Coffee Shop as A Peace-oriented Place - جامعه شناسی کاربردی

(1)

* Corresponding author

Rahmani, M., & Rafiepour, S. (2022). Coffee shop as a peace-oriented place: rethinking the system of semantic relationships governing coffee shops. Journal of Applied Sociology, 33(2), 137-162.

This is an open access article under the CC BY-NC-ND/4.0/ License (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/).

http://dx.doi.org/10.22108/jas.2022.131223.2209 https://dorl.net/dor/20.1001.1.20085745.1401.33.2.6.1 https://jas.ui.ac.ir/?lang=en

Journal of Applied Sociology E-ISSN: 2322-343X

Vol. 33, Issue 2, No.86, Summer 2022, pp. 137-162 Received: 31.10.2021 Accepted: 08.01.2022

Research Paper

Coffee Shop as A Peace-oriented Place: Rethinking the System of Semantic Relationships Governing Coffee Shops

Maryam Rahmani*

Assistant Professor, Department of Social Sciences, Faculty of Humanities, University of Bojnord, Bojnord, Iran [email protected]

Saeid Rafiepour

Assistant Professor, Department of Urban Planning, Faculty of Arts, University of Bojnord, Bojnord, Iran [email protected]

Introduction

Coffee shop, which is considered a post-modern phenomenon by some people and is a place that has created a social image via a proper interaction with its space and semantic system. It has occurred along with the evolution of coffee houses in Iran and become a Patogh (haunting place) for young people. This article aimed to reflect young people’s experiences in coffee shops and rethink their system of semantic relationships, besides seeking to answer why young people welcome coffee shops in Bojnord City. The research also tried to understand what semantic relationships had been produced and reproduced in coffee shops with an increasing popularity among young people in Bojnord. The conceptual framework of the study was set by emphasizing the concepts of Patogh, public sphere in Habermas's votes, place consumption in Henri Lefebvre's votes, Rey Oldenburg's third place, and place identity in Edward Ralph's votes so as to verify the coffee shop concept.

Materials & Methods

An interpretive paradigm dominated this research. The research attempted to identify the system of semantic relations governing coffee shops through semi-structured interviews. Analysis of the findings was done via the Grounded Theory Method (GTM). The required information was collected by simultaneously using the two methods of purposeful sampling for selecting the interviewees in an accessible way and based on the criterion of maximum diversity and theoretical sampling for identify the number of people and finding the research path. The study was conducted through an interview with 36 young people (16 boys and 20 girls) living in Bojnord City with an average age of 21 years (age range of 18-25 years) in the spring of 2021.

Sampling was completed after obtaining the theoretical saturation.

Discussion of Results & Conclusions

The research results led to extracting 90 basic concepts, 22 sub-categories, and 7 major categories. After extracting the concepts and identifying the categories, all the categories

were combined with each other and the underlying model of youth presence in coffee shops for the young people living in Bojnord City was designed. This study also provided a grounded model that could extract the consumption of place in order to produce the exclusive lifeworld of youth as the main phenomenon through semi-structured interviews. The causal condition for the presence of young people in coffee shops is liberation from structural domination. Young people consider their living conditions along with imposition of violence or, in other words, imposition of domineering structures on their values, attitudes, and actions. These domineering structures take refuge in a safe place called a coffee shop. Also, young people can show a place-dependent agency by being in coffee shops, an agency that has the power to change and produce new values and practices and depends on a place called a coffee shop. This meaning is considered as the contextual condition for the presence of young people in coffee shops. Other reasons for them to have place consumption practices in order to produce their own exclusive lifeworld are associated with the idea of globalization and conformity with myths. Young people feel

(2)

Journal of Applied Sociology, Vol. 33, Issue 2, No. 86, Summer 2022

http://dx.doi.org/10.22108/jas.2022.131223.2209 https://dorl.net/dor/20.1001.1.20085745.1401.33.2.6.1 138

the need to ride the wave of globalization, whether by being in places comparable to transnational and global environments like coffee shops or by spreading global ideas, such as individualism, while avoiding any discrimination of place manifested in a coffee shop. Additionally, identification of myths for young people and association of the name of cafe with the memory of myths have made young people inclined to being in coffee shops and practice their consumption so as to produce their exclusive lifeworld as a main phenomenon called a Patogh, which is a place to express the glory of the youth and protect young people’s lifestyle.

Young people with a civilized living strategy based on the special etiquette of coffee shop, which can be said to be the transition period of a civilized life, can lead peaceful conversations, while respecting their differences in an atmosphere free of discrimination and consuming cultural goods. This reflects the aspirations and wishes of the youth.

The consequence of consumption of place for producing the exclusive lifeworld of the youth is the birth of peace derived from invitation to stay in a coffee shop and the result of a sense of security and tranquility in a place that revitalizes the youth. Young people come to the coffee shop to spread the culture of peace in its peace-oriented place by preparing themselves for the new civilized life that is romantic and non- discriminative. Paying attention to changes in the system of semantic relationships in a third place like a coffee shop from the perspective of young people can pave the way for a better understanding of their relationship with this place and identification of their spatial-semantic needs.

Keywords: Coffee Shop, Third Place, Patogh, Consumption of Place, Grounded Theory, Peace-Oriented Place, Bojnord

References

Abazari, A. (2002). Nobert elias and civilizing process, Journal of Social Sciences Letter, 19 (10), 19-25 (In Persian).

Abazari, Y.A. (2001). Roland barthes and Cultural studies.

Arghanoon, 18, 137-157 (In Persian).

Abedini, A., & Saket Hasanlouei, M. (2021). Urban third places; scene of creating social and recreational society hangouts in the community, case study: a comparative study of cafes in regions 1 and 4 of Urmia city. Urban Planning Knowledge (UPK), 5 (2), 153-170 (In Persian).

Aljunied, K. (2013). Coffee-shops in colonial singapore:

domains of contentious publics. History Workshop Journal, 77, 65-85.

Aminzadeh, B. (2010). Evaluation of aesthetics and place identity. Quarterly HoviateShahr, 4(7), 3-14 (In Persian).

Azad Armaki, T. (2008). Everyday life and coffee shop.

Collection of articles on cultural studies, cultural consumption and daily life by Kazemi, A., 289-277.

Tehran: Academic Center for Education, Culture and Research (ACECR) (In Persian).

Azad Armaki, T. (2011). Patoogh and Iranian modernity.

Tehran: Avaye Noor (In Persian).

Azad Armaki, T., & Shalchi, V. (2004). Two Iranian worlds:

mosque and coffee shop. Cultural Studies and Communication, 1 (4), 163-183 (In Persian).

Bounds, M. (2011). Urban social theory (city, self, and society).Translated by: Sedighsarvestani, R., Tehran:

University of Tehran Press (In Persian).

Bourdieu, P. (2013). Lesson about lesson. Translated by Fakouhi, N, Tehran: Nashr-e Ney. (In Persian).

Butler, C. (2012). Henri Lefebvre Spatial politics, everyday life and the right to the city. USA and Canada: Routledge.

Cassell, P. (2004). The Giddens reader. Translated by:

Chavoshian, H., Tehran: Nashre Qoqnoos (In Persian).

Chopani, Y.A. (2009). The phenomenon of cultures globalization. Journal of Faculty of Low and Political Science, 39(3), 155-175 (In Persian).

Danaeifard, H., & Emami, S.M. (2007). Strategies of qualitative research: A reflection on grounded theory.

Strategic Management Thought, 1 (2), 69-98 (In Persian).

Ellis, M. (2008). An introduction to the coffee-house: A discursive model. Language & Communication, 28,156–

164.

Farash Khiabani, M., & Shahabian, P. (2019). Learning from Cafés: Cafes as “other spaces”. Motaleate Shahri, 8(30), 109-121 (In Persian).

Fazeli, N.A. (2012). Culture and city (Cultural turn in urban discourses focusing on Tehran urban studies). Tehran:

Teesa; Tehran: The Deputy of Social and Cultural Affairs of Tehran Municipality (In Persian).

Ferreira, J., Ferreira, C., & Bos, E. (2021). Spaces of consumption, connection, and community: Exploring the role of the coffee shop in urban lives. Geoforum, 119, 21–29.

Flick, U. (2008). An introduction to Qualitative research, Translated by: Jalili, H., Tehran: Nashr-e Ney (In Persian).

Forester, J. (2021). Dealing with differences: dramas of mediating public disputes. Translated by: Jahanzad, N.

Dialectic and Space, 21, 1-18, (In Persian).

Grinshpun, H. (2014). Deconstructing a global commodity:

Coffee, culture, and consumption in Japan. Journal of Consumer Culture, 14(3), 343–364.

Habermas, J. (1991). The structural transformation of the public sphere, An inquiry into a category of bourgeois society. Translated by: Burger, T., Lawrence, F., Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.

Kuzmics, H. (2005). The civilizing process. Translated by:Hashemi, M.H., Quarterly Iranian Journal of Sociology (ISA), 6(3), 146-178 (In Persian).

Lukito, Y. N., & Xenia, A. P. (2017). Café as third place and the creation of a unique space of interaction in UI Campus. IOP Conference Series: Earth and Environmental Science, Vol. 99, International Conference on Sustainability in Architectural Design and Urbanism 2017, 9–10 August 2017, Semarang, Indonesia.

Manning, P. (2013). Thetheory of the café central and the practice of the café peripheral: Aspirational and abject infrastructures of sociability on the european periphery.

in: Tjora, A., Scambler, G. (Eds.), (2013) Café Society.

Palgrave Macmila, 43-65.

Mehdi Zadeh, S.M., & Azizi, F. (2016). The situational analysis of communicative action in Tehran Cafes.

Quarterly of Cultural Studies and Communication, 11(41), 69-99 (In Persian).

Modiri, A. (2008). Place. Quarterly HoviateShahr, 2(2), 69- 79 (In Persian).

(3)

Coffee Shop as A Peace-oriented Place: Rethinking the System of Semantic Relationships … Maryam Rahmani & Saeid Rafiepour

http://dx.doi.org/10.22108/jas.2022.131223.2209 https://dorl.net/dor/20.1001.1.20085745.1401.33.2.6.1

139

MortazHejri, H., & Modiri, A. (2019) Evaluation of third place functions of cafes for the youth in Enghelab and Valiasrstreet. Semi-Annual Journal of Architecture and Urban Planning, 11(22), 37-51 (In Persian).

Nazeri, M. (2010). Coffee Shop A place to multiply power.

Journal of Communication Management, 10, 33-32 (In Persian).

Nikkhah, H. A., Rastegar, Y., & Fadai, S. (2019).

Ethnography of a coffee shop in Bandar Abbas; from subculture to counterculture. Quarterly Urban Studies, 9 (31), 59-48 (In Persian).

Oktafarel, K.M., Mario, M., Augusta, D.N., Arifin, A., Ekomadyo, A.S., & Susanto, V. (2021). Coffee culture and heritage: (demystifying the heritage value of coffee shops inside historical buildings in jakarta and bandung).

Local Wisdom, 13 (1), 51-66.

Oldenburg, R. (2013). The café as a third place. in: Tjora, A., Scambler, G.(Eds.), Café Society. Palgrave Macmila, 7- 21.

Purnomo, M., Yuliati, Y.,Shinta, A., & Riana, F.D. (2021).

Developing coffee culture among Indonesia’s middle- class: A case study in a coffee-producing country.Cogent Social Sciences, 7(1), 1949808, 1-12.

Rabani, A., & Abbaszadeh, M. (2010). Grounded theory approach (hard method or soft method). Quarterly Journal of Applied Sociology, 20(4), 169-183 (In Persian).

Rabiei, K., & Shariatmanesh, T. (2020). Hangouts and the social production of space: a phenomenological study of everyday life in Isfahan women's hangouts. Women in Development and Politics, 18 (2), 263-292 (In Persian).

Relph, E. C. (2010). Place and placelessness. Translated by:

Noqsan Mohammadi, M.R., Mandgari, K., Mottaki, Z.

Tehran: Arman Shahr Press (In Persian).

Rosenbaum, M. S. (2006). Exploring the social supportive role of third places in consumers’ lives. Journal of Service Research, 9 (1), 59-72.

Rosenbaum, M.S., Ward, J., Walker, B.A., & Ostrom, A.L.

(2007). A cup of coffee with a dash of love (an investigation of commercial social support and third- place attachment). Journal of Service Research, 10(1), 43-59.

Saey, S., & Foss, K. (2016). The third place experience in urban and rural coffee shops, MJUR, 6, 171-177.

SahebNasi, A.A., Moti, M., & Haji Esmaeili Hossein Abadi, M.R. (2020). An investigation into pace and violence in the quranic teachings with look at Johan Galtung's theory of cultural and structural violence. Quarterly Pazhuhesh- Dini (Religious Study), 40, 35-65 (In Persian).

Scambler, G. (2013). Cafés, Third places, and the enabling sector of civil society. in: Tjora, A., Scambler, G. (Eds.), (2013) Café Society. Palgrave Macmila, 67-86.

Shalchi, V. (2008). Coffee shop youth lifestyle. Journal of Iranian Cultural Research, 1(1), 93-115 (In Persian).

Simon, B. (2009). Consuming third place: starbucks and the illusion of public space in public space and the ideology of place. In: Orvell, M., Meikle, J.L (Eds.), (2009) American Culture. (Architecture Technology Culture 3).

Amesterdam- New York: Rodopi, 243-262.

Simpson, T. (2008). The commercialization of Macau's cafés.

Ethnography, 9(2), 197–234.

Taban, M., PourJafar, M.R., & Pourmand, H.A. (2012).

Identity and place, Phenomenological approach.

Quarterly HoviateShahr, 6 (10), 79-90 (In Persian).

Tavassoli, Gh. A. (2006). A study of dominant discourses in the discussion of globalization. Journal of Social Sciences Letter, 27, 179-158 (In Persian).

Tocancipá-Falla, J. (2010). Cafésin Colombia: socio-political and cultural forms of representation at the turn of the century. International Social Science Journal, 61(202), 425-436.

Tonkis, F. (2009). Space, the city and social theory (social relationship and urban forms).Translated by: Parsi, H.R., Aflatouni, A. Tehran: University of Tehran Press (In Persian).

Torkman, A., Ghaed, M., & Shemtoub, S. (2018). Hangout, the urban and architectural public space for social and cultural interactions (Case study: Borazjan city).

Research and Urban Planning, 8 (31), 225-248 (In Persian).

Tucher, C.M. (2017). Coffee culture. New York: Routledge.

Urry, J. (2002). Consuming places, (Second Edition). London and New York: Routledge.

Waxman, l. (2006). The coffee shop: social and physical factors influencing place attachment. Journal of Interior Design. 31 (3), 35-53.

Zakaie, M. S. (2011). Sociology of Iranian Youth. Tehran:

Nashr-e-Agah (In Persian).

Zakavati Gharahgozlou, A. (2008). The thought of human amity and understanding. Quarterly Ethics in Science and Thechnology, 3(1-2), 15-21 (In Persian).

Zandi, B., Roshan, B., & Amirikhah, M. (2018). A comparative study of naming traditional cafes and coffee shops in Tehran from a socio-onomastic perspective.

Iranian Journal of Sociolinguistics, 1(4), 30-41 (In Persian).

(4)

Journal of Applied Sociology, Vol. 33, Issue 2, No. 86, Summer 2022

http://dx.doi.org/10.22108/jas.2022.131223.2209 https://dorl.net/dor/20.1001.1.20085745.1401.33.2.6.1 140

(5)

هیرشن هعماج يسانش يدربراك

لاس موس و يس

، هرامش يپايپ ( 68

،) هرامش ناتسبات ،مود 1041

ص ، 131 - 181

خیرات :تفایرد 9 / 6 / 1044

خیرات شریذپ : 16 / 14 / 1044

http://dx.doi.org/10.22108/jas.2022.131223.2209 https://dorl.net/dor/20.1001.1.20085745.1401.33.2.6.1 یشهوژپ هلاقم

یفاک هب پاش باثم

ۀ حلص ناکم روحم

یفاک ییانعم طباور ماظن رد یشیدنازاب(

)پاش

ینامحر میرم

،

ناریا ،درونجب ،درونجب هاگشناد ،يناسنا مولع هدکشناد ،يعامتجا مولع هورگ رایداتسا

[email protected]

روپ عیفر دیعس

ناریا ،درونجب ،درونجب هاگشناد ،رنه هدکشناد ،يزاسرهش هورگ رایداتسا ، [email protected]

هدیکچ يفاك پاش هدع هك هدیدپ ار نآ يا تسپ يا

هدع و نردم يا

مه هوهق لماکت دادتما رد ار نآ هناخ

ناریا رد اه هتسناد

لتماعت اتب هتك تتسا يناکم ،دنا

،نآ رد دوجوم يیانعم ماظن و اضف بسانم هب رجنم

هدتش لیدت ت ناتناوج يارتب يقوتاتپ هتب و يعامتجا يروصت تتسا

دته اتب راتتشون تیا .

يشیدنازاب

، ۀرابرد برجت ۀ يفاك رد ناناوج روضح يفاك يیانعم طباور ماظن رد يشیدنازاب و پاش

هب ،پاش ب خساپ لا ند ناتناوج لا بتتسا يیارچ ه

يفاك زا پاش درونجب رهش رد .تسا

هك تسا يیارگريسفت ،شهوژپ رب طلسم يوگلا يفاك رب مكاح يیانعم طباور ماظن يیاسانش رد يعس

،پاتش

ه حاصم للاخ زا همين ياه

تخاس دراد هتفای . هیزجت و هتفای ليلحت اه شهوژپ ي شور اب

هتنيمز ۀتیرظن يا

هدتش ماتجنا ا اتب .تتسا

اتتن اررتتس جی

هافم بلاق رد شهوژپ مي

ساسا ي ( 94 هلوبم ،)موهفم اه

ي عرف ي ( 11 )هلوبم

، هلوبم اه ي لصا ي ( 1 لك و )هلوبم ۀي

هلوبم اب اه رگیدکی كرت بتي هدتش

.تسا يوگلا مز هني ا ي فاك رد درونجب كاس ناناوج روضح ي

پاش

، حارط ي و رصم ناکم رد ياتسار ديلوت ز تسی راصحنا ناهج ي

ناناوج هتب

دپ ناونع هدی لصا ي اررتسا دش طلس زا يیاهر . ۀ

يراتخاس هب ، ناونع رش یا يّلع ط

، تشیدنا شرتسگ ۀ

يناتهج مته و ندتش هروطتسا اتب يتیاوآ

اته

،

هب ناونع رش یا هلخادم ط ،يا

،ناکم هب هتسباو تيلماع هب

ناونع رش یا هنيمز ط يا لوبم و ۀ ناتکم رد حلص شیاز

، هتب دتمايپ ناوتنع رد ناتکم رتصم

اتسار ديلوت ي يراصحنا ناهج تسیز ناناوج

هتناندمتم درت هار للاخ زا اررتتسا تتسیز

دتش . يفاتك ،ناتناوج يارتب پاتش زا يیاتهر ناتکم

تنوشخ

ِرا جا ربارب رد تيلماع رايتخا شیامن ناکم و يگنهرف ياه تسا راتخاس

. يفاك ينچمه يارب پاش

نانآ تتسیز حلتص ناتهج يروتحم

ناندمتم للاخ زا هك تسا ه

یز يناهج يوزرآ اب و تس تسیز

يم هدافتسا نآ زا دننك

هتب هتجوت .دنهد يرست ار حلص گنهرف ات رد ارتييغت

ماتظن

رب مكاح يیانعم طباور ناکم

يفاك نوچمه موس ياه پاش

يم ناناوج هاگن زا اه هنيمز دناوت

ياتهزاين يیاسانش و ناکم اب نانآ طا ترا رتهب مهف زاس

يناکم - دوش نانآ يیانعم .

ژاو ه یاه یدیلک يفاك : ،پاش موس ناکم ،قوتاپ ، ،ناکم رصم یرظن

ۀ هنيمز حلص ناکم ،يا روحم

درونجب ، .

سیون

لوؤسم هدن ينامحر

، م و . عيفر روپ س ، ( . 1041 .)

« يفاك هب پاش باثم ۀ حلص ناکم روحم يفاك يیانعم طباور ماظن رد يشیدنازاب(

)پاش .»

هیرشن يدربراك يسانش هعماج .

33 ( 1 ،) 131 - 181 .

This is an open access article under the CC-BY-NC-ND 4.0 License (https://creativecommons.org/licenses BY-NC-ND 4.0)

(6)

101 هیرشن

هعماج يسانش

،يدربراك لاس و يس موس

،) هرامش مود

، ناتسبات 1041

همدقم هلئسم نایب و

يفاتك ناوتج يموتتمع ناتتکم پاتتش هتتك تتتسا يدنتتسپ

ۀزتتيگنا

يناتتهج ندتتش ار تتتينردم رد ۀ

تتتم أ يفاتتك .دراد رخ پاتتش

و اتته

هوهق هناخ رد اه اپورا هب روط لومعم ارف رد ادتتبا اتيناتیرب و هسن

لفحم هداد ياج دوخ رد ار يبدا ياه لفحم هب سپس و دنا

ياه

هدتش لید ت يسايس دتنا

يفاتك يریراتت شتبن . پاتش

رد ار اته

يتتم يرامعتتتسا ازراتت م ناوتتت

هتتب درتتك يباتتیدر هتتك يروتتط

يفاك پاش نارگرامعتتسا رتبارب رد تموابم ناکم يزنودنا ياه

يفاتك يتنچمه دندوب پاتش

رد اته زورتب ناتکم ،خیراتت يتط

هتتشیدنا و هتتتينردم يتتم دادتتملق يیارگوتتن ياتته

دتتننام .دندتتش

يفاك پاش يفاتك يتنچمه يجيم ۀرود رد پاژ ياه پاتش

اته

ثحب نوناك نارتیا رد يرداتن ۀتفاك دتننام .دندوب يدابتنا ياه

.

يفاك زا يعامتجا يبلت پاش

هب اه هدتش ب تس موس ناکم ناونع

يموس ناکم رد هك تسا دوب

يفاك ِن پاش هريجنز ياه رصاعم يا

سكابراتسا نوچمه .دوش دیدرت1

يفاك هچنآ ریاتس زا ار پاتش

هزوح ناکم ای يمومع ياه يم زیامتم موس ياه

دنك

، و نا طارم

يیانعم طباور ماظن رب مكاح

يفاك .تسا نآ هب پاش

تی ناونع

ُب زا رتارف ،ناکم ُب زا ،نآ يیاتضف دتع

يتگنهرف و يعاتمتجا دتع

شرتسگ .تسا هتفای

رد يفاك صوصخ پاش

لتمأت ۀتتکن دتنچ نارتیا رد يتندرك

:دراد دوجو 1

- يفاك زا لا بتسا هتسد يب رد پاش

فلترم ياه

هتتب تتتسا هتتتفای يتتنوزفازور يگدرتتتسگ ،ناتتناوج هتتك يروتتط

يفاك و يدجسم ناناوج ۀناگود و ينهذ ا سانم هتك ار يپاتش

ود تتی ارتتگاو هتتناگ ناتتناوج يموتتهفم اتتيبدا رد1

رد يتتناریا

ههد هزورما و تسا هدز مهرب ،هدوب هتشذگ ياه

ِناناوج ورتشيپ

شزرا رد ياتته

تتتسپ و هتتتينردم يتتنچمه و هتتتينردم

ناتتناوج

ورعم هب ای يبلابنا يدجسم

يفاك زا هدرك لا بتسا پاش دتنا

3

1 - يفاك تيهام پاش

ناناوج يرگشنك تیروحم اب ناریا رد اه

يم مقر شهوژپ يسررب اما دروخ يتب ياته

اتب ط ترتم ِيتللملا

1 Srurbacs

ود هلابم :ک.ر1

ا ناهج يناری : دجسم و يفاك

،پاش هتشون دازآ يکمرا و يجلاش

( 1360 ) فاك لاثم يارب3

ۀ فاك و ناتسلرن ۀ

نارهت رد هسارك

يفاك ۀزوح هدافتسا ،پاش

يفاك زا ار ناگدننك پاش

فتيط رد اته

عيتسو ينس هتب ،رتت

راتنك رد ناگتتسشنزاب و ن اتسگرزب هژتیو

يم ناشن نادنمراك و ناناوج دهد

3 - يفاتك زوتنه پاتش

ياته

هريجنز ياج يناهج يا هدرتکن زاتب ناریا رد ار دوخ ياپ

و دتنا

يگژیو اکم ياه يفاتك موتمع رب يموس ن پاتش

يموتمع ياته

0

درتط لقادتح و يعاتمتجا لومتش رثكادتح هك دراد ه لغ ناریا هب دنراد ار يعامتجا هعلاطم ۀعماج رد هژیو

،دروتنجب رهش ،هدش

تسا راکشآ رما یا 0

- يفاك پاش رتگید نوتچمه هتك ينيشن

نلاك رد ادتبا هتينردم رهاظم هب ،تفای روهظ اهرهش

هتب تعرتس

هرهش نلاكريغ يا دش ناوارف لا بتسا نآ زا و ديسر زين يرهش

يتتم روتتصت اتتما يفاتتك رد روتتضح تتتيهام دوتتش

پاتتش ياتته

نلاك يفاك رد روضح تيهام اب يرهش پاش

نلاكريغ ياه يرهش

هنيمز اریز دشاب وافتم دوتب دهاوخ وافتم روضح ياه

5 -

اما تسا هتفای تيمها ناکم رد رصم ۀزادنا هب ناکم ِ رصم يفاك نوچمه يناکم رد ناکم ِ رصم ِيیانعم اديلوت رد پاش

هب ناریا زا لتصاح يیاتنعم ادتيلوت اتب ،دروتنجب رهتش هژتیو

هنيمز ریاس رد ناکم ِ رصم هب ،يگنهرف ياه

نلاك هژیو اهرهتش

.دوتب دتهاوخ وافتم ً امتحا رد

زا يعاتمتجا روتصت وتمجم

يفاك پاش اه اك صاخ نا طارم و نآ ارييغت و يف

پاش رد اته

ناناوج ،ناریا دنتسه

هلئسم هب ار نآ هك ت يارب يداينب يا

أ و لم

عماج يعامتجا مظن مهف ۀ

لید ت زورما ناناوج هدرك

.تسا

ينورد هن ،يعامتجا مظن مهف ديلك دراد دابتعا زنديگ ندتش

شزرا يگدتنز دتيلوتزاب و دتيلوت ناتيم طتباور رتييغت هکلب ،اه

هب يعامتجا س نارگشنك تسد

دنزا ۀ نآ ه ا ( تس

،لسك 1363 :

).103

هب ناناوج دنزاس نارگشنك ناونع

ۀ رتب مكاح يیانعم طباور ماظن

يفاك رد ،پاش ِدتيلوت و يعاتمتجا يگدنز ديلوتزاب لاح

يتمظن

تسیز يارب دیدج

ِناهج .دنتسه شیوخ هتك دروتنجب رهش رد

يگژیو دقاف نلاك ياه

اك و تسا يرهش يف

هرتيجنز پاتش رد يا

يفاك رد ناناوج روضح ،درادن دوجو نآ پاش

رهتش تیا ياته

هب مهم ناونع ور ناتناوج قوتاتپ یرت

هتب رتتشيب .تتسا شیازتفا

يفاك يخرب تسا يهیدب0

پاش اسا هفاك ،باتك هفاك ،رنه هفاك( يصصرت ياه ت

دي

ای )... و يفاك پاش .دنرادن ار يعامتجا لومش رثكادح ،تميق نارگ ياهونم اب اه

(7)

يفاك پاش هب حلص ناکم ۀباثم يفاك يیانعم طباور ماظن رد يشیدنازاب(روحم

)پاش میرم

عيفر ديعس و ينامحر 103 روپ

شهوژپ يفاك اب ط ترم ياه نلاك رد ،پاش

هدتش ماتجنا اهرهتش

ماجنا و تسا نلاكريغ طيحم رد شهوژپ نداد

،دروتنجبِ يرهش

يتتم د ار يدتتیدج ۀیوتتس دتتناوت يیاتتنعم اتتعلاطم ر

- يناتتکم

نلاكريغ .دنك راکشآ يرهش يتشیدنازاب دته اتب راتشون یا

،

ۀرابرد برجت ۀ يفاتك رد ناتناوج روتضح طتباور ماتظن و پاتش

يفاك يیانعم هب ،پاش

ناتناوج لا بتتسا يتیارچ هتب خساپ لا ند

درونجب رهش يفاك زا

پاش دراد رتما تیا مهف رد يعس و تسا

رد يیانعم طباور هچ هك يفاك

پاش و دتيلوت دروتنجب رهش ياه

يتم دتيلوتزاب يفاتتك زا ار ناتناوج لا بتتتسا هتك دوتتش

پاتش اتته

.تسا هدرك نوزفازور

نیشیپ ۀ شهوژپ

شهوژپ اته ط ترتم ي يفاتك اتب

نارتیا رد پاتش هتب

شترب ود

شهوژپ اضف ياه - ناکم هعماج و روحم -

امتجا روحم ميتسبت

يم دوش ریز رد . عومجم ۀ شهوژپ اتضف ياته -

تکم نا روتحم

، رتب

رگد يگژیو و اضف ياه

يموس ِناکم ندوب

يفاك پاتش اته دتيكأت

يم دوش هتك روطنامه ( نايباهتش و يناتبايخ شارتف

1396 رد )

نايب دوخ شهوژپ

،دندرك هتفاك زا يتخرب تیاپ ميهاتفم هتب اته

ۀ

يوگلا رگد ،اتيپوتورته و موتس ناتکم ،موتس ياضف لماش اضف

بارق هتشاد یدزن ت دنا

. ضاترم ( يریدتم و يرتجه 1396

رد )

يفاك و هفاك وافت ركذ نايب پاش

هتك دندرك رته

دتنچ تکمم

تسا يلوا دركراك ۀ

ناکم یا دشاب ناسکی اه ،

ياهدركراك و مرف

یوناث ۀ ناتکم تتحت اته تت

أ يتگژیو ريث يرتيگرارق رتتسب ياته

و

ا طارم ناشن هب وگ هن يم لکش وافتم يا دتيلوتزاب ب س و دريگ

هفاك تیوه زیامت يفاك و اه

پاش يم اه وش .د تكاتس و ينیدباع

( يیولنسح 1044

قوتاپ قلخ ) يعاتمتجا ياه

- رد ار يتگنهرف

ۀبطنم ود 1

و 0 هدرك هسیابم هيمورا رهش .دنا

شهوژپ هعماج ياه -

اتمتجا اتب روتحم تس رتب زتكرمت

يفاك رد يگدنز پاش

يفاتك ،اته هتب پاتش

تباثم ۀ لتبابت ،قوتاتپ

يفاك يفاك رد يطا ترا س ،دجسم اب پاش يفارگوتنتا و پاش

يفاك يم صرشم پاش دوتش

. ( يچلاتش و يتکمرا دازآ 1360

)

يگژیو نایارگاو ياه ۀ

لوتصا ناتناوج يگدتنز تس ود يارتگ

يبلابنا نردماسپ و ندرك يسررب ار

يفاك و د پاش اتب لبابت رد ار اه

لوصا نامتفگ هتتسناد يتبلابنا يارگ

دتنا . ( يچلاتش 1361

تس )

يفاك ناناوج يگدنز پاش

ار بطنم رد ۀ 3 نارهت يم يسررب دتنك

اتت

و تيتتساسح ،تتيمها هتب ناتنآ يگدتنز تس يیاتسانش متض سايس يگديچيپ ت

ت ناناوج لئاسم رد يراذگ أ

ديك .دنك يکمرا دازآ

( 1394 يفاتك ،نارتیا رد قوتاپ اونا نايب مض ) زا يتکی ار پاتش

قوتاپ رود ياه ۀ تتسا هتتسناد ناریا نردم .

يدتهم يزتیزع و هداز

( 1390 نايب ) هك دندرك طات ترا شنك يوگلا

هتفاك رد دارتفا ي ياته

نارهت

، ورتيپ رتتشيب و تتسين سامرباه يطا ترا شنك يوگلا وريپ

تتتسا يتتتسود طتتباور و تتتيموق ،تنتتس ، اتتساسحا .

و يدتتنز

( ناراکمه 1391

دنديتسر هتجيتن یا هب ) هتب هتك

روتط لوتمعم رد

مان يفاك يراذگ پاش

اه

، تتسين رتطم يتيسنج زیامت .

تشيب هتب رت

مان يراداتنعم روتضح يلمارف تیوه و دنراد هجوت يلم ياه ار

رد

مان يفاك يراذگ پاش

دراد نارهت ياه .

( ناراکمه و هاورکين 1396

)

تتلوبم تتتشه ۀ

يلماتتعت يتتتغارف ،ندوتتب

تتس ،ندوتتب م

دتتن ،ندوتتب

يتاركومد يناهج ،ندوب

تما ،ندوتب تتلزنم ،ندوتب

شترب و ندوتب

ارگدم يفاك فيصوت رد ار ندوب هب پاش

باثم ۀ هراتشا يگنهرف ياضف

.دندرك تعیرش و يعيبر ( شنم

1399 قوتاتپ يتسررب اب ) و ينيتشن

ناهفتصا ۀتنانز قوتاتپ راتهچ رد ار هرمزور يگدنز ،ناکم رصم يم نايب و هناسانشرادیدپ ۀعلاطم اسلج و هچوك هك دننك

ي هذتم

هتك دتنراد دوتخ رد ار يتنتس يیاتضف سيتكرپ رارمتسا و ديلوتزاب هناشن ديیأت يبيسوم و رعش لفاحم و هفاك ِيعامتجا ياضف ۀناسانش

هتب يرتنه و يتبدا لتفاحم دتننام دراوم يخرب رد و دنتسه نردم يم رجنم يگنهرف تموابم و هنارکفنشور ياضف ديلوت .دنوش

شهوژپ يب ياه ترم يللملا رتضاح شهوژتپ وضوم اب ط

يم نايب ریز رش هب .دوتش

مات نزور (1

يتیاتمح شتبن )2006

-

ناکم يعامتجا رصم يگدنز رد ار موس ياه

يتسررب ناگدننك

يم رب و دنك رتصم يارتب ناکم ی هك يیاهزاين ساسا هدتننك

يم هدروآرب رصم ،دزاس

ار موتس ناتکم ناگدننك وتن هتس رد

هتب ناکم ،ناکم هتب ناتکم ،يدربراتك ناتکم ۀتباثم

ناتکم ۀتباثم

هب ناکم و يمهرود يتم يیاتسانش هتناخ ۀباثم

.دتنك متسكاو

1

1 Rosenbaum

2 Waxman

(8)

100 هیرشن

( هتب يگتتس لد رتب ار رثؤتم يکیزيف و يعامتجا لماوع )2006

يم نايب ،ناکم يفاتك ره .دنك

و يعاتمتجا رفتسمتا تی پاتش

گنهرف رصحنم هب يعاتمتجا يارتب ار يتصرف و دراد درف ،ندتش

هک ش ،تیامح اتمتجا رد ساتسحا و يزاتس

مهارتف ار ندوتب

يم .دنك ما نزور ( ناراکمه و1

تی ماتن هب يشهوژپ رد )2007

هرتتطق اتتب هوتتهق ناتتجنف يتیاتتمح شتتبن ،قتتشع يا

- يعاتتمتجا

ناکم م يسررب ار موس ياه ي

نوميتس .دننك (1

ۀتلابم رد )2009

مان اب دوخ

« ياتضف مهوتت و سكابراتتسا :موتس ناکم رصم

يمومع » هب دوخ يفرعم يارب سكابراتسا شلات هب ناتکم ناونع

يم هراشا موس دتجاو ار سكابراتسا ،نآ هب دابتنا مض اما دنك

يگژیو يمن يموس ناکم ياه .دناد

جلا

3دين ( هوهق شبن هب )2013

هناخ يفاتك و اته پاتش

رد اته

يتم هراشا يزنودنا يرامعتسا خیرات هتصرع هتب هتك دتنك

ياته

.دندوب هدش لید ت ردق يزاب و هزرا م نوپشنیرگ

(0

اب )2014

ف يش نج ، پاژ رد هوهق شبن يسررب يم يسررب ار يگنهر

دنك

هب بجوم ،يلحم رتسب رد يجراخ ي اك زا هدافتسا هك دوتجو

يناهج ۀناگود ندمآ -

يجراتخ و يلحم -

.تتسا هدتش يموتب

سوف و ياس (5

اب يشهوژپ رد )2016

ناونع

« موس ناکم ۀبرجت

يفاك رد پاش يرهتش و يیاتتسور ياه »

راتهچ رد يتسررب اتب

ا

8تلای زا هدافتتسا ۀوتحن واتفت ،اتکیرمآ ۀدتحتم اتیا رد

يفاك پاش طيتحم رد ار اته يتسررب يیاتتسور و يرهتش ياته

اينسكا و وتيكول .دندرك (1

سكابراتتسا ۀتفاك رب زكرمت اب )2017

اب و يزنودنا هاگشناد سیدرپ يروانف رثا هب هجوت

رد نردم ياه

ِ لاماعت ناکم هفاك رد ار نآ رثا ،موس ياه نوتچمه نردم ياه

يم راهظا و نايب سكابراتسا ۀعسوت هك دننك

يروانف ، اتعلاطا

يخرب زا يگژیو ياه ناتکم ياته ار يموتس رتييغت

.تتسا هداد

وتتمونروپ ( ناراتتکمه و6

هتتسیابم يتتط )2021

،يزنودتتنا رد يا

1 Rosenbaum et al.

2 Simon

3 Aljunied

4 Grinshpun

5 Saey & Foss

6 Galesburg & Chicago

7 Lukito & Xenia

8 Purnomo et al.

يفاك و سكابراتسا پاش

رتظن رد ازتجم يايند ود ار يلحم ياه

هتفرگ ،هوهق يلوا رد هك دنا اهنت

يمود رد و تسا يراجت ي اك

تتموابم هتب يتنچمه تتسا يعامتجا شنيب زا يدامن ،هوهق يفاك پاش هدرك هراشا يلحم ياه يتگنهرف ۀتلبابم يارتب هك دنا

يفاك اب پاش سكابراتتسا ياته رد9

کابراتتسا لاتح يزاتس

رد14

ودنا

11يزن .دنتسه

شهوژپ ماجنا ياه يب ۀدش

يفاتك ۀزوح رد يللملا ار پاتش

يتتم ،لوا ۀتتتسد )فتتلا :درتتك ميتتسبت هزوتتح دتتنچ هتتب ناوتتت

شهوژپ :يموتس ناتکم ِيتیاتمح ياتهدركراك اتب ط ترتم ياته

( ما نزور شهوژپ ( ناراکمه و ما نزور ،)2006

رتب هتك )2007

ناکم رد يعامتجا ِتیامح تيهام موتس ياه

يتم دتيكأت .دتننك

يفاك دننام پاش

( مسكاو شهوژپ و اه تتیامح رب هك )2006

هک ش و يم ديكأت يعامتجا ۀیامرس يابترا و يزاس یا رد ،دننك

شهوژپ ،مود ۀتسد )ب .دنتسه هورگ ترتم ياته

دركراتك اتب ط

پاش يفاك يسايس و يدابتنا هب اه

ياهروتشك خیراتت رد هژتیو

( دتتينجلا شهوژتتپ :هرمعتتتسم ناراتتکمه و وتتمونروپ و )2013

( يفاك شبن ۀرابرد ود ره )2021

پاش و دنتسه يزنودنا رد اه

( نوپشنیرگ شهوژپ رد )2014

يفاك صوصخ پاش

تپاژ ياته

يم ياج هتسد یا رد شهوژپ ِموس ۀتسد ) .دريگ

زتكرمتم ،اه

يموس ناکم دبن رب يفاك ندوب

پاش هريجنز ياه سكابراتتسا يا

يگژیو تشاد يارب هك تسا دتیدرت نآ رد يموتس ناتکم ياه

( نوميس شهوژپ :تسا هدش ،)2009

( اينتسكا و وتيكول ،)2017

( ناراکمه و ومونروپ )2021

يتم ياج هتسد یا رد )د .دتنريگ

يفاك ۀسیابم ،مراهچ ۀتسد پاش

تتسا يیاتتسور و يرهش ياه

دم هك شهوژپ رظن ( سوف و ياس

)2016

.تسا

شهوژپ ۀعماج رد تسا ركذ نایاش لاس ،درونجب رهش ۀدش

1044 يفاك زونه هك پاش

هرتيجنز ياته يفاتك ،يا

پاتش اتب اته

يفاتك و یژولونکت ياهرازبا تیروحم پاتش

يیاتتسور ياته

هب شهوژپ ،تسا هدماين دوجو ناتکم دتبن ۀزوتح اب ط ترم ياه

9 Starbucks

10 Starbuckization

زنودنا11

ي روشك ي لوت ي ۀدننكد موب گنهرف اب هوهق

ِي نغ ي تضرع رتظن زا و تتسا ۀ

ناهج ي هوهق

، تسا لبتسم ًات سن (Purnomo et al., 2021: 9)

(9)

يفاك پاش هب حلص ناکم ۀباثم يفاك يیانعم طباور ماظن رد يشیدنازاب(روحم

)پاش میرم

عيفر ديعس و ينامحر 105 روپ

يموس يفاك ندوب پاش

هريجنز ياه يفاك وافت و يا

پاش ياته

يم يیاتسور و يرهش هب دناوت

هتتفرگ رظن رد يتآ ميهافم ناونع

رد .دوش ، وتمجم اب

هتجوت متك هتب ندوتب شهوژتپ دادتعت ياته

ماتتجنا زوتتح رد هدتتش ۀ

يتتگژیو يناتتکم ياتته -

ِيعاتتمتجا

يفاك پاش اه هب ، نلاكريغ قطانم رد هژیو

،يرهش تتيهام تيمها

يفاك ريغتم پاش

نآ نات طارم و رد

لاتس يتط و هتتشذگ ياته

ناتناوج اتب ط ترتم لئاتسم يگدتيچيپ و تيساسح

، هتب ناوتنع

يفاك يلصا نا طارم پاتش

تس ،اته ؤ

ِلا شهوژتپ يروتحم

، رتب

يفاك رد روضح زا درونجب رهش ناناوج لا بتسا يیارچ و پاش

يفاك رب مكاح يیانعم طباور ماظن يسانشزاب پاش

نانآ يوس زا

راوتسا .تسا

شهوژپ یموهفم بوچراچ ۀزوتح ،قوتاتپ ميهافم رب يرذگ اب شهوژپ يموهفم بوچراچ ،رفول يرناه يارآ رد ناکم رصم ،سامرباه يارآ رد يمومع دراودا يارآ رد ناتکم تتیوه ،گر ندلا ير موس ناکم موهفم يفاك موهفم رب ديكأت يارب فلر .تسا هدش ميظنت پاش

تتب رتتصاعم ۀتتفاك ه

يداتتم ياتتضف تتی ناوتتنع ،يعاتتمتجا و

ينط زادنا و تتسا هدتنیآ و هتتشذگ يواح

(Scambler, 2013:

.67)

يفاتتك يتتم پاتتش هتتب دتتناوت

و راداتتنعم يناتتکم ناوتتنع

هب روط هتخاس يعامتجا لتماعت يارب مدرم هك دوش فیرعت ،هدش

رکيپ و يتم اتجنآ هب ناشيعامتجا و يدرف تیوه هب يدنب دتنور

(

Tocancipá-Falla, 2010: 428

).

رتتگا يفاتتك هتتچ اتتی پاتتش

هوهق هناخ هب یدزن ،اه 544

دوتجو هتك تتسا لاس ،دتنراد

رد

هد دنچ ۀ يريگمتشچ شرتسگ اهنآ شيپ هتتشاد

دتنا

(Tucher,

2017: 3)

. يفاك پاش اه هدافتتسا ناکما اته

مهارتف ار واتفتم ي

يم دارفا ،دننك يم

دنناوت رد نآ عمج

،دنوش ينارگن ياه طوتبرم

هب راك و هناخ ار رانك مك ،دنراذگب هب هدننك

يباداش يعامتجا

اب هعماج ينارگید هك زا اضف هدافتسا يم دتننك و رد ماتجنا نداد

یا راك يفاك پاتش ،اته تیا ليتسناتپ ار دتنراد هتك هتب ناوتنع

ياهاضف ا امتج رد1

رظنم رصم يرهش لمع دتننك اتب تیا

1 Spaces of Community

،لاح یا عماوج طبف ناکم روحم هتکلب ،دنتسين هتقلاع

روتحم

1

دنتسه

(Ferreira et al., 2021: 21) .

يفاك هب پاش هزوتح ناونع يموتمع يا

دتم3

و ناتناوج رتظن

اتفتم ياتهدركراك هتك تسا هتفرگ رارق صاخ راشقا .دراد يتو

سامرباه هتفاك0

يزاوژروتب يموتمع ۀزوتح ار هتنیاه و

ار نآ5

يم يبلابنا يایراتلورپ جيسب ناکم دناد

(

Simpson, 2008: 202

) .

هوهق هتناخ رد هتسنارف و رتي ك ياتيناتیرب ِيتیلاط رتصع رد اته

لاس ياه 1864 ات 1134 با هك دندوب يدابتنا يزكارم زتكارم ادت

و يفارتشا ۀتعماج نايم رد يسايس دبن زكارم سپس و يبدا دبن دتنتفای روتهظ اوژروتب نارکفنتشور

(Habermas, 1991: 32)

رد .

زوح ،سامرباه تیاور ۀ

ِيسرتسد رد يمومع داس

ۀ دارتفا هب نآ

تسا راوتسا تثحب رد بتتارم هلسلس نودب هك يدارفا

ارب ي رتب

درگ يم مه دنیآ دارتفا یا هك ثتحب قتیرط زا

لوا ،دوتخ ياته

را خا دعب و ايبدا

، تتسايس و

ار يدتیدج يموتمع گتنهرف

يتتم لکتتش دتتنهد

(Ellis, 2008: 162)

. رد نارود تتپاژ يتتجيم

( 1686 - 1911 ) يفاك پاتش اته هتب ناوتنع يداتمن زا هتتينردم و

يگژیو ياه س دنز يگ دیدج يبرغ تتيبو حم ادتيپ

دتندرك

(Grinshpun, 2014: 348) .

يفاك هب پاش هدتیدپ ،ميتتسه نآ دهاش هزورما هك يلکش يا

هتب و تتسا يتناریا گتنهرف رد هزات يتم يعوتن

زا ار نآ ناوتت

هدیدپ تسپ ياه ( تسناد يناریا نردم

،يلضاف 1391 :

رد هك )134

يناهج اب ه لغ نآ تسا ندش

.ندتنام يتلحم اتت يفاتك و

پاتش

،دشاب وطعم اضف هب هکنیا مض يیاتنعم ماتظن و طتباور هتب

( تتسا هدرتك ادتيپ زورتب لحم نامه رد هك تسا وطعم

دازآ

،يتتکمرا 1361 :

تتجوم يیاتتنعم ماتتظن و اتتضف لتتماعت .)119

رد دو

يفاك يم داجیا ار يزیامتم و هژیو گنهرف ،پاش .دنك

رد نوتتتچمه يیاهاتتتضف دوتتتجو رورتتتض صوتتتصخ

يفاتك پاتتش ،اتته باتتتك رد ار موتتس ناتتکم ۀژاو گر ندتتلا ناتتکم

رسم يلاع شرب يم نايب وا .درك رطم8

:دنك هناخ و لحم راتك

2 Interest-Based

3 Public Sphere

4 Habermas

5 Haine

6 The Great Good Place

(10)

108 هیرشن

يايند

ًات سن يکچوك دنتسه و ره ود دارفا ار رو جم يم دتننك اتت

بن ش ياه يعامتجا ار افیا دننك . دیاش ناوتتب تتفگ هتك تیا ود

ميظنت يگدنز ام ار تي ثت يم دننك اب یا

،لاح يور مه ،هتتفر هتن

يارب ۀعسوت هعماج و هن يارب شرتسگ درف يفاك نتتسين د . يارتب

نديسر هب یا

، ادها ناکم يموس زاين تسا يیاتج هتك رد نآ

دارفا اب هنيشيپ ياه نوگانوگ بيكرت دنوش ات کرد رگیدتکی ار

زا

ناهج شرتسگ دنهد و زا نايم ياهدنويپ لکتش

،اتجنآ رد هتتفرگ

هعماج هشیر دناود (Oldenburg, 2013: 8) .

يفاك يتم بوتسحم ناناوج قوتاپ ناریا رد پاش .دوتش

رد

هعماج ،تتسا هتتفاين هعتسوت نآ يندم شرب هك ناریا نوچ يا

پ قوتا هب ار يندم ياضف هعسوت شبن تيلك رد اه دتنراد هدتهع

(

دازآ ،يتتکمرا 1394 :

قوتاتتپ .)90

يمتتسرريغ و يتتمدرم ياتته

1

مهم قوتاتپ یرتراذگرثا و یرت يتناریا تيندتم ناتیرج رد اته

هناخروز .دنتسه رود رد اه

ۀ هوتهق ،يوفتص هتناخ

رتصع رد اته

،هاش یدلارصان مجنا

رود رد يرتکف و يتبدا ياته ۀ

يوتلهپ

،

يفاك پاش ار شتبن یا يملاسا يروهمج رد دیرخ زكارم و اه

( دنراد

،يکمرا دازآ 1394

:

).95

قوتاپ يم اه ناتمز رورتم هب دنناوت

ًلاثتم .دتننك تیوبت ار دوخ درکلمع ،دوخ مرف و لکش رييغت اب اتتضف زا ناتتمز رذتتگ رد يتتلو دندتتش لتتبتنم هتتتسب هتتب زاتتب ي

تمدخ لکش اهنآ يهد لاتثم يارتب .تتفرگ دوتخ هتب يرتگید

هوهق هناخ هفاك و اه قوتاپ هب نامز لوط رد اه لیدت ت لاتعف ياه

هدش ( دنا

،ناراکمه و نامكرت 1398

:

.)103

صخاش زا يکی رتصم ،يراذتگزیامت يارتب رصم ياه

اکم رد ،تتسا ناتکم ِ رصم و ن هتن ،دراد داتبتعا روتفول

اتهنت

يتم رتصم زين دوخ اضف ،دراد دوجو رصم ياضف و دوتش

تتسا دوهتشم يحیرفت ياهاضف رد رتشيب یا .(Butler, 2012:

44) ناکم رصم باتك رد اعدا راهچ ، رصم و ناکم ۀرابرد

تسا هدش نايب

«

،لوا ناکم ه ا هب روط هدتنیازف يا هتب ناوتنع زتكارم

رصم يزاسزاب يم دنوش ناکم ،مود ،يسح رظن زا ناشدوخ اه

يکمرا دازآ1

( 1394 ) هب ط زا يعون رد قوتاپ يدنب

ناریا رد اه

، قوتاپ هب ار اهنآ ياه

ريغ و يمدرم قوتاپ و يمسر

تلود هك يمسر ياه تیامح اه

،تساهنآ ۀدننك ميتسبت

تسا هدرك

هب يم رصم ،يرصب رظن زا هژیو يتم ناتکم ،موتس دنوش

دتناوت

ءزج هب دوتش رصم ءزج ،مراتهچ

تیا ناتکما دوتجو دراد هتك

ناکم اته تتیوه درتف ار رتصم دتننك هتب يروتط هتك يتنچ

ناکم يیاه یربت

ًا هتب ياتنعم يتعقاو هتملك هتب ناتکم ياته هتمه

رصم هدننك لید ت دنوش

»

(Urry, 2002:1)

. اتضف روفول ريي عت هب

هن هیامرس نارود رد اهنت ،تتسا دتيلوت يارتب يناتکم ،يراد

هتکلب

هتب و دتيلوتزاب ار اتضف نارگتشنك ينیرفآزاتب يرتنه يرتثا ۀتباثم

يم روفول .دننك يم

هیامرتس نورد ،يریراتت شخرتچ :دیوگ يراد

يتمن خر اتضف رد اتهنت دتيلوت رگید .تسا هداد خر هتکلب ،دتهد

هب طساو هب و رد دوخ اضف اح ،نآ ياج ۀ

هیامرس تفرشيپ هناراد

يتتم دتتيلوت ( دوتتش

تعیرتتش و يتتعيبر ،شنتتم

1399 :

.)114

رتتصم

يفاك هب پاش

ِ رصم ناونع و يرصب رصم هکنآ زا شيب ،ناکم

هب ای يیانعم رصم ،دشاب يیایوب روتط

قتيقد ماتظن رتصم ،رتت

يفاك رفسمتا رب مكاح يیانعم هژوتس زتين ناتناوج .تسا پاش

يا

يفاك رصم اب هك دنتسه هاگآ پاتش

رد ار يتسايس يراتتفر ،اته

يم مقر هعماج رب شیوخ ردق لامعا رد قتیرط یدتب اتت دننز

متجا دنور رثا هعماج يگنهرف و يعا

.دنشاب راذگ

اضف هب ، رصم يح هزاتس ناوتنع

يیاتضف و يعاتمتجا يا

يم تیوه دناوت ( دشاب شرب

،فتلر 1369 :

يم نايب فلر .)81

،دنك

يتیوه هکلب ،دراد تيمها هك تسين ناکم تیوه طبف یا مهم

تسا نراد ناکم نآ اب هورگ ای درف هك د

. تیوه

، هورگ ،درف عبات

( تسا ناکم نآ يعامتجا روصت و

،فلر 1369 :

فلر دراودا .)13

باتك رد

« يب و ناکم ناکم

» يناکم تیوه يارب

ُب هس يلتصا دع

اق ئ .تسا ل وا

،تسا هدرك نايب و تتيلاعف ،يدت لاك اصرشم

يتم لکتش ار يناکم تیوه يلصا يازجا ،ينعم دتنهد

(

و ناتبات

،ناراکمه 1391 :

)68

یاربانب يفاك

تسا يتیوه ياضف ی پاش

هن هك يفاك دوخ تیوه اهنت هب پاش

متهم نردتم يناتکم ناوتنع

،تسا هورگ و دارفا يفاك رد هك يیاه

يم رضاح زين پاش دنوش

،

هب ليلد ناکم رد روضح

، يم صاخ يتیوه .دنبای

ۀزوح رد يفاك هب طوبرم ثحا م

هتب ناتناوج ،پاتش ناوتنع

يفاك نا طارم هژیو هاگیاج پاش

ناتناوج ۀزوتح رد .دتنراد يا

نآ لماعت هراومه ناتنآ يب يلسن اکش و هعماج راتخاس اب اه