Hak Cipta © 2012 oleh David R. Hawkins
Diterbitkan dan didistribusikan di Amerika Serikat oleh: Hay House, Inc .: www.hayhouse.com® • Diterbitkan
dan didistribusikan di Australia oleh: Hay House Australia Pty. Ltd .:
www.hayhouse.com.au • Diterbitkan dan
didistribusikan di Inggris oleh: Hay House UK, Ltd .:
www.hayhouse.co.uk • Diterbitkan dan
didistribusikan di Republik Afrika Selatan oleh: Hay House SA (Pty), Ltd .: www.hayhouse.co.za •
Didistribusikan di Kanada oleh: Raincoast: www.raincoast.com • Diterbitkan di India oleh: Hay House Publishers
India: www.hayhouse.co.in
Seluruh hak cipta. Tidak ada bagian dari buku ini yang boleh direproduksi dengan proses mekanis, fotografi, atau elektronik, atau dalam bentuk rekaman fonografik; juga tidak boleh disimpan dalam sistem pengambilan, dikirim, atau disalin untuk penggunaan publik atau pribadi — selain untuk "penggunaan wajar" sebagai kutipan singkat yang terkandung dalam artikel dan ulasan — tanpa izin tertulis sebelumnya dari penerbit.
Penulis buku ini tidak memberikan nasihat medis atau meresepkan penggunaan teknik apa pun sebagai bentuk pengobatan untuk masalah fisik, emosional, atau medis tanpa nasihat dokter, baik secara langsung maupun tidak langsung.
Maksud penulis hanya untuk menawarkan informasi yang bersifat umum untuk membantu Anda dalam pencarian kesejahteraan emosional dan spiritual . Jika Anda menggunakan salah satu informasi dalam buku ini untuk diri Anda sendiri, yang merupakan hak konstitusional Anda, penulis dan penerbit tidak bertanggung jawab atas tindakan Anda.
Sebelumnya diterbitkan oleh Veritas Publishing (ISBN 978-1-933885-98-8)
Library of Congre ss Control Numbe r for the printe de dition : 2013947046
Trade pape r ISBN: 978-1-4019-4501-5 16 15 14 13 4 3 2 1
Edisi 1st Hay House, 2013 Dicetak di Amerika Serikat.
Didedikasikan untuk menghapus blok ke Diri Yang Lebih Tinggi di jalan menuju
Pencerahan
ISI
Judul Halaman Halaman Hak Cipta Kata pengantar
Kata pengantar Bab 1 Pendahuluan
Bab 2: Mekanisme Pelepasan Apa itu?
Perasaan dan Mekanisme Mental Perasaan dan Stres
Peristiwa dan Emosi Kehidupan Mekanisme Pelepasan
Resistensi untuk Melepaskan Bab 3: Anatomi Emosi
Tujuan Bertahan Hidup Skala Emosi
Memahami Emosi
Menangani Krisis Emosional Menyembuhkan Masa Lalu Meningkatkan Emosi Positif Bab 4: Apatis dan Depresi
“Saya Tidak Bisa” vs. “Saya Tidak Akan”
Menyalahkan
Memilih yang Positif
Perusahaan Yang Kami Pertahankan Bab 5: Duka
Membiarkan Duka Menangani Kerugian Mencegah Duka
Bab 6: Ketakutan
Takut Berbicara di Depan Umum Efek Penyembuhan dari Cinta Memiliki "Bayangan"
Kesalahan
Bab 7: Keinginan
Keinginan sebagai Rintangan
Memiliki — Melakukan — Menjadi Mempesona
Kekuatan Keputusan Batin
Bab 8: Kemarahan
Menggunakan Kemarahan secara Positif Pengorbanan diri
Pengakuan Harapan
Kebencian kronis Bab 9: Kebanggaan
Kerentanan Kebanggaan Kerendahan hati
Sukacita dan Syukur Opini
Bab 10: Keberanian
Keberanian untuk Melepaskan Pemberdayaan Diri
Kesadaran Orang Lain Bab 11: Penerimaan
Semuanya Sempurna Apa Adanya Penerimaan Diri dan Orang Lain Tanggung jawab pribadi
Bab 12: Cinta
Cinta dalam Kehidupan Sehari-hari Cinta Menyembuhkan
Cinta tanpa syarat Keesaan
Bab 13: Perdamaian
Dampak Kedamaian yang Mendalam Transmisi Senyap
Menyerah pada Realitas Tertinggi Bab 14: Mengurangi Stres dan Penyakit Fisik
Aspek Psikologis dan Rawan Stres Aspek Medis Stres
Respon Sistem Energi terhadap Stres dan Sistem Akupunktur
Bab 15: Hubungan antara Pikiran dan Tubuh Pengaruh
Perbandingan
Keyakinan
Rawan Penyakit Pikiran dengan Teknik Lain
Bab 16: Manfaat Melepaskan Pertumbuhan Emosional Pemecahan
Masalah Gaya Hidup
Resolusi Masalah Psikologis: Perbandingan dengan Psikoterapi Bab 17: Transformasi
Kesehatan Kekayaan Kebahagiaan
Negara Kebebasan Batin Bab 18: Hubungan
Perasaan Negatif The Kondisi manusia Perasaan Positif Hubungan Seksual
Bab 19: Pencapaian Tujuan Kejuruan Perasaan dan Kemampuan Perasaan Negatif Terkait Pekerjaan Perasaan Positif Terkait Perasaan Kerja
dan Proses
Pengambilan Keputusan
Perasaan dan
Kemampuan Penjualan
Bab 20: Dokter, Sembuhkan Diri Sendiri Prinsip dasar
Penyembuhan Berbagai Penyakit Penyembuhan Visi
Bab 21: Pertanyaan dan Jawaban
Tujuan Keagamaan dan Spiritual Meditasi dan Teknik Batin
Psikoterapi
Alkoholisme dan Kecanduan Narkoba Hubungan
Mekanismenya
Menyerah pada yang Tertinggi
Lampiran A: Peta Kesadaran
Lampiran B: Prosedur Pengujian Otot Referensi
tentang Penulis
KATA PENGANTAR
Buku ini menyediakan mekanisme untuk membuka kapasitas bawaan kita untuk kebahagiaan, kesuksesan, kesehatan, kesejahteraan, intuisi, cinta tanpa syarat, kecantikan, kedamaian batin, dan kreativitas. Keadaan dan kapasitas ini ada di dalam diri kita semua. Mereka tidak bergantung pada keadaan luar
atau karakteristik pribadi apa pun; mereka tidak membutuhkan kepercayaan pada sistem agama apa pun. Tidak ada satu kelompok atau sistem yang memiliki kedamaian batin, karena itu milik jiwa manusia berdasarkan asal usul kita. Ini adalah pesan universal dari setiap guru besar, orang bijak, dan orang suci:
"Kerajaan surga ada di dalam dirimu." Dr. Hawkins sering berkata, "Apa yang Anda cari tidak berbeda dari Diri Anda sendiri."
Bagaimana sesuatu yang melekat pada kita — bagian tak terpisahkan dari keberadaan sejati kita — begitu sulit untuk dicapai?
Mengapa semua ketidakbahagiaan jika kita diberkahi dengan kebahagiaan? Jika "kerajaan surga" ada di dalam diri kita, mengapa kita sering "merasa seperti neraka"? Bagaimana kita bisa terbebas dari lumpur tidak damai yang membuat perjalanan kita menuju kedamaian batin tampak begitu sulit, seperti tetes tebu yang mengalir menanjak di hari yang dingin membekukan?
Senang mendengar bahwa kedamaian, kebahagiaan, kegembiraan, cinta, dan kesuksesan adalah hakiki dalam jiwa manusia kita. Tetapi bagaimana dengan semua kemarahan, kesedihan, keputusasaan, kesombongan, kecemburuan, kecemasan, dan penilaian kecil setiap hari yang meredam suara murni keheningan di dalam diri kita? Apakah benar-benar ada cara untuk menghilangkan lumpur dan bebas? Menari dengan kegembiraan tanpa hambatan? Suka semua makhluk hidup?
Hidup dalam kebesaran kita dan penuhi potensi tertinggi kita?
Menjadi saluran rahmat dan keindahan di dunia?
Dalam buku ini, Dr. Hawkins menawarkan jalan menuju kebebasan yang kita rindukan tetapi sulit untuk dicapai.
Mungkin terdengar kontra-intuitif untuk pergi ke suatu tempat dengan "melepaskan"; namun, dia menyatakan dari pengalaman klinis dan pribadi bahwa penyerahan diri adalah jalan paling pasti menuju pemenuhan total.
Banyak dari kita telah dibesarkan untuk menghubungkan pencapaian duniawi dan bahkan spiritual dengan "kerja keras,"
"menjaga hidung kita ke batu asah," "hidup dengan keringat di alis kita," dan aksioma ketat lain yang diwarisi dari budaya yang mendalami etika Protestan. Menurut pandangan ini, kesuksesan membutuhkan penderitaan, kerja keras, dan usaha: "tidak ada rasa sakit, tidak ada keuntungan." Tapi di manakah semua usaha dan rasa sakit itu membawa kita? Apakah kita benar-benar sangat damai? Tidak. Masih ada rasa bersalah di dalam, kerentanan terhadap kritik seseorang, keinginan untuk diyakinkan, dan kebencian yang membusuk.
Jika Anda membaca buku ini, Anda mungkin sudah mencapai ujung tali dengan mekanisme usaha. Mungkin Anda pernah melihat bahwa semakin Anda menarik tali untuk menambatkan diri ke tempat yang Anda inginkan, semakin rapuh dan rusak jadinya. Mungkin, Anda mungkin bertanya-tanya, "Adakah cara yang lebih mudah dan lebih baik?" Apakah Anda bersedia melepaskan talinya? Bagaimana rasanya memanfaatkan mekanisme penyerahan alih-alih mekanisme usaha?
Saya dapat membagikan bagaimana rasanya untuk orang yang berpendidikan tinggi yang telah mencoba berbagai metode pengembangan diri. Terlepas dari kesuksesan profesional, ada masalah fisik dan emosional yang sepertinya tidak pernah membaik dan, akhirnya, mencapai titik puncaknya. Pertemuan dengan Dr. David R. Hawkins dan tulisannya mengkatalisasi efek penyembuhan yang tidak terduga dan dramatis.
Awalnya, ada skeptisisme. Setelah menjelajahi berbagai jalan spiritual, filosofis, dan religius dengan hasil yang tidak memuaskan atau hanya sementara, saya mendekati studi saya tentang Hawkins dengan pemikiran, "Mungkin akan berubah seperti yang lain." Namun, pencari yang teliti dalam diri saya berkata, “Saya akan memeriksanya. Apa ruginya? ” Jadi, saya membaca Power vs. Force: The Hidden Determinants of Human Behavior. Ketika buku itu selesai, ada kesadaran batin, "Saya orang yang berubah dari orang yang mengambil buku ini." Itu terjadi pada tahun 2003. Sekarang, beberapa tahun kemudian, efek katalitik masih beroperasi di semua bidang kehidupan.
Apa yang meyakinkan saya tentang kebenaran karyanya, pada akhirnya, adalah transformasi dalam kesadaran fisik dan nonfisik saya sendiri. Ada fakta empiris yang tidak dapat saya sangkal: penyembuhan dari kecanduan yang sebelumnya tidak mungkin diatasi, meskipun banyak upaya yang tulus; kebebasan dari beberapa alergi (bulu hewan peliharaan, poison ivy, jamur, demam); melepaskan kebencian lama , dengan kapasitas untuk melihat hadiah tersembunyi di dalam berbagai trauma hidup yang telah saya alami; pengentasan beberapa ketakutan seumur hidup dan gangguan kecemasan yang sangat membatasi karir dan kehidupan pribadi saya; resolusi dari beberapa konflik batin yang berhubungan dengan penerimaan diri dan tujuan hidup. Terobosan besar pada tingkat fisik dan nonfisik ini secara
konkret dapat diamati tidak hanya oleh saya sendiri tetapi oleh orang-orang di sekitar saya. Mereka akan bertanya, "Bagaimana Anda menjelaskan transformasi?" Sekarang, jika dihadapkan pada pertanyaan itu, saya akan menyarankan agar mereka membaca buku baru ini, Letting Go: The Pathway of Surrender.
Ini menjabarkan pragmatis dari proses transformasi batin yang dialami setelah membaca buku-buku sebelumnya.
Letting Go: The Pathway of Surrender menyediakan peta jalan menuju kehidupan yang lebih bebas bagi siapa saja yang bersedia melakukan perjalanan. Hidup Anda akan berubah menjadi lebih baik jika Anda menerapkan asas-asas yang dijelaskan dalam buku ini. Mereka tidak sulit untuk dipahami atau diterapkan. Mereka tidak membutuhkan biaya apapun.
Mereka tidak memerlukan pakaian khusus atau bepergian ke negara yang eksotik. Persyaratan utama untuk perjalanan ini adalah kemauan untuk melepaskan keterikatan pada pengalaman hidup Anda saat ini.
Seperti yang dijelaskan Dr. Hawkins, bagian "kecil" dari diri kita melekat pada yang familiar, tidak peduli seberapa menyakitkan atau tidak efisiennya hal itu. Ini mungkin tampak aneh, tetapi diri kita dengan huruf "s" kecil sebenarnya menikmati kehidupan yang miskin dan semua hal negatif yang menyertainya: merasa tidak berharga, tidak valid, menilai orang lain dan diri kita sendiri, dibesarkan, selalu "menang" dan menjadi "benar ,
”Berduka atas masa lalu, takut akan masa depan, merawat luka kita, mendambakan kepastian, dan mencari cinta alih-alih memberikannya.
Apakah kita bersedia membayangkan hidup baru untuk diri kita sendiri, yang ditandai dengan kesuksesan tanpa usaha, kebebasan dari kebencian, rasa syukur atas semua yang terjadi pada kita, inspirasi, cinta, kegembiraan, resolusi win-win , kebahagiaan, dan ekspresi kreatif? Salah satu rintangan terbesar menuju kebahagiaan, katanya kepada kita, adalah keyakinan bahwa hal itu tidak mungkin: "Pasti ada tangkapan"; “Itu terlalu bagus untuk menjadi kenyataan”; “Itu bisa terjadi pada orang lain tetapi tidak untuk saya.”
Karunia dari orang dan guru seperti Dr. Hawkins adalah bahwa kita melihat dan mengalami makhluk yang ADALAH kebahagiaan itu; siapakah kebahagiaan yang tak terbatas itu;
siapa itu perdamaian yang tak tergoyahkan. Buku itu ditulis karena dia sendiri mengalami kekuatan mekanisme yang dijelaskannya. Membaca tentang dan berada di hadapan makhluk yang terbebaskan seperti itu memberi kita katalisator, harapan, dan peluncuran untuk perjalanan batin kita sendiri.
Jadi, terlepas dari sinisme diri kecil, ada Diri yang mengundang kita. Pertama-tama kita mungkin mendengar panggilannya datang dari kesadaran yang maju seperti Dr. Hawkins, seorang guru, pemandu, atau orang bijak yang telah merealisasikan Diri.
Kemudian, saat kita memiliki pengalaman kita sendiri tentang kebenaran, penyembuhan, dan perluasan, kita mendengar panggilan itu datang dari suatu tempat di dalam. “Diri guru dan siswa adalah satu dan sama,” kata Dr. Hawkins.
Dia memancarkan kebenaran dari buku ini. Sebagai pencari serius yang melihat banyak tulisan spiritual kontemporer sebagai dangkal, saya ingin memverifikasi keaslian karya ini.
Yang paling penting untuk diketahui: apakah penulis ini berbicara dari Realisasi batiniah yang sejati? Jawabannya iya!"
Pengamatan yang cermat dilakukan selama beberapa tahun wawancara dan kunjungan mengkonfirmasi keadaan lanjut.
Dalam buku ini, dia mengingatkan kita pada hukum kesadaran yang mengatakan: Kita semua terhubung pada tingkat energik, dan getaran yang lebih tinggi (seperti cinta) memiliki efek yang kuat pada getaran yang lebih rendah (seperti ketakutan). Saya merasakan kebenaran hukum ini setiap kali saya bersamanya;
medan energinya memancarkan cinta penyembuhan dan kedamaian yang mendalam. Seperti yang dia jelaskan dalam buku ini, keadaan yang lebih tinggi ini tersedia bagi kita semua kapan saja.
Tidak peduli di mana kita dalam hidup, buku ini akan menjelaskan "langkah selanjutnya". Mekanisme penyerahan yang dijelaskan Dr. Hawkins berlaku untuk seluruh perjalanan batin: dari melepaskan kebencian masa kanak-kanak hingga penyerahan akhir ego itu sendiri. Dengan demikian, buku ini juga bermanfaat bagi profesional yang tertarik pada kesuksesan duniawi, klien dalam terapi yang berusaha menyembuhkan masalah emosional, pasien yang didiagnosis dengan suatu penyakit, dan pencari spiritual yang setia pada Pencerahan.
Langkah penting bagi kita semua, sarannya, adalah mengakui bahwa kita memiliki perasaan negatif sebagai konsekuensi dari kondisi manusiawi kita, dan bersedia melihatnya tanpa menghakimi. Tingkat kesadaran non-ganda yang tinggi mungkin menjadi tujuan kita. Tapi bagaimana kita menangani dualistik
"diri kecil" yang ingin kita melihat diri kita sebagai "lebih baik dari" atau "lebih buruk dari" orang lain?
Dalam sepuluh buku sebelumnya, Dr. Hawkins telah menggambarkan keadaan Pencerahan non-ganda dengan kesadaran murni yang langka. Seperti yang dia katakan dengan bercanda di awal banyak kuliah, "Kita mulai dari akhir."
Memang, dalam kuliah dan bukunya, dia telah secara menyeluruh menerangi kondisi kesadaran tertinggi yang merupakan puncak dari evolusi batin manusia.
Sekarang, dalam buku yang diterbitkan di akhir hidupnya ini, dia membawa kita kembali ke titik awal kita bersama: mengakui keberadaan diri kecil. Kita harus mulai dari mana kita berada untuk sampai ke tempat yang kita inginkan! Jika kita ingin pergi dari sini ke sana, kita tidak sampai di sana lebih cepat jika kita membodohi diri sendiri dan mengatakan kita mulai dari dekat.
Dengan berpikir bahwa kita lebih dekat daripada tujuan, sebenarnya kita membuat perjalanan lebih lama. Seperti yang dijelaskannya di buku, dibutuhkan keberanian dan kejujuran untuk melihat negativitas dan kekecilan dalam diri kita. Hanya ketika kita dapat mengakui negativitas yang kita warisi dari kondisi manusia, kita akan memiliki kemungkinan untuk menyerah dan bebas darinya. Kita hanya perlu mau mengakui dan menerima bagian dari pengalaman manusia kita itu. Dengan menerimanya, kita bisa melampauinya — dan Dr. Hawkins menunjukkan jalannya.
Dalam buku yang sangat pragmatis ini, dia menjelaskan teknik yang dengannya kita dapat melampaui diri kecil dan menerobos kebebasan yang kita rindukan. Keadaan kebebasan batin dan kebahagiaan yang tak tergoyahkan ini adalah "hak kesulungan"
kami, katanya. Saat kita membaca, kita mendapatkan dorongan dan inspirasi dari contoh klinis kehidupan nyata yang dia bagikan dari praktik psikiatri selama beberapa dekade. Dalam kasus demi kasus, kita melihat kekuatan penyerahan diterapkan di hampir setiap bidang kehidupan: hubungan, kesehatan fisik, lingkungan kerja, kegiatan rekreasi, proses spiritual, kehidupan keluarga, seksualitas, penyembuhan emosional, dan pemulihan kecanduan.
Kita belajar bahwa jawaban atas masalah yang kita hadapi ada di dalam diri kita. Dengan melepaskan penghalang batin padanya, kebenaran Jati Diri kita bersinar dan jalan menuju kedamaian terungkap. Guru spiritual lainnya telah menekankan penanaman kedamaian batin sebagai satu-satunya solusi nyata untuk kesulitan pribadi, serta konflik kolektif: “Perlucutan dari dalam terlebih dahulu, kemudian pelucutan senjata dari luar” (Dalai Lama); “Jadilah perubahan yang ingin Anda lihat di dunia”
(Gandhi). Implikasinya jelas. Karena kita semua adalah bagian dari keseluruhan,
ketika kita menyembuhkan sesuatu dalam diri kita sendiri, kita menyembuhkannya untuk dunia. Setiap kesadaran individu terhubung ke kesadaran kolektif pada tingkat energik; oleh karena itu, penyembuhan pribadi memunculkan penyembuhan kolektif. Dr. Hawkins mungkin orang pertama yang mencoba memahami prinsip ini dalam penerapan ilmiah dan klinis. Poin krusialnya adalah: dengan mengubah diri kita sendiri, kita mengubah dunia. Saat kita menjadi lebih penuh kasih di dalam, penyembuhan terjadi di luar. Sama seperti naiknya permukaan laut mengangkat semua kapal, begitu pula pancaran cinta tanpa syarat di dalam hati manusia mengangkat semua kehidupan.
Dr David R. Hawkins adalah terkenal di dunia penulis, psikiater, dokter, guru spiritual, dan peneliti kesadaran. Rincian kehidupannya yang luar biasa diberikan di bagian "Tentang Pengarang" di bagian belakang buku. Karyanya yang unik berasal dari mata air welas asih universal dan didedikasikan untuk pengentasan penderitaan di semua dimensi kehidupan.
Karunia karya Dr. Hawkins bagi evolusi manusia melampaui apa yang dapat dikatakan tentangnya.
Keadaan Pencerahan benar-benar lengkap dalam kebahagiaannya, sehingga seseorang tidak akan pernah meninggalkannya kecuali karena penyerahan total cinta kepada Tuhan dan kepada sesama manusia, untuk berbagi hadiah yang diberikan. Buku tentang melepaskan ini, dan semua pekerjaannya di dunia, adalah hasil dari penyerahan itu. Seperti yang akan Anda baca di salah satu bab, ada penyerahan yang sangat dalam yang memungkinkan kebangkitan kesadaran pribadinya untuk memenuhi komitmen tertentu di dunia.
Keadaan kesatuan tidak hilang atau ditinggalkan, tetapi cinta yang luar biasa harus diarahkan pada tantangan verbalisasi yang tak terlukiskan. Anda akan melihat bahwa beberapa kata ganti dia tidak sesuai dengan ketentuan tata bahasa — misalnya, “ kehidupan kita ” —tetapi kata ganti itu benar untuk pengalaman keadaan spiritual yang mengetahui kesatuan impersonal dari semua kehidupan. Bahwa Dr. Hawkins akan memasuki kembali dunia logika dan bahasa untuk berbagi “Peta Kesadaran” dengan kita — sehingga kita juga dapat menyelesaikan takdir kita
— menunjukkan banyak cintanya yang tanpa pamrih bagi kemanusiaan. Dengan menunjukkan kepada kita jalan menuju pembebasan, Dr. Hawkins memberi kita kesempatan untuk mencapainya.
Terima kasih, Dr. Hawkins, atas pemberian penyerahan total.
Fran Grace, Ph.D., editor.
Profesor Studi Keagamaan dan Pengurus Ruang Meditasi Universitas Redlands, California
Direktur Pendiri, Institut Kehidupan Kontemplatif Sedona, Arizona
Juni 2012
KATA PENGANTAR
Selama bertahun-tahun praktik psikiatri klinis, tujuan utamanya adalah mencari cara paling efektif untuk meringankan penderitaan manusia dalam segala bentuknya. Untuk tujuan ini, berbagai disiplin ilmu kedokteran, psikologi, psikiatri, psikoanalisis, teknik perilaku, umpan balik biologis, akupunktur, nutrisi, dan kimia otak dieksplorasi. Di luar modalitas klinis ini terdapat sistem filosofis, metafisika, banyak teknik kesehatan holistik, kursus perbaikan diri , jalur spiritual, teknik meditatif, dan cara lain untuk memperluas kesadaran seseorang.
Dalam semua eksplorasi ini, mekanisme penyerahan ternyata sangat bermanfaat secara praktis. Kepentingannya mengharuskan penulisan buku ini untuk berbagi dengan orang lain apa yang diamati secara klinis dan dialami secara pribadi.
Sepuluh buku sebelumnya berfokus pada tingkat kesadaran dan Pencerahan yang maju. Selama bertahun-tahun, ribuan siswa di ceramah dan satsang kami telah mengajukan pertanyaan yang mengungkapkan hambatan sehari-hari menuju Pencerahan.
Adalah pragmatis dan membantu untuk berbagi teknik yang akan memfasilitasi keberhasilan mereka dalam mengatasi hambatan tersebut: Bagaimana menangani perubahan- perubahan dalam kehidupan biasa, dengan kerugian, kekecewaan, tekanan, dan krisisnya? Bagaimana cara bebas dari emosi negatif dan pengaruhnya terhadap kesehatan, hubungan, dan pekerjaan? Bagaimana cara menangani semua perasaan
yang tidak diinginkan? Karya ini menggambarkan cara yang sederhana dan efektif untuk melepaskan perasaan negatif dan menjadi bebas.
Teknik melepaskan adalah sistem pragmatis untuk menghilangkan rintangan dan kemelekatan. Itu juga bisa disebut mekanisme penyerahan. Ada bukti ilmiah tentang keampuhannya, penjelasannya termasuk dalam salah satu bab.
Penelitian telah menunjukkan teknik ini menjadi lebih efektif daripada banyak pendekatan lain yang saat ini tersedia dalam meredakan respons fisiologis terhadap stres.
Setelah meneliti sebagian besar dari berbagai metode pengurangan stres dan kesadaran, pendekatan ini menonjol karena kesederhanaannya, efisiensi, kemanjuran klinis, tidak adanya konsep yang dipertanyakan, dan kecepatan hasil yang dapat diamati. Kesederhanaannya menipu dan hampir menutupi manfaat sebenarnya dari teknik tersebut. Sederhananya, ini membebaskan kita dari keterikatan emosional. Ini memverifikasi pengamatan yang dilakukan oleh setiap orang bijak, bahwa kemelekatan adalah penyebab utama penderitaan.
Pikiran, dengan pikirannya, digerakkan oleh perasaan. Setiap perasaan adalah turunan kumulatif dari ribuan pikiran. Karena kebanyakan orang sepanjang hidup mereka menekan, menekan, dan mencoba melarikan diri dari perasaan mereka, energi yang tertekan tersebut terakumulasi dan mencari ekspresi melalui tekanan psikosomatis, gangguan tubuh, penyakit emosional, dan perilaku tidak teratur dalam hubungan antarpribadi. Perasaan yang terakumulasi menghalangi pertumbuhan dan kesadaran spiritual, serta kesuksesan di banyak bidang kehidupan.
Oleh karena itu, manfaat dari teknik ini dapat dijelaskan pada berbagai tingkatan:
Fisik:
Penghapusan emosi yang tertekan memiliki manfaat kesehatan yang positif. Ini mengurangi limpahan energi ke sistem saraf otonom tubuh, dan membuka blokir sistem energi akupunktur (dibuktikan dengan tes otot sederhana). Oleh karena itu, sebagai seseorang yang selalu berserah diri, baik fisik maupun psikosomatis
gangguan membaik dan sering hilang sama sekali. Ada pembalikan umum proses patologis dalam tubuh dan kembali ke
fungsi optimal.
Perilaku:
Karena ada penurunan kecemasan dan emosi negatif yang progresif, kebutuhan pelarian melalui obat-obatan, alkohol, hiburan, dan tidur yang berlebihan semakin berkurang.
Akibatnya, ada peningkatan vitalitas, energi, kehadiran, dan kesejahteraan, dengan fungsi yang lebih efisien dan mudah di semua bidang.
Hubungan interpersonal:
Saat perasaan negatif menyerah, ada peningkatan progresif dari perasaan positif yang menghasilkan perbaikan yang dapat diamati dengan cepat dalam semua hubungan. Ada peningkatan kapasitas untuk mencintai. Konflik dengan orang lain semakin menurun, sehingga prestasi kerja meningkat. Penghapusan blok negatif memungkinkan tujuan kejuruan menjadi lebih mudah dicapai, dan perilaku sabotase diri berdasarkan rasa bersalah semakin berkurang. Ada semakin sedikit ketergantungan pada intelektualisme dan penggunaan yang lebih besar dari pengetahuan intuitif. Dengan dimulainya kembali pertumbuhan dan perkembangan kepribadian, seringkali ada terungkapnya kemampuan kreatif dan psikis yang sebelumnya tidak terduga, yang pada diri semua orang digagalkan oleh emosi negatif yang ditekan. Yang sangat penting adalah berkurangnya ketergantungan secara progresif, kutukan bagi semua hubungan manusia. Ketergantungan mendasari begitu banyak rasa sakit dan penderitaan; bahkan termasuk kekerasan dan bunuh diri sebagai ekspresi akhirnya. Saat ketergantungan berkurang, ada juga pengurangan agresivitas dan perilaku bermusuhan.
Perasaan negatif ini digantikan oleh perasaan penerimaan dan kasih sayang terhadap orang lain.
Kesadaran / Kesadaran / Spiritualitas :
Ini adalah area yang terbuka dengan terus menggunakan mekanisme penyerahan. The melepaskan emosi berarti negatif bahwa pengalaman orang yang terus meningkat kebahagiaan, kepuasan, kedamaian, dan sukacita. Ada perluasan kesadaran, realisasi progresif, dan pengalaman Jati Diri yang sebenarnya.
Ajaran Guru Agung terungkap dari dalam sebagai pengalaman pribadi sendiri. Pelepasan batasan secara progresif memungkinkan terwujudnya identitas sejati seseorang.
Melepaskan adalah salah satu alat paling mujarab untuk mencapai tujuan spiritual.
Siapa pun dapat mencapai semua tujuan ini, dengan kelembutan dan kehalusan, saat seseorang berserah diri secara diam-diam
sepanjang kehidupan sehari-hari. Hilangnya negativitas secara progresif dan penggantinya dengan perasaan dan pengalaman positif adalah hal yang menyenangkan baik untuk disaksikan maupun untuk dialami. Ini adalah tujuan dari informasi ini untuk membantu pembaca mendapatkan pengalaman berharga tersebut.
David R. Hawkins, MD, Ph.D.
Presiden Pendiri, Institut Penelitian Spiritual.
Sedona, Arizona Juni 2012
BAB
1
PENGANTAR
Saat dalam kontemplasi suatu hari, pikiran berkata:
“Apa yang salah dengan kita?” “Mengapa
kebahagiaan tidak bertahan lama?”
Dimana jawabannya?
“Bagaimana kita mengatasi dilema manusia?” "Apakah aku sudah gila atau dunia sudah gila?"
Solusi untuk masalah apa pun tampaknya hanya membawa kelegaan singkat, karena itu adalah dasar dari masalah berikutnya.
“Apakah pikiran manusia adalah sangkar tupai yang tidak memiliki harapan?”
“Apakah semua orang bingung?”
“Apakah Tuhan tahu apa yang Dia
lakukan?” Apakah Tuhan sudah mati?
Pikiran terus mengoceh: "Apakah ada yang punya rahasia?"
Jangan khawatir — semua orang putus asa. Beberapa tampak keren tentang itu. "Saya tidak bisa mengerti tentang apa semua keributan itu," kata mereka. “Hidup tampak sederhana bagiku.”
Mereka sangat ketakutan sehingga mereka bahkan tidak bisa melihatnya!
Bagaimana dengan ahlinya? Kebingungan mereka lebih rumit, dibungkus dengan jargon yang mengesankan dan konstruksi mental yang rumit. Mereka memiliki sistem kepercayaan yang telah ditentukan sebelumnya di mana mereka mencoba untuk memeras Anda. Tampaknya berfungsi untuk sementara dan, kemudian, hanya kembali ke keadaan semula lagi.
Dulu kami dapat mengandalkan institusi sosial, tetapi mereka memiliki hari-hari mereka; tidak ada lagi yang mempercayai mereka. Kami sekarang memiliki lebih banyak pengawas daripada institusi. Rumah sakit diawasi oleh berbagai instansi.
Tidak ada yang punya waktu untuk pasien, yang tersesat dalam pengacakan. Lihat ke koridor. Tidak ada dokter atau perawat.
Mereka ada di kantor sedang mengerjakan dokumen. Seluruh adegan itu tidak manusiawi.
“Baiklah,” Anda berkata, “pasti ada beberapa ahli yang memiliki jawabannya.” Saat kesal, Anda pergi ke dokter atau psikiater, analis, pekerja sosial, atau peramal. Anda mempelajari agama, mendapatkan filosofi, mengikuti Erhard Seminars Training (est), memanfaatkan diri Anda sendiri dengan EFT. Anda mendapatkan keseimbangan chakra, mencoba pijat refleksi, melakukan akupunktur telinga, melakukan iridologi, sembuh dengan lampu dan kristal.
Anda bermeditasi, mengucapkan mantra, minum teh hijau, mencoba Pentakosta, menghirup api, dan berbicara dalam bahasa roh. Anda menjadi terpusat, mempelajari NLP, mencoba aktualisasi, mengerjakan visualisasi, mempelajari psikologi, bergabung dengan grup Jung. Anda mendapatkan Rolfed, mencoba psikedelik, mendapatkan bacaan psikis, jogging, jazzercise, mengalami kolonik, masuk ke nutrisi dan aerobik, gantung terbalik, kenakan perhiasan psikis. Dapatkan lebih banyak wawasan, umpan balik bio, terapi Gestalt.
Anda melihat ahli homeopati, ahli tulang, naturopati Anda. Anda mencoba kinesiologi, menemukan tipe Enneagram Anda, menyeimbangkan meridian Anda, bergabung dengan kelompok peningkatan kesadaran , minum obat penenang. Anda mendapatkan suntikan hormon, mencoba garam sel, menyeimbangkan mineral Anda, berdoa, memohon, dan memohon. Anda belajar proyeksi astral. Menjadi vegetarian.
Makan kubis saja. Coba makrobiotik, jadikan organik, jangan makan transgenik. Bertemu dengan dukun penduduk asli Amerika, berkeringat. Coba ramuan Cina, moxicombustion, shiatsu,
akupresur, feng shui. Anda pergi ke India. Temukan guru baru.
Buka bajumu. Berenang di Sungai Gangga. Menatap matahari.
Cukur kepala Anda. Makan dengan jari-jari Anda, menjadi sangat berantakan, mandi dengan air dingin.
Nyanyikan nyanyian suku. Hidupkan kembali kehidupan lampau. Coba regresi hipnosis. Berteriaklah. Pukulan bantal.
Dapatkan Feldenkraised. Bergabunglah dengan kelompok perjumpaan pernikahan. Buka Unity. Tulis afirmasi. Buat papan visi. Dapatkan kelahiran kembali. Transmisikan I Ching.
Lakukan kartu Tarot. Belajar Zen. Ikuti lebih banyak kursus dan lokakarya. Baca banyak buku. Lakukan analisis transaksional.
Dapatkan pelajaran yoga. Masuk ke dalam ilmu gaib.
Belajar sihir. Bekerja dengan kahuna. Lakukan perjalanan perdukunan. Duduklah di bawah piramida. Baca Nostradamus.
Bersiaplah untuk yang terburuk.
Pergilah mundur. Cobalah berpuasa. Konsumsi asam amino.
Siapkan generator ion negatif. Bergabunglah dengan sekolah misteri. Pelajari jabat tangan rahasia. Coba toning. Cobalah terapi warna. Coba kaset subliminal. Ambil enzim otak, antidepresan, obat bunga. Kunjungi spa kesehatan. Masak dengan bahan-bahan eksotis. Lihatlah keanehan aneh yang difermentasi dari tempat yang jauh. Pergi ke Tibet. Buru orang suci. Berpegangan tangan membentuk lingkaran dan bersikap tinggi. Tinggalkan seks dan pergi ke bioskop. Kenakan jubah kuning. Bergabunglah dengan sekte sesat.
Cobalah berbagai jenis psikoterapi. Ambil obat ajaib.
Berlangganan ke banyak jurnal. Coba diet Pritikin. Makan jeruk bali saja. Baca telapak tangan Anda. Pikirkan pemikiran New Age. Perbaiki ekologi. Selamatkan Bumi. Dapatkan pembacaan aura. Bawa kristal. Dapatkan interpretasi astrologi sidereal Hindu. Kunjungi transmedium. Jalani terapi seks. Cobalah seks Tantra. Diberkati oleh Baba Somebody. Bergabunglah dengan grup anonim. Bepergian ke Lourdes. Berendamlah di pemandian air panas. Bergabunglah dengan Arica. Kenakan sandal terapi.
Dapatkan dasar. Dapatkan lebih banyak prana dan hirup negativitas hitam basi itu. Cobalah akupunktur jarum emas.
Lihat kantong empedu ular. Coba pernapasan chakra. Bersihkan aura Anda. Renungkan di Cheops, piramida besar di Mesir.
Anda dan teman Anda telah mencoba semua hal di atas, katamu? Oh, manusia! Anda makhluk yang luar biasa! Tragis, lucu, namun sangat mulia! Keberanian untuk terus mencari! Apa yang mendorong kami untuk terus mencari jawaban?
Penderitaan? Oh ya. Berharap? Pasti. Tapi ada yang lebih dari itu.
Secara intuitif, kita tahu bahwa di suatu tempat ada jawaban akhir. Kami tersandung gelap melewati jalan buntu dan gang buntu; kita dieksploitasi dan diambil, kecewa, muak, dan kita terus mencoba.
Dimana titik buta kita? Mengapa kita tidak dapat menemukan jawabannya?
Kami tidak mengerti masalahnya; itulah mengapa kami tidak dapat menemukan jawabannya. Mungkin ini sangat sederhana, dan itulah mengapa kita tidak dapat melihatnya.
Mungkin solusinya tidak “di luar sana”, dan itulah mengapa kami tidak dapat menemukannya. Mungkin kita memiliki begitu
banyak sistem kepercayaan sehingga kita tidak bisa melihat apa yang sudah jelas.
Sepanjang sejarah, beberapa individu telah mencapai kejelasan yang luar biasa dan telah mengalami solusi pamungkas untuk kesengsaraan manusia kita. Bagaimana mereka sampai di sana?
Apa rahasianya? Mengapa kita tidak dapat memahami apa yang harus mereka ajarkan? Apakah itu benar-benar hampir tidak mungkin atau hampir tidak ada harapan? Bagaimana dengan rata-rata orang yang bukan jenius spiritual?
Banyak orang mengikuti jalur spiritual, tetapi jarang yang akhirnya berhasil dan menyadari kebenaran tertinggi. Mengapa demikian? Kami mengikuti ritual dan dogma dan dengan tekun mempraktikkan disiplin spiritual — dan kami jatuh
sekali lagi! Bahkan ketika berhasil, ego dengan cepat masuk dan kita terjebak dalam kesombongan dan keangkuhan, mengira kita punya jawabannya. Oh, Tuhan, selamatkan kami dari orang- orang yang memiliki jawaban! Selamatkan kami dari orang benar! Selamatkan kami dari orang -orang yang berbuat baik!
Kebingungan adalah keselamatan kita. Bagi yang bingung, masih ada harapan. Bertahanlah pada kebingungan Anda. Pada akhirnya itu adalah sahabat Anda, pertahanan terbaik Anda melawan kematian jawaban orang lain, melawan pemerkosaan oleh ide-ide mereka. Jika Anda bingung, Anda masih bebas. Jika Anda bingung, buku ini untuk Anda.
Apa isi buku itu? Ini menceritakan tentang metode sederhana untuk mencapai kejelasan yang luar biasa dan mengatasi masalah Anda di sepanjang jalan. Bukan dengan menemukan jawabannya, tetapi dengan menghapus dasar masalahnya.
Keadaan yang dicapai oleh orang-orang bijak dalam sejarah tersedia; solusinya ada di dalam kita dan mudah ditemukan.
Mekanisme penyerahan diri itu sederhana dan kebenaran terbukti dengan sendirinya. Ini bekerja selama kehidupan sehari-hari. Tidak ada dogma atau sistem kepercayaan. Anda memverifikasi semuanya untuk diri Anda sendiri, sehingga Anda tidak dapat disesatkan. Tidak ada ketergantungan pada ajaran apapun. Ini mengikuti dikta dari "Kenali dirimu"; “Kebenaran akan membebaskanmu”; dan "Kerajaan Allah ada di dalam dirimu." Ini bekerja untuk orang yang sinis, pragmatis, agamawan, dan ateis. Ini berfungsi untuk segala usia atau latar belakang budaya. Ini bekerja untuk orang spiritual dan orang non-spiritual sama.
Karena mekanismenya adalah milik Anda sendiri, tidak ada yang bisa mengambilnya dari Anda. Anda aman dari kekecewaan. Anda akan menemukan sendiri apa yang nyata dan apa saja program pikiran dan sistem kepercayaan. Sementara semua ini berlangsung, Anda akan menjadi lebih sehat, lebih sukses dengan sedikit usaha, lebih bahagia, dan lebih mampu untuk mendapatkan cinta sejati. Teman-teman Anda akan melihat perbedaannya; perubahannya permanen. Anda tidak akan pergi untuk "high" dan crash nanti. Anda akan menemukan ada guru otomatis di dalam diri Anda. Akhirnya Anda akan menemukan Jati Diri Anda. Anda selalu secara tidak sadar tahu itu ada di sana.
Ketika Anda menemukannya, Anda akan memahami apa yang ingin disampaikan oleh orang-orang bijak sejarah yang hebat.
Anda akan memahaminya karena Kebenaran itu jelas dengan sendirinya dan di dalam Diri Anda sendiri.
Buku ini ditulis dengan Anda, pembaca, terus-menerus dalam pikiran. Itu mudah, tanpa usaha, dan menyenangkan. Tidak ada yang perlu dipelajari atau dihafal. Anda akan menjadi lebih ringan dan lebih bahagia saat Anda membacanya. Materi ini secara otomatis akan mulai memberi Anda pengalaman kebebasan saat Anda membaca halaman-halamannya. Anda akan merasakan beban sedang disingkirkan. Semua yang Anda lakukan akan menjadi lebih menyenangkan. Anda berada dalam beberapa kejutan menyenangkan tentang hidup Anda!
Segalanya akan menjadi lebih baik dan lebih baik!
Tidak apa-apa untuk bersikap skeptis. Kami telah mengambil jalur primrose sebelumnya, jadi bersikap skeptis sesuka Anda.
Memang, disarankan untuk menghindari antusiasme yang memancar. Ini adalah pengaturan untuk kekecewaan nanti.
Oleh karena itu, daripada antusiasme, pengamatan yang tenang akan lebih bermanfaat bagi Anda. Apakah ada sesuatu yang tidak ada artinya di alam semesta? Oh ya, pasti ada. Kebebasan Anda sendiri yang telah Anda lupakan dan tidak tahu bagaimana mengalaminya. Apa yang ditawarkan kepada Anda bukanlah sesuatu yang harus diperoleh. Ini bukanlah sesuatu yang baru atau di luar diri Anda. Itu sudah menjadi milik Anda dan hanya harus dibangkitkan dan ditemukan kembali. Itu akan muncul dengan sendirinya.
Tujuan berbagi pendekatan ini hanyalah untuk menghubungkan Anda dengan perasaan dan pengalaman batin Anda sendiri.
Selain itu, ada banyak informasi bermanfaat yang ingin diketahui pikiran Anda. Proses penyerahan diri akan dimulai secara otomatis, karena merupakan sifat pikiran untuk mencari kelegaan dari rasa sakit dan penderitaan serta mengalami kebahagiaan yang lebih besar.
BAB
2
MEKANISME MEMULAI
Apa itu?
Melepaskan adalah seperti lenyapnya tekanan batin secara tiba- tiba atau penurunan beban. Itu disertai dengan perasaan lega dan ringan yang tiba-tiba, dengan peningkatan kebahagiaan dan kebebasan. Ini adalah mekanisme pikiran yang sebenarnya, dan setiap orang pernah mengalaminya pada kesempatan tertentu.
Contoh yang bagus adalah sebagai berikut. Anda berada di tengah-tengah perdebatan sengit; Anda marah dan kesal, ketika tiba-tiba semuanya menurut Anda tidak masuk akal dan konyol.
Anda mulai tertawa. Tekanannya lega. Anda muncul dari amarah, ketakutan, dan perasaan diserang hingga tiba-tiba merasa bebas dan bahagia.
Pikirkan betapa hebatnya jika Anda dapat melakukannya setiap saat, di mana saja, dan dengan acara apa pun. Anda selalu bisa merasa bebas dan bahagia dan tidak pernah terpojok oleh perasaan Anda lagi. Itulah inti dari teknik ini: melepaskan secara sadar dan sering sesuka hati. Anda kemudian bertanggung jawab atas perasaan Anda, dan Anda tidak lagi bergantung pada belas kasihan dunia dan reaksi Anda terhadapnya. Anda bukan lagi korban. Ini menggunakan ajaran dasar Buddha, yang menghilangkan tekanan dari reaktivitas yang tidak disengaja.
Kami membawa-bawa kumpulan besar akumulasi perasaan, sikap, dan keyakinan negatif. Tekanan yang terakumulasi membuat kita sengsara dan merupakan dasar dari banyak penyakit dan masalah kita. Kami pasrah padanya dan menjelaskannya sebagai "kondisi manusia." Kami berusaha untuk melepaskan diri darinya dengan berbagai cara. Rata-rata kehidupan manusia dihabiskan untuk mencoba menghindari dan lari dari kekacauan batin ketakutan dan ancaman kesengsaraan. Harga diri setiap orang terus-menerus terancam baik dari dalam maupun luar.
Jika kita mencermati kehidupan manusia, kita melihat bahwa pada dasarnya ini adalah satu perjuangan panjang yang rumit untuk melepaskan diri dari ketakutan dan harapan batin kita yang telah diproyeksikan ke dunia. Diselingi adalah periode perayaan ketika kita telah melarikan diri sejenak dari ketakutan batin, tetapi ketakutan itu masih ada menunggu kita. Kita menjadi takut akan perasaan batin kita karena perasaan itu menyimpan sejumlah besar hal negatif sehingga kita takut kita akan kewalahan olehnya jika kita melihatnya lebih dalam. Kita takut akan perasaan ini karena kita tidak memiliki mekanisme sadar untuk menangani perasaan jika kita membiarkannya muncul di dalam diri kita sendiri. Karena kita takut menghadapinya, mereka terus menumpuk dan, akhirnya, diam- diam kita mulai menantikan kematian untuk mengakhiri semua rasa sakit.
Bukan pikiran atau fakta yang menyakitkan tetapi perasaan yang menyertainya. Pikiran di dalam dan dari dirinya sendiri tidak menyakitkan, tetapi bukan perasaan yang mendasari mereka!
Ini adalah tekanan perasaan yang terakumulasi yang menyebabkan pikiran. Satu perasaan, misalnya, dapat menciptakan ribuan pikiran selama periode waktu tertentu.
Pikirkan, misalnya, tentang satu kenangan menyakitkan dari awal kehidupan, satu penyesalan mengerikan yang telah disembunyikan. Lihatlah semua tahun dan tahun pemikiran yang terkait dengan peristiwa tunggal itu. Jika kita bisa melepaskan perasaan sakit yang mendasari, semua pikiran itu akan lenyap seketika dan kita akan melupakan kejadian itu.
Pengamatan ini sesuai dengan penelitian ilmiah. The Grey-LaViolette terintegrasi teori ilmiah psikologi dan neurofisiologi. Penelitian mereka menunjukkan bahwa nada perasaan mengatur pikiran dan ingatan (Gray-LaViolette, 1981).
Pikiran disimpan di bank memori sesuai dengan berbagai nuansa perasaan yang terkait dengan pikiran tersebut. Oleh karena itu, ketika kita melepaskan atau melepaskan suatu perasaan, kita membebaskan diri kita dari semua pikiran yang terkait.
Nilai besar dari mengetahui bagaimana berserah adalah bahwa setiap dan semua perasaan dapat dilepaskan kapan saja dan di mana saja dalam sekejap, dan itu dapat dilakukan secara terus menerus dan tanpa susah payah.
Apakah keadaan menyerah itu? Artinya bebas dari perasaan negatif pada suatu daerah sehingga kreativitas dan spontanitas dapat terwujud tanpa adanya tentangan atau campur tangan konflik batin. Bebas dari konflik batin dan harapan berarti memberi orang lain dalam hidup kita kebebasan terbesar. Itu memungkinkan kita untuk mengalami sifat dasar alam semesta, yang, akan ditemukan, adalah untuk mewujudkan kebaikan terbesar dalam suatu situasi. Ini mungkin terdengar filosofis, tetapi, ketika selesai, itu benar secara pengalaman.
Perasaan dan Mekanisme Mental
Kami memiliki tiga cara utama untuk menangani perasaan:
penindasan, ekspresi, dan pelarian. Kami akan membahas masing-masing secara bergiliran.
1. Penindasan dan represi . Ini adalah cara paling umum di mana kita menekan perasaan dan mengesampingkannya. Dalam represi, ini terjadi tanpa disadari; dalam penindasan, itu terjadi secara sadar. Kami tidak ingin diganggu oleh perasaan dan, selain itu, kami tidak tahu harus berbuat apa lagi dengannya.
Kami menderita karena mereka dan berusaha untuk tetap
berfungsi sebaik mungkin. Perasaan yang kita pilih untuk ditekan atau ditekan sesuai dengan program sadar dan tidak sadar yang kita bawa dalam diri kita dari kebiasaan sosial dan pelatihan keluarga. Tekanan perasaan yang tertekan ini kemudian dirasakan seperti mudah tersinggung, mood yang berubah-ubah, ketegangan pada otot leher dan punggung, sakit kepala, kram, gangguan menstruasi, radang usus besar, gangguan pencernaan, insomnia, hipertensi, alergi, dan kondisi somatik lainnya.
Ketika kita menekan suatu perasaan, itu karena ada begitu banyak rasa bersalah dan ketakutan atas perasaan itu sehingga perasaan itu bahkan tidak secara sadar dirasakan sama sekali.
Itu menjadi segera didorong ke alam bawah sadar segera setelah mengancam untuk muncul. Perasaan tertekan kemudian ditangani dengan berbagai cara untuk memastikan bahwa perasaan itu tetap tertekan dan keluar dari kesadaran.
Dari mekanisme yang digunakan oleh pikiran untuk menjaga perasaan tertekan, penyangkalan dan proyeksi mungkin adalah metode yang paling terkenal , karena mereka cenderung berjalan bersama dan saling menguatkan. Penolakan menghasilkan blok emosional dan pendewasaan yang besar.
Biasanya disertai dengan mekanisme proyeksi. Karena rasa bersalah dan ketakutan, kita menekan dorongan atau perasaan, dan kita menyangkal kehadirannya di dalam diri kita. Alih-alih merasakannya, kita memproyeksikannya ke dunia dan orang- orang di sekitar kita. Kami mengalami perasaan seolah-olah itu milik "mereka". "Mereka" kemudian menjadi musuh, dan pikiran mencari dan menemukan pembenaran untuk memperkuat proyeksi tersebut. Menyalahkan orang, tempat, institusi, makanan, kondisi iklim, peristiwa astrologi, kondisi sosial, nasib, Tuhan, keberuntungan, setan, orang asing, kelompok etnis, rival politik, dan hal-hal lain di luar diri kita. Proyeksi adalah mekanisme utama yang digunakan dunia saat ini. Itu menjelaskan semua perang, perselisihan, dan kekacauan sipil.
Membenci musuh bahkan didorong untuk menjadi "warga negara yang baik". Kita mempertahankan harga diri kita sendiri dengan mengorbankan orang lain dan, pada akhirnya, ini mengakibatkan kerusakan sosial. Mekanisme proyeksi mendasari semua serangan, kekerasan, agresi, dan segala bentuk kerusakan sosial.
2. Ekspresi. Dengan mekanisme ini, perasaan dilampiaskan, diucapkan, atau dinyatakan dalam bahasa tubuh, dan diperankan dalam demonstrasi kelompok tanpa akhir. Ekspresi perasaan negatif memungkinkan cukup banyak tekanan batin untuk dilepaskan sehingga sisanya kemudian dapat ditekan. Ini adalah poin yang sangat penting untuk dipahami, karena banyak orang di masyarakat saat ini percaya bahwa mengungkapkan perasaan membebaskan mereka dari perasaan. Faktanya justru sebaliknya. Ekspresi perasaan, pertama, cenderung menyebarkan perasaan itu dan memberinya energi yang lebih besar. Kedua, ekspresi perasaan hanya memungkinkan sisanya untuk ditekan keluar dari kesadaran.
Keseimbangan antara penekanan dan ekspresi bervariasi pada setiap individu tergantung pada pelatihan awal, norma dan adat istiadat budaya saat ini, dan media. Mengekspresikan diri sekarang populer sebagai akibat dari kesalahpahaman tentang karya Sigmund Freud dan psikoanalisis. Freud menunjukkan bahwa penekanan adalah penyebab neurosis; oleh karena itu, ekspresi salah dianggap sebagai obatnya.
Salah tafsir ini menjadi izin untuk memanjakan diri sendiri dengan mengorbankan orang lain. Apa yang sebenarnya dikatakan Freud, dalam psikoanalisis klasik, adalah bahwa dorongan atau perasaan yang tertekan harus dinetralkan, disublimasikan, disosialisasikan, dan disalurkan ke dalam dorongan konstruktif cinta, kerja, dan kreativitas.
Jika kita membuang perasaan negatif kita pada orang lain, mereka mengalaminya sebagai serangan dan mereka, pada gilirannya, dipaksa untuk menekan, mengungkapkan, atau melarikan diri dari perasaan itu; oleh karena itu, ekspresi negatif menghasilkan kerusakan dan kehancuran hubungan.
Alternatif yang jauh lebih baik adalah mengambil tanggung jawab atas perasaan kita sendiri dan menetralkannya.
Kemudian, hanya perasaan positif yang tersisa untuk diungkapkan.
3. Kabur . Escape adalah menghindari perasaan melalui pengalihan. Penghindaran ini merupakan tulang punggung industri hiburan dan minuman keras, dan juga jalur para workaholic. Pelarian dan penghindaran kesadaran batin adalah mekanisme yang dimaafkan secara sosial. Kita dapat menghindari diri kita sendiri dan menjaga perasaan kita agar tidak muncul dengan berbagai pengejaran yang tak ada habisnya, banyak di antaranya akhirnya menjadi kecanduan saat ketergantungan kita pada mereka tumbuh.
Orang-orang putus asa untuk tetap tidak sadar. Kami mengamati seberapa sering orang menjentikkan film di televisi begitu mereka memasuki ruangan dan kemudian berjalan dalam keadaan seperti mimpi , terus-menerus diprogram oleh data yang dituangkan ke dalamnya. Orang-orang takut menghadapi diri mereka sendiri. Mereka bahkan takut akan momen kesendirian. Dengan demikian, aktivitas panik yang terus- menerus: bersosialisasi tanpa akhir, berbicara, mengirim SMS, membaca, bermain musik, bekerja, bepergian, jalan-jalan, berbelanja, makan berlebihan, berjudi, menonton film, minum pil, penggunaan narkoba, dan pesta koktail.
Banyak dari mekanisme pelarian di atas yang salah, membuat stres, dan tidak efektif. Masing-masing membutuhkan peningkatan jumlah energi di dalam dan dari dirinya sendiri.
Jumlah energi yang sangat besar dibutuhkan untuk menekan tekanan yang tumbuh dari perasaan tertekan dan tertekan. Ada hilangnya kesadaran secara progresif dan terhentinya pertumbuhan. Ada hilangnya kreativitas, energi, dan minat nyata pada orang lain. Ada penghentian pertumbuhan spiritual dan akhirnya perkembangan penyakit fisik dan emosional, penyakit, penuaan, dan kematian dini. Proyeksi dari perasaan yang tertekan ini menghasilkan masalah sosial, gangguan, dan peningkatan sifat egois dan tidak berperasaan dari masyarakat kita saat ini. Yang terpenting, efeknya adalah ketidakmampuan untuk benar-benar mencintai dan mempercayai orang lain, yang
mengakibatkan isolasi emosional dan
kebencian pada diri sendiri.
Berbeda dengan hal di atas, apa yang terjadi sebagai gantinya ketika kita melepaskan perasaan? Energi di balik perasaan itu segera menyerah dan efek akhirnya adalah dekompresi.
Tekanan yang terakumulasi mulai berkurang saat kita terus- menerus melepaskannya. Semua orang tahu bahwa, saat kita melepaskan, kita langsung merasa lebih baik. Fisiologi tubuh berubah. Ada perbaikan yang dapat dideteksi pada warna kulit, pernapasan, denyut nadi, tekanan darah, ketegangan otot, fungsi gastro-intestinal , dan kimia darah. Dalam keadaan kebebasan batin, semua fungsi dan organ tubuh bergerak ke arah normal dan sehat secara umum. Ada peningkatan langsung dalam kekuatan otot. Visi meningkat dan persepsi kita tentang dunia
dan diri kita sendiri berubah menjadi lebih baik. Kami merasa lebih bahagia, lebih penuh kasih, dan lebih santai.
Perasaan dan Stres
Ada banyak perhatian dan publisitas yang diberikan kepada subjek stres tanpa pemahaman yang nyata tentang sifat dasarnya. Dikatakan bahwa kita lebih rentan stres dari sebelumnya. Apa penyebab utama stres? Tentu saja, ini bukan faktor pencetus eksternal. Mereka hanyalah contoh dari mekanisme yang kami gambarkan sebagai proyeksi. Ini adalah
"mereka" atau "itu" yang dianggap pelakunya ketika, pada kenyataannya, apa yang kita rasakan hanyalah melepaskan tekanan batin dari emosi yang tertekan. Perasaan tertekan inilah yang membuat kita rentan terhadap stres eksternal.
Sumber sebenarnya dari "stres" sebenarnya dari dalam; itu tidak eksternal, seperti yang diyakini orang. Kesiapan untuk bereaksi dengan rasa takut, misalnya, bergantung pada seberapa banyak rasa takut yang sudah ada di dalam diri untuk dipicu oleh suatu stimulus. Semakin banyak ketakutan yang kita miliki di dalam, semakin banyak persepsi kita tentang dunia diubah menjadi harapan yang dijaga dan dijaga. Bagi orang yang ketakutan, dunia ini adalah tempat yang menakutkan. Bagi orang yang marah, dunia ini adalah kekacauan frustrasi dan kekesalan. Bagi orang yang bersalah, itu adalah dunia pencobaan dan dosa, yang mereka lihat di mana-mana. Apa yang kita pegang di dalam mewarnai dunia kita. Jika kita melepaskan rasa bersalah, kita akan melihat kepolosan; namun, orang yang diliputi rasa bersalah hanya akan melihat kejahatan. Aturan dasarnya adalah kita fokus pada apa yang telah kita tekan.
Stres diakibatkan oleh akumulasi tekanan perasaan tertekan dan tertekan kita. Tekanan mencari kelegaan, dan peristiwa eksternal hanya memicu apa yang selama ini kita tahan, baik secara sadar maupun tidak sadar. Energi perasaan terhalang kita muncul kembali melalui sistem saraf otonom kita dan menyebabkan perubahan patologis yang mengarah ke proses penyakit. Perasaan negatif secara instan menyebabkan hilangnya 50% kekuatan otot tubuh dan juga mempersempit penglihatan kita baik secara fisik maupun mental. Stres adalah reaksi emosional kita terhadap faktor pencetus atau rangsangan.
Stres ditentukan oleh sistem kepercayaan kita dan tekanan emosional yang terkait dengannya. Jadi, bukan stimulus eksternal yang menyebabkan stres, tetapi tingkat reaktivitas kita. Semakin kita berserah diri, semakin kecil kemungkinan kita
untuk stres. Kerusakan yang disebabkan oleh stres hanyalah akibat dari emosi kita sendiri. Efektivitas melepaskan dan mengurangi respons tubuh terhadap stres telah dibuktikan dalam studi ilmiah (lihat Bab 14).
Banyak program pengurangan stres yang ditawarkan saat ini sering kali melewatkan poin penting. Mereka mencoba meredakan efek samping stres daripada menghilangkan penyebab stres itu sendiri, atau mereka berkonsentrasi pada kejadian eksternal. Ini seperti mencoba menurunkan demam tanpa memperbaiki infeksinya. Misalnya, ketegangan otot adalah akibat dari kecemasan, ketakutan, kemarahan, dan rasa bersalah. Suatu kursus dalam teknik-teknik relaksasi otot akan memberikan manfaat yang sangat terbatas. Akan jauh lebih efektif, sebaliknya, untuk menghilangkan sumber ketegangan yang mendasarinya, yaitu kemarahan, ketakutan, rasa bersalah, atau perasaan negatif lainnya yang ditekan dan ditekan.
Peristiwa dan Emosi Kehidupan
Pikiran rasional lebih memilih untuk menjaga penyebab sebenarnya dari emosi dari kesadaran dan menggunakan mekanisme proyeksi untuk melakukan ini. Ia menyalahkan peristiwa atau orang lain karena "menyebabkan" perasaan dan memandang dirinya sebagai korban tak berdaya dari sebab- sebab eksternal. "Mereka membuatku marah." "Dia membuatku kesal." Itu membuatku takut. "Peristiwa dunia adalah penyebab kecemasan saya." Sebenarnya, justru sebaliknya. Perasaan tertekan dan tertekan mencari jalan keluar dan memanfaatkan peristiwa tersebut sebagai pemicu dan alasan untuk melampiaskan diri mereka sendiri. Kita seperti penanak bertekanan yang siap mengeluarkan uap saat ada kesempatan.
Pemicu kita sudah diatur dan siap untuk meledak. Dalam psikiatri, mekanisme ini disebut perpindahan. Karena kita marah, peristiwa-peristiwa itu “membuat” kita marah. Jika, melalui penyerahan diri yang terus menerus, kita telah melepaskan simpanan amarah yang terpendam, itu sangat sulit dan, pada kenyataannya, bahkan mustahil bagi siapa pun atau situasi apa pun untuk "membuat" kita marah. Oleh karena itu, hal yang sama berlaku untuk semua perasaan negatif lainnya setelah mereka menyerah.
Karena kondisi sosial dalam masyarakat kita, orang bahkan menekan dan menekan perasaan positif mereka. Cinta yang tertekan menyebabkan patah hati akibat serangan jantung. Cinta yang tertekan muncul kembali sebagai pemujaan yang berlebihan terhadap hewan peliharaan dan berbagai bentuk penyembahan berhala. Cinta sejati bebas dari rasa takut dan dicirikan oleh ketidakmelekatan. Rasa takut kehilangan memberi energi pada kemelekatan dan kepemilikan yang tidak semestinya. Misalnya, pria yang minder dengan pacarnya sangat cemburu.
Ketika tekanan perasaan tertekan dan tertekan melebihi tingkat toleransi individu, pikiran akan menciptakan sebuah peristiwa
"di luar sana" untuk melampiaskan dan menggantikan dirinya sendiri. Dengan demikian, orang dengan banyak kesedihan yang tertekan secara tidak sadar akan membuat kejadian-kejadian yang menyedihkan dalam hidupnya. Orang yang ketakutan mencetuskan pengalaman yang menakutkan; orang yang marah menjadi dikelilingi oleh keadaan yang menyebalkan; dan orang yang sombong terus menerus dihina. Seperti yang Yesus Kristus katakan, "Mengapa kamu melihat serpihan yang ada di mata saudaramu, dan tidak merasakan sinar yang ada di matamu sendiri (Matius 7: 3)?" Semua Guru Agung mengarahkan kita ke dalam.
Segala sesuatu di alam semesta memancarkan getaran. Semakin tinggi getaran, semakin besar kekuatan yang dimilikinya. Emosi, juga, karena mereka adalah energi, memancarkan getaran.
Getaran emosional ini memengaruhi medan energi tubuh dan mengungkapkan efek yang dapat dilihat, dirasakan, dan diukur.
Gambar bergerak yang menggunakan fotografi Kirlian, seperti yang dilakukan oleh Dr. Thelma Moss, menunjukkan fluktuasi warna dan ukuran medan energi yang cepat dengan perubahan emosi (Krippner, 1974). Medan energi secara tradisional disebut
"aura" dan dapat dilihat oleh orang-orang yang dilahirkan dengan atau mempelajari kemampuan untuk melihat getaran frekuensi itu. Aura berubah warna dan ukurannya dengan emosi. Tes otot juga menunjukkan perubahan energi yang menyertai emosi, karena otot tubuh kita langsung merespons rangsangan positif dan negatif. Jadi, keadaan emosi dasar kita mentransmisikan dirinya ke alam semesta.
Pikiran tidak memiliki dimensi atau ukuran dan tidak terbatas pada ruang; oleh karena itu, pikiran memancarkan keadaan dasarnya melalui energi getaran dalam jarak yang tidak terbatas. Ini berarti bahwa kita secara rutin dan tanpa disadari
memengaruhi orang lain melalui keadaan emosi dan pikiran kita. Pola emosional dan bentuk pemikiran yang terkait, misalnya, dapat diambil dan diterima secara sadar oleh paranormal dari jarak yang sangat jauh. Ini dapat dibuktikan secara eksperimental, dan dasar ilmiah untuk ini telah menjadi subjek yang sangat diminati dalam fisika kuantum tingkat lanjut.
Karena emosi memancarkan medan energi getaran, emosi memengaruhi dan menentukan orang-orang yang ada dalam hidup kita. Peristiwa kehidupan menjadi dipengaruhi oleh emosi kita yang tertekan dan tertekan pada tingkat psikis. Dengan demikian kemarahan menarik pikiran-pikiran marah. Aturan dasar alam semesta psikis adalah bahwa "sejenis menarik kemiripan." Demikian pula, "cinta mempromosikan cinta,"
sehingga orang yang telah melepaskan banyak kenegatifan batin dikelilingi oleh pikiran yang penuh kasih, acara yang penuh kasih, orang yang penuh kasih, dan hewan yang penuh kasih.
Fenomena ini menjelaskan banyak kutipan kitab suci dan perkataan umum yang membingungkan intelek, seperti, "Yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin," dan
"Mereka yang punya, dapatkan." Oleh karena itu, sebagai aturan umum, orang yang membawa kesadaran apatis membawa keadaan kemiskinan ke dalam hidup mereka, dan mereka yang memiliki kesadaran kemakmuran membawa kelimpahan ke dalam hidup mereka.
Karena semua makhluk hidup terhubung pada tingkat energi getaran, keadaan emosi dasar kita diambil dan direaksikan oleh semua bentuk kehidupan di sekitar kita. Sudah diketahui umum bahwa hewan dapat langsung membaca keadaan emosi dasar seseorang. Ada percobaan yang menunjukkan bahwa bahkan pertumbuhan bakteri dipengaruhi oleh emosi manusia, dan bahwa tumbuhan mencatat reaksi yang dapat diukur terhadap keadaan emosi kita (Backster, 2003).
Mekanisme Pelepasan
Melepaskan melibatkan kesadaran akan suatu perasaan, membiarkannya muncul, bertahan dengannya, dan membiarkannya berjalan dengan sendirinya tanpa ingin membuatnya berbeda atau melakukan apa pun tentangnya. Ini berarti membiarkan perasaan itu ada di sana dan berfokus pada
mengeluarkan energi di baliknya. Langkah pertama adalah membiarkan diri Anda memiliki perasaan tanpa menolaknya, melampiaskannya, takut padanya, mengutuknya, atau memoralisasi tentang itu. Itu berarti menjatuhkan penilaian dan melihat bahwa itu hanyalah perasaan. Tekniknya adalah dengan perasaan dan menyerahkan segala upaya untuk memodifikasinya dengan cara apapun. Lepaskan keinginan untuk melawan perasaan. Resistensi itulah yang membuat perasaan terus berlanjut. Saat Anda menyerah melawan atau mencoba mengubah perasaan, perasaan itu akan bergeser ke perasaan berikutnya dan disertai dengan sensasi yang lebih ringan. Perasaan yang tidak dilawan akan hilang saat energi di baliknya menghilang.
Saat Anda memulai prosesnya, Anda akan melihat bahwa Anda memiliki ketakutan dan rasa bersalah karena memiliki perasaan; akan ada penolakan terhadap perasaan secara umum.
Untuk membiarkan perasaan muncul, lebih mudah untuk melepaskan reaksi terhadap perasaan tersebut sejak awal.
Ketakutan akan rasa takut itu sendiri adalah contoh utama dari ini. Lepaskan dulu rasa takut atau bersalah yang Anda miliki tentang perasaan itu, lalu masuki perasaan itu sendiri.
Saat melepaskan, abaikan semua pikiran. Fokus pada perasaan itu sendiri, bukan pada pikiran. Pikiran tidak ada habisnya dan menguatkan diri, dan hanya menghasilkan lebih banyak pikiran.
Pikiran hanyalah rasionalisasi pikiran untuk mencoba dan menjelaskan keberadaan perasaan. Alasan sebenarnya dari perasaan tersebut adalah akumulasi tekanan di balik perasaan yang memaksanya untuk muncul pada saat itu. Pikiran atau kejadian eksternal hanyalah alasan yang dibuat oleh pikiran.
Ketika kita menjadi lebih terbiasa dengan melepaskan, akan terlihat bahwa semua perasaan negatif terkait dengan ketakutan dasar kita terkait dengan kelangsungan hidup dan bahwa semua perasaan hanyalah program bertahan hidup yang menurut pikiran diperlukan. Teknik melepaskan membatalkan program secara progresif.
Melalui proses itu, motif yang mendasari di balik perasaan menjadi semakin jelas.
Menyerah berarti tidak memiliki emosi yang kuat tentang suatu hal: "Tidak apa-apa jika itu terjadi, dan tidak apa-apa jika tidak."
Saat kita bebas, ada pelepasan kemelekatan. Kita bisa menikmati sesuatu, tapi kita tidak
membutuhkannya untuk kebahagiaan kita. Ada semakin berkurangnya ketergantungan pada apa pun atau siapa pun di luar diri kita. Prinsip-prinsip ini sesuai dengan ajaran dasar Buddha untuk menghindari keterikatan pada fenomena duniawi, serta ajaran dasar Yesus Kristus untuk "berada di dunia tetapi bukan di dunia".
Kadang-kadang kita menyerahkan suatu perasaan dan kita memperhatikan bahwa perasaan itu muncul kembali atau berlanjut. Ini karena masih ada lagi yang harus diserahkan. Kita telah mengisi perasaan ini sepanjang hidup kita dan mungkin ada banyak energi yang didorong ke bawah yang perlu diungkapkan dan diakui. Saat penyerahan terjadi, ada perasaan yang lebih ringan, lebih bahagia, hampir seperti "high".
Dengan terus-menerus melepaskan, adalah mungkin untuk tetap berada dalam keadaan kebebasan itu. Perasaan datang dan pergi, dan akhirnya Anda menyadari bahwa Anda bukanlah perasaan Anda, tetapi bahwa "Anda" yang sebenarnya hanyalah menyaksikannya. Anda berhenti mengidentifikasikan diri dengan mereka. "Kamu" yang mengamati dan menyadari apa yang terjadi selalu tetap sama. Ketika Anda menjadi lebih dan lebih sadar akan saksi yang tidak berubah di dalam, Anda mulai mengidentifikasi dengan tingkat kesadaran itu. Anda secara progresif menjadi saksi daripada yang mengalami fenomena.
Anda semakin dekat dan lebih dekat dengan Jati Diri dan mulai melihat bahwa Anda telah ditipu oleh perasaan selama ini. Anda mengira bahwa Anda adalah korban dari perasaan Anda.
Sekarang Anda melihat bahwa itu bukanlah kebenaran tentang diri Anda; mereka hanya diciptakan oleh ego, pengumpul program yang secara keliru dipercayai oleh pikiran diperlukan untuk kelangsungan hidup.
Hasil pelepasan tampak cepat dan halus, tetapi efeknya sangat kuat. Seringkali kita telah melepaskan tetapi berpikir bahwa kita belum melakukannya. Teman kitalah yang akan membuat kita sadar akan perubahan tersebut. Salah satu alasan fenomena ini adalah, ketika sesuatu berserah sepenuhnya, ia lenyap dari kesadaran. Sekarang, karena kita tidak pernah memikirkannya, kita tidak menyadari bahwa itu telah hilang. Ini adalah fenomena umum di antara orang-orang yang tumbuh dalam kesadaran. Kami tidak mengetahui semua batu bara yang telah kami sekop; kami selalu melihat sekop yang kami tangani sekarang. Kami tidak menyadari berapa banyak tumpukan yang telah turun. Seringkali teman dan keluarga kita adalah yang pertama memperhatikan.
Untuk memantau kemajuan, banyak orang membuat bagan keuntungan mereka. Ini membantu mengatasi penolakan yang
biasanya berbentuk, "Ini tidak berhasil." Sangat umum bagi orang-orang yang telah memperoleh keuntungan besar untuk mengklaim, "Itu tidak berhasil." Terkadang kita harus mengingatkan diri kita sendiri seperti apa kita sebelum memulai proses ini.
Resistensi untuk Melepaskan
Melepaskan perasaan negatif adalah kehancuran ego, yang akan ditahan di setiap kesempatan. Hal ini dapat mengakibatkan skeptisisme tentang teknik tersebut, "lupa" untuk menyerah, lonjakan pelarian yang tiba-tiba, atau melampiaskan perasaan dengan mengungkapkan dan bertindak. Solusinya adalah terus melepaskan perasaan yang Anda miliki tentang keseluruhan proses. Biarkan resistensi ada tetapi jangan melawan resistensi.
Anda bebas. Anda tidak harus melepaskannya. Tidak ada yang memaksa Anda. Lihatlah ketakutan di balik perlawanan. Apa yang Anda takutkan tentang proses ini? Apakah Anda bersedia melepaskan itu? Tetap lepaskan setiap ketakutan saat muncul, dan perlawanan akan hilang.
Jangan lupa bahwa kita melepaskan semua program yang telah lama membuat kita menjadi budak dan korban. Program- program ini telah membutakan kami terhadap kebenaran identitas asli kami. Ego kehilangan dasar dan kemauan
coba trik dan tebing. Begitu kita mulai melepaskan, hari-harinya dihitung dan kekuatannya berkurang. Salah satu triknya adalah pingsan tentang teknik itu sendiri, misalnya, tiba-tiba memutuskan bahwa mekanisme penyerahan tidak berfungsi, segala sesuatunya masih sama, membingungkan, dan terlalu sulit untuk diingat dan dilakukan. Ini pertanda kemajuan nyata!
Ini berarti bahwa ego mengetahui bahwa kita memiliki pisau yang dapat digunakan untuk membebaskan diri kita sendiri dan itu kehilangan pijakan. Ego bukanlah teman kita. Seperti “master control” dalam Tron (1982), ia ingin membuat kita diperbudak oleh program-programnya.
Melepaskan adalah kemampuan alami. Itu bukanlah sesuatu yang baru atau asing. Ini bukan ajaran esoterik atau ide orang lain atau sistem kepercayaan. Kami hanya memanfaatkan sifat batin kami sendiri untuk menjadi lebih bebas dan lebih bahagia.
Saat melepaskan, tidak ada gunanya untuk "memikirkan"
tekniknya. Lebih baik, cukup, lakukan saja. Akhirnya akan terlihat bahwa semua pikiran adalah perlawanan. Itu semua adalah gambaran yang dibuat oleh pikiran untuk mencegah kita mengalami apa yang sebenarnya. Ketika kita telah melepaskannya untuk sementara waktu dan mulai mengalami apa yang sebenarnya terjadi, kita akan menertawakan pikiran kita. Pikiran adalah palsu, keyakinan palsu yang tidak masuk akal yang mengaburkan kebenaran. Mengejar pikiran dapat membuat kita sibuk tanpa henti. Suatu hari kita akan menemukan bahwa kita berada tepat di tempat kita memulai.
Pikiran seperti ikan emas dalam mangkuk; Jati Diri itu seperti air. Diri Sejati adalah ruang antara pikiran, atau lebih tepatnya, bidang kesadaran diam di bawah semua pikiran.
Kami memiliki pengalaman benar-benar tenggelam dalam apa yang kami lakukan, ketika kami hampir tidak memperhatikan berlalunya waktu. Pikiran sangat tenang, dan kami hanya melakukan apa yang kami lakukan tanpa perlawanan atau usaha. Kami merasa bahagia, mungkin bersenandung sendiri.
Kami berfungsi tanpa stres. Kami sangat santai, meskipun sibuk.
Kami tiba-tiba menyadari bahwa kami tidak pernah membutuhkan semua pikiran itu. Pikiran seperti umpan bagi ikan; jika kita menggigitnya, kita ketahuan. Lebih baik tidak menggigit pikiran. Kami tidak membutuhkan mereka. Di dalam diri kita, tetapi di luar kesadaran, adalah kebenaran bahwa
"Saya sudah tahu semua yang perlu saya ketahui." Ini terjadi secara otomatis.
Paradoksnya, salah satu penolakan untuk menyerah adalah karena keefektifan teknik tersebut. Yang terjadi adalah kita terus melepaskan ketika hidup tidak berjalan dengan baik dan kita diliputi oleh emosi yang tidak menyenangkan. Saat kita akhirnya menyerah untuk keluar darinya dan semuanya baik-baik saja, maka kita berhenti melepaskannya. Ini adalah kesalahan karena, sebaik mungkin yang kita rasakan, biasanya ada lebih dari itu. Manfaatkan keadaan yang lebih tinggi dan momentum melepaskan. Teruskan karena itu akan menjadi lebih baik dan lebih baik sepanjang waktu. Melepaskan mendapatkan momentum tertentu. Mudah untuk mempertahankannya setelah dimulai. Semakin tinggi perasaan kita, semakin mudah melepaskannya. Itu saat yang tepat untuk mengulurkan tangan dan melepaskan beberapa hal (“sampah” yang ditekan dan ditekan) yang tidak ingin kita tangani jika kita berada di tempat