KAJIAN PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN KELUARGA TERHADAP POLA ASUH ROHANI DI SUKU BOTI
Oleh:
Jacson Tamelan 712019294
Diajukan Kepada, Program Studi: Teologi, Fakultas: Teologi, Guna memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai gelar S.Si. (Teol)
Fakultas Teologi
Universitas Kristen Satya Wacana
Salatiga 2023
i MOTTO
“perjalanan Study adalah bagian dari perjalanan Iman, dan iman adalah meyakini apa yang belum terlihat sekarang”
Pdt. Iky Sumarthina
“Jadi manusia itu tidak perlu berlebihan, sederhana saja sesekali menikmati tetapi selalu kerja keras”
Paul Tamelan
“Dia memberi kekuatan kepada yang lelah dan menambah semangat kepada yang tiada berdaya”
Yesaya 40:29
Pelan-pelan tapi Puji Tuhan…
ii
iii
iv MOTTO
“perjalanan Study adalah bagian dari perjalanan Iman, dan iman adalah meyakini apa yang belum terlihat sekarang”
Pdt. Iky Sumarthina
“Jadi manusia itu tidak perlu berlebihan, sederhana saja sesekali menikmati tetapi selalu kerja keras”
Paul Tamelan
“Dia memberi kekuatan kepada yang lelah dan menambah semangat kepada yang tiada berdaya”
Yesaya 40:29
Pelan-pelan tapi Puji Tuhan…
v
UCAPAN TERIMA KASIH
Puji dan syukur kepada Tuhan Yesus Kristus atas berkat dan anugerahnya penulis dapat menyelesaikan pendidikan di Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana melalui Tugas Akhir yang berjudul “Kajian Pendidikan Agama Kristen Keluarga Terhadap Pola Asuh Rohani Di Suku Boti”. Tugas Akhir ini disusun dalam rangka memenuhi sebagian dari persyaratan untuk mencapai gelar S.Si. (Teol) pada Fakultas Teologi Universitas Kristen Satya Wacana. Penulis menyadari bahwa penyusunan Tugas Akhir ini masih jauh dari kata sempurna, oleh karena itu kritik dan saran yang membangun sangat diharapkan oleh penulis untuk dapat menambah kemajuan bagi penulis di masa yang akan datang. Tugas Akhir ini dapat terselesaikan karena adanya kontribusi, bimbingan, dan dorongan dari berbagai pihak. Untuk itu penulis mengucapkan Terimakasih yang sebesar-besarnya kepada pihak-pihak tersebut, yakni;
1. Pdt. Iky Sumarthina, Th.D dan Pdt. Nimali Fidelis Buke, M.A selaku pembimbing yang telah membimbing, mengarahkan, serta memotivasi penulis dalam menyelesaikan Tugas Akhir ini. Terima kasih banyak-banyak Ibu Iky dan Pak Fidel
2. Kedua orang tua terkasih dan tersayang, Bapa Paul dan Mam Bea yang selalu memberikan fasilitas berupa nilai moral dan material serta mendoakan penulis agar penulis dapat menyelesaikan proses perkuliahan di Fakultas Teologi UKSW. Terima kasih kepada orang-orang rumah terkasih yang selalu mendukung dan memberikan semangat yang lebih kepada penulis dengan cara mereka sendiri.
3. Keluarga besar Fakultas Teologi yakni Bapak/Ibu dosen, Tata Usaha, dan tenaga kerja lainnya yang telah memfasilitasi, membina, dan memberikan dorongan bagi penulis selama proses perkuliahan dan proses menyelesaikan Tugas Akhir.
4. Keluarga besar Tamelan dan Hangge yang selalu memberikan motivasi, dorongan serta semangat bagi penulis dalam menyelesaikan proses perkuliahan dam Tugas Akhir.
5. Pdt. Mike N Tafui selaku pendeta di jemaat Boti dan kepada jemaat Boti yang telah menerima penulis untuk melakukan penelitian. Terima kasih banyak karena sudah mengarahkan, memberikan motivasi dan semangat dalam menyelesaikan Tugas Akhir.
6. Pdt. Herri Naimasu, Mikhael Luase, dan Pak Simon Benu yang telah menemani penulis melakukan perjalanan menyusuri Negeri adat Suku Boti.
7. Adriani Maria Salean :)
vi
8. Sahabat-sahabat Senja yang telah memberikan warna, energi, dan motivasi bagi penulis dalam proses perkuliahan dan proses menyelesaikan Tugas Akhir. Terima kasih untuk cerita indahnya teman-teman, Into Nesimnasi, Elmu lenggu, Yan Nenobota, Whilly Mboro, Debby Isliko, Nony Tahun, Vera Borong Badja yang telah menjadi “rumah tanpa atap”. Tuhan sertai di setiap proses hidup masing-masing.
9. Teman seperjuangan Fakultas Teologi angkatan 2019 yang selalu memberikan semangat dan motivasi bagi penulis selama proses perkuliahan dan proses menyelesaikan Tugas akhir. Tuhan memampukan setiap proses dan langkah hidup kita masing-masing.
10. Kost 777 bu soim kamar belakang lantai 2 yang selalu menemani penulis mengukir cerita selama perkuliahan dan proses menyelesaikan Tugas Akhir.
11. Keluarga besar dusun Fatuteta kecamatan Takari yang memberikan banyak pembelajaran bagi penulis dalam masa PPL VI dan telah memberikan motivasi bagi penulis dalam menyelesaikan Tugas Akhir.
12. Team futsal Elpaso yang selalu memberikan semangat, motivasi, dan warna tersendiri bagi penulis selama perkuliahan dan proses menyelesaikan Tugas akhir. Dangke banya- banya.
13. Team sepak bola Persada yang selalu memberikan semangat, motivasi, dan warna tersendiri bagi penulis selama perkuliahan dan proses menyelesaikan Tugas akhir.
14. Kepada semua pihak yang terkait, yang tidak bisa penulis sebut satu persatu yang selalu mendoakan, memberikan semangat, motivasi bagi penulis selama proses perkuliahan dan proses menyelesaikan Tugas Akhir.
vii DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN ... i
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TUGAS AKHIR ... ii
PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI TUGAS AKHIR UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS ... iii
MOTTO ... iv
UCAPAN TERIMA KASIH ... v
DAFTAR ISI ... vii
ABSTRAK ... ix
PENDAHULUAN ... 1
LANDASAN TEORI ... 10
Pendidikan agama Kristen ... 10
Pendidikan agama Kristen dalam keluarga ... 11
Pola asuh rohani ... 15
Pola asuh secara budaya... 18
HASIL PENELITIAN ... 19
Gambaran umum suku Boti ... 19
Gambaran umum partisipan penelitian ... 21
Pola asuh rohani orang tua Kristen di suku Boti ... 23
HASIL DAN PEMBAHASAN ... 28
Pendidikan agama Kristen dalam keluarga di suku Boti ... 28
Pola asuh rohani di suku Boti menurut kajian pendidikan agama Kristen ... 33
PENUTUP ... 36
viii
Kesimpulan ... 36 Saran ... 37 DAFTAR PUSTAKA ... 38
ix
Kajian Pendidikan Agama Kristen Keluarga Terhadap Pola Asuh Rohani Di Suku Boti Oleh:
Jacson Tamelan, Pdt. Iky Sumarthina P.Prayitno, Th.D, Pdt. Nimali Fidelis Buke, M.A ABSTRAK
Pendidikan agama Kristen keluarga merupakan pendidikan yang menempatkan orang tua sebagai pendidik utama bagi anak-anak agar mereka dapat memahami agama Kristen dalam kehidupan mereka. Orang tua memiliki tugas untuk menjadi teladan dalam mengasuh anak- anaknya agar mereka hidup dalam nilai-nilai agama Kristen. Perkembangan agama Kristen yang sangat pesat membuat banyak anggota masyarakat, termasuk masyarakat suku Boti ikut memeluk agama Kristen. Suku Boti merupakan suku yang masih memegang teguh nilai-nilai lokal serta mempraktikan ritus-ritus adat. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis seperti apa pola asuh rohani dalam keluarga Kristen di suku Boti menurut kajian Pendidikan Agama Kristen.
Penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif untuk memperoleh informasi dan data dari narasumber. Hasil penelitian menunjukan bahwa pola asuh rohani orang tua Kristen di suku Boti lebih banyak dipengaruhi oleh nilai-nilai yang terkandung dalam budaya lokal termasuk nilai-nilai yang tidak sesuai dengan ajaran agama Kristen. Hal ini terjadi karena orang tua Kristen di suku Boti hidup dalam penghayatan budaya dan kebiasaan turun temurun termasuk kebiasaan yang tidak sesuai dengan nilai-nilai yang ada di dalam agama Kristen, contohnya praktek pengobatan, penghormatan terhadap alam dan ritual potong ayam.
Namun, orang tua Kristen di suku Boti juga menyadari bahwa sebagai orang yang sudah Kristen, kebiasaan-kebiasaan tersebut perlu dipertimbangkan ulang, akan tetapi belum ada upaya selanjutnya dari para orang tua. Untuk itu, gereja sebagai pelaksana pendidikan agama Kristen perlu memperhatikan setiap anggota jemaat dan mendampingi serta menguatkan para orang tua dan anak-anak dalam upaya tersebut agar jemaat mengalami transformasi sebagai orang Kristen yang berada di suku Boti.
Kata kunci: Pendidikan Agama Kristen; Keluarga; Pola Asuh Rohani; Suku Boti.
x
STUDY OF CHRISTIAN RELIGIOUS EDUCATION ON SPIRITUAL PARENTING PATTERNS IN THE BOTI TRIBE
Jacson Tamelan, Pdt. Iky Sumarthina P.Prayitno, Th.D, Pdt. Nimali Fidelis Buke, M.A ABSTRACT
Family Christian religious education places parents as the main educators for children so they can understand Christianity in their lives. Parents have a duty to be role models in raising their children so that they live according to the values of the Christian religion. The rapid development of Christianity made many members of society, including the Boti tribe, join Christianity. The Boti tribe is a tribe that still adheres to local values and practices traditional rites. This research aims to analyze what spiritual parenting patterns are like in Christian families in the Boti tribe, according to Christian Religious Education studies. The author uses a qualitative research method with a descriptive approach to obtain information and data from sources. The research results show that the spiritual upbringing of Christian parents in the Boti tribe is more influenced by the values contained in local culture, including values that are not in accordance with the teachings of the Christian religion. This happens because Christian parents in the Boti tribe live by observing the culture and habits passed down from generation to generation, including habits that are not in accordance with the values contained in the Christian religion, for example, medical practices, respect for nature, and chicken slaughter rituals.
However, Christian parents in the Boti tribe also realize that, as people who are Christians, these habits need to be reconsidered, but there has been no further effort from the parents. For this reason, as the implementer of Christian religious education, the church needs to pay attention to every congregation member and accompany and strengthen parents and children in this effort so that the congregation experiences transformation as Christians in the Boti tribe.
Keywords: Christian Religious Education; Family; Spiritual Parenting Patterns; Boti tribe.
