07. Silabus Ilmu Kalam Kelas 12

(1)

SATUAN PENDIDIKAN : MADRASAH ALIYAH NEGERI TEGAL

MATA PELAJARAN : ILMU KALAM

KELAS/PEMINATAN : XII/ILMU-ILMU KEAGAMAAN

SEMESTER : GASAL

KOMPTENSI INTI:

KI-1 Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.

KI-2 Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai) santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif, sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

KI-3 Memahami, menerapkan, menganalisis dan mengevaluasi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

KI-4 Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, serta bertindak secara efektif dan kreatif, dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan.

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi_Waktu Sumber Belajar

(1) (2) (3) (4) (5) (6)

1.1. Menghayati dengan benar kedudukan wahyu dan akal menurut perspektif aliran kalam

Penilaian diri

Penilaian teman sebaya

2.1. Terbiasa mendahulukan wahyu baru

kemudian akal 

Observasi Catatan jurnal 3.1. Menganalisis kedudukan wahyu dan akal

menurut perspektif aliran kalam

Wahyu dan akal menurut perspektif aliran kalam

Pengertian wahyu Pengertian akal

Wahyu dan akal menurut perspektif aliran

Muktazilah

Asy’ariyah

Mengamati:

Peserta didik menyimak dan mengamati gambar, audio atau video tentang wahyu dan akal. Peserta didik membaca buku

teks dan sumber lainnya tentang pengertian dan kedudukan wahyu dan akal menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Observasi

Mengamati pelaksanaan diskusi dengan

menggunakan lembar observasi yang memuat:

- Kejelasan dan kedalaman informasi

- Keaktifan dalam diskusi

- Kejelasan dan kerapian presentasi Tes tertulis

2 TM (4 x 45 Menit)

- Buku teks pegangan siswa Ilmu kalam kelas XII

- Jurnal ilmiah

- Berita yang dimuat oleh media masa (koran dan majalah)

(2)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) Maturidiyah Samarkand

Maturidiyah Bukhara

Peserta didik memperhatikan penjelasan guru tentang pengertian dan kedudukan wahyu dan akal menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara. Menanya:

Peserta didik mengajukan pertanyaan tentang pengertian dan kedudukan wahyu dan akal menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Mengumpulkan data:

Peserta didik menunjukkan pengertian dan kedudukan wahyu dan akal menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara. Mengasosiasi:

Peserta didik menganalisis pengertian dan kedudukan wahyu dan akal menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara. Mengomunikasikan:

Peserta didik

mempresentasikan hasil temuannya tentang pengertian dan kedudukan wahyu dan akal menurut perspektif aliran

Tes lisan - Sumber

(3)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) Muktazilah, Asy’ariyah,

Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Peserta didik menyimpulkan hasil temuannya tentang pengertian dan kedudukan wahyu dan akal menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara. 4.1. Menyajikan peta konsep tentang

kedudukan wahyu dan akal menurut perspektif aliran kalam

Unjuk kerja Proyek

Penilaian diri

2.2. Terbiasa beriman dan menghindari perilaku kufur menurut perspektif aliran kalam

Observasi Catatan jurnal

3.2. Menganalisis iman dan kufur menurut perspektif aliran kalam

Iman dan kufur menurut perspektif aliran kalam

Pengertian iman Pengertian kufur

Iman dan kufur menurut perspektif aliran Khawarij Iman dan kufur menurut

perspektif aliran Murjiah Iman dan kufur menurut

perspektif aliran Muktazilah

Iman dan kufur menurut perspektif aliran

Asy’ariyah

Iman dan kufur menurut

Mengamati:

Peserta didik menyimak dan mengamati gambar, audio atau video tentang iman dan kufur. Peserta didik membaca buku

teks dan sumber lainnya tentang pengertian dan konsep iman dan kufur menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara. Peserta didik memperhatikan

penjelasan guru tentang pengertian dan konsep iman

Observasi

Tes lisan Ilmu kalam kelas XII

- Jurnal ilmiah

- Laporan perjalanan

(4)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) perspektif aliran

Maturidiyah Samarkand Iman dan kufur menurut

perspektif aliran Maturidiyah Bukhara

dan kufur menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Menanya:

Peserta didik mengajukan pertanyaan tentang pengertian dan konsep iman dan kufur menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Peserta didik menunjukkan pengertian dan konsep iman dan kufur menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Mengasosiasi:

Peserta didik menganalisis pengertian dan konsep iman dan kufur menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Mengomunikasikan: Peserta didik

mempresentasikan hasil temuannya tentang pengertian dan konsep iman dan kufur

(5)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) menurut perspektif aliran

Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Peserta didik menyimpulkan hasil temuannya tentang pengertian dan konsep iman dan kufur menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

4.2. Menyajikan peta konsep tentang iman dan kufur menurut perspektif aliran kalam

Unjuk kerja Proyek Produk Portofolio 1.3. Berkomitmen menghindari perbuatan

dosa besar setelah memahami hukum pelaku dosa besar menurut perspektif aliran kalam

Penilaian diri

2.3. Menghindari dosa besar menurut

perspektif aliran kalam _ObservasiCatatan jurnal

3.3. Menganalisis hukum pelaku dosa besar menurut perspektif aliran kalam

Perbuatan manusia dan pelaku dosa besar menurut perspektif aliran kalam

Perbuatan manusia menurut perspektif aliran Jabariyah

Perbuatan manusia menurut perspektif aliran Qadariyah

Perbuatan manusia menurut perspektif aliran Muktazilah

Mengamati:

Peserta didik menyimak dan mengamati gambar, audio atau video tentang perbuatan manusia dan pelaku dosa besar.

Peserta didik membaca buku teks dan sumber lainnya tentang (1) perbuatan manusia menurut perspektif aliran Jabariyah, Qadariyah, Muktazilah, Asy’ariyah,

Observasi

2 TM (4 x 45 Menit)

- Buku teks pegangan siswa Ilmu kalam kelas XII

- Jurnal ilmiah

(6)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) Perbuatan manusia

menurut perspektif aliran Asy’ariyah

Perbuatan manusia menurut perspektif aliran Maturidiyah Samarkand Perbuatan manusia

menurut perspektif aliran Maturidiyah Bukhara Pelaku dosa besar menurut

perspektif aliran Khawarij Pelaku dosa besar menurut

perspektif aliran Murjiah Pelaku dosa besar menurut

perspektif aliran Muktazilah

Pelaku dosa besar menurut perspektif aliran

Asy’ariyah

Pelaku dosa besar menurut perspektif aliran

Maturidiyah

Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (2) pelaku dosa besar menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah.

Peserta didik memperhatikan penjelasan guru tentang (1) perbuatan manusia menurut perspektif aliran Jabariyah, Qadariyah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (2) pelaku dosa besar menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah. Menanya:

Peserta didik mengajukan pertanyaan tentang (1) perbuatan manusia menurut perspektif aliran Jabariyah, Qadariyah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (2) pelaku dosa besar menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah. Mengumpulkan data:

Peserta didik menunjukkan (1) perbuatan manusia menurut perspektif aliran Jabariyah, Qadariyah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah

Tes lisan - Sumber

(7)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) Samarkand dan Bukhara; (2)

pelaku dosa besar menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah. Mengasosiasi:

Peserta didik menganalisis (1) perbuatan manusia menurut perspektif aliran Jabariyah, Qadariyah, Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (2) pelaku dosa besar menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah. Mengomunikasikan:

Peserta didik

(8)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) Samarkand dan Bukhara; (2)

pelaku dosa besar menurut perspektif aliran Khawarij, Murjiah, Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah. 4.3. Menyajikan peta konsep tentang hukum

pelaku dosa besar menurut perspektif aliran kalam

Unjuk kerja Proyek Produk Portofolio 1.4. Menyadari pentingnya keimanan yang

benar setelah memahami mengenai sifat-sifat, perbuatan dan kehendak Tuhan, kehendak, kekuasaan dan perbuatan manusia

Penilaian diri

2.4. Terbiasa berbuat sesuai dengan kehendak, perbuatan dan sifat Tuhan dan manusia dalam pandangan aliran kalam

3.4. Menganalisis kehendak, perbuatan dan sifat Tuhan dan manusia menurut perspektif aliran kalam

Aspek ketuhanan menurut perspektif aliran kalam

Sifat-sifat Tuhan menurut perspektif aliran

Muktazilah

Asy’ariyah

Maturidiyah

Sifat-sifat Tuhan menurut perspektif aliran Syiah Rafidhah

Perbuatan Tuhan menurut perspektif aliran

Muktazilah

Perbuatan Tuhan menurut

Mengamati:

Peserta didik menyimak dan mengamati gambar, audio atau video tentang sifat-sifat, perbuatan, keadilan dan kehendak mutlak Tuhan. Peserta didik membaca buku

teks dan sumber lainnya tentang (1) sifat-sifat Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah dan Syiah Rafidhah; (2) perbuatan Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (3) keadilan dan kehendak mutlak Tuhan

Observasi

- Jurnal ilmiah

(9)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) perspektif aliran

Aasy’ariyah

Perbuatan Tuhan menurut perspektif aliran

Maturidiyah Samarkand Perbuatan Tuhan menurut

perspektif aliran Maturidiyah Bukhara Keadilan dan kehendak

mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah

Keadilan dan kehendak mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Asy’ariyah

Keadilan dan kehendak mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Maturidiyah Samarkand Keadilan dan kehendak mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Maturidiyah Bukhara

menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Peserta didik memperhatikan penjelasan guru tentang (1) sifat-sifat Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah dan Syiah Rafidhah; (2) perbuatan Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (3) keadilan dan kehendak mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Menanya:

Peserta didik mengajukan pertanyaan tentang (1) sifat-sifat Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah dan Syiah Rafidhah; (2) perbuatan Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (3) keadilan dan kehendak mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

(10)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) Mengumpulkan data:

Peserta didik menunjukkan (1) sifat-sifat Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah dan Syiah Rafidhah; (2) perbuatan Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (3) keadilan dan kehendak mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Mengasosiasi:

Peserta didik menganalisis (1) sifat-sifat Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah dan Syiah Rafidhah; (2) perbuatan Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (3) keadilan dan kehendak mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

(11)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) aliran Muktazilah, Asy’ariyah,

Maturidiyah dan Syiah Rafidhah; (2) perbuatan Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (3) keadilan dan kehendak mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

Peserta didik menyimpulkan hasil temuannya tentang (1) sifat-sifat Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah dan Syiah Rafidhah; (2) perbuatan Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara; (3) keadilan dan kehendak mutlak Tuhan menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah, Maturidiyah Samarkand dan Bukhara.

4.4. Menyajikan peta konsep tentang kehendak, kekuasaan dan perbuatan Tuhan dan manusia menurut perspektif aliran kalam

Unjuk kerja Proyek Produk Portofolio

1.5. Meyakini kalamullah Penilaian diri

Penilaian teman sebaya 2.5. Terbiasa mengamalkan kalamullah

menurut perspektif aliran kalam 

(12)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) 3.5. Menganalisis kalamullah menurut

perspektif aliran kalam

Kalamullah menurut perspektif aliran kalam

Kalamullah menurut perspektif aliran Muktazilah

Kalamullah menurut perspektif aliran Asy’ariyah

Kalamullah menurut perspektif aliran Maturidiyah

Mengamati:

Peserta didik menyimak dan mengamati gambar, audio atau video tentang kalamullah. Peserta didik membaca buku

teks dan sumber lainnya tentang kalamullah menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah. Peserta didik memperhatikan

penjelasan guru tentang kalamullah menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah.

Menanya:

Peserta didik mengajukan pertanyaan tentang kalamullah menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah.

Peserta didik menunjukkan kalamullah menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah.

Mengasosiasi:

Peserta didik menganalisis kalamullah menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah.

mempresentasikan hasil temuannya tentang kalamullah menurut perspektif aliran

Observasi

- Jurnal ilmiah

(13)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) Muktazilah, Asy’ariyah dan

Maturidiyah.

Peserta didik menyimpulkan hasil temuannya tentang kalamullah menurut perspektif aliran Muktazilah, Asy’ariyah dan Maturidiyah.

4.5. Menyajikan peta konsep tentang kalamullah menurut perspektif aliran kalam

(14)

SATUAN PENDIDIKAN : MADRASAH ALIYAH NEGERI TEGAL

MATA PELAJARAN : ILMU KALAM

KELAS/PEMINATAN : XII/ILMU-ILMU KEAGAMAAN

SEMESTER : GENAP

KOMPTENSI INTI:

KI-1 Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.

KI-2 Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai) santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif, sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.

KI-3 Memahami, menerapkan, menganalisis dan mengevaluasi pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.

KI-4 Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, serta bertindak secara efektif dan kreatif, dan mampu menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan.

Kompetensi Dasar Materi Pokok Kegiatan Pembelajaran Penilaian Alokasi_Waktu Sumber Belajar

(1) (2) (3) (4) (5) (6)

1.1. Menyadari pentingnya keyakinan yang kuat dalam berakidah setelah memahami pemikiran kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan, Muhammad Iqbal 1.3. Meyakini kebenaran aliran dengan

objektif setelah mempelajari dalil-dalil dan argumentasi dari berbagai aliran pemikiran ulama’

Penilaian diri

2.1. Menunjukkan perilaku yang positif setelah memahami pemikiran kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan, Muhammad Iqbal

2.3. Membiasakan diri berargumentasi sebagai implementasi dari pemahaman tentang pemikiran ulama’ tentang ilmu kalam

(15)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) dikembangkan Muhammad Abduh,

Sayyid Ahmad Khan, Muhammad Iqbal 3.3. Membandingkan pemikiran kalam

Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan, Muhammad Iqbal, Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumatrani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani, dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi

modern

Riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam

Muhammad Abduh Riwayat hidup, karya dan

pemikiran kalam Sayyid Ahmad Khan

Muhammad Iqbal

Peserta didik menyimak dan mengamati gambar, audio atau video tentang Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan dan Muhammad Iqbal. Peserta didik membaca buku

teks dan sumber lainnya tentang riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan dan Muhammad Iqbal.

Peserta didik memperhatikan penjelasan guru tentang riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan dan Muhammad Iqbal. Menanya:

Peserta didik mengajukan pertanyaan tentang riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan dan Muhammad Iqbal. Mengumpulkan data:

Peserta didik menunjukkan riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan dan Muhammad Iqbal. Mengasosiasi:

Peserta didik menganalisis riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Muhammad

Tes lisan

(6 x 45 Menit)

pegangan siswa Ilmu kalam kelas XII

- Jurnal ilmiah

(16)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) Abduh, Sayyid Ahmad Khan

dan Muhammad Iqbal. Mengomunikasikan:

Peserta didik

mempresentasikan hasil temuannya tentang riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan dan Muhammad Iqbal.

Peserta didik menyimpulkan hasil temuannya tentang riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan dan Muhammad Iqbal. 4.1. Mempresentasikan peta konsep pemikiran

kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan, Muhammad Iqbal

4.3. Mendialogkan pemikiran para ulama kalam

Unjuk kerja Proyek Produk Portofolio

1.2. Menyadari pentingnya keyakinan yang kuat dalam berakidah setelah memahami pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumatrani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani, dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi

1.3. Meyakini kebenaran aliran dengan objektif setelah mempelajari dalil-dalil dan argumentasi dari berbagai aliran pemikiran ulama’

Penilaian diri

2.2. Menunjukkan perilaku yang positif setelah memahami pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumatrani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi

(17)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) al-Bantani, dan Syekh Ahmad Khatib

as-Sambasi

2.3. Membiasakan diri berargumentasi sebagai implementasi dari pemahaman tentang pemikiran ulama’ tentang ilmu kalam

3.2. Menganalisis pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumatrani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani, dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi serta pengaruhnya

3.3. Membandingkan pemikiran kalam Muhammad Abduh, Sayyid Ahmad Khan, Muhammad Iqbal, Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumatrani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani, dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi

Pemikiran kalam ulama nusantara

Riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Hamzah Fansuri

Syamsuddin as-Sumaterani Riwayat hidup, karya dan

pemikiran kalam Nuruddin ar-Raniri

Riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Nawawi al-Bantani

Riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi

Mengamati:

Peserta didik menyimak dan mengamati gambar, audio atau video tentang Hamzah

Fansuri, Syamsuddin as-Sumaterani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi.

Peserta didik membaca buku teks dan sumber lainnya tentang riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumaterani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi.

Peserta didik memperhatikan penjelasan guru tentang riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumaterani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi.

Menanya:

Peserta didik mengajukan

Observasi

- Jurnal ilmiah

(18)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) pertanyaan tentang riwayat

hidup, karya dan pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumaterani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi.

Peserta didik menunjukkan riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumaterani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi.

Mengasosiasi:

Peserta didik menganalisis riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumaterani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi.

(19)

(1) (2) (3) (4) (5) (6) Peserta didik menyimpulkan

hasil temuannya tentang riwayat hidup, karya dan pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumaterani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi.

4.2. Mempresentasikan peta konsep pemikiran kalam Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumatrani, Nuruddin ar-Raniri, Nawawi al-Bantani, dan Syekh Ahmad Khatib as-Sambasi

4.3. Mendialogkan pemikiran para ulama kalam