Dua bulan ke tahun kedua setelah migrasi, berita kafilah lain dalam perjalanan ke Syria dipimpin oleh Abu Sufyan tiba. Para sahabat berangkat untuk mencari kafilah, tetapi kabar yang mereka terima tua dan ketika mereka mencapai Ushayrah, yang terletak di lembah Yanbu dekat Laut Merah, musuh-musuh mereka,seperti sebelumnya, sudah lama hilang.
Bulan-bulan musim dingin ada di atas mereka dan jumlah kafilah di utara menyusut. Sejak saat Hasyim nenek moyang mereka, kafilah telah mengambil diuntungkan dari musim dingin untuk menyeberang tidak ramah, sepi bagian selatan gurun ke Yaman.
Itu di bulan Safar 2H (623 M) bahwa Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) ditetapkan bersama-sama dengan tujuh puluh orang yang untuk sebagian besar dari Muhajirin. Tujuan mereka adalah untuk mencegat kafilah unta milik Koraysh tersebut. Mereka mencapai Al-Abwas dekat Waddan yangadalah antara Mekkah dan Madinah tetapi menemukan bahwa kafilah tidak lagi ada.
Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditunjuk Sa'ad bin Ubaidah untuk menghadiri untuk urusan di Madinah sementara dia pergi.
Selama ini Nabi, (salla Allahu alihi wa sallam) menghabiskan lima belas hari dengan Amr, Makhshi Ad-Tommy, kepala suku Damrah dan berhasil untuk menandatangani pakta non-agresi dengan dia. Disepakati bahwa kekayaan, kehidupan dan keamanan suku Bani Damrah akan dilindungi dan bahwa merekabisa mengandalkan dukungan dari umat Islam memberikan mereka lakukan menentang agama Allah, sebagai imbalan disepakati bahwa mereka juga akan datang ke bantuan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ketika dipanggil. Proses ini membutuhkan waktu lima belas hari dan spanduk putih dilakukan oleh Hamza.
Dalam Rabi 'Al-Awwal 2H (623 M) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbaris dengan dua ratus Sahabat untuk Buwat untuk mencegat kafilah Koraysh dari seratus orang di antara antaranya adalah Umayyah bin Khalaf itu. Ketika mereka mencapai Buwat, kafilah telah meninggalkan.
Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ditunjuk Sa'ad bin Mu'adz untuk menghadiri untuk urusan di Madinah sementara dia pergi
Ketika Karz, anak Jabir dan partai kecil nya kafir menyerbu padang rumput dari Madinah di Rabi 'Al-Awwal 2H (623 M) dan menjarah beberapa ternak mereka, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin tujuh puluh orang dari dalam mengejar mereka. Namun, ketika ia mencapai tempat bernama Safwan, yang dekat Badar,ia tidak mampu untuk mengejar ketinggalan dengan mereka.
Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menunjuk putra Zayd, Haritha untuk menghadiri urusan di Madinah sementara dia pergi. Kali ini bendera putih dilakukan oleh Ali, putra Abi Thalib.
Baik pada bulan Jumada Al-Ula atau Jumada Al-Akhira pada pertama atau kedua hari 2H (November / Desember 623) Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) memimpin seratus lima puluh atau lebih, tetapi tidak lebih dari dua ratus sukarelawan Muslim, dari Madinah untuk mencegat kafilah unta milik Koraysh tersebut.Ketika mereka mencapai Dhil 'Ushaira mereka menemukan karavan unta telah meninggalkan beberapa hari sebelum. Ini karavan unta adalah kafilah yang sama kaum muslim awalnya naik keluar untuk mencegat sebagai Koraysh yang kembali dari Suriah dan untuk berkontribusi alasan untuk perang Badar.
Selama ekspedisi ini Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berhasil membuat pakta non-agresi dengan suku Bani Madlij dan sekutu mereka Bani Dhumrah. Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menunjuk Abd Al-Asad Al Makhzumi untuk menghadiri urusan di Madinah dalam ketidakhadirannya. Kali ini bendera putih dilakukan oleh Hamza.
Bulan Rajab adalah 2H (Januari 624) yang merupakan salah satu dari empat bulan suci di mana pertempuran adalah tidak diperbolehkan, ketika
Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) dikirim putra Abdullah, Jahsh 'dengan dua belas dari Muhajirin naik enam unta pada tugas pengintaian. Sebelum berangkat, Abdullahdiberi instruksi tertulis dan diberitahu untuk tidak membacanya sampai setelah dua hari. Setelah melewati dua hari ia membuka surat itu dan membaca instruksi yang menyuruhnya untuk melakukan perjalanan ke Nakhlah, yaitu antara Mekah dan Thaif dan mengamati Koraysh kemudian kembali dengan berita. Tidak ada perintah untukmenyerang
kafilah.
Setelah mencapai lembah Nakhlah, kafilah diamati. Kafilah termasuk menonjol kafir Amr, Al Hadrami, Othman dan Naufal, anak-anak Abdullah, Al-Mughirah dan lain-lain, yang mengangkut kiriman raisons, dan bahan makanan lainnya. Kaum Muslim menghadapi dilema apakahtidak menyerang karena itu adalah bulan Rajab.
Abdullah, anak Jahsh adalah dalam kebingungan tidak tahu apa yang harus dilakukan, ia tidak yakin jika aturan pra-Islam tidak bertarung selama Bulan Suci masih diterapkan atau tidak, dan merenungkan dalam-dalam pada
ayat, "Izin diberikan kepada mereka yang melawan karena mereka dirugikan. " 22:39.
Dan mereka menyimpulkan itu diperbolehkan untuk menyerang dan panah dilepaskan, salah satunya melanda Amr, putra Al-Hadrami dan ia meninggal. Othman dan Al-Hakam ditawan, namun Naufal lolos. Sekarang, ada
perseteruan darah yang perlu diperhatikan.
Abdullah dan Muhajirin kembali ke Medina dengan tawanan mereka, unta, dan merusak. Ketika mereka sampai di Madinah mereka membagi rampasan di antara mereka sendiri, meninggalkan seperlima bagi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk mendistribusikan sebagai amal. Ketika Abdullah dan teman-temannya mengambil rampasan keNabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan memberikannya kepada dia, ia menolak untuk menerimanya mengingatkan mereka, "Aku tidak memerintahkanmu untuk bertarung di Bulan Suci."
Abdullah dan teman-temannya sangat tertekan oleh penolakan Nabi, dan ditegur oleh sesama Muslim atas pelanggaran mereka di Bulan Suci. Orang- orang kafir dari Madinah mengambil itu atas diri untuk membuat masalah besar masalah dan tuduhan berlimpah. Adapun Koraysh, mereka menuduh palsu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk bertanggung jawab atas
pelanggaran Bulan Suci Rajab.
Abdullah dan teman-temannya hancur; tidak pernah niat mereka untuk mematuhi Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan mereka telah bertindak hanya setelah banyak hati-pencarian, tetapi kenyataannya tetap mereka tidak diberi izin untuk melawan . Setelah beberapa saat, bantuan datang kepada mereka ketikaMalaikat Jibril membawa turun ayat dari Allah yang mengatakan:
"Mereka bertanya kepadamu tentang Bulan Suci dan berjuang di dalamnya. Katakanlah: "Untuk bertarung di bulan ini adalah kuburan (pelanggaran); tapi untuk melarang orang lain dari jalan Allah,
dan percaya kepada-Nya, dan Masjid Suci,
dan mengusir penduduknya dari itu besar dengan Allah. Perselisihan lebih besar dari pembunuhan.
Mereka tidak akan berhenti memerangi kamu
sampai mereka memaksa Anda untuk meninggalkan agamamu, jika mereka mampu. Tetapi barangsiapa di antara kamu recants dari agamanya dan mati seorang kafir,karya mereka harus dibatalkan di dunia ini dan di akhirat,
dan mereka akan menjadi penghuni neraka, dan di sana mereka akan hidup selamanya. "
Quran 2:217
Sekarang bahwa ayat ini telah diwahyukan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tahu bahwa Abdullah dan anak buahnya telah diampuni dan diterima seperlima dari harta rampasan yang kemudian didistribusikan sebagai amal. Abdullah dan para sahabatnya bertanya kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam), "Semoga kita berharap bahwa ini akan dihitung sebagai serangan yang kami akan menerima hadiah sebagai kombatan?" Untuk mereka lebih cemas untuk menerima pahala Allah daripada rampasan duniawi mereka telah diambil alih. Nabi (salla Allahualihi wa sallam) secara adat nya tidak menjawab langsung dan menunggu sampai ayat berikut diturunkan dari Allah: "Tetapi orang-orang yang beriman dan orang-orang yang bermigrasi dan berjuang di jalan Allah,mereka, memiliki harapan dari rahmat Allah, Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. "
Quran 2:218
Uang darah dibayarkan kepada ayah Amr dan tawanan dibebaskan. Othman kembali ke Mekah di mana ia meninggal tak percaya. Namun, Hakam
menyatakan keinginannya untuk memeluk Islam dan tetap di Madinah. Hakam kemudian menjadi martir pada perjumpaan Bi'r Ma'una.
Di Madinah sekarang ada tiga komunitas: Muslim, Ahli Kitab dan orang- orang kafir. Orang-orang Yahudi dan beberapa Nasrani (pengikut Nabi Isa) dan Kristen (pengikut Paulus), atau al-Quran menyebut mereka 'Ahli
Kitab', menawarkan doa-doa mereka ke arah umum dari Yerusalem,seperti itu ada banyak nabi sempat diberitakan. Orang-orang kafir di sisi lain akan menyerahkan diri kepada banyak berhala mereka ditempatkan dalam batas- batas Ka'bah di Mekkah.
Sekarang sudah Sya'ban 2 H. (Februari 624 M) dan sampai saat itu Nabi telah menawarkan doa-doanya ke arah Yerusalem daripada arah Ka'bah. Namun, hatinya jauh dari menetap tentang masalah ini. Secara naluriah, ia ingin memanjatkan doanya menghadap ke arah Ka'bah, tempat nenek
moyangnya, Nabi Ibrahim dan Ismail membangun kembali berabad-abad sebelumnya, tapi fakta bahwa ada begitu banyak berhala di dalam dan sekitar itu mencegah dia dari melakukannya.
Hal tersebut dibebankan kepada hatinya sampai Allah mengarahkan dia dalam ayat-ayat berikut diturunkan pada saat melakukan salat Ashar pada hari Selasa, kadang-kadang di tengah bulan Shaban.
"Kami telah melihat Anda mengubah wajah Anda ke arah langit. Kami pasti akan mengubah Anda ke arah yang akan memuaskan Anda.
Jadi memalingkan mukamu ke arah Masjidil Haram (dibangun oleh Abraham); dimanapun Anda berada, mengubah wajah Anda untuk itu.
Orang kepada siapa Kitab diberi tahu ini menjadi kebenaran dari Tuhan mereka.
Allah tidak lalai dari apa yang mereka lakukan.
Tetapi bahkan jika Anda membawa mereka kepada siapa Kitab telah diberikan setiap bukti,mereka tidak akan menerima arah Anda, atau akan Anda
menerima mereka;atau salah satu dari mereka akan menerima arah yang lain. Jika setelah semua pengetahuan yang Anda telah diberikan Anda menyerah pada keinginan mereka,maka Anda pasti akan menjadi salah satu orang yang lalim. "
Quran 2:144-145
Dan"Yang benar datang dari Tuhanmu, jadi jangan ragu-ragu antara. Dan untuk semua orang adalah arah yang ia berubah.
Jadi lomba dalam kebaikan.
Dan di manapun Anda berada, Allah akan membawa Anda semua bersama-sama. Ia memiliki kuasa atas segala sesuatu.
Dari mana pun Anda muncul,
memalingkan mukamu ke arah Masjidil Haram. Ini tentu saja kebenaran dari Tuhanmu.
Allah tidak pernah lalai dari apa yang Anda lakukan.
Dari mana pun Anda muncul,memalingkan mukamu ke arah Masjidilharam, dan dimanapun anda berada, wajah ke arah itu,
sehingga orang-orang akan memiliki argumen terhadap Anda, kecuali kerugian-pelaku di antara mereka.
Jangan takut dari mereka, takut kepadaKu,sehingga Aku akan menyempurnakan nikmat-Ku kepadamu dan bahwa Anda akan dibimbing. "
Quran 2:147-150
Sebagai sahabat yang telah menawarkan doa mereka di belakang Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) meninggalkan masjid mereka melewati beberapa sesama Muslim yang membungkuk menghadap ke arah Yerusalem. Sebuah Rekan ditangani mereka berkata, "Demi Allah, Aku bersaksi bahwa saya baru saja ditawarkandoa dengan Rasulullah (salla Allahu alihi sallam adalah)
menghadap ke arah Mekah. "Setelah mendengar itu, mereka mengubah arah mereka untuk menghadapi Ka'bah dan dari waktu itu dan seterusnya Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pengikutnya menawarkan doa-doa mereka menghadap arahdari Ka'bah di Mekkah.
Masjid di mana ayat-ayat yang diturunkan dikenal sejak itu dan seterusnya sebagai "Masjid Dua Qiblahs" - Kiblat berarti arah sholat.
Anda akan mengingat kisah Isra dan Mirage ketika Allah memilih Yerusalem sebagai tempat pendakian Nabi melalui langit daripada Mekah sebagai tanda yang sangat signifikan kepada orang Yahudi bahwa otoritas keagamaan mereka telah dilucuti dari mereka dan dipercayakan kepada Nabi dari ras lain.Perubahan arah sholat adalah dukungan itu tanda yang sangat
signifikan.
Sebelum munculnya Nasrani dan Kristen, Yahudi diarahkan salat mereka menuju Yerusalem dan membanggakan diri bahwa Nasrani dan Kristen, dan sampai sekarang, umat Islam melakukan hal yang sama. Di mata orang-orang Yahudi mereka anggap itu sebuah pengakuan penting ras mereka sendiri. Tanpadiragukan lagi, Islam mengakui pentingnya Yerusalem sebagai situs yang sangat Kudus tetapi perubahan arah doa tidak berarti untuk
melecehkan Yerusalem. Tetapi untuk orang-orang Yahudi, Yerusalem bukan hanya tempat suci itu telah menjadi simbol status penting yang berfungsi untuk meningkatkan keunggulan memproklamirkan diri mereka.
Ketika Allah mengubah arah sholat ke Ka'bah, orang-orang Yahudi sangat senang. Mereka menganggap hal itu menjadi penolakan langsung dari status sosial mereka dan ini membawa suatu kebencian yang lebih dalam. Kaum Muslim tidak pada kenyataannya menolak makna keagamaan Yerusalem sama sekali, tapi Ka'bah,Gedung yang telah dibangun Abraham, Gedung pertama Allah di bumi, telah menjadi arah yang dipilih oleh Allah bagi umat Islam untuk menghadapi saat sholat.
Segera setelah itu, kebencian orang-orang Yahudi dorman Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan pesan yang diberikan kepadanya oleh Allah mulai muncul ke permukaan. Tuduhan palsu bahwa ia menerapkan kebijakan oposisi terhadap mereka yang umum, karena banyak ayat-ayat dalam bagian baru ini terungkap dari bab Sapiterkena korupsi tersembunyi nenek moyang mereka dan mengungkapkan hadir hari penghinaan mereka.
Kebanggaan mereka mencegah mereka mengakui bahwa beberapa nenek moyang mereka telah jelas menganiaya diri mereka sendiri dan bahwa mereka sendiri akan mengikuti bagian Taurat diterima untuk diri mereka sendiri sementara mengabaikan atau menolak bagian lain.
Orang-orang Yahudi anggapan bahwa mereka adalah orang-orang pilihan Allah adalah fakta yang tak terbantahkan untuk cara mereka berpikir meskipun fakta bahwa mereka telah baik menantang, dibunuh, atau ditolak banyak nabi mereka termasuk nabi terakhir mereka, Yesus, Sang Mesias, anak Maria, yang memperingatkan mereka bahwa jika mereka tidakreformasi, perjanjian sekali diberikan kepada mereka akan diambil dari mereka. Di antara umat Islam beberapa orang yang imannya belum matang, mereka juga mempertanyakan perubahan Kiblat ke Ka'bah, lupa bahwa perintah itu tidak keputusan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetapi Allah, yang memperingatkan bahwa orang-orang Yahudi dan orang kafir akan
mempertanyakan pengalihandan berkata dari mereka: "Orang-orang bodoh di antara orang akan mengatakan,
"Apa yang membuat mereka berpaling dari arah yang mereka hadapi?" Katakanlah: 'The timur dan barat adalah milik Allah.
Ia menuntun siapa yang Dia kehendaki ke jalan yang lurus. " Quran 2:142
"... Kami tidak mengubah arah yang Anda hadapi
kecuali bahwa Kita mungkin tahu yang mengikuti Rasul dari dia yang ternyata di kedua tumitnya.
Meskipun itu adalah kesulitan kecuali bagi mereka yang Allah telah membimbing.
Allah Lembut dengan orang-orang, Maha Penyayang. " Quran 2:143
"Kebenaran adalah bukan apakah Anda menghadapi arah timur atau barat. Tetapi kebenaran adalah beriman kepada Allah,
di malaikat dan Kitab, dan para Nabi,
dan memberikan kekayaan namun dihargai,
kepada saudara, kepada anak yatim, kepada yang membutuhkan, untuk traveler miskin,
dan para pengemis, dan untuk menebus budak; yang mendirikan salat mereka,
dan membayar zakat ... " Quran 2:177