) model pola perilaku yang tepat bagi anak untuk belajar menjadi anggota masyarakat yang baik, (5) pemberi bimbingan bagi pengembangan perilaku yang secara sosial dianggap tepat, (6) pembentuk anak dalam memecahkan masalah yang dihadapinya dalam rangka menyesuaikan dirinya terhadap kehidupan, (7) pemberi bimbingan dalam belajar keterampilan motorik, verbal dan sosial yang dibutuhkan untuk penyesuaian diri, (8) stimulator bagi pengembangan kemampuan anak untuk mencapai prestasi, baik di sekolah maupun di masyarakat, (9) pembimbing dalam mengembangkan aspirasi, dan (10) sumberpersahabatan/teman bermain bagi anak sampai cukup usia untuk mendapatkan teman di luar rumah, atau apabila persahabatan di luar rumah tidak memungkinkan.
Syamsu, (2012: 39-41) menguraikan beberapa hal yang terkait dengan fungsi keluarga dari sudut pandang sosiologik, fungsi keluarga ini dapat diklasifikasikan ke
1) Fungsi Biologik
Keluarga dipandang sebagai pranata sosial yang memberikan legalitas, kesempatan dan kemudahan bagi para anggotanya untuk memenuhi kebutuhan dasar biologisnya. Kebutuhan itu meliputi (a) pangan, sandang, dan papan, (b) hubungan seksual suami-istri, dan (c) reproduksi atau pengembangan keturunan (keluarga yang dibangun melalui pernikahan merupakan tempat "penyemaian"
bibit-bibit insani yang fitrah). Dalam memenuhi kebutuhan pangan, perlu diperhatikan tentang kaidah "halalan thoyyiban" (halal dan bergizi). Nilai halal sangat diutamakan, karena dalam agama sesuatu hal yang di konsumsi dari barang yang subhat akan berdamapak buruk bagi yang mengkonsumsinya.
2) Fungsi Ekonomis
Keluarga (dalam hal ini ayah) mempunyai kewajiban untuk menafkahi anggota keluarganya (istri dan anak). kewajiban suami memberi makan dan pakaian kepada para istri dengan cara yang ma'ruf (baik). Seseorang (suami) tidak dibebani (dalam memberi nafkah), melainkan menurut kadar kesanggupannya sehingga berapapun banyaknya nafkah yang di berikan suami atau ayah dalam membiayai kehidupan keluaraga mestilah di anggap sebagai suatu anugrah.
3) Fungsi Pendidikan (Edukatif)
Keluarga merupakan lingkungan pendidikan pertama dan utama bagi anak. Keluarga berfungsi sebagai "transmiter budaya atau mediator" 'sosial budaya bagi anak.
Keluarga merupakan bagian dari jalur pendidikan luar sekolah yang di- selenggarakan dalam keluarga dan yang memberikan keyakinan agama, nilai budaya, nilai moral, dan keterampilan". Berdasarkan pendapat dan diktum undang-undang tersebut, maka fungsi keluarga dalam pendidikan adalah menyangkutpenanaman, pembimbinganatau pembiasaan nilai-nilai agama, budaya, dan keterampilan-keterampilan tertentu yang bermanfaat bagi anak.
Berkaitan dengan tanggung jawab orangtua dalam mendidik anak, agama telah memberikan kaidah-kaidah yang menjadi rujukan dalam rangka mengembangkan
"waladun shalihun" (anak yang shaleh).
Di antara kaidah-kaidah agama adalah: Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (tauhidullah), maka pengaruh pendidikan orangtuanyalah yang membuat dia menjadi yahudi, nasrani, atau majusi. Kewajiban orangtua terhadap anaknya adalah mengajarinya tulis baca, berenang, memanah, dan memberi rizkiyang baik. pembinaan jiwa orangtua (kewajiban bersyukur kepada Allah);
pembinaan/pendidikan kepada anak yang menyangkut aspek-aspek: iman dan tauhid (tidak memusyrikkan Allah), akhlak/kepribadian (bersyukur kepada Allah dan kepada kedua orangtua, bersikap sabar dalam menghadapi musibah, tidak bersikap sombong/angkuh kepada orang lain), ibadah (menegakkan salat, bertaubat, rajin beramal shaleh dan da'wah (memerintah atau mengajak orang lain untuk melakukan kebaikan dan melarang atau mencegah orang lain berbuat kejahatan/keburukan).
mendidik anak tidak hanya sebatas anak mampu mempertahankan hidupnya, namun lebilt dari itu adalah mampu memaknai hidupnya atau memahami misi suci hidupnya sebagai hamba dan khalifah Allah di muka bumi ini.
4) Fungsi Sosialisasi
Keluarga merupakan buaian atau penyemaian bagi masyarakat, masa depan dan lingkungan keluarga merupakan faktor penentu (determinant factor) yang sangat mempengaruhi kualitas generasi yang akan datang. Keluarga berfungsi sebagai miniatur masyarakat yang mensosialisasikan nilai-nilai atau peran-peran hidup dalam masyarakat yang harus dilaksanakan oleh para anggotanya. Keluarga merupakan lembaga yang mempengaruhi perkembangan kemampuan anak untuk menaati peraturan (disiplin), mau bekerjasama dengan orang lain, bersikap toleran, menghargai pendapat gagasan orang lain, mau bertanggung jawab dan bersikap matang dalam kehidupan yang heterogen (etnis, ras, budaya, dan agama).
5) Fungsi Perlindungan (Protektifi)
Quraish, (2011: 169) mengemukakan bahwa tidak seorangpun yang dapat berlindung dari neraka jika siksanya dating. Karena itu, di samping berupaya dan bermohon perlindungan dari ancaman bencana duniawi juga perlindungan ukhrawi melalui membimbing keluarga, sehingga memiliki ketahanan mental serta sifat-sifat terpuji agar terhindar dari aneka ancaman itu.
Orangtua mempunyai tanggungjawab untuk melindungi anggota keluarga,
untuk mengarahkan serta membimbing anak agar memhami agama sebagai benteng bagidalam menghadapi tantangan zaman yang di warnai dengan berbagai hal yang menjerumuskan pada kerusakan.
Karena begitu pentingnya menjaga anggoat keluarga dalam islam sehingga Allah SWT berffirman dalam Qs.At-tahrim (66: 6)
Terjemahnya:
”Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka”
Keluarga berfungsi sebagai pelindung bagi para anggota keluarganya dari gangguan, ancaman atau kondisi yang menimbulkan ketidaknyamanan (fisik psikologis) para anggotanya.
6) Fungsi Rekreatif
Untuk melaksanakan fungsi ini, keluarga harus diciptakan sebagai lingkungan yang memberikan kenyamanan, keceriaan, kehangatan dan penuh semangat bagi anggotanya. Sehubungan dengan hal itu, maka keluarga harus ditata sedemikian rupa, seperti menyangkut aspek dekorasi interior rumah, hubungan komunikasi yang tidak kaku (kesempatan berdialog bersama sambil santai), makan bersama, bercengkrama dengan penuh suasana humor, dan sebagainya.
7) Fungsi Agama (Religius)
mereka memiliki pedoman hidup yang benar. Dalam agama islam Satu-satunya cara untuk menghindari siksa api neraka atau murka Tuhan adalah dengan beragama yang benar. Keluarga berkewajiban mengajar, membimbing atau membiasakan anggotanya untuk mempelajari dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. Para anggota keluarga yang memiliki keyakinan yang kuat terhadap Tuhan akan memiliki mental yang sehat, yakni mereka akan terhindar dari beban-beban psikologis dan mampu menyesuaikan dirinya secara harmonis dengan orang lain, serta berpartisipasi aktif dalam memberikan kontribusi secara konstruktif terhadap kemajuan atau kesejahteraan masyarakat.
Syamsu dalam Dadang Hawari (2012:41-42) “penelitian ilmiah membuktikan: (1) remaja yang komitmen agamanya lemah mempunyai risiko yang lebih tinggi (4 kali) untuk terlibat penyalahgunaan NAZA (Narkotika, Alkohol, dan Zat Adiktif) apabila dibandingkan dengan remaja yang komitmen agamanya kuat, (2) anak/remaja yang dibesarkan dalam keluarga yang tidak religius, risiko untukterlibat penyalahgunaan NAZA jauh lebih besar dari anak yang dibesarkan dalam keluarga yang religius.Mengingat pentingnya peranan agama dalam pengembangan mental yang sehat, maka sepatutnvalah dalam keluarga diciptakan situasi kehidupan yang agamis, seperti memasang asesoris rumah dengan kaligrafi atau lukisan yang bernuansa keagamaan, salat berjamaah, menelaah kitab suci, dan berakhlakul karimah.Pengokohan penerapan nilai-nilai agama dalam keluarga merupakan landasan fundamental bagi perkembanan
sebaliknya, apabila terjadi pengikisan atau erosi nilai-nilai agama dalam keluarga atau masyarakat, akan timbul malapetaka kehidupan yang dapat menjungkirbalikkan nilai-nilai kemanusiaan. Hal ini seperti diungkapkan oleh Tarmizi Taher dalam ceramahnya yang berjudul "Peace, Prosperity, & Religious Harmony in The 21 Century: Indonesian Muslim Perspectives" (Perdamaian, Kesejahteraan, dan Kerukunan (Umat) Agama di Abad 21: Perspektif Umat Islam Indonesia) di Georgetown Amerika Serikat: "Akibat disingkirkannya nilai agama dalam kehidupan modern, kita menyaksikan semakin meluasnya kepincangan sosial, seperti merebaknya kemiskinan dan gelandangan di kota-kota besar;
mewabahnya pornografi dan prostitusi, HIV, AIDS; meratanya penyalahgunaan obat bins, kejahatan terorganisasi, pecahnya rumah tangga hingga mencapai 67%
di negara-negara modern; kematian ribuan orang karena kelaparan di Afrika dan Asia di tengah melimpahnya barang konsumsi di sebagian belahan dunia utara"
(Suara Pembaharuan: 27 November 1997).