GAYA HIDUP KAUM LESBIAN
(Studi Deskriptif pada Komunitas Changkang Queer di Kota Medan)
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
OLEH :
WIWIK PUJIATI NIM. 3121122009
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN ANTROPOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL
ABSTRAK
Wiwik Pujiati, NIM : 3121122009, Gaya Hidup Kaum Lesbian (Studi Deskriptif Pada Komunitas Cangkang Queer di Kota Medan).
Penulisan ini bertujuan untuk menjabarkan latar belakang seseorang menjadi lesbian yang tergabung dalam komunitas Cangkang Queer di kota Medan, menjabarkan profil dari seorang lesbian, gaya hidup dari seorang, dan bagaimana perspektif masyarakat dengan adanya kaum lesbian ditengah-tengah masyarakat.
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif mengenai kaum lesbiian yang tergabung dalam komunitas Cangkang Queer di kota Medan. Adapun kelima informan dalam penulisan ini adalah mereka yang tergolong sebagai anggota komunitas Cangkang Queer tersebut.
Hasil penelitian dilapangan menunjukan bahwa komunitas Cangkang Queer adalah salah satu komunitas yang dijadikan sebagai wadah para kaum LGBT di kota Medan. Komunitas Cangkang Queer tersebut dibentuk karena atas dasar perlindungan-perlindungan para kaum LGBT, atau dengan kata lain adalah HAM. Kelima informan dalam penulisan ini, penulis mendapatkan informasi bahwasannya kelima informan tersebut adalah mereka yang masih kuliah dan bekerja. Latar belakang mereka menjadi seorang lesbian adalah sebagian dari mereka ada yang mengatakan karena faktor given atau pemberian sang pencipta, salah satu informan mengatan bahwasannya menjadi seorang lesbiaan adalah faktor bawaan dari lahir. Selanjutnya sebagian dari mereka ada yang mengatakan bahwasannya faktor menjadi seorang lesbian adalah karna faktor keluarga, lingkungan, dan traumatis akibat pernah mendapat kekerasan pada pasangan heteroseksual sebelumnya. Penulisan ini menjabarkan bagaimana gaya hidup kaum lesbian. Sebagaimana gaya hidup tersebut dilihat dari beberapa aspek, diantaranya adalah cara berpakaian, teman interaksi, tempat bergaul, dan jenis aktivitas yang mereka lakukan. Hasil wawancara, penulis dapat menyimpulkan bahwasannya para kaum lesbian ini memiliki mode fashion atau cara berpakaian yang berbeda-beda, namun tetap memiliki satu pemikiran. Yakni harus menggunakan barang yang ber merk atau branded agar menunjukan siapa dan dikelas mana mereka berada dan hal ini juga bertujuan untuk menarik perhatian kaum lesbian lainnya. Kelima informan ini biasanya sering menghabiskan waktu dengan berkumpul di sekretariat komunitas Cangkang Queer. Hasil penelitian dilapangan, masih banyak masyarakat yang belum bisa menerima keberadaan kaum lesbian tersebut. Sebagian dari masyarakat masih menganggap lesbian adalah suatu keanehan, suatu penyakit dan suatu kelainan jiwa. Lebih parahnya lagi, masyarakat menganggap bahwasannya kaum lesbian adalah kaum pendosa. Akan tetapi tidak semua masyarakat berpendapat demikian. Ada terdapat beberapa masyarakat yang menganggap para kaum lesbian ini hal yang biasa saja. Masyarakat beranggapan jika mereka tidak mengganggu kenapa kita harus menganggu mereka.
i
KATA PENGANTAR
Alhamdulillahi rabbil „alamin, puji syukur penulis ucapkan atas kehadirat
Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi dengan judul “Gaya Hidup Kaum Lesbian (Studi Deskriptif
pada Komunitas Cangkang Queer di Kota Medan”. Penulisan skripsi ini ditulis sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana pendidikan pada Program
Studi Pendidikan Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan.
Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Syawal Gultom, M.Pd sebagai Rektor Universitas Negeri
Medan.
2. Ibu Dra. Nurmala Berutu M.Pd sebagai Dekan Fakultas Ilmu Sosial
Universitas Negeri Medan.
3. Ibu Dra. Puspitawati, M.Si sebagai Ketua Prodi Pendidikan Antropologi
Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Medan, beserta seluruh dosen Prodi
Pendidikan Antropologi yang telah membekali ilmu pengetahuan kepada
penulis selama masa perkuliahan
4. Ibu Supsiloani, M.Si sebagai Dosen Pembimbing Skripsi, terima kasih atas
waktu, saran, kontribusi, dan bantuan ibu dalam penulisan skripsi ini yang
sangat berarti bagi penulis. Beliau selalu meluangkan waktunya kapan dan
ii
sungkan-sungkan menegur penulis agar segera menyelesaikan penulisan
skripsi ini dan beliau selalu dierepotkan oleh penulis, bahkan di hari libur
perkuliahan sekalipun.
5. Bapak Drs, Payerli Pasaribu M.Si sebagai Dosen Pembimbing Akademik
sekaligus dosen penguji dalam skripsi ini, terima kasih atas arahan, masukan,
bimbingan, dan bantuan yang ibu berikan selama ini kepada penulis.
6. Ibu Sulian Ekomila, S.Sos,. MSP dan ibu Dr. Rosramdhana, M.Si selaku
dosen penguji bebas, penulis ucapkan banyak terima kasih untuk kritikan dan
masukan yang sangat berharga yang telah diberikan kepada penulis.
7. Kak Ayu Febriyani, M.Sos. sebagai staff Prodi Pendidikan Antropologi FIS
UNIMED. Staff tapi rasa saudara, rasa kakak kandung bagi penulis.Sebab
telah banyak meringankan langkah penulis untuk menyelesaikan penulisan ini,
baik memberikan masukan atas tulisan penulis dan membantu kemudahan
penulis dalam hal memenuhi persyaratan berkas yang harus dipenuhi penulis.
8. Seluruh Pegawai dan Staff Fakultas Ilmu Sosial, terkhusus Prodi Pendidikan
Antropologi yang telah banyak membantu penulis dalam administrasi
perkuliahan.
9. Kedua orang tua penulis, Bapak Warsono dan Ibu Sugestina Tarigan yang
selalu memberikan kasih sayang, mendoakan, memotivasi, mendidik dan
mengajari, serta selalu memberi dukungan baik moril maupun materil
iii
10.Abang dan adik kandung penulis yaitu Selamat Riyando dan Tri Apriani.
S.Kep, dan seluruh keluarga yang selalu mendoakan, memberikan kasih
sayang, dukungan dan motivasi kepada penulis agar dapat menyelesaikan
skripsi ini.
11.Sahabat terkasih. Sahabat rasa saudara, LOVABLE ANGELS dan LOVABLE
EVENT ORGANIZER MEDAN. Juhariah Utari Siregar, S.Pd, Raras Yudira,
S.Pd, Purnama Sari, S.Pd, Iis Soleha, S.Pd, Nurcahayanta Manullang, S.Pd
dan Amanda Dian Sucia, S.Pd. Terimakasih untuk selama beberapa tahun ini
sudah menjadi selayaknya kakak dan adik kandung bagi penulis. Terimakasih
untuk persahabatan yang rasa saudara ini.
12.Gadis Anastasia, S.Pd. terimakasih sudah selalu menghantui penulis.
Sehingga penulis semakin termotivasi untuk melakukan penulisan skripsi ini.
Terimasih untuk bawelnya.
13.Teman-teman Stambuk 2012 pendidikan antropologi fis unimed yang telah
begitu banyak membantu penulis dalam masa perkuliahan ini.
14.Kelurga besar gang senggol posko nanas, PPLT SMA Muhammadiyah 8
Kisaran. Echa Areza Hasibuan, S.Pd, Fitri Yani, S.Pd, Siska Yanti S.Pd, Rudi
Tarnando, M.Pd, Rhindra Pahlawan, S.Pd dan Suhadi Witana, M.Pd serta
siswa-siswa MU yang luar biasa gilaknya.
15.Kelurga besar komunitas Cangkang Queer kota Medan yang dengan senang
hati menerima dan memberikan izin bagi penulis untuk melakukan penelitian,
iv
Sekali lagi penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada
semua pihak yang ada di atas.Semoga Allah SWT membalas dengan hal yang lebih
baik lagi, Amin.Akhir kata penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi
kita semua.
Medan, Agustus 2016
Penulis
i
1.1.Latar Belakang Masalah ... 1
1.2.Identifikasi Masalah ... 4
1.3.Pembatasan Masalah ... 5
1.4.Rumusan Masalah ... 5
1.5. Tujuan Masalah ... 5
1.6. Manfaat Penelitian ... 6
BAB II KAJIAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI ... 7
2.1.Penelitian Yang Relevan ... 8
2.3.4. Persepsi Masyarakat………... 23
2.4. Kerangka Berpikir ... 24
BAB III METODE PENELITIAN ... 26
3.1. Metode Penelitian ... 26
ii
3.2.1. Subjek Penelitian ... 26
3.2.2. Objek Penelitian ... 27
` 3.2.3. Pemilihan Informan ... 28
3.4. Teknik Pengumpulan Data ... 29
3.4.1. Observasi ... 29
3.4.2. Wawancara ... 30
3.4.3. Dokumentasi ... 31
3.5. Teknik AnalisisData ... 31
BAB IVHASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 33
4.1.Hasil Penelitian ... 33
4.1.1. Gambaran Umum Objek Penelitian ... 33
4.1.2. Profil ... 34
4.1.3.Gaya Hidup Kaum Lesbian ... 58
4.1.3.1. Cara Berpakaian ... 58
4.1.3.2. Tempat Bergaul ... 60
4.1.3.3. Teman Interaksi ... 62
4.1.3.4. Jenis Aktivitas ... 66
4.2. Pembahasan ... 71
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN ... 80
5.1. Kesimpulan ... 80
5.2. Saran ... 81
BAB I
PENDAHULUAN
1.1.Latar Belakang Masalah
Pada hakekatnya seorang individu tidak menginginkan adanya perbedaan ataupun
kelainan pada dirinya, baik itu kelainan fisik maupun mental. Seorang individu yang sudah
tumbuh dan berkembang menjadi pribadi yang dewasa akan mengalami perasaan suka
ataupun jatuh cinta terhadap individu lainnya. Jika seseorang sudah beranjak dewasa maka
perasaan-perasaan suka yang berlebihan terhadap lawan jeninya akan muncul.
Seorang individu yang terlahir di muka bumi ini mengharapkan tidak ada kelainan pada
dirinya, tak terkecuali pada kelainan persoalan cinta diatas tersebut. Namun kenyataannya
saat ini banyak ditemukan fenomena-fenomena yang dianggap tidak biasa oleh masyarakat
umum, yakni fenomena pecinta sesama jenis kelamin atau LGBT (Lesbi, Gay, Biseksual,
Transgender/Transeksual). Penulisan ini secara khusus mengkaji salah satu jenis dari orientasi seksual tersebut yakni kaum lesbian.
Lesbian merupakan cinta dari seorang individu yang berjenis kelamin perempuan yang
mencintai ataupun menyukai sesama jenis kelaminnya, yakni perempuan juga. Pada
umumnya masyarakat selalu beranggapan bahwa seorang perempuan yang berpenampilan
seperti laki–laki atau tomboy biasanya adalah seorang lesbi. Akan tetapi, menurut
pemahaman penulis tidak semua perempuan yang berpenampilan tomboy itu adalah
merupakan lesbi. Tidak semua wanita yang berpenampilan tomboy menjalin hubungan
dengan sesama jenis. Tomboy akan tampak pada diri seorang perempuan yang lebih maskulin
atau memiliki ciri-ciri kelaki-lakian baik secara biologis maupun psikologinya.
Homoseksualitas dikalangan wanita disebut cinta lesbis atau lesbianisme. Pada
penampilan tomboy dan perempuan dengan sisi feminimnya. Lesbian juga tidak hanya
tampak pada perempuan yang berpenampilan tomboy, tetapi juga dapat tampak seperti
seorang perempuan semodis model iklan di televisi, dengan pakaian serba minim dan modis
serta gerak gerik serba feminin.
Adapun hasil wawancara awal penulis terkait sejarah singkatnya terbentuknya komunitas
Cangkang Queer. Terbentuknya komunitas Cangkang Queer diawali oleh HAM bagi seluruh manusia, termasuk LGBT yang kemudian beberapa anak muda mendirikan komunitas
Cangkang Queer. Komunitas Cangkang Queer memiliki anggota yang berorientasi seksual LGBT yang diberikan pendidikan, penguatan dan bantuan hukum bagi yang membutuhkan.
Cangkang Queer didirikan oleh beberapa anak muda Medan, yang sebagaian besar
mahasiswa pada saat itu. Tepatnya, 10 februari 2012. Beberapa pendiri Cangkang Queer ini adalah pernah mendapatkan pelatihan tentang keberagaman, diperkuat dengan pemahaman
tentang keberagaman dari mata kuliah yang diajarkan di kampus, yakni pada mata kuliah
antropologi gender, multikulturalisme. Pada saat itu, pendiri Cangkang Queer melihat bahwa
pembicaraan keberagaman di berbagai pelatihan, diskusi, seminar bahkan kampus masih
sangat normatif. Pembahasannya hanya seputar keberagaman agama, suku, ras dan jenis
kelamin. Sedangkan, keberagaman seksualitas khususnya orientasi seksual, identitas gender
dan ekspresi gender tidak pernah diperbincangkan. Hal ini membuat calon pendiri Cangkang
Queer bersepakat mendirikan sebuah organisasi yang focus untuk isu-isu keberagaman
seksualitas, dengan pendekatan kajian orientasi seksual, identitas gender dan ekspresi gender
dalam istilah gerakan dikenal dengan SOGIE (Sexual Orientation, Gender Identity end
Expression). Pada faktanya pendiri Cangkang Queer tidak semuanya adalah kelompok
LGBT. terdapat 6 orang pendiri, 3 orang adalah heteroseksual.
Kota Medan merupakan salah satu kota dimana terdapat sebuah komunitas yang menjadi
hasil wawancara awal penulis, tidak hanya lesbian saja, tetapi di dalam komunitas tersebut
terdapat pula para kaum Gay, Biseksual, dan Transgender. Berdasarkan wawancara awal
penulis, komunitas Cangkang Queer memiliki anggota sebanya 18 orang. Presentase dari angka tersebut lebih banyak yang mengarah ke orientasi seksual lesbian. Terdiri dari 5 orang
lesbian dan selebihnya berorientasi seksual pada Gay, Biseksual, dan Transgender. Mereka
membentuk komunitas yang didalamnya berkumpul para pencinta sesama jenis kelamin
dalam hal ini perempuan pencinta perempuan.
Orang-orang yang tergabung di dalam komunitas Cangkang Queer adalah pendukung HAM yang juga berasal dari kalangan heteroseksual. Mereka adalah orang–orang yang juga
memperjuangkan secara HAM hak-hak lesbian, gay, biseksual dan transgender. Sebab
mereka melihat kondisi homoseksual yang rentan dengan diskriminasi dan kekerasan yang
dialami oleh Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender, maka dibentuklah organisasi yang
melindungi kaum Lesbian, Gay, Biseksual dan Transgender tersebut.
Hasil pengamatan awal penulis, kehidupan sosial komunitas Cangkang Queer dalam melaksanakan fungsi sosialnya hidup selaras dan harmonis tidak bermusuhan dan penuh rasa
kebersamaan sesama anggota masyarakat yang lainnya untuk melaksanakan fungsi sosial
komunitasnya.
Adanya fenomena lesbian dan komunitas Cangkang Queer membuat penulis untuk menelisik lebih dalam lagi bagaimana kehidupan sosial kaum lesbi yang sesungguhnya dan
seperti apapula komunitas Cangkang Queer yang menjadi wadah kaum lesbian ini. Penulisan
ini guna untuk mengetahui seperti apa dan kegiatan yang bagaimana yang dilakukan
komunitas Cangkang Queer tersebut dalam hal perlindungan pada kaum lesbian dan
Melalui pertimbangan-pertimbangan diatas, penulis sangat tertarik dalam melakukan
penulisan tentang “Gaya Hidup Kaum Lesbian (Study Deskriptif pada Komunitas Cangkang
Queer di Kota Medan)” untuk diteliti, serta memperlihatkan bagaimana gaya hidup kaum lesbian secara mendalam tanpa bermaksud sedikitpun menghakimi gaya hidup mereka benar
atau salah.
1.2. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latarbelakang permasalahan yang dialami oleh kaum lesbian di dalam
kehidupan sosial di masyarakat dapat diidentifikasi sebagai berikut :
1. Profil kaum lesbian yang tergabung dalam komunitas Cangkang Queer di kota Medan
2. Gaya Hidup kaum lesbian yang tergabung dalam komunitas Cangkang Queer di kota
Medan
3. Perspektif Masyarakat terkait adanya kaum lesbian dan komunitas LGBT di kota
Medan
4. Hal-hal yang melatarbelakangi terbentuknya komunitas Changkang Queer di kota
Medan
5. Lesbian dilingkungan keluarga
1.3. Pembatasan Masalah
Berdasarkan identifikasi masalah yang ada, maka dalam penelitian ini perlu adanya
pembatasan masalah yaitu Gaya Hidup Kaum Lesbian di Kota Medan (Studi Deskriftif Pada Komunitas Cangkang Quer Di Kota Medan).
1.4. Rumusan Masalah
2. Bagaimana gaya hidup kaum lesbian yang tergabung dalam komunitas Cangkang Queer?
3. Bagaimana persepsi masyarakat terhadap kaum lesbian dan dengan adanya komunitas
Cangkang Queer di kota Medan?
1.5. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui bagaimana profil kaum lesbian yang tergabung dalam komunitas
Cangkang Queer
2. Untuk mengetahui bagaimana gaya hidup kaum lesbian yang tergabung dalam
komunitas Cangkang Queer.
3. Untuk mengetahui seperti apa persepsi masayarakat mengenai adanya fenomena
lesbian.
1.6. Manfaat Penelitian
Secara teoritis, manfaat penelitian ini adalah memberi pengetahuan dan wawasan kepada
pembaca mengenai gaya hidip kaum lesbian yang tergabung pada komunitas Cangkang
Queer di kota Medan.
Secara praktis, manfaat penelitian ini adalah :
1. Bagi peneliti, penelitian ini akan memberi kepuasan tersendiri bagi penelitian yang
selama ini merasa ingin tahu dan ingin mengungkap gaya hidup kaum lesbian dan
akan juga menambah wawasan peneliti terkait isu LGBT.
2. Bagi Jurusan Pendidikan Antropologi hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi
sebuah penelitian yang memperkaya khasanah keilmuan di bidang Antropologi
bahan refrensi untuk penelitian selanjutnya yang berhubungan dengan kaum
lesbian.
3. Bagi masyarakat, penelitian ini dapat digunakan untuk memberikan gambaran
tentang profil kaum lesbian dan gaya hidup kaum lesbian dengan masyarakat,
sehingga kaum lesbian tidak di pandang sebelah mata. Melainkan masyarakat dapat
menerima keberadaan mereka dengan sikap yang positif dan memberi kesempatan
untuk menjalin relasi sosial dengan masyarakat.
4. Bagi pemerintah, penelitian ini diharapkan bermanfaat sebagai acuan dan pedoman
dalam membentuk kebijakan yang berkaitan dengan homoseksual, khususnya
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1. Kesimpulan
1. Dari kelima informan yakni AM beurusia 28 tahun, RP berusia 25 tahun, MK berusia
29 tahun, RS berusia 23 tahun, dan PK berusia 23 tahun. Mereka diantaranya berjenis
lesbian Butch dan fame. Selanjutnya sebagian dari mereka ada yang bekerja dan masih
ada juga yang kuliah. Kelima informan, sebagaimana dituturkan mereka bahwasannya
latar belakang mereka menjadi seorang lesbian adalah faktor keluarga, lingkungan,
dan pernah tersakiti oleh pasangan lawan jenisnya. Akan tetapi sebagian dari mereka
mengungkapkan bahwasannya lesbian merupakan naluriah dan pemberian atau
dengan kata lain Lesbian merupakan faktor bawaan lahir.
2. Gaya hidup kaum lesbian dapat dilihat dari cara berpakaian, teman interaksi, tempat
aktivitas dan jenis aktivitas. Kehidupan mereka dipenuhi dengan rasa persaingan.
Diketahui penulis bahwasannya diantara mereka berlomba-lomba ingin
berpenampilan menarik dengan menggunakan barang yang ber merk. Hal tersebut
dilakukan untuk menarik simpati lesbian lainnya. Setiap jenis lesbian seperti Butch dan Fame memiliki gya hidup yang berbeda, misalnya saja dalam perihal berpakaian.
Pada jenis butch lebih sering berpenampilan selayaknya seorang laki-laki. Mereka lebih sering menggunakan celana dan menggunakan kaos oblong serta menggunakan
aksesoris yang diapakai pada anak laki-laki pada umumnya. Selanjtunya, lesbian
kategori Fame lebih sering berpenampilan selayaknya perempuan feminim pada umumnya. Misalnya menggunakan rok mini yang dipadukan dengan kaos ketak, serta
menggunakan aksesoris-aksesoris perempuan pada umumnya. Kelima informan
sebagainya. Selanjutnya kelima informan tersebut menjadikan sekretariat komunitas
Cangkang Queer menjadi tempat dimana mereka bertemu, begaul, berinteraksi, dan
saling tukar informasi.
3. Melihat kondisi dilapangan masih banyak masyarakat yang belum dapat menerima
keberadaan mereka, kebanyakan dari masyarakat beranggapan bahwa kaum lesbian
adalah kaum para pendosa. Akan tetapi sebahagian juga sudah ada yang sudah dapat
menerima keberadaan mereka. Sebagian dari masyarakat ini menganggap biasa-biasa
saja akan kehadiran kaum lesbian ditengah masyarakat. Sebenarnya para kaum
lesbian ini tidak menuntut diakui, akan tetapi tidak diusik saja hidup mereka itu sudah
sangat membantu.
5.2. Saran
1. Bagi pemerintah, seharusnya memberi perhatian terhadap kaum LGBT, khususnya
kaum homoseksual perempuan yakni Lesbian. Terkait dengan perlindungan mereka
atau HAM ataupun diskriminasi yang mereka alami. Sebab mereka juga bagian dari
warga negara kita.
2. Bagi masyarakat, sebagai masyarakat jangan lah kita mengusik kehidupan kaum
lesbian.Dan mulailah membuka pemikiran kita dengan menerima adanya keberadaan
kaum lesbian ditengah-tengah masyarakat kita tanpa harus menghakimin benar atau
salah gaya hidup yang mereka miliki.
3. Bagi kaum Lesbian, ketika masyarakat dan pemerintah menerima keberadaan kaum
LGBT, khusunya kaum lesbian. Bersedialah untuk menjalin kerja sama dengan baik
dan tetaplah memberikan subangsi positif untuk negeri ini. Terus berkarya dan
memiliki jiwa nasionalisme yang tinggi. Semangat perjuangan harus terus berkobar,
DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Irwan. (2006). Kontruksidan Reproduksi Kebudayaan.Penerbit: Pustaka Pelajar, Yogyakarta.
Ardhanary Institute. 2007. Prinsip-Prinsip Yogyakarta. Ditranslate dan diterbitkan oleh Ardhanary Institute.
Awan, 2006.Life Style, diakses padat anggal 20 Juni
2061.http://www.defenisigaya-hidup.html.
Bimo Walgito. (1994). Psikologi Sosial Suatu Pengantar. Yogyakarta: Fakultas
Psikologi UGM.
Bourdieu, Pierre. (2006). Resistensi gaya hidup. Jakarta : Universitas Indonesia.
Brooks GF, Butel JS, Morse SA. (2005). Mikrobiologi kedokteran. Alih Bahasa. Mudihardi E, Kuntaman,WasitoEB et al. Jakarta: Salemba Medika.
Budiman, Hikmat. (2002). Gaya hidup. Jakarta.
Chaney, David. 2003. Lifestyle. Jakarta : PT Raja Garfindo Persada.
Craib Ian. 1992. Teori-teori Sosial Modern, Jakarta: bumi askara.
Desmita, 2009. Psikologi Perkembangan Peserta Didik. Bandung:PT. Remaja Rosada Karya
Erwin J, Skripsiadi. 2005. Pendidikan Dasar Seks untuk anak. CUSIOTISA. Perpustakaan Nasional.
George ritzer dan Douglas J. Goodman. 2004.Teori Sosiologi Modern, Jakarta: Kencana.
Horton, Paul B and Hunt. Chester. L. (1999). Sosiologi. Jilid Dua. Jakarta: Gelora Aksara Pratama.
Iskandar, Jusman dan Nitamiharjo, Caroline (1978). Penelitian Pekerjaan Sosial. Bandung: PKM Al-Ikhsan.
Kaelan. H. 2012, Metode Penelitian Kualitatif Interdisipliner, Yogyakarta : Paradigma
Kamus Besar Bahasa Indonesia, op. Cit, hlm. 672.
Kartini, Kartono, & Dali Gulo. 2000. “Kamus Psikologi”. Bandung: Pionir Jaya.
Mac Iver, R. M. & Charles H. 1961. Society An Introducing Analysis. London : Macmilan &
co ltd.
Marcing, Soe Tan & Blackwood, Evelyn dkk. (2013). Mendengar Suara Lesbian Indonesia.
Diterbitkan oleh Ardhanary Institute atas dukungan HIVOS ROSEA.
Moleong L.J. 2006, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung : PT. Remaja Rosda Karya
Muhadjir, Noeng. 2011. Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Rake Sarasin.
Pangkahila, Wimpie,Prof.Dr.dr. 2001. Seks yang Indah. Jakarta: Penerbit buku kompas.
Ritzer, George. (2007). Teori Sosiologi Modern. Jakarta : Kencana Prenada Media Group.
Santoso, Edi & Setiansah, Mite 2010 Teori Komunikasi: Yogyakarta: Graha Ilmu Griffin, Emory A. 2003. A First Look at Communication Theory, 5th edition, New York:
McGraw-Hill.
Sarwono, Sarlito W. (2012). Psikologi Remaja. Penerbit: Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Schutz, Alfred. 1970. On Phenomenologi And Social Relation. Chichago : The University Of
Chicago Press.
Slameto. (2003). Belajar dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya edisi Revisi. Jakarta: Rineka Cipta.
Soekarno, Soerjono. 2001. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta : PT. Raja Grafindo.
Soekanto, Soerjono. (2007). Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta: Rajawali Press.
Spradley.P.James (2007), Metode Etnografi, yogyakarta : Tiara Kencana.
Sugiono.2012. Metode Penelitian Kuantitatif, kualitatif dan R & D,Bandung : Alfa beta.
Sunarto, Kamanto, 2004. Pengantar Sosiologi, Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas
Ekonomi Universitas Indonesia.
Supardi dan Sadarjoen, S. (2001). Seksual perempuan : Suatu pendekatan psikoanalisa. Jurnal
Psikologi.
Sutopo. H.B. 2006, Metodologi Penelitian Kualitatif, Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Syarif, Kemali. 2013. Perkembangan Peserta Didik. Medan : Unimed Press.
Talyor, Steven J Bodgan Robert (1984) Introduction to Qualitative Research Methods: The Search Of Meaning. New York: A Wiley Interscience Publication John Wiley & Sans, Inc.
Tan, K.H. (1998). Dasar-Dasar Kimia Tanah. Cetakan Kelima. Terjemahan D.H. Goenadi. Gadjah Mada University Press, Yogyakarta.
Willi, Wijaya. 2006. Kamus Lengkap Inggris Indonesia, Indonesia Inggris. Widya Karya: Semarang.
Sumber Internet :
http://si.uns.ac.id/profil/uploadpublikasi/Essay/1462758211501.pdf 09/05/2016. Diakses pada
tanggal 28 April 2016.
http://eprints.uny.ac.id/22570/18/Z.RINGKASAN%20SKRIPSI%20DIVERSITAS.pdf.
