Buku Ulumul Hadis-Kompilasi

PENDAHULUAN

ILMU HADIS SEJARAH DAN PERKEMBANGANNYA

Pengertian Ilmu Hadis

• Ilmu Hadis Riwayah 6

Mata pelajaran ilmu Hadis Riwayah ialah matan atau kandungan hadis berdasarkan Nabi, Sahabat dan Tabiin. Mata Pelajaran Pengajian Hadis Riwayah: Mempelajari tingkah laku perawi dan keadaan marwi mereka (sanad dan matan).

Cabang-cabang Ilmu Hadis

Ada yang berbentuk nadham (syair), seperti kitab "al-Fiyatu-al-Suyuthiy", ada pula yang berbentuk nasar (prosa); dan terdapat pula sistem analisis yang luas, baik sebagai bacaan (penerang) dari kitab musthalah berupa nadham, seperti kitab Manhaj Dzawi'n-Nadhar, karya M. Mahfudh al-Tarmusy, dan sebagai bacaan daripada kitab Musthalah berbentuk natsar, seperti kitab al - Tadribdan al-Taqrib, karangan Imam al-Suyuthiy.

AL-SUNNAH DAN KEDUDUKAN AL-SUNNAH

• Pengertian al-Sunnah
• Pengertian Secara Etimologi
• Pengertian al-Sunnah Secara Syara’
• Pengertian al-Sunnah dan Amalan Sahabat
• Pengertian al-Sunnah dan Bid’ah
• Kedudukan As-Sunnah Sebagai Sumber Syari’at

Terdapat beberapa hadis daripada Rasulullah SAW yang melarang para sahabat menulis hadis. Antara hadis tersebut ialah hadis yang berasal daripada Said al Khudri. Selain itu, masih banyak hadis-hadis yang belum ditulis (yang masih dihafal oleh ulama).

HADIS PADA MASA NABI

Kedudukan Nabi Dalam Al-Qur’an

Dalam catatan sejarah, Rasul SAW menghabiskan dua puluh tiga tahun berdakwah agama Islam, memberikan hukum dan ajarannya. Pertama kali turun kepada Nabi saw. ayat-ayat itulah yang mengarahkan perhatian orang ramai kepada kajian dan meminta mereka membaca.

Cara Rasul SAW Mengajar Sahabatnya

Nabi SAW mengajar para sahabatnya al-Qur'anal-Karim, ayat demi ayat, menerangkannya kepada mereka. Nabi SAW sebenarnya bercakap dengan mereka yang hadir dalam bahasa yang mereka fahami.

Cara-cara Sahabat Memperoleh Hadis Dari Rasul SAW

Penulisan Hadis Pada Masa Rasulullah SAW

Larangan ini bersifat umum, sedangkan kemampuan menulis diberikan secara khusus kepada mereka yang mampu membaca dan menulis agar tidak terjadi kesalahan dalam penulisannya. Faktanya, tidak adanya hadis yang ditulis secara resmi pada masa Nabi tidak berarti tidak ada sahabat yang menulis hadis tersebut.

Faktor-faktor Yang Menjamin Kesinambungan Hadis

Musnad ialah kitab hadis yang disusun berdasarkan nama-nama sahabat, atau kitab-kitab yang mengumpulkan hadis-hadis sahabat. Maksudnya: “(Hadis Mursal) ialah hadis yang turun dari hujung sanadnya, yang diriwayatkan selepas tabiin”.

HADIS PADA MASA SAHABAT DAN TABI’IN

Pengertian Sahabat Dan Tabi’in

Muhammad Jamal al din alqasimi mengatakan bahawa yang dinamakan sahabat ialah orang yang bertemu dengan Nabi Muhammad SAW sekurang-kurangnya sekejap, dalam keadaan beriman kepadanya, sama ada baginda meriwayatkan hadis daripada baginda atau tidak. Manakala pengertian tabi'in ialah orang yang telah bertemu sahabat dan dalam keadaan beriman dan juga mati dalam keadaan beriman.

Periwayatan Hadis Pada Masa Sahabat

• Umar bin al-Khaththab
• Usman bin ‘Affan

Dalam khotbahnya, ‘Utsman meminta kepada para sahabatnya untuk tidak terlalu banyak meriwayatkan hadis-hadis yang belum pernah mereka dengar pada masa Abu Bakar dan ‘Umar. Jadi Abu Bakar dan 'Umar tidak bermaksud melarang kodifikasi hadis, namun mengingat kondisi zamannya, hal itu belum memungkinkan.

Periwayatan Hadis Pada Masa Tabi’in

Maksudnya: “Hadis yang tidak mengandungi syarat hadith sahih dan syarat hadith hasan”. Ilmu Hadis" menyatakan bahawa Hadis Maudhu ialah "Hadis yang disandarkan kepada Rasulullah SAW secara rekaan dan palsu walaupun baginda tidak mengatakannya dan tidak melakukannya.

SEJARAH PENGKODIFIKASIAN DAN PENYUSUNAN

Pengantar

Menikahi perempuan itu dengan mahar berupa (mengajarkan) ayat-ayat Al-Qur’an”. Ungkapan tersebut bermaksud Al-Sunnah/Hadis menjadi penentu atau penentu makna al-Quran.

Latar Belakang Kodifikasi (Tadwin) Hadis

Contoh hadis orang zindiq yang bermaksud: "Melihat wajah yang cantik itu melibatkan ibadah". Pembukuan semua hadis di Madinah dilakukan oleh Imam Muhammad Ibn Muslim Ibn Shihab Az-Zuhri.

Kodifikasi Hadis Abad Kedua Hijriah

Yang memerintahkan Kasir bin Murrah al-Hadrami (w.688 M) untuk mengumpulkan Hadits Nabi SAW. Artinya Umar bin Abdul Aziz meneruskan usaha ayahnya yang memerintah Mesir pada tahun 684-704 M. Upaya kitab hadis setelah Az-Zuhri dilakukan secara berbeda. Ada pula yang masih mencampurkan perkataan sahabat dan tabi'in fatwa.

Ciri-ciri Pentadwinan Hadis Pada Abad Kedua Hijriah

Namun penulisan Hadis pada zaman tabi'in masih bercampur baur antara sabda Rasulullah saw, fatwa sahabat dan tabi'in. Sebagaimana dalam himpunan Hadith al-Muwatta’ karya Malik bin Anas, kitab ini bukan sahaja memuatkan Hadis Nabi s.a.w, tetapi juga mengandungi sabda-sabda Sahabat atau tabi’in, tidak sedikit. antaranya adalah dalam bentuk pendapat Malik sendiri atau amalan ulama dan penduduk Madinah.

Kitab-kitab Hadis Abad Kedua Hijriah

TAHMMUL WAL ADA’ PROSES TRANSMISI HADIS

Pengertian Tahammul Wa Ada’ul-Hadis

• Tahammul al-Hadis
• Ada’ul al-Hadis

Sebahagian besar ulama hadith menganggap mereka boleh menerima penyampaian hadith tersebut, manakala sebahagian lagi berpendapat hadith yang diterimanya tidak sah. Namun, hadis yang diterima oleh orang kafir boleh diterima jika dia menyampaikannya (telah) selepas memeluk Islam.

Sighat Tahammul Wa Ada’ al-Hadis dan Implikasinya

Maksudnya adalah: seorang syekh memberikan naskahnya kepada seseorang disertai ijazah atau memberikan naskah sebatas hadits yang didengarnya walaupun tanpa ijazah. Artinya: Seorang Syekh, ketika hendak meninggal dunia atau sedang dalam perjalanan, memberikan wasiat terhadap sebuah mushaf Hadits yang diriwayatkannya kepada seseorang.

HAKIKAT SANAD DAN MATAN HADIS

Pendahuluan

Hadis gharib ialah hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi (sendirian) secara bertingkat atau bersambung sanad. Maka, hadis tersebut dipandang sebagai hadis yang diriwayatkan oleh seseorang dan termasuk sebagai hadis gharib.

Pengertian Sanad dan Matan

• Sanad Hadis
• Isnad, Musnad, dan Musnid
• Matan

Sanad Dan Hubungannya Dengan Dokumentasi Hadis 68

• Peranan Sanad Dalam Dokumentasi Hadis

Hadits yang berada di bawah taraf shahih itulah yang menjadi hadis shahih karena diperkuat oleh hadis lain. Sedangkan menurut Muhammad Ahmad dkk, Hadits maudhu berarti Hadits palsu atau Hadits rekayasa.

Penelitian Sanad Dan Matan Hadis

• Perlunya Penelitian Sanad Dan Matan Hadis
• Penelitian Para Ulama Tentang Sanad Dan Matan

Bagian-bagian Yang Harus Diteliti

Langkah seterusnya ialah mengkaji lambang-lambang periwayatan hadith yang digunakan oleh setiap perawi dalam meriwayatkan hadith tersebut. Kitab-kitab biografi Rijaal al Hadith yang terdapat dalam kitab hadis atau beberapa kitab hadis khusus.

TAKHRIJ HADIS

Pengertian Takhrij Hadis

Kitab Hadis disusun berdasarkan susunan huruf hijaiyah atau kitab miftah (kunci) dan fahras (kamus) kitab Hadis tertentu. Seperti yang telah disebutkan, Hadis-hadis yang tergolong dalam golongan Hadis Mutawatir ialah Hadis-hadis yang pasti (qath‟i atau maqth‟u) daripada Rasulullah SAW. Para ulama memberikan batasan sebagai berikut: Hadis "Aziz" ialah hadis yang diriwayatkan oleh dua orang perawi, walaupun dua perawi itu hanya pada satu peringkat, dan selepas itu diriwayatkan oleh ramai perawi.

Tujuan dan Kegunaan Men-takhrij Hadis

Sejarah Takhrij Hadis

Ketika semangat belajar mereka mulai memudar, mereka kesulitan mengetahui tempat-tempat hadis yang dijadikan referensi oleh para penulis ilmu-ilmu syariat. Beberapa ulama berdiri dan menunjukkan hadis-hadis dalam beberapa kitab serta menjelaskan sumbernya dari kitab hadis yang asli, menjelaskan metodenya dan menjelaskan kualitas apakah hadis tersebut shahih atau dhaif, lalu muncullah apa yang disebut dengan medan at-takhrij.

Metode Pen-takhrīj-an Hadis

Hadis Matan yang berakhir dengan istilah ini bermaksud bahawa hadis tersebut diriwayatkan oleh enam ahli Hadis: Abu Dāwūd, Al-Turmudzi, Al-Nasā'i. Bilangan hadis yang terdapat Hadis mutawatir maknawi jauh lebih banyak daripada bilangan hadis yang terdapat Hadis mutawatir lafdhi. Maksudnya: "Hadits yang dipadam (dipatahkan) dari permulaan sirinya oleh seorang atau lebih perawi berturut-turut." . 2) Bentuk Hadis Mu'allaq.

SEJARAH BIOGRAFI PERAWI HADIS

Pengertian Ilmu Rijasl Al-Hadis

Munculnya Ilmu Rijaalul Hadis

• Mulainya Penggunaan Isnad
• Munculnya Ilmu Rijal

Ali ibnul Madini mengatakan bahwa Muhammad bin Sirin adalah orang yang selalu melihat Hadits dan memeriksa sanadnya; kita tidak mengenal siapa pun yang datang sebelum dia. Maraknya ilmu Rijal merupakan akibat dari perkembangan dan penyebaran penggunaan sanad serta banyaknya pertanyaan yang melingkupinya.

Cabang-Cabang Ilmu Rijalul Hadis

• Ilmu Tawarikh Ar- Ruwah
• Ilmu Thabaqat

Penyusunan buku-buku yang berkaitan dengan ilmu ini berterusan dan berkembang sehingga akhir abad ke-9 Masihi. Para ulama juga mengklasifikasikan sebagai sahabat orang-orang yang tidak pernah bergabung dengannya dalam peperangan, bahkan ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat ketika orang itu masih muda dan belum pernah bergabung dengannya.”

Cara Mengetahui Shahabat

Sahabat yang banyak menerima Hadis daripada Rasulullah SAW tidak akan meriwayatkan banyak Hadis secara automatik. Hadis Matan yang berakhir dengan istilah ini bermaksud bahawa hadis tersebut diriwayatkan oleh enam ahli Hadis: Abu Dāwūd, Al-Turmudzi, Al-Nasā'i dan Ibn Majah.

ILMU AL-JARH WA AL-TA’DIL

Pengertian al-Jarwah wa al-Ta’dil

Al-Jarwa wa al-Ta'dil terdiri daripada dua perkataan iaitu al-jarh dan al-ta'dil. Maka ilmu al-jarhi wa al-ta'dil ialah ilmu yang membahaskan keadaan perawi dari segi diterima atau ditolak riwayatnya.

Perkembangan llmu al-Jarh wa al-Ta’dil

Tingkatan-tingkatan al-Jarh wa al-Ta’dil

• Tingkatan-tingkatan at-Ta’dil
• Tingkatan-tingkatan al-Jarh

Peringkat pertama: yang menunjukkan wujudnya kelemahan, dan ia paling rendah dalam peringkat al-jarh (kritikan), seperti: (Hadisnya dhaif), atau fiihi maqal (dia dibicarakan). Peringkat kelima: yang menunjukkan wujudnya pembohongan yang berlebih-lebihan, dan ia adalah seburuk-buruk peringkat, seperti "si fulan adalah yang paling pendusta" atau "dia adalah ketinggian pembohongan".

Orang Orang Paling Mahsyur Berbicara Mengenai Perawi

Untuk dua peringkat pertama, ia tidak boleh digunakan sebagai dalil terhadap Hadis mereka, tetapi ia boleh ditulis untuk diperhatikan, dan walaupun orang di peringkat kedua lebih rendah daripada di peringkat pertama. Manakala empat peringkat terakhir tidak boleh dijadikan hujah, tidak boleh ditulis dan tidak boleh dipertimbangkan sama sekali.

Cara Mengetahui Kecacatan Dan Keadilan Perawi

Lafaz itulah yang mengiringi teks Hadis riwayat Bukhari dan Muslim dengan syarat bertemu sanad yang terakhir iaitu di peringkat para sahabat. Contoh hadis maudhu yang bertentangan dengan ijma' ialah hadis-hadis yang dikemukakan oleh golongan Syiah, tentang wasiat Rasulullah kepada "Ali r.a."

PENGERTIAN BEBERAPA ISTILAH DALAM ILMU

Istilah yang Berkaitan dengan Periwayat

• Sahabat 124
• Tabiin

Menurut ungkapan, sahabat ialah orang yang bertemu dengan Rasulullah SAW sebagai seorang Muslim dan meninggal dunia ketika memeluk Islam. Al-"Iraqiy menambah bahawa sahabat yang ketujuh ialah Abu Sa'id al-Khudriy yang meriwayatkan 1170 hadis.

Istilah Yang Berhubungan Dengan Kegiatan

Antaranya, 168 hadis disepakati oleh al-Bukhari dan Muslim, 8 hadis hanya oleh al-Bukhari, 70 hadis sahaja oleh Muslim. Daripada jumlah tersebut, 95 hadis diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim, dan 28 hadis oleh al-Bukhari dan 49 oleh Muslim sahaja.

Gelar Keahlian Untuk Ulama Hadis

Hadits Matan yang diakhiri dengan istilah ini berarti hadis tersebut diriwayatkan oleh enam ahli hadis: al-Bukhari, Muslim, Abu Dāwūd, Al-Turmudzi, Al-Nasā'i dan Ibnu Mājah. Hadits Matan yang diakhiri dengan istilah ini berarti hadis tersebut diriwayatkan oleh enam orang ahli hadis: Ahmad bin Hambal, Abu Dāwūd, Al-Turmudzi, Al-Nasā'i dan Ibnu Mājah.

PENGKLASIFIKASIAN HADIS

Pembagian Hadis Berdasarkan Jumlah Perawinya

• Hadis Mutawatir
• Hadis Ahad
• Perbedaan Hadis Ahad dengan Hadis Mutawatir

Hadis Mutawatir adalah Hadis yang diriwayatkan oleh ramai orang pada setiap generasi, dari generasi sahabat hingga generasi terakhir (penulis kitab), tidak mungkin orang seperti itu berdusta. 2000:152) menyatakan bahawa ulama memberikan batasan kepada Hadis Maudhu iaitu Hadis yang bukan Hadis Rasulullah SAW. tetapi secara palsu dan sengaja atau tersilap dan tidak sengaja bergantung kepadanya.

Pembagian Hadis Berdasarkan Kualitas Dan Matannya

• Hadis Sahih
• Hadis Hasan
• Hadis Dhai’if

HADIS MAUDHU’

Pengertiian Hadis Maudhu

Sebab Kemunculan Hadis Maudhu’

Menurut Mudasir, salah satu tujuan pembuatan hadis palsu adalah adanya ego dan fanatisme buta serta keinginan untuk membeberkan seseorang, bangsa, kelompok, dan sebagainya. Menurut Mudasir, penciptaan hadis palsu dalam bidang ilmu fiqh dan kalam bersumber dari para pengikut mazhab.

Realitas Hadis Maudhu’

• Tanggapan Para Ulama Tentang Hadis Maudhu’
• Upaya-upaya Para Ulama Tentang Keberadaannya
• Contoh-contoh Hadis Maudu’
• Tokoh-tokoh Yang Membuat Hadis Maudhu
• Kitab-kitab Hadis Maudhu’

Mereka membuat ketentuan mengenai ciri-ciri Hadis Maudhu, baik yang terdapat di sanad maupun di mata. Contoh Hadis Maudhu ini menjelaskan ketamakan seseorang kepada harta, maka dia membuat Hadis palsu untuk meraikan dan mendapatkannya.