B1 L5.6
一、單選題
1. （ ）下列「 」內的字音，錯誤的是： (A)初極「狹」，纔通人：ㄐㄧㄚˊ (B)遂與外人「間」
隔：ㄐㄧㄢˋ (C)黃髮垂「髫」，並怡然自樂：ㄊㄧㄠˊ (D)便「要」還家，設酒、殺雞、
作食：ㄧㄠ
2. （ ）下列文句「 」中的字詞，意義前後不同的是： (A)此人一一為「具」言所聞／問所從來，
「具」答之 (B)「復」前行，欲窮其林／不「復」出焉，遂與外人間隔 (C)便扶「向」路，
處處誌之／尋「向」所誌，遂迷不復得路 (D)見漁人，「乃」大驚，問所從來／問今是何 世？「乃」不知有漢，無論魏、晉
3. （ ）下列文句「 」中的成語，運用正確的選項是： (A)水和電是民生「不可或缺」的必需品 (B)他一向「深入淺出」，不喜歡拋頭露面 (C)這本書讀來「索然無味」，令人愛不釋手 (D)他學識淵博，總能「不識之無」，令人讚賞
4. （ ）「『坼』裂／擊『柝』／『跅』弛／『泝』洄」。上列『 』中的讀音，依序最適合的選項是：
(A)ㄔㄜˋ／ㄔˋ／ㄔㄜˋ／ㄙㄨˋ (B)ㄙㄨˋ／ㄊㄨㄛˋ／ㄔㄜˋ／ㄙㄨㄛˋ (C)ㄔㄜˋ／
ㄊㄨㄛˋ／ㄊㄨㄛˋ／ㄙㄨˋ (D)ㄊㄨㄛˋ／ㄔㄜˋ／ㄊㄨㄛˋ／ㄙㄨㄛˋ
5. （ ）(甲)「望之儼然，即之也溫。」 (乙)「土地平曠，屋舍儼然。」 (丙)「是那處曾相見，相
看儼然。」以上三句中的「儼然」，其義： (A)皆異 (B)皆同 (C)甲、乙同 (D)乙、丙 同
6. （ ）關於〈桃花源記〉的修辭，下列說明有誤的是： (A)黃髮垂髫：借代 (B)芳草鮮美，
落英繽紛：對偶 (C)遂與外人「間隔」：鑲嵌之「配字」 (D)復前行，欲窮其林。林盡水 源，便得一山：頂針
7. （ ）下列修辭，何者有誤？ (A)「黃髮垂髫」──借代格 (B)「阡陌交通，雞犬相聞。」──
單句對偶 (C)「復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。」──誇飾 (D)「便得一山，
山有小口。」──頂針
8. （ ）下列何者不屬於偏義複詞？ (A)天有不測風雲，人有旦夕「禍福」 (B)相逢一笑泯「恩
仇」 (C)置個人「死生」於度外 (D)如人飲水，「冷暖」自知 9. （ ）請依文意選出排列最適當的選項：
「科學是一種手段，
(甲)所謂證據應該遵守哪些規則，
(乙)告訴我們如何去了解一些事物，
(丙)遇到有疑問或不確定的東西時，我們應該如何處理；
(丁)以及哪些是我們不了解的；
(戊)如果了解，那麼究竟了解到什麼程度；
在下判斷以前如何思考，以及如何由一些跡象去辨別真偽。」（理查德．布倫南《站在牛 頓的肩上──20世紀物理學大師的生平與學說》）
(A)乙丁丙戊甲 (B)乙丁戊丙甲 (C)戊丙乙丁甲 (D)戊丙甲乙丁
10. （ ）文言文為求用字簡潔常會有所「省略」。但若連繫前後文意，則能推斷出完整的文句。下
列文句皆有所省略，並試圖補足完整的句式，正確的選項是： (A)（桃花源人）見漁 人，乃大驚，（漁人）問所從來，（桃花源人）具答之（陶淵明〈桃花源記〉） (B)
（為弟子者）位卑則（為師者）足羞，（為弟子者）官盛則（為師者）近諛（韓愈〈師 說〉） (C)（尋者）松下問童子，（童子）言師採藥去。（隱者）只在此山中，（隱 者）雲深不知處（賈島〈尋隱者不遇〉） (D)（兒女）怡然敬父執，（兒女）問我來何 方。（衛八處士）問答未及已，（杜甫）驅兒羅酒漿（杜甫〈贈衛八處士〉）
11. （ ）關於〈桃花源記〉一文，下列文句點出漁人發現桃花源純屬「意外」與「無心」的文句是：
(A)復前行，欲窮其林 (B)緣溪行，忘路之遠近 (C)芳草鮮美，落英繽紛 (D)林盡水 源，便得一山
12. （ ）「土地平曠，屋舍儼然」乃描寫桃花源中的景象是： (A)地廣人稠 (B)安適有序 (C) 莊嚴平和 (D)原始純樸
13. （ ）〈桃花源記〉：「問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉」的意思是： (A)與世隔絕已久 (B)不想仕宦求進 (C)不過問人間是與非 (D)時過境遷，紛爭無益
14. （ ）〈桃花源記〉：「問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆嘆 惋。」句中「此人一一為具言所聞」的意思是： (A)漁人詳述所知道的外界情形 (B)漁 人詳述外界所傳桃花源的故事 (C)漁人詳述無意中進入桃花源經過 (D)桃花源中人細 說當年秦的種種暴政
15. （ ）小美讀完〈桃花源記〉後，將漁人在桃花源中所見之景進行分類，並製作表格分析，
其中需要修改的地方是：
選項 分析 〈桃花源記〉
(A) 農業社會，自給自
足 良田、美池、桑、竹之屬 (B) 性情純樸，熱情好
客
便要還家，設酒、殺雞、作食。／餘人各復 延至其家，皆出酒食
(C) 迥異現世，撞進仙 境
男女衣著，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然 自樂
(D) 與世隔絕，不知世
事 乃不知有漢，無論魏、晉
16. （ ）〈發現事理的樂趣．懷疑和不確定〉一則所彰顯的科學精神是： (A)科學的精神是從了 解自己為起點 (B)科學的精神是發現、探究和理解 (C)科學的精神是以簡單原則描述 複雜世界 (D)科學的精神是公說公有理，婆說婆有理
17. （ ）〈發現事理的樂趣．花朵之美〉：「當你欣賞一朵花時，科學知識只會增添更多興奮、更
多神祕、更多讚嘆。」依據上文，最符合文意的選項是： (A)說明美也可以包含知性與 感性 (B)說明科學與美學不可一概而論 (C)說明美學可以改變傳統的科學 (D)說明 美學未來將被科學所取代
18. （ ）〈發現事理的樂趣．懷疑和不確定〉：「對萬物存疑，是我靈魂裡不可或缺的一部分，當 你開始具備懷疑的警覺性，在質疑與詢問下，就不會輕信沒有根據的答案了。」依據上 文，最符合文意的選項是： (A)剛愎自用的人無法聽進他人意見，故容易對事物產生 存疑和誤判 (B)因為自我的思考與判斷，所以勇於對他人的說法存疑並提出疑問 (C) 凡事沒有絕對答案，勿在意他人的說法，唯有相信自己才是正道 (D)當雙方意見不同，
切莫輕易妥協，公道自在人心，正義終會彰顯
19. （ ）〈桃花源記〉：「南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津 者。」針對作者這樣的安排，解讀適當的是： (A)劉子驥浪得虛名 (B)劉子驥的德行 畢竟不足 (C)惦念紅塵之士終究無法覓得桃源世界 (D)「無心」方能達到超越之境，
刻意「規」往反而不得
20. （ ）〈桃花源記〉中所刻劃的情況，不包含在內的是： (A)優美動人的田園景致 (B)恬靜 無爭的農村活動 (C)真摯敦厚的人情之美 (D)完善健全的社會福利
21. （ ）〈發現事理的樂趣．花朵之美〉：「科學對於美的欣賞只有增添，哪來減損呢？」依據上 文，最符合文意的選項是： (A)不同領域可帶出不同角度，故能體會到不同的美感意 識 (B)科學本身就是一種美感意識，二者相輔相成，缺一不可 (C)科學可證明美的存 在價值，故沒有科學就無法證明美感 (D)美感培養要以科學為基礎，否則無法具有客 觀鑒賞能力
22. （ ）〈桃花源記〉為概述〈桃花源詩〉的序言，而記與詩往往相互呼應，下列記文與詩句 不能吻合的是：
記 詩
(A) 男女衣著，悉如外人 衣裳無新製
(B) 尋向所誌，遂迷不復得路 雖無紀曆誌，四時自成 歲
(C) 不復出焉，遂與外人間隔 往跡浸復湮，來逕遂蕪 廢
(D) 先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕 境
嬴氏亂天紀，賢者避其 世
23. （ ）「前兩年，無意間在深巷人家裡發現一樹盛開的桃花，突然面對這樣無可言喻的純粹之
美，使我頓感以往看過的花全不算花了！難怪陶淵明選擇了桃花來寫他的寓言故事。然 而，真個好景不長，一夜風兼雨，第二天再去看她，那一樹令人驚豔的桃花，居然已 經零落殆盡，憔悴得不成樣子了！旋開旋落旋成空，純粹空靈的美竟焉如此不耐！如 是，則陶淵明選擇桃花以寫仙境，或許另有深意也未可知吧！」（高大鵬〈汨羅江與桃 花源〉）閱讀以上文字，判斷敘述不正確的是： (A)桃花旋開旋落，作者推想陶淵明 心中的桃花源，其實是不能長久的 (B)作者看到桃花開在深巷中，推知陶淵明何以安 排桃花源在林盡水源處 (C)作者起初推想陶淵明選擇桃花來構築他的理想世界，是因 桃花有純粹之美 (D)桃花好景不長，作者推想陶淵明以桃花寫仙境，實暗寓桃花源的 存在只是一時
24. （ ）〈桃花源記〉中「黃髮垂髫，並怡然自樂」所描寫的情境是： (A)老人、兒童彼此相依為
命 (B)老有所終，幼有所養，其樂融融 (C)無論老人小孩，均能以往來種作為樂 (D)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
25. （ ）下列各社會概況，與〈桃花源記〉所營造的情況最為接近的是： (A)以利相傾，千里遊 敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞 (B)家無怒笞，則豎子嬰兒之有過也立見；國無 刑罰，則百姓之悟相侵也立見 (C)爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。子養有若 父與兄。犯禮法，輕重隨其刑 (D)小國寡民……甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰 國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來
26. （ ）下列詩句化用陶淵明〈桃花源記〉典故的是： (A)問余何事棲碧山，笑而不答心自閒。
桃花流水窅然去，別有天地非人間 (B)隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。桃花盡日 隨流水，洞在清溪何處邊 (C)紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，
盡是劉郎去後栽 (D)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊 笑春風
27. （ ）桃花源究在何地抑或存在與否，古今異說紛紜。《通典》卷一百八十三：「朗州今隸武陵
縣。春秋、戰國時皆屬楚地。秦昭王置黔中郡。漢高更名武陵郡，後漢、魏至晉皆因之。…
…」近人陳寅恪在〈桃花源記旁證〉中博引《水經注》、《元和郡縣志》等地理著作，認為
〈桃花源記〉有記實成分，「〈桃花源記〉紀實之部分乃依據義熙十三年春夏間劉裕率師 入關時戴延之等所聞見之材料而作成。」……「古今論桃花源者，以蘇氏之言最有通識。
洪興祖釋韓昌黎〈桃源圖〉詩，謂淵明敘桃源初無神仙之說，尚在東坡之後。獨惜子瞻於 陶公此文中寓意與紀實二者仍牽混不明，猶為未達一間。」總結〈桃花源記旁證〉一文以 討論塢堡開端，推論考出「真實之桃花源在北方之弘農，或上洛，而不在南方之武陵」
而且桃花源中的人「先世所避之秦乃苻秦，而非嬴秦。」（《陳寅恪集．金明館叢稿初 編》），請選出符合上文意旨的選項： (A)據《通典》所說，桃花源根本就是虛構的地 方 (B)〈桃花源記旁證〉文中推論：真正的桃花源並不在武陵 (C)〈桃源圖〉詩的作者 是洪興祖 (D)陳寅恪認為〈桃花源記〉並沒有事實根據
28. （ ）「費曼說父母重視孩子的教育，即使當時經濟窘迫，卻讓十一歲的他擁有自己的小小實 驗室。他能成為一位科學家，自小父親的陪伴有著決定性的影響。」下列與這種態度最為 接近的選項是： (A)自行束脩以上，吾未嘗無誨焉 (B)中也養不中，才也養不才，故 人樂有賢父兄 (C)天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉 (D)教亦多術矣，予不 屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣
29. （ ）當武陵漁夫辭別時，桃源中人語云：「不足為外人道也」，可見桃花源中人不希望祕境 曝光。下列詩作，最能凸顯這種「自我保護、不願外人闖入」的想法是： (A)漁郎漾舟迷 遠近，花間相見驚相問。世上哪知古有秦？山中豈料今為晉 (B)尋得桃源好避秦，桃 紅又是一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津 (C)隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問 漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊 (D)腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。顛狂 柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流
30. （ ）蘇軾在《東坡題跋》中有云：「淵明得一食，至欲以冥謝主人，此大類丐者口頰也，哀哉
哀哉！」頗能體會陶淵明的生活困境，此跋語應是針對陶淵明的某一首詩所發，下列皆 為陶淵明的詩作，請選出正確的是： (A)望雲慚高鳥，臨水愧游魚。真想初在襟，誰 謂形跡拘？聊且憑化遷，終返班生廬 (B)飢來驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩 門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來 (C)欲語口無音，欲視眼無光。昔在高堂寢，今宿 荒草鄉。一朝出門去，歸來良未央 (D)相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日 已廣。常恐霜霰至，零落同草莽
31. （ ）〈桃花源記〉呈現作者對理想世界的追尋，作者採用的敘事觀點為： (A)第一人稱觀點
(B)第二人稱觀點 (C)第三人稱觀點 (D)全知全能觀點
32. （ ）在〈發現事理的樂趣．窗邊的霸王龍〉中，作者陳述了認識科學的方法，其運用的寫作
手法為： (A)引用自己學生時期和同學分組討論的經驗作為說明 (B)以童年與父親之 間的互動、玩遊戲時的小疑惑為例 (C)透過和朋友攜手合作，帶出實驗和求證的科學 精神 (D)透過數位科技與父親互動，由此激發各種靈感創意
33. （ ）下列關於〈桃花源記〉的分析，正確的是： (A)文辭重藻飾，為典型的六朝唯美風格 (B)本文是記體文章，開啟山水遊記寫作之風 (C)就體裁而言，本文具有虛實交錯的短 篇文言小說色彩 (D)三尋桃花源的人物，依時間先後為漁人→劉子驥→太守
34. （ ）下列關於〈桃花源記〉的寫作安排，敘述正確的是： (A)以捕漁人計畫前往而展開敘述 (B)以抒發主觀感受作結，直接表達嘆惋之情 (C)文中以村人與漁人的主客對話呈現人 情敦厚 (D)特意載明時間與地點，以證明桃花源真實存在
35. （ ）有關〈桃花源記〉一課，下列敘述正確的是： (A)敘述筆法：採倒敘法，回憶秦末事蹟 (B)人稱角度：第一人稱，以漁人自敘遭遇 (C)文字形式：以散文體寫成，然亦有對偶 句之美，如「芳草鮮美，落英繽紛」 (D)情節發展：以漁人一開始的純真無心對應太守 劉子驥等俗人的心機，凸顯理想境地僅有漁人得以進入
36. （ ）有關〈發現事理的樂趣〉一文的說明，錯誤的選項是： (A)認為藝術家追求美，科學家 卻追求真 (B)強調人要善加觀察，保有懷疑的精神 (C)內容在分享個人對科學的認知 和體會 (D)文中引導大眾發現生活中處處有科學
37. （ ）關於陶淵明的介紹說明，下列敘述有誤的是： (A)鍾嶸《詩品》將陶詩列為中品 (B) 擅長五言古詩，其詩恬淡真淳 (C)曾任彭澤令，因宦官弄權，乃辭官歸隱 (D)陶淵明 為隱逸詩人之宗，其作品以田園詩著稱
38. （ ）下列關於費曼的生平經歷與成就，敘述錯誤的選項是： (A)畢業於麻省理工學院 (B) 曾被美國政府徵召參加原子彈計畫 (C)曾以相對論的研究榮獲諾貝爾化學獎 (D)擅長 以深入淺出、活潑有趣的方式解釋科學概念
39. （ ）梁啟超在《陶淵明》一書中論及：「淵明本是□□出身，律己甚嚴，從不肯有一毫苟且卑 鄙放蕩的舉動，一面卻又受了當時□□和慧遠一班□□徒的影響，形成他自己獨得的 人生見解。」請根據文意及對陶淵明的認知，判斷最適合填入□中的應為： (A)道家╱
理學╱佛教 (B)道家╱玄學╱清教 (C)儒家╱玄學╱佛教 (D)儒家╱理學╱清教
40. （ ）以下是元好問的〈論詩三十首〉：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上
未害□□是晉人」。請選出敘述錯誤的是： (A)□□應填入「淵明」 (B)「南窗白日羲皇 上」有隱居的意象 (C)由前兩句可知□□的詩風，摒棄當時的雕琢粉飾走向真淳雋永 (D)由「未害□□是晉人」可知□□已脫離當時（晉代）現實，超然度外
41. （ ）「想到南山／靠在我肩膀上 那把／累了一整天的鋤頭／便忍不住／頻打瞌睡／並且／
夢見／它／是去年種下的秋菊／手扶籬笆／把長長的脖子伸進天涯／巴望著落日腳下
／那個──從東晉蹣跚走來的□□□／提著杜康酒來」（簡國輝〈隱居〉）。上引新詩，
依其文意，缺空處的人物應是： (A)蘇軾 (B)劉伶 (C)王羲之 (D)陶淵明
42. （ ）以下稱號與陶淵明無關的是： (A)隱逸詩人 (B)靖節先生 (C)易安居士 (D)田園詩 人
43. （ ）費曼出生於一九一八年，時為戊午年，由此推論費曼的生肖應為： (A)馬 (B)猴 (C)雞 (D)狗
44. （ ）(甲)二毛 (乙)黃口 (丙)周晬 (丁)及笄 (戊)而立之年 (己)不惑之年。古人常以特定
詞語指稱年齡，上列年齡代稱的詞語，「由幼至長」排列正確的是： (A)甲乙丙丁戊己 (B)甲丙乙丁戊己 (C)丙甲丁戊己乙 (D)丙乙丁戊己甲
45. （ ）學生若想以傳統寫信方式寫信給費曼老師，下列最適當的提稱語是： (A)青覽 (B)硯 右 (C)臺鑒 (D)函丈
46. （ ）婷婷到圖書館借閱有關陶淵明的詩作，下列書籍選擇恰當的是： (A)《樂府詩集》
(B)《世說新語》 (C)《昭明文選》 (D)《唐詩三百首》
47. （ ）人物的歌詠自古便為創作絕佳的題材，試判斷下列何句所歌詠的人物並非陶潛？ (A) 搞了半天，這是一個需要彎腰的工作！不行！我骨頭不好，我得再回去喝喝我的桃花 酒 (B)這是命中註定，這也是祖先的遺訓：名中有個陶，就註定一輩子要逃；即使逃 不向那個落英繽紛的世界，只要有五棵柳樹在宅邊，也是逍遙 (C)向左，還是向右／
才是那來時的路？／我切切驅動綿綿細長的鬢髮／哪裡有桃花的香氣，我／便往哪裡 去！ (D)一個古老的詩國，有一個白髮的詩人，拈一片霜的月光，凝成一首小詩，給 所有的孩子們唱……老詩人撈月去了，小詩留在月光裡悠揚，在故鄉悠揚，在他鄉悠
揚
48. （ ）若學生想以傳統對聯表達對費曼老師的哀悼，下列最適合的選項是： (A)反哺未能，
忽聽慈烏啼夜月／荻灰空畫，難教寸草報春暉 (B)愁思向誰宣，悔未臚歡承菽水／終 天成永訣，枉教泣涕進羹湯 (C)一飯尚銘恩，況曾褓抱攜持，只少懷胎十月／千金難 報德，即論人情物理，也當泣血三年 (D)小草沐栽培，念教澤無涯，久嘆源流泗水遠
／高山殷嚮往，庸音容永隔，空懷道範嶽雲深
49. （ ）清 龔自珍：「陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。」
有關此詩的敘述，下列何者錯誤？ (A)作者認為陶淵明的豪氣很像諸葛亮 (B)作者認 為陶淵明有政治抱負，又是感情激烈的人 (C)作者稱讚陶淵明的詩平淡、閒靜，不愧 為「古今隱逸詩人之宗」 (D)作者認為陶淵明的詩三分之二像孔明〈梁甫吟〉的沉鬱，三 分之一像屈原《離騷》的情味
50. （ ）下列關於費曼的生平，若使用中國傳統的題辭，正確的選項是： (A)費曼出生時，鄰 居賀以「輝增彩帨」 (B)費曼結婚時，同學贈以「雀屏妙選」 (C)費曼生日時，親戚祝 以「繡閣長春」 (D)費曼過世時，朋友輓以「北斗星沉」
二、閱讀測驗
1. 閱讀下文，回答(1)～(2)題：
陶潛……少有高趣，宅邊有五柳樹，故嘗著〈五柳先生傳〉……蓋以自況，時人謂之實錄。
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解而歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾
……後為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？」執事者聞之，以為彭 澤令。不以家累自隨，送一力給其子，書曰：「汝旦夕之費，自給為難，今遣此力，助汝薪水之 勞。此亦人子也，可善遇之。」公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝 種粳。
郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。潛嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉里小人。」即日解印綬 去職，賦〈歸去來〉以遂其志。（《南史．陶潛傳》）
（ ）(1)「公田悉令吏種秫稻，妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳」，此段文 字的敘述可見出陶淵明的特質是： (A)懼內甚深 (B)五穀不分 (C)剛愎自用 (D) 嗜酒如命
（ ）(2)根據本文描述的陶淵明事蹟，下列評語最為貼切的是： (A)仁民愛物 (B)率性任 真 (C)學識淵博 (D)固執己見
2. 閱讀下文，回答(1)～(3)題：
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了 小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裡，田野裡，瞧去，一大片一大片滿是的 坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像 雪。花裡帶著甜味，閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧 著，大小的蝴蝶飛來飛去，野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢裡，像眼睛，
像星星，還眨呀眨的。
「____________」，不錯的，像母親的手撫摸著你。風裡帶來些新翻泥土的氣息，混著青草味 還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼 朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也 成天在嘹亮地響。
雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，
人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一 點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉下去，小路上、石橋邊，撐起傘慢慢走著的人，
還有地裡工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。他們的草屋，稀稀疏疏地在雨裡靜默著。
天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的 一個個都出來了，舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去。「一年之計在於春」，剛起 頭兒，有的是工夫，有的是希望。
春天，像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。
春天，像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。
春天，像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰、腳，它領著我們上前去。（朱自清〈春〉）
（ ）(1)文中畫線缺空處，最適宜填入的句子是： (A)料峭春風吹酒醒 (B)吹面不寒楊柳 風 (C)一枝紅杏出牆頭 (D)春江水暖鴨先知
（ ）(2)關於本文，敘述正確的是： (A)寫小草、花木、春風、春雲與春雨，描繪春天美好景 色 (B)寫春天以自然景色為主，春境當中沒有描述關於人的活動 (C)細膩地描摹 春天的顏色、氣味與聲音，進而帶出春之活力精神 (D)先從讚頌春天帶來希望寫起，
次寫盼望春天到來，末寫迎接春天的喜悅
（ ）(3)關於本文的寫作手法，錯誤的是： (A)從描述春天近景寫起，寫春天近了 (B)大 量疊字的運用，使得文章更具有節奏感 (C)使用視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感官摹寫 讓人感受春天 (D)文章最末連用三個譬喻的句法，說明春天具有強大生命力 3. 閱讀下文，回答(1)～(3)題：
我們在這世界上，每個人都是短暫的過客，但不知為什麼，常又自以為此程有什麼神聖的 意義。
我們從日常生活中，知道有一件事是千真萬確的：人是為其他的人活著─主要是為了我們 所關心的人的笑靨和生活，此外也為一些並不相識的靈魂，因為同情的絲帶把我們與他們的命 運繫在一起。每天有許多次，我都體會到我的內在生活和外在生活，建構在有關的人們身上，無 論是去世的還是健在的。我必須急切地努力，將他們給我的一切還回去；我從他人那兒得到的東 西實在太多了。每想到此，便心情沉重，為之不安。
人總要有某些理想，來作為他努力和判斷的指南；常常閃耀在我面前，使我的生活充滿快 樂的理想是真、善、美。我從未想到把舒適作為標的，因為建築在這種基礎上的生活，和禽獸並沒 有什麼不同。
如果我不感到我是和一群心智相近的人，合作去追求藝術和科學永難窮盡的目標，我的生 活將是空虛的。我從來就看不起庸俗事物加諸人類雄心的限制；財富、虛名和權勢，我永遠是不 屑一顧的。我相信一個純樸而謙虛的生活，對每一個人身心都有益。
我的政治理想是民主。每個人應該被看成一個「個人」來尊敬，但不必被人們奉為偶像。我已 被許多人過分稱羨與尊敬，這真是與我心願相違的命運。或許這種過分的稱讚，是因為我微弱的 力量，曾改進了幾許觀念，而這些觀念，正是大家想去理解卻未能如願以償的。
我很清楚地了解，要達到一個確定的目標，必須有人出來領導，啟發思想，從事指揮，並 負擔大部分的責任；但被領導的人卻不應該被驅策，他們應被允許選擇他們自己的領袖。在我看 來，把社會分成許多階級的種種區別都是虛假的；這些區別，分析到最後，都是依靠強力的。我 相信每個寡頭的暴力制度，一定造成墮落；因為暴力無可避免地會引來一些道德低下的人。由於 這些理由，我堅決反對專制的軍國主義。
我們所能獲得的最美經驗是奇奧與神祕，這是真正的藝術與科學的泉源。如果一個人對宇宙 的這種奧祕所引起的情緒，感到陌生，不再感到驚異與惶恐，他又與死何異──他早閉上眼了。 這種對生命神祕的透視，固然常伴隨著恐懼，但也產生了宗教。
有人想像上帝對他自己創造的東西會加以賞罰，這麼說上帝似乎又具有某些目的，這真令 我無法想像；一言以蔽之，這樣的上帝只是人類心靈的弱點的反映而已。我不相信人在軀殼死後 還能繼續活著。然而有些脆弱的心靈，因為恐懼和自私，的確抱有這種想法。對我來說，只要能 夠做到下面的事，就不再感到遺憾了：去沉思那生生不息的生命的祕密，去思考那宇宙奇妙的 構造，並謙卑地試著去了解那在大自然中展現的知識的最小部分。（愛因斯坦著，劉君燦譯〈我 心目中的世界〉）
（ ）(1)「我們在這世界上，每個人都是短暫的過客。」能與這句話相互闡釋的是： (A)未知 生，焉知死 (B)生死有命，富貴在天 (C)萬般皆是命，半點不由人 (D)人生天地 之間，若白駒之過隙
（ ）(2)依據文意，敘述錯誤的是： (A)藝術與科學的泉源在於「宗教」與「政治」 (B)「內 在生活」與「外在生活」都和有關的人們有著很大的關聯 (C)「每個人應該被看成一 個『個人』來尊敬」說明政治上人人應該獲得平等 (D)「我相信一個純樸而謙虛的生 活，對每一個人身心都有益」意即「謙受益」
（ ）(3)本文的主旨強調的是： (A)研究理想的政治型態 (B)探索藝術科學的內涵 (C)探 討人類生存的目的 (D)詮釋宗教存在的意義
4. 閱讀下文，回答(1)～(2)題：
方家以磁石磨針鋒，則能指南。然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖。指爪及碗唇上皆可為之 運轉尤速，但堅滑易墜，不若縷懸為最善。其法取新纊中獨繭縷，以芥子許蠟，綴於針腰，無風 處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫 可原其理。（沈括《夢溪筆談．磁針指南》）
（ ）(1)文中對指南針的相關見解，正確的選項是： (A)作者從古書記載中了解磁針的特性 (B)用天然磁石磨鐵針，能使鐵針磁化 (C)磁針懸掛柏樹上，方向會從南轉北 (D) 文中資料指出發現磁石指南的原因
（ ）(2)通過分析比較，指南針最好的裝置方法是： (A)水浮法 (B)縷懸法 (C)指甲旋定 法 (D)碗唇旋定法
5. 閱讀下文，回答(1)～(3)題：
村裡的人告訴我，滿州人推翻明朝的消息，一直到新朝廷的聖旨到了村裡時，大家才知道。 清帝聖旨到達村裡時，鄰村還正在演社戲呢！改朝換代以後，族人生活上的唯一改變是強迫留 辮子，同時聖旨嚴禁男人再穿明朝式樣的衣服。大家敢怒不敢言，但是死後入殮時，男人還是穿 明朝衣冠。因此我們族中流行著一句話「男投（降）女不投，活投死不投。」就是說男人投降，女 人卻不投降，活人投降，死人卻不投降。一些人一直維持這個辦法到一九一一年清室覆亡民國建 立為止，中間經過兩百五十年之久。
我們村上只有六十來戶人家，人口約三百人，是個很小的村莊。它的三面環繞著河汊［註 1］，南面是一條石板路，通往鄰近的村莊和城鎮。小河汊可以通到大河，再由大河可以到達杭 州、蘇州和上海等大城市。
蔣村雖然小，水路交通卻很便利。河汊上隨處是石橋，河的兩岸則滿是綠柳垂楊。河中盛產 魚、蝦、鱔、鰻、龜、鼈。柳蔭之下，常有人悠閒地在垂釣。耕牛慢慢地踱著方步，繞著轉動牛車，
把河水汲到水槽再送到田裡。冬天是連阡穿陌的麥穗，夏天是一片稻海，使人生四季長青之感，
麥穗和稻穗隨著微風的吹拂，漾起一片漣漪，燕子就在綠波之上的藍空中穿梭飛翔。老鷹忽高忽 低地繞村迴旋著，乘老母雞不備的時候就俯衝而下，攫走小雞。
這就是我童年時代的背景，也是我家族的環境。他們安定地在那裡生活了五百多年，他們很 少碰到水災或旱災，在這漫長的幾百年中也不過遇上一兩次的變亂和戰爭。他們和平而滿足地生 活在他們的世界裡，貧富之間也沒有太大的差別。富饒的稻穀、棉花、蠶絲、魚蝦、雞鴨、蔬菜使人 們豐衣足食。（蔣夢麟〈西潮〉）
［註1］：河汊：由大河分支而出的小河。汊：ㄔㄚˋ
（ ）(1)「村裡的人告訴我，滿州人推翻明朝的消息，一直到新朝廷的聖旨到了村裡時，大家 才知道。清帝聖旨到達村裡時，鄰村還正在演社戲呢！」以上這段話與〈桃花源記〉中 的景況最為相近的是： (A)緣溪行，忘路之遠近 (B)乃不知有漢，無論魏、晉 (C)尋向所誌，遂迷不復得路 (D)此中人語云：「不足為外人道也」
（ ）(2)本文的描述與〈桃花源記〉中的景象較相似的地方是： (A)有良田、美池 (B)遂與外 人間隔 (C)土地平曠，屋舍儼然 (D)芳草鮮美，落英繽紛
（ ）(3)下列說明符合對蔣村的敘述是： (A)蔣村物產豐饒，人民可自給自足 (B)蔣村氣 候宜人，有著四季如春的季節 (C)蔣村治安欠佳，時有小雞被偷走的情況 (D)蔣 村的人民堅持為明朝守節，從清代到民國皆是如此
6. 閱讀下文，回答(1)～(3)題：
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏 脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風 波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸與之情 何則？質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，
深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在 官八十餘日。因事順心，命篇曰〈歸去來兮〉。乙巳歲十一月也。（陶淵明〈歸去來兮辭並序〉）
（ ）(1)本篇序文的主旨是： (A)辭官歸田的樂趣 (B)去官奔喪的傷痛 (C)出仕致仕的始 末 (D)家貧子幼之困境
（ ）(2)「飢凍雖切，違己交病」與下列文句意旨相似的是： (A)吃得苦中苦 (B)不為五斗 米折腰 (C)如人飲水，冷暖自知 (D)不役於物，可以直道而行
（ ）(3)〈歸去來兮辭並序〉與〈桃花源記〉二文相較，以下說法正確的是： (A)〈歸去來兮辭 並序〉為創作〈桃花源記〉的原因說明 (B)〈歸去來兮辭並序〉是記敘文，〈桃花源記〉
是抒情文 (C)作者都是陶淵明，二文皆可以看出他的率性任真，與一心要突破世俗 羈絆的性格 (D)〈歸去來兮辭並序〉全篇是作者描繪理想中的淨土；〈桃花源記〉是 作者直抒胸臆，不假修飾的心情抒發
7. 閱讀下文，回答(1)～(3)題：
前中央研究院院長吳大猷說他十二歲時第一次讀《三國演義》，覺得它很吸引人。往後七十幾 年，又反覆抽看了不知多少遍，有時還加些眉批。直到八十來歲，床邊還擺著一本《三國演義》， 睡不著就翻一翻。如此看著看著，卻也看出了不少疑點。
吳大猷對《三國演義》的疑問，反映的其實是他平日的讀書態度。他在接受記者採訪時說，他 讀書唯一的原則是「書上每一行都要弄懂，要懷疑它，再想辦法證明它是不對的。」不只讀科學書 如此，連看《三國演義》也如此，它顯然已成為一種習慣。
哲學家叔本華曾說：「我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重複他的思想活動 的過程而已……，在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場。」
知識的誕生來自「好奇」，而知識的進步則來自「□□」，就像蘇格拉底所說，人類只能「逼 近」真理，而無法獲得「最後」的真理，在追求真理的過程中，我們只知道前人的某些觀點「錯」
了，而對它們提出修正；人類知識的進展，其實就是不斷修正過去知識的歷程。（王溢嘉〈在不 疑處有疑〉）
（ ）(1)「我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重複他的思想活動的過程而已…
…，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場。」最適合闡述其意的選項是： (A)廢 學如斷織 (B)活到老學到老 (C)學而不思則罔 (D)獨學而無友，則孤陋而寡聞
（ ）(2)依據上文，知識的進步來自於： (A)懷疑 (B)努力 (C)創造 (D)閱讀
（ ）(3)關於本篇文章論點，敘述正確的選項是： (A)讀書若不動腦，就容易被人牽著鼻子 走 (B)與人相處，要保持警戒，切莫推心置腹 (C)有錯就不會是真理，所以真理 並不存在 (D)學無止盡，要勤奮吃苦，才能有好成績
8. 閱讀下文，回答(1)～(2)題：
創造之中都寓有欣賞，但是創造卻不全然是欣賞。欣賞只要能見出一種意境，而創造卻須再 進一步，把這種意境外射出來，成為具體的作品。這種外射也不是易事，它要有相當的天才和人 力。
藝術的雛形就是遊戲，遊戲之中就含有創造和欣賞的心理活動。人們不都是藝術家，但每一 個人卻都做過兒童，對於遊戲都有幾分經驗。所以要了解藝術的創造和欣賞，最好是先研究遊戲 騎馬的遊戲是很普遍的，我們就把它做例來說。兒童在玩騎馬的把戲時，他的心理活動可以 用這麼一段話說出來：「父親天天騎馬在街上走，看他是多麼好玩！多麼有趣！我們也騎來試試 看。他的那匹大馬自然不讓我們騎。小弟弟，你彎下腰來，讓我騎！特！特！走快些！你沒有氣 力了嗎？我去換一匹馬罷。」於是廚房裡的竹帚夾在胯下又變成一匹馬了。
從這個普遍的遊戲中間，我們可以看出幾個遊戲和藝術的類似點。
一、像藝術一樣，遊戲把所欣賞的意象加以客觀化，使它成為一個具體的情境。
二、像藝術一樣，遊戲是一種「想當然耳」的活動。
三、像藝術一樣，遊戲帶有移情作用，把死板的宇宙看成活躍的生靈。
四、像藝術一樣，遊戲是在現實世界之外另造一個理想世界來安慰情感。
兒童在遊戲時意造空中樓閣，大概都現出這幾個特點。他們的想像力還沒有受經驗和理智束 縛死，還能去來無礙。只要有一點實事實物觸動他們的思路，他們立刻就生出一種意境，在一彈 指中就把這種意境渲染成五光十彩。念頭一動，隨便什麼事物都變成他們的玩具，你給他們一個 世界，他們立刻就可以造出許多變化離奇的世界來交還你，他們就是藝術家。（朱光潛〈「大人者 不失其赤子之心」──藝術與遊戲〉）
（ ）(1)關於本文論點，正確的選項是： (A)要有相當的天才和空閒時間，才能具備欣賞的 能力 (B)透過公式化的系統訓練，才能增強藝術家的想像力 (C)藝術的雛形是遊 戲，故研究遊戲便可以成為藝術家 (D)兒童未被社會化，故在遊戲中更有想像力和 創造力
（ ）(2)「他拿竹帚當馬騎，你如果在竹帚上扯去一條竹枝，那就是在他的馬身上扯去一根毛 在罵你一場之後，他還要向竹帚說幾句溫言好語。」依據上述事例，最符合遊戲和藝 術關係敘述的選項是： (A)像藝術一樣，遊戲是一種「想當然耳」的活動形式 (B) 像藝術一樣，遊戲是在現實世界之外用來安慰情感 (C)像藝術一樣，遊戲帶有移情 作作用，把死板的宇宙看成活躍的生靈 (D)像藝術一樣，遊戲把欣賞的意象加以客 觀化，使它成為具體的情境
9. 閱讀下文，回答(1)～(4)題：
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，更問神仙遂不還。
峽裡誰知有人事，世中遙望空雲山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。
當時只記入山深，青溪幾曲到雲林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。（王維〈桃源行〉）
（ ）(1)本詩乃是利用〈桃花源記〉的題材寫成，詩句與〈桃花源記〉中文字多有謀合之處。試 判斷「月明松下房櫳靜，日出雲中雞犬喧」、「平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入」與 下列文句較切合的是： (A)便要還家，設酒、殺雞、作食 (B)土地平曠，屋舍儼然 有良田、美池、桑、竹之屬 (C)忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落 英繽紛 (D)阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃髮垂髫，
並怡然自樂
（ ）(2)詩中「樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服」義近於〈桃花源詩〉中的是： (A)俎豆猶 古法，衣裳無新製 (B)草榮識節和，木衰知風厲 (C)雖無紀曆誌，四時自成歲 (D)春蠶收長絲，秋熟靡王稅
（ ）(3)詩中「山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸」義近於〈桃花源記〉中的是： (A)林盡水 源，便得一山，山有小口，彷彿若有光 (B)聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂 無問津者 (C)有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞 (D)初極狹，纔通人，
復行數十步，豁然開朗。土地平曠
（ ）(4)王維有「詩佛」之稱，在本詩中的詩句，可以看出受佛、道影響的是： (A)「不疑靈 境難聞見」、「不辨仙源何處尋」、「更問神仙遂不還」 (B)「峽裡誰知有人事」、「月明 松下房櫳靜」、「日出雲中雞犬喧」 (C)「峽裡誰知有人事」、「平明閭巷掃花開」、「薄 暮漁樵乘水入」 (D)「出洞無論隔山水」、「辭家終擬長遊衍」、「自謂經過舊不迷」
10. 閱讀下文，回答(1)～(2)題：
淒厲歲雲暮，擁褐曝前軒。南圃無遺秀，枯條盈北園。
傾壺絕餘瀝，闚灶不見煙。詩書塞座外，日昃不遑研。
閒居非陳厄，竊有慍見言。何以慰吾懷？賴古多此賢。（陶淵明〈詠貧士〉）
（ ）(1)造成詩人「竊有慍見言」的原因是： (A)戰爭的窮兵黷武 (B)生活的極度窮困 (C) 抱負的不能施展 (D)詩文的無法展讀
（ ）(2)詩人在此詩中說明他讓自己處貧而心安的方式是： (A)冬日曬書 (B)學習子路 (C)尚友古人 (D)簞食瓢飲
三、多選題
1. （ ）下列「 」內的詞語，經過替換後意思相同的是： (A)芳草鮮美，「落英」繽紛：落華 (B)陶淵明不為五斗米「折腰」：卑膝 (C)山有小口，「彷彿」若有光：隱約 (D)復行數 十步，「豁然」開朗：奮然 (E)先世避秦時亂，率妻子「邑人」來此絕境：先人 2. （ ）下列「 」中通同字的說明，正確的是： (A)便「捨」船：通「舍」 (B)「纔」通人：通
「才」 (C)處處「誌」之：通「至」 (D)便「要」還家：通「邀」 (E)餘人各復「延」至其家：
通「沿」
3. （ ）關於下列詞意的描述，正確的是： (A)「垂髫」、「初覆額」均指幼童 (B)「黃髮」、「耆 叟」均指老人之意 (C)「阡陌」、「縱橫」均指田間小路 (D)「儼然」、「晏然」均指整齊的 樣子 (E)「怡然」、「戚然」均指心情愉悅的樣子
4. （ ）下列關於「桃」字成語的使用，正確的是： (A)上官先生婚事近了，大家不禁稱讚他
「人面桃花」，氣色極佳 (B)求學時期，蒙受「桃李之教」，敦品勵學，我們自當飲水思 源，尊師重道以不負師恩 (C)小小彬長得「桃腮杏臉」，難怪所有師奶級的觀眾看到這 小男孩，無不打從心裡喜歡他 (D)以色侍人，本就不能長久，所以「餘桃啗君」的事，
常會因愛戀之情不再，而惹來殺身之禍 (E)這家公司僧多粥少，升遷機會渺茫也就罷 了。竟然使用「二桃殺三士」的手段，除去開國功臣，不禁令人感嘆人情涼薄
5. （ ）下列「 」中的字義，前後皆不相同的是： (A)未「果」，尋病終／言必信，行必「果」
(B)芳草「鮮」美，落英繽紛／巧言令色，「鮮」矣仁 (C)便「要」還家，設酒、殺雞、作食
／非所以「要」譽於鄉黨朋友 (D)「緣」溪行，忘路之遠近／不識廬山真面目，只「緣」
身在此山中 (E)有良田、美池、桑、竹之「屬」／於是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜 赫之「屬」為之謀
6. （ ）下列文句「 」中的字，屬於動詞的是： (A)「詣」太守 (B)土地平「曠」 (C)便扶「向」
路 (D)「咸」來問訊 (E)處處「誌」之
7. （ ）由於西風東漸，「外來語」逐漸盛行，有時「音譯」有時「義譯」，有時二者兼具。下列何 者屬於「音譯兼義譯」的外來語？ (A)風雨中騎機車，眼鏡上都是雨水，害我看得「霧 煞煞」 (B)「歇斯底里」是精神受了刺激，言行不能自我控制的狀態，最好就醫診治 (C)電腦最怕「駭客」入侵 (D)桃花源是陶淵明自築的「烏托邦」 (E)臺灣的電視「叩應」
節目，有些水準低落，譁眾取寵，立場偏頗，理智不夠冷靜的人少看為宜
8. （ ）「因果關係複句」是指兩個分句之間存在說明性或推斷性的因果關係，如：「由於準備充 分，因此報告很順利。」下列同屬於這種句型的選項是： (A)美不僅在肉眼可見之處，
在更小尺度的內部結構裡，也自有其美 (B)動者恆動，靜者恆靜，這樣的特性稱為慣 性。但沒人真正知道為什麼會這樣 (C)相對於地面來說，球果真往前動了一些，但由 於拖車向前移動，因此球看起來像是滾到後頭去了 (D)他所看到的美，相信其他人和 我也能感受到，或許我的審美眼光不如他，但還是能夠欣賞花朵之美 (E)（此巨獸身 高二十五英尺，頭部寬達六英尺）。牠如果真的探頭進來，鐵定會將窗戶弄壞，因為牠 的頭實在太寬了
9. （ ）下列各組「 」中的字，其詞性前後相同的是： (A)「緣」溪行，忘路之遠近／便「捨」
船，從口入 (B)芳草鮮美，「落」英繽紛／男女衣著，「悉」如外人 (C)尋向所誌，
「遂」迷不復得路／「復」前行，欲窮其林 (D)「乃」不知有漢，無論魏、晉／問所從來，
「具」答之 (E)有良田、美池、桑、竹之「屬」／設酒、殺雞、作「食」
10. （ ）在「合義複詞」中有所謂「並列式合義複詞」，指的是將兩詞以並列關係聯合起來表示一
個意義，例如「道德」、「文章」。下列同屬於「並列式合義複詞」的選項是： (A)朋友 (B)思想 (C)知識 (D)語言 (E)出名
11. （ ）有關〈發現事理的樂趣〉一文的說明，正確的選項是： (A)是費曼學生時代早期的作品 (B)主要在推廣科學態度和觀念 (C)為科普類的文章，屬說明文 (D)強調學校教育對 科學的重要 (E)預測科學對未來世界的影響
12. （ ）關於〈發現事理的樂趣〉一文的文意，闡述正確的選項是： (A)點出理工出身的人，只 會拆解而欠缺美感鑑賞能力的問題 (B)認為若能滲入對生命構造的理解，將對美感有 不同的體會 (C)以霸王龍的身形為例，說明父親如何為兒子創造學習趣味 (D)透過對 鳥類的認識，說明探索帶來發現自然真相時蘊含的樂趣 (E)認為專注觀察現象，可帶 來深刻體悟以及了解事理的無窮樂趣
13. （ ）下列句子中，可以看出桃花源中村人善良好客的是： (A)便要還家，設酒、殺雞、作食 (B)餘人各復延至其家，皆出酒食 (C)此中人語云：「不足為外人道也。」 (D)問今是何 世？乃不知有漢，無論魏、晉 (E)太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路
14. （ ）費曼在〈花朵之美〉、〈窗邊的霸王龍〉、〈懷疑和不確定〉三則文章中，分享了發現事理樂
趣的方法，符合曼費說法的選項是： (A)尊重傳統的思維 (B)破除分類的框架 (C) 抱持懷疑的態度 (D)以大量記誦加深知識 (E)直接觀察和實際操作
15. （ ）關於〈發現事理的樂趣．懷疑和不確定〉一則的文意闡釋，敘述正確的選項是： (A)懷 疑和不確定是發現的先決條件 (B)從事科學研究的主要動機是好奇 (C)要有未獲真相 絕不罷休的勇氣和決心 (D)科學帶來探究精神，科學的精神在於閱讀 (E)想了解我們 生活的世界，應當尊重主觀差異
16. （ ）〈桃花源記〉一文文筆簡潔洗練，多有主詞省略的情況。下列各句□中省略的主詞，兩兩
相同的是： (A)□便扶向路，□處處誌之 (B)□復行數十步，□豁然開朗 (C)此人 一一為□具言所聞，□皆嘆惋 (D)問□今是何世，□乃不知有漢，無論魏、晉 (E)□
自云：先世避秦時亂，□率妻子邑人來此絕境
17. （ ）〈桃花源記〉中能具體呈現出桃花源村中和諧安樂、人情敦厚的句子是： (A)芳草鮮美 落英繽紛 (B)土地平曠，屋舍儼然 (C)黃髮垂髫，並怡然自樂 (D)便要還家，設酒、
殺雞、作食 (E)餘人各復延至其家，皆出酒食
18. （ ）桃花源是陶淵明心目中的理想國，下列文句，和〈桃花源記〉中所呈現的境界相近的是 (A)老者安之，少者懷之 (B)兒孫生長與世隔，雖有父子無君臣 (C)甘其食，美其 服，安其居，樂其俗 (D)治國之道，必先富民。民富則易治也；民貧則難治也 (E)明 主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師
19. （ ）傳統文學寫作中會將「漁人」用以象徵「陶然忘機」的形象，下列的漁人屬於此象徵意義 的是： (A)傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟 (B)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑 笠翁，獨釣寒江雪 (C)得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此 (D) 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸 (E)一蓑一笠 一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋
20. （ ）「費曼喜歡編故事吸引孩子認識科學，只是同樣方式兒子買單，卻激不起女兒半點興趣 費曼並不勉強女兒接受，他體會到同樣教導方式，並不能適用所有人，要視孩子不同 性格予以觸發。」費曼對孩子的教育觀，與下列選項相近的是： (A)求也退，故進之；
由也兼人，故退之 (B)中人以上， 可以語上也；中人以下，不可以語上也 (C)一齊 人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣 (D)孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。
將命者出戶，取瑟而歌。使之聞之 (E)互鄉難與言。童子見，門人惑。子曰：「與其進也，
不與其退也。唯，何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
21. （ ）在〈發現事理的樂趣〉一文中，費曼運用的表達手法是： (A)善用例證取材多樣，讓道
理明白可親 (B)引用日常實例，貼近讀者的生活經驗 (C)運用淺顯易懂的語言，敘事 有畫面感 (D)運用具體例子，拉近與閱聽者的距離 (E)適度運用數學，精準表達科學 的內容
22. （ ）在〈發現事理的樂趣〉一文中，費曼運用的表達手法是： (A)以說故事的方式，取代傳
統嚴肅的說理 (B)以淺顯易懂語氣，推廣科學知識或觀念 (C)引用相同人物的互動，
讓文章彼此連貫 (D)運用短篇寓言方式，點出小故事大道理 (E)運用倒敘的手法，一 一點出每篇的主旨
23. （ ）下列各選項畫底線的文句，是對其前面的文句（未畫底線者）進行「舉例說明」的是：
(A)詣太守，說如此，太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路 (B)先帝知臣謹慎，
故臨崩寄臣以大事也，受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明 (C)風至，
硫氣甚惡，更進半里，草木不生，地熱如炙，左右兩山多巨石，為硫氣所觸，剝蝕如 粉 (D)文人相輕，自古而然，傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：
武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休 (E)所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍 見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉 黨朋友也
24. （ ）〈桃花源記〉：「初極狹，纔通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。」以
「由近而遠」的寫景方式呈現空間的轉移。下列亦使用相同寫法的是： (A)千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 (B)床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低 頭思故鄉 (C)採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還 (D)空山不見人，
但聞人語響。返景入深林，復照青苔上 (E)山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月 照一孤舟
25. （ ）關於〈桃花源記〉全文筆法敘述，正確的是： (A)虛寫作者所嚮往憧憬的美好世界 (B)著重介紹桃花源村中的社會現象與福利制度 (C)漁人從現實世界進入桃花源的幻境 再回到現實世界 (D)先寫避世之因，交代當時情境，後寫桃花源理想境界 (E)發現桃 花源的歷程為：見桃花林→尋向所誌→發現桃花源
26. （ ）以下對於陶淵明寫作〈桃花源記〉的背景敘述，正確的是： (A)流傳子孫的教誨 (B) 建功立業的渴望 (C)個人理想的寄託 (D)社會動盪下的反照 (E)傳達道家虛靜隱遁 的思想
27. （ ）下列書籍，為費曼著作的選項是： (A)物理之美 (B)老人與海 (C)傲慢與偏見 (D) 戰爭與和平 (E)你管別人怎麼想
28. （ ）陶潛與〈桃花源記〉之敘述，下列何者正確？ (A)潛乃西晉人，為名將陶侃之子 (B) 曾出任彭澤令，因不肯為「五斗米折腰」忤上司被罷官 (C)其詩文均樸實，深受當代人 之推崇 (D)〈桃花源記〉編列於詩前，一若其序也者 (E)陶氏藉〈桃花源記〉託言避秦 乃恥屈身異代，自闢「烏托邦」以寄其意
29. （ ）關於陶淵明與〈桃花源記〉的說明，下列何者正確？ (A)陶淵明品格之高尚與偉大在於 人生態度最真實 (B)作品以辭彭澤令退隱為界限，分前、後二期，以前期價值為高
(C)桃花源乃陶淵明假想之理想樂土，非真有其地也 (D)「漁」人，有諧音「愚」之意，
藉以點明無心機者方得撞入其境，智如太守、劉子驥者流，反被摒於桃源之外 (E)桃 源世界的基本精神當是恬靜祥和，安閒自適的
30. （ ）想研究陶淵明的生平與作品可考慮查閱下列哪些書？ (A)《晉書》 (B)《昭明文選》
(C)《靖節先生集》 (D)《日知錄》 (E)《傳燈錄》
31. （ ）下列年齡代稱用以指兒童或幼時的是： (A)弱冠 (B)垂髫 (C)周晬 (D)黃髮 (E)初 覆額
32. （ ）中國古代文人雅士往往對特定花草情有獨鍾，下列關於古人與其鍾愛花草的配對，正 確的是： (A)陶淵明：菊 (B)林和靖：梅 (C)屈原：香草 (D)朱熹：艾草 (E)蘇東 坡：竹
33. （ ）下列有關年齡之說，何者正確？ (A)黃髮、二毛、總角：老人 (B)豆蔻年華、破瓜之年、
二八年華：十六歲 (C)不惑、強仕、茂年：壯年 (D)志學、束髮、及笄：十五歲 (E)花 甲、耆年、耳順：老人
34. （ ）費曼曾於大學任教，當他退休之時，學生適合用以致贈的題辭是： (A)杏林春暖 (B) 樹人大業 (C)廣栽桃李 (D)功同良相 (E)作育菁莪
35. （ ）「襁褓／黃口／總角／破瓜／束髮／及笄／黃髮／垂髫／提攜／弱冠／強仕之年／大衍 之年／家有室之年／春秋鼎盛／致仕之年／荳蔻年華／黛綠年華／平頭甲子／耄耋／
期頤」，上列詞語都可借代指稱「年齡」。有關這些詞語的說明，下列何者正確？ (A)上 述題幹中的詞語，「襁褓」年歲最小，「春秋鼎盛」年歲最大 (B)「破瓜、及笄、荳蔻年華、
黛綠年華」是專用在女子的詞語 (C)「黃口、束髮、強仕、弱冠、致仕之年」是專用在男子 的詞語 (D)「弱冠→家有室之年→強仕之年→大衍之年→平頭甲子→耄耋→期頤」，按 照年齡由少到老的次序排列 (E)「束髮、及笄、破瓜」年齡相同；「垂髫、總角、提攜」都
借指兒童
36. （ ）元曲經常化用詩詞典故，請判斷下列元曲運用陶淵明生平或詩文的是： (A)去來兮，
黃花爛漫滿東籬。田園成趣知閒貴。今是前非。失迷途尚可追 (B)蕭蕭五株門外柳，屈 指重陽又。霜清紫蟹肥，露冷黃花瘦，白衣不來琴當酒 (C)漢水秦關古今恨，謾勞神，
何須斗大黃金印。漁樵近鄰，田園隨分，甘作武陵人 (D)南山豆苗荒數畝，拂袖先歸去 高官鼎內魚，小吏罝中兔，爭似閉門閒看書 (E)問從來誰是英雄？一個農夫，一個漁 翁。晦跡南陽，棲身東海，一舉成功。八陣圖名成臥龍，六韜書功在飛熊
37. （ ）欲搜尋陶淵明的生平資料，下列正史的列傳可搜尋到陶淵明的是： (A)《晉書》 (B)
《宋書》 (C)《宋史》 (D)《南史》 (E)《北史》
38. （ ）下列詩文何者乃形容陶淵明之生活、性情或引述淵明之語？ (A)性不解音，而畜素琴 一張，絃徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：「但識琴中趣，何勞絃上聲？」 (B) 夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂「羲皇上人」 (C)感時憂國，有「朱門酒肉 臭，路有凍死骨」諷世之言 (D)曾作自嘲詩：「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，
流露其堅決的戰士形象，及樂於指引後輩之熱誠 (E)郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之。
潛嘆曰：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！」
39. （ ）下列詩文為評論陶淵明或其詩歌的是： (A)外枯而中膏，似淡而實美 (B)□□少有高 趣，博學善屬文，穎脫不群，任真自得 (C)莊、屈實二，不可以並，並之以為心，自
□始。儒、仙、俠實三，不可以合，合之以為氣，又自□始也 (D)欲仕則仕，不以求之 為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。飢則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其 真也 (E)晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職。這邊一面清談，那邊一面招權納貨，
□□□真個能不要，此所以高於晉宋人物
40. （ ）費曼過世，若使用中國傳統喪葬用語，敘述正確的選項是： (A)費曼的孩子稱費曼為
「先嚴」 (B)費曼的兒女為費曼服「齊衰」之服 (C)服喪期間，費曼兒女自稱「孤子」
(D)費曼卒於七十歲，稱「享年」七十 (E)費曼過世，訃聞上可用「壽終正寢」
四、非選題 - 國字注音
1. 「儼」然：2. 戰亂「頻」仍：
3. 率性「ㄖㄣˋ」真：
4. 「膾」炙人口：
5. 便「要」還家：
6.
(1)「詣」太守：
(2)胭「脂」花粉：
(3)「酯」酸溶劑：
7. 落英「繽」紛：
8. 阡「陌」交通：
9. ［改錯］：請找出下列文句中的錯別字，並填入正確的字。
(1)他在國學上的造旨已臻爐火純青的地步：
(2)嘉南平原一片空況，綠油油的田野一望無際：
(3)這題排列組合經老師講解後，大家都霍然開朗：
(4)一講起雕刻，他便口沫橫飛，嚴然以專家自居：
(5)自從爆發塑化劑事件後，許多飲料都乏人問今：
10. 「詣」太守：
11. 作「食」：
12. 「ㄅㄚˋ」王龍
13. 勾「ㄌㄜˋ」：
14.
(1)屋舍「儼」然：
(2)重「巖」疊嶂：
(3)「釅」茶濃酒：
15. 「ㄐㄩˋ」齒狀 16. 遂與外人「間」隔：
17. 囫「圇」吞棗 18. 廣「播」公司 19. 「豁」然開朗：
20. 「羲」皇上人：
21.
(1)男女衣「著」：
(2)曠世巨「著」：
(3)倏然「著」火：
(4)「著」急恐慌：
22.
(1)落英「ㄅㄧㄣ」紛：
(2)「ㄅㄧㄣ」榔西施：
(3)「ㄅㄧㄣ」海公路：
(4)男「ㄅㄧㄣ」相：
23. 「ㄏㄜˊ」諧：
24. 「ㄧㄡ ㄧㄡ」餘韻：
25. 嘆「惋」：
26. 傾「軋」：
27. 徵「召」
28. 黃髮垂「ㄊㄧㄠˊ」：
29.
(1)「ㄅㄨˇ」魚為業：
(2)勤能「ㄅㄨˇ」拙：
(3)慈烏反「ㄅㄨˇ」：
(4)「ㄅㄨˇ」筮之書：
30. 下列詞語「 」內的字形相似，請仔細分辨後填入正確的字音。
(1)文「苑」：
(2)壯士斷「腕」：
31. 下列詞語「 」內的字形相似，請仔細分辨後填入正確的字音。
(1)土地平「曠」：
(2)粗「獷」：
(3)「鄺」先生：
32. 下列詞語「 」內的字形相似，請仔細分辨後填入正確的字音。
(1)落英「繽」紛：
(2)「鬢」髮：
(3)「嬪」妃：
33. 下列詞語「 」內的字形相似，請仔細分辨後填入正確的字音。
(1)美「髯」：
(2)盤髮為「髻」：
(3)圈髮為「鬟」：
