KEBANGGAAN

Dalam bahasa umum, kesombongan sering kali dianggap sebagai

"hal yang baik". Namun, jika kita melihatnya dengan cermat, kita akan melihat bahwa, seperti semua perasaan negatif lainnya yang telah kita bahas sejauh ini, kesombongan bukanlah cinta.

Akibatnya, pada dasarnya bersifat merusak. Kesombongan dapat berupa penilaian yang berlebihan, penyangkalan, bermain sebagai martir, bersikap keras kepala, sombong, sombong, membengkak , angkuh, angkuh, lebih suci darimu, sia-sia, egois, berpuas diri, menyendiri, sombong, sombong , berprasangka buruk, fanatik, saleh, menghina, egois, tak kenal ampun, manja, kaku, menggurui, menghakimi, dan dalam bentuk yang lebih lembut, pigeonholing.

Kebanggaan intelektual mengarah pada ketidaktahuan, dan kesombongan spiritual adalah blok utama untuk perkembangan spiritual dan pendewasaan setiap orang. Kebanggaan agama melalui identifikasi diri dengan orang benar dan "memiliki satu-

satunya jalan yang benar" adalah dasar dari semua perang agama, persaingan, dan kejadian suram seperti Inkuisisi.

Keruntuhan terbesar dari semuanya adalah kesombongan beragama dan menganggap diri sendiri berhak membunuh orang lain yang tidak memiliki keyakinan tertentu.

Dalam diri kita semua, perasaan sombong, "Saya punya jawabannya," menghalangi pertumbuhan dan perkembangan kita. Sungguh menarik bahwa bagian egois dari pikiran rela mengorbankan seluruh sisa seseorang demi dirinya sendiri.

Daripada mengaku salah, orang benar-benar akan menyerahkan nyawa tubuh itu sendiri dan mengorbankan segala aspek kehidupan di atas altar kesombongan (misalnya, perang agama dan perang salib). Kebanggaan laki-laki tentang program- program yang dianggap oleh masyarakat kita sebagai maskulin menghalangi perkembangan batin emosional dan psikologis kebanyakan laki-laki dalam masyarakat kita. Beberapa wanita sekarang bergabung dengan barisan chauvinisme, yang hanya menambah masalah dan mengintensifkan pertempuran antar jenis kelamin.

Kerentanan Kebanggaan

Orang yang sombong terus-menerus bersikap defensif karena kerentanan terhadap inflasi dan penyangkalan. Sebaliknya, orang yang rendah hati tidak bisa dipermalukan karena kebal terhadap kerentanan, melepaskan kesombongan. Sebagai gantinya, mereka memiliki keamanan batin dan harga diri. Banyak orang mencoba menggantikan harga diri dengan harga diri yang tulus ; namun, harga diri yang tulus tidak benar-benar muncul sampai kesombongan dilepaskan. Apa yang meningkatkan ego tidak menghasilkan kekuatan batin.

Sebaliknya, hal itu meningkatkan kerentanan dan tingkat ketakutan kita secara keseluruhan. Ketika kita berada dalam keadaan bangga, energi kita dihamburkan oleh kesibukan yang terus-menerus untuk mempertahankan gaya hidup, panggilan, lingkungan, pakaian, tahun dan merek mobil, leluhur, negara, dan sistem kepercayaan politik dan agama kita. Ada kesibukan yang tak kenal lelah dengan penampilan dan apa yang orang lain pikirkan, jadi pendapat orang lain selalu rentan.

Ketika kesombongan dan inflasi diri telah dilepaskan, ada keamanan batin yang menggantikan mereka. Ketika kita tidak lagi merasa terpanggil untuk mempertahankan citra kita, kritik dan serangan dari orang lain berkurang dan akhirnya berhenti.

Ketika kita melepaskan kebutuhan kita akan validasi atau untuk

membuktikan diri kita benar, maka tantangan terhadap kita sirna.

Ini membawa kita pada salah satu hukum dasar kesadaran:

Defensiveness mengundang serangan. Pemeriksaan sifat kebanggaan memfasilitasi pelepasan, karena tidak lagi dihargai.

Itu terlihat apa adanya, sebenarnya: lemah. Diktum,

"Kesombongan pergi sebelum kejatuhan," berlaku.

Kesombongan adalah es tipis, pengganti yang buruk untuk kekuatan nyata seperti batu yang datang dari keberanian, penerimaan, atau kedamaian.

Apakah ada yang namanya kesombongan yang "sehat"? Ketika kita berbicara tentang kebanggaan yang sehat, yang kita maksud adalah harga diri, kesadaran batin tentang nilai dan nilai sejati seseorang. Kesadaran batin ini berbeda dengan energi kesombongan. Kesadaran diri akan nilai sejati seseorang ditandai dengan kurangnya sikap defensif. Begitu kita secara sadar menghubungi kebenaran dari keberadaan kita yang sebenarnya — sifat dari diri batiniah kita dengan semua kepolosan, kebesaran, dan keagungan jiwa manusia yang sebenarnya — kita tidak lagi membutuhkan kesombongan. Kami hanya tahu siapa kami, dan pengetahuan diri ini sudah cukup bagi kami. Apa yang benar-benar kita ketahui tidak pernah membutuhkan pertahanan dan berbeda dengan energi kebanggaan yang kita bahas di bab ini.

Mari kita lihat beberapa jenis kebanggaan yang telah diprogramkan kepada kita dan lihat bagaimana mereka bertahan di bawah pemeriksaan. Kebanggaan keluarga, kebanggaan negara, dan kebanggaan atas pencapaian adalah contoh khas yang muncul di benak. Apakah kesombongan benar-benar merupakan emosi manusia yang paling tinggi?

Fakta bahwa itu dicirikan oleh sikap defensif membuktikan sebaliknya. Jika kita bangga dengan harta benda kita atau pada beberapa organisasi yang kita kenal, kita merasa berkewajiban untuk mempertahankannya. Kebanggaan akan ide dan opini kita mengarah pada pertengkaran, konflik, dan kesengsaraan yang tak ada habisnya.

Keadaan perasaan yang lebih tinggi daripada kebanggaan adalah cinta. Jika kita menyukai semua hal yang disebutkan di

atas (keluarga, negara, prestasi), itu berarti tidak ada pertanyaan tentang nilainya di benak kita. Kami tidak lagi harus bersikap defensif. Ketika pengakuan dan pengetahuan yang benar menggantikan opini, yang merupakan bagian dari kebanggaan, tidak ada ruang untuk argumen. Cinta dan penghargaan kami yang tulus untuk sesuatu adalah posisi kokoh yang tidak dapat diserang.

Kebanggaan, karena merupakan posisi yang rentan, selalu mengimplikasikan bahwa di suatu tempat ada keraguan yang perlu dijernihkan, dan lawan dengan cepat berpusat pada keraguan itu. Ketika semua keraguan telah dihapus, opini dan kesombongan menghilang. Ada kesimpulan halus tentang permintaan maaf dalam kesombongan, seolah-olah hal itu sendiri tidak cukup baik untuk berdiri di atas jasanya sendiri.

Apa yang pantas untuk dicintai dan dihormati hampir tidak membutuhkan seorang apologis. Kebanggaan menyimpulkan secara halus bahwa ada ruang untuk debat dan bahwa nilai sesuatu terbuka untuk dipertanyakan.

Ketika kita benar-benar mencintai sesuatu dan, karenanya, menjadi satu dengannya, itu karena kita melihat kesempurnaan intrinsiknya. Faktanya, "kesalahan" adalah bagian tak terpisahkan dari kesempurnaannya, karena semua yang kita lihat di alam semesta sedang dalam proses menjadi. Dalam proses itu, evolusi yang sempurna adalah bagian dari kesempurnaan itu. Jadi, bunga yang setengah terbuka bukanlah bunga yang tidak sempurna yang membutuhkan pertahanan.

Sebaliknya, perkembangannya berlangsung dengan kesempurnaan yang tepat sesuai dengan hukum alam semesta.

Demikian pula, setiap individu di planet ini berkembang, belajar, dan mencerminkan kesempurnaan yang sama. Kita dapat mengatakan bahwa pengungkapan proses evolusi sedang berlangsung persis sesuai dengan hukum kosmik. Salah satu kelemahan tentang posisi kebanggaan, seperti yang telah kami katakan, adalah kerentanannya.

Kerentanan kemudian mengundang serangan; oleh karena itu, dalam masyarakat, kita menyaksikan bahwa orang-orang yang sombong menuai kritik, dan kerentanan mereka itulah yang menyebabkan pepatah, "Kesombongan pergi sebelum kejatuhan." Dalam catatan alkitabiah, kebanggaan Luciferlah yang menjadi kelemahannya, meskipun dia memiliki reputasi yang baik.

Kerendahan hati

Upaya untuk menekan kesombongan karena rasa bersalah sama sekali tidak berhasil. Tidaklah membantu untuk melabeli energi kesombongan sebagai "dosa" dan menekannya dalam diri kita karena rasa bersalah, menyembunyikannya, atau berpura-pura bahwa kita tidak mengalaminya. Apa yang terjadi adalah energi secara halus mengambil bentuk baru, yang dikenal sebagai kebanggaan spiritual.

Kami tidak merasa nyaman dengan kehadiran orang-orang yang sombong; oleh karena itu, kesombongan menghalangi komunikasi dan ekspresi cinta. Meskipun kita mencintai mereka yang bangga dengan pencapaian tertentu, kita mencintai mereka terlepas dari kesombongan mereka dan bukan karena itu.

Merasa bersalah tentang kesombongan sebagai dosa spiritual hanya menguncinya dan, seperti yang telah kami katakan, bukanlah jawabannya. Jawaban sebenarnya hanyalah melepaskannya dengan memeriksa sifat aslinya. Begitu kita melihat kesombongan apa adanya, itu adalah salah satu emosi yang lebih mudah untuk menyerah. Untuk memulainya, kita dapat bertanya pada diri sendiri: “Apa tujuan dari kesombongan? Apa imbalannya? Mengapa saya mencarinya?

Untuk apa itu mengimbangi? Apa yang harus saya sadari tentang sifat asli saya untuk melepaskan kesombongan tanpa perasaan kehilangan? ” Jawabannya cukup jelas. Semakin kecil kita merasa di dalam, semakin kita harus mengimbangi perasaan tidak mampu, tidak penting, dan tidak berharga di dalam diri dengan menggantikan emosi kesombongan.

Semakin kita menyerahkan emosi negatif kita, semakin sedikit kita akan bergantung pada penopang kesombongan. Sebagai gantinya, akan ada kualitas yang oleh dunia disebut

"kerendahan hati" dan yang kita alami secara subjektif sebagai kedamaian. Kerendahan hati yang sejati berbeda dari paradoks

"kesombongan akan kerendahan hati," atau "kesederhanaan palsu", yang sering terlihat di arena publik. Kerendahan hati palsu adalah kepura-puraan merendahkan diri dengan kerinduan bahwa orang lain akan mengakui pencapaian yang sangat dibanggakan, tetapi terlalu sombong untuk dibanggakan secara terbuka.

Kerendahan hati yang sejati tidak dapat dialami oleh orang yang dikatakan memilikinya, karena itu bukanlah emosi. Seperti yang telah kami katakan sebelumnya, orang yang benar-benar rendah hati tidak bisa direndahkan. Mereka kebal terhadap penghinaan.

Mereka tidak punya apa-apa untuk dipertahankan. Tidak ada kerentanan dan, oleh karena itu, orang yang benar-benar

rendah hati tidak mengalami serangan kritis oleh orang lain.

Sebaliknya, orang yang benar-benar rendah hati melihat verbalisasi kritis oleh orang lain hanya sebagai pernyataan masalah batin orang lain. Misalnya, jika seseorang berkata,

"Kamu pikir kamu cukup baik, bukan ?," apa yang akan dilihat oleh orang yang benar-benar rendah hati adalah bahwa orang lain memiliki masalah dengan rasa iri, dan pertanyaan itu tidak ada dasarnya. kenyataan di tempat pertama. Tidak ada yang perlu disinggung dan tidak perlu bereaksi. Sebaliknya, bagi orang yang sombong, pertanyaan ini akan dipandang sebagai penghinaan dan mengarah pada perasaan sakit hati, komentar verbal, atau bahkan akhir yang penuh kekerasan dalam beberapa kasus.

Sukacita dan Syukur

Karena kebanggaan kadang-kadang dilihat sebagai motivator pencapaian, apa penggantinya yang lebih tinggi? Satu jawaban akan menyenangkan. Apa yang salah dengan kegembiraan sebagai hadiah untuk pencapaian yang sukses, daripada kebanggaan? Kesombongan membawa serta keinginan untuk pengakuan dari orang lain dan, akibatnya, ada kerentanan terhadap kemarahan dan kekecewaan jika tidak muncul di beberapa titik. Jika kita mencapai tujuan tertentu untuk kesenangan, kenikmatan, cinta pencapaian, dan kegembiraan batin yang dibawanya kepada kita, kita kebal terhadap reaksi orang lain.

Kita dapat mengenali kerentanan kita terhadap rasa sakit dengan melihat jenis reaksi yang kita harapkan dari orang lain melalui pilihan dan perilaku kita. Ini termasuk tingkah laku, ekspresi, gaya berpakaian, jenis harta benda yang kita pilih, nama merek mobil yang kita kendarai, jenis rumah yang kita miliki, alamat tempat kita tinggal, sekolah yang pernah kita hadiri atau tempat bersekolah anak kita, atau label pada produk yang kita beli. Faktanya, jika kita melihat masyarakat kita saat ini, kita melihat betapa absurdnya kesombongan ini telah terjadi. Label sekarang dipakai di luar banyak pakaian dan barang pribadi. Ini belum mencapai tingkat penggaruk dan sekop, tapi cepat atau lambat bisa! Belum ada yang memikirkannya, tetapi kita semua bisa membawa garu dan

sekop dengan mencolok dengan nama desainer terpampang di atasnya.

Ini menunjukkan salah satu kelemahan dari kesombongan: eksploitasi yang membuat kita terpapar.

Kesombongan berarti kita dapat dimanipulasi dengan sangat mudah. Sebagai imbalan atas absurditas, banyak uang dikeluarkan dari dompet kita. Situasinya saat ini lucu karena orang sangat bangga dengan betapa mereka telah dieksploitasi.

Ini adalah simbol status saat ini di kalangan tertentu untuk membual tentang berapa banyak seseorang telah membayar untuk hal-hal tertentu. Saat kita menghilangkan pesona darinya, kita mungkin mengatakan bahwa orang itu agak bodoh. Mereka benar-benar tertarik atau naif dan tidak tahu apa-apa.

Kebanggaan keangkuhan mungkin yang paling angkuh dari semuanya. Apakah kesombongan benar-benar mengesankan?

Sebenarnya tidak. Tanggapan yang kami lihat adalah salah satu daya tarik. Orang-orang dikenai biaya atas glamor yang dangkal, tetapi di baliknya mereka tidak benar-benar menghormatinya, karena mereka tahu apa itu sebenarnya. Ketika kita puas dengan kesombongan dari kesombongan, kita tidak mengesankan siapa pun.

Dinamika ini terungkap dengan sendirinya selama perjalanan ke Kanada untuk mengunjungi rumah seorang individu kaya yang secara halus menyampaikan label harga dari banyak harta miliknya. Dalam perjalanan yang sama, anak-anak India Kanada yang kekurangan gizi terlihat bermain-main di sekitar lift biji- bijian besar yang penuh sesak, biji-bijian ditahan di sana untuk memanipulasi harga dunia yang lebih tinggi melalui kreasi buatan yang kekurangan. Ketika orang kaya ini berbicara tentang harta bendanya, gambaran anak-anak dengan kaki kecil kurus muncul di benak mereka. Jauh dari terkesan dengan kekayaannya, ada kesedihan atas rasa nilai dan belas kasih karena kurangnya harga diri yang memaksanya untuk mengimbangi dangkal yang menyedihkan seperti itu.

Apakah itu berarti kita tidak dapat menikmati harta benda yang mahal? Tidak, tidak sama sekali. Yang kita bicarakan adalah kesombongan. Masalahnya bukanlah kita memiliki harta, tetapi kita memiliki sikap sombong, posesif, dan ucapan selamat terhadapnya. Sikap bangga itulah yang menciptakan ruang untuk ketakutan. Orang kaya yang sama di Kanada yang disebutkan di atas juga memiliki sistem alarm pencuri yang mahal. Kesombongan, seperti semua emosi negatif lainnya, menimbulkan rasa bersalah. Rasa bersalah menimbulkan

ketakutan. Ketakutan berarti potensi kerugian. Karena itu, kesombongan selalu berarti kehilangan ketenangan pikiran.

Kebalikan dari kesombongan yang sombong adalah kesederhanaan. Kesederhanaan tidak berarti kemiskinan harta;

sebaliknya, ini adalah kondisi pikiran. Individu lain bernilai jutaan dolar, dan dia memegang hak atas perkebunan dan harta benda yang luas. Namun, sebagai pribadi, dia mewakili kesederhanaan mutlak. Harta miliknya mencerminkan apa yang dunia bawa kepadanya, dan dia menikmati keindahannya.

Akibatnya, tidak pernah ada satu kritik pun yang dibuat terhadapnya, juga tidak ada orang yang mengungkapkan rasa iri.

Bukan apa yang kita miliki yang penting, tetapi bagaimana kita memegangnya, bagaimana kita membingkainya dalam kesadaran kita, dan artinya bagi kita. Kebetulan, seluruh harta wanita ini sama sekali tidak ada alarm atau pengawas pencuri.

Faktanya, ketika ini menarik perhatiannya, dia menjawab, “Oh, surga! Jika seseorang benar-benar dibutuhkan

sesuatu sebanyak itu, mereka bisa memilikinya! " Ada korespondensi antara fakta bahwa tidak ada yang pernah mencuri sesuatu darinya dan fakta bahwa dia bersedia berbagi dengan orang lain. Kekebalannya terhadap pencurian terkait dengan kurangnya kesombongan tentang harta miliknya.

Kepemilikan dan kemelekatan terjadi sebagai akibat dari kesombongan. Karena itu, kemelekatan adalah penyebab potensial untuk penderitaan, karena kemelekatan menimbulkan rasa takut akan kehilangan dan, dengan kehilangan, kita kembali ke sikap apatis, depresi, dan kesedihan. Jika kita bangga dengan sebuah mobil dan seseorang mencurinya, kita akan mengalami kesedihan, kesakitan, dan penderitaan. Sebaliknya, jika kita memegang mobil dengan longgar (berbicara secara emosional), dan kita menikmati keindahan dan kesempurnaannya dan kita merasa bersyukur karena memilikinya, kehilangannya hanya akan menimbulkan kekecewaan kecil.

Syukur adalah salah satu penawar harga diri. Jika kita terlahir dengan IQ tinggi, kita bisa bersyukur daripada merasa bangga karenanya. Ini bukan pencapaian; kita terlahir dengan itu. Jika kita bersyukur atas apa yang telah diberikan kepada kita dan untuk apa yang telah dipenuhi melalui bakat dan usaha yang

diberikan Tuhan , maka kita berada dalam keadaan pikiran yang damai dan kebal terhadap rasa sakit.

Ini adalah keingintahuan yang lucu dari pikiran manusia untuk melihat bagaimana ia melekatkan kebanggaan pada apa pun yang diawali dengan kata "milikku". Kita bisa memiliki kebanggaan yang tidak masuk akal atas hal-hal yang paling sepele dan, begitu kita melihat komedi itu, tidak terlalu sulit untuk melepaskan kesombongan yang terlibat.

Ironisnya, beberapa orang memiliki kerentanan terhadap keangkuhan terbalik. Mereka bangga dengan "tawar-menawar"

dan penaklukan toko barang bekas. Pendapat pribadi mereka tentang orang-orang yang membayar harga berlebihan untuk sesuatu adalah bahwa mereka adalah domba yang akan dicukur dan mereka melatih kutipan, "Orang bodoh akan segera berpisah dari uangnya." Dalam kerumunan keangkuhan toko barang bekas ini, simbol status adalah tawaran yang luar biasa.

Faktanya, mereka sering bersaing satu sama lain untuk melihat siapa yang akan menemukan penawaran terbaik. Lucu sekali mengamati bahwa artikel pakaian yang digantung di toko barang bekas tidak memiliki nilai sama sekali sampai menjadi

"milik saya". Seketika, nilai besar melekat padanya.

Sisi sulit mengawali sesuatu dengan kata "milikku" adalah kesombongan yang menyertai rasa kepemilikan itu. Ini membuat kita merasa terpanggil untuk mempertahankan semua yang kita sebut sebagai "milikku". Kita dapat mengurangi kerentanan kita dengan melepaskan keinginan untuk memiliki;

alih-alih mengatakan "milikku", kita bisa menggunakan kata "a".

Bukan kemeja "saya", tapi kemeja "a". Jadi, kita akan melihat bahwa, jika kita memandang salah satu pikiran kita sebagai

“opini” dan bukan “opini saya,” nada perasaan berubah.

Mengapa orang menjadi begitu panas di bawah kerah tentang pendapat mereka? Itu hanya karena perasaan "milikku" itu. Jika opini dilihat sebagai "hanya opini," maka tidak ada lagi kerentanan terhadap kemarahan yang sombong.

Opini

Jika kita melihat opini, kita akan melihat bahwa itu adalah selusin sepeser pun. Setiap orang di jalan memiliki ribuan pendapat tentang ribuan topik, dan pendapat mereka berubah dari waktu ke waktu dan rentan terhadap setiap tingkah mode, propaganda, dan faddisme. Opini "dalam" hari ini adalah opini

"keluar" besok. Pendapat pagi ini sudah lewat sore. Kita dapat bertanya pada diri sendiri: "Apakah saya ingin menyebarkan kerentanan saya terhadap serangan dengan mengidentifikasi

secara ekstensif dengan semua pikiran yang lewat ini dan menyebutnya 'milik saya'?" Setiap orang memiliki pendapat tentang segala hal. Terus? Ketika kita melihat kualitas opini yang sebenarnya, kita akan berhenti memberi mereka nilai. Jika kita melihat kembali kehidupan kita, kita akan melihat bahwa setiap kesalahan yang pernah kita buat didasarkan pada suatu opini.

Kita menjadi jauh lebih tidak rentan jika kita meletakkan pikiran, ide, dan keyakinan kita, yang semuanya merupakan opini, ke dalam konteks yang berbeda. Kita bisa melihatnya sebagai ide yang kita suka atau tidak suka. Beberapa pikiran memberi kita kesenangan, jadi kita menyukainya. Hanya karena kita menyukai mereka hari ini tidak berarti kita harus berperang memperebutkan mereka. Kita menyukai sebuah konsep asalkan konsep itu bermanfaat bagi kita dan kita menikmatinya. Tentu saja, kita membuangnya dengan mudah jika itu tidak lagi menjadi sumber kesenangan. Ketika kita melihat pendapat kita, kita akan melihat bahwa itu terutama emosi kitalah yang memberi mereka nilai sejak awal.

Alih-alih merasa bangga dengan pikiran kita, apa salahnya dengan hanya mencintainya? Mengapa tidak hanya menyukai konsep tertentu karena keindahannya, karena kualitasnya yang menginspirasi, atau karena kemudahan servisnya? Jika kita memandang pikiran kita seperti itu, kita tidak lagi membutuhkan kesombongan karena dianggap "benar". Jika kita memiliki pandangan yang sama tentang suka dan tidak suka kita, kita tidak lagi cenderung membantah. Misalnya, jika kita menyukai musik dari seorang komposer tertentu, kita tidak perlu lagi mempertahankannya. Kita mungkin berharap rekan kita juga akan menyukainya, tetapi jika tidak, hal terburuk yang dapat kita rasakan adalah kekecewaan ringan karena tidak dapat membagikan sesuatu yang secara pribadi kita hargai dan nikmati.

Jika kita mencoba ini, kita akan menemukan bahwa orang tidak lagi menyerang suka dan tidak suka dan konsep kita. Alih-alih defensif, apa yang mereka dapatkan dari kita sekarang adalah penghargaan. Mereka memahami bahwa kami menghargai hal- hal tertentu, dan itulah mengapa kami berpikir seperti itu. Tapi mereka tidak akan lagi mengkritik atau menyerang kita. Hal terburuk yang akan kita dapatkan mungkin adalah sikap

bercanda atau aneh. Di mana kesombongan tidak ada, serangan juga tidak ada.

Ini sangat berharga di bidang-bidang itu, seperti politik dan agama, yang secara historis cenderung menimbulkan argumen sehingga secara taktis mereka diabaikan dalam masyarakat yang sopan. Kita akan menemukan bahwa jika kita mencintai agama kita, apapun itu, tidak ada yang akan menyerang kita. Namun, jika kita sombong, kita harus menghindari seluruh pokok bahasan, karena amarah akan segera muncul sebagai produk sampingan dari kesombongan. Ketika kita benar-benar menghargai sesuatu, kita mengangkatnya tinggi-tinggi dari kisaran target argumen yang merendahkan.

Apa yang benar-benar kita hargai dan hormati dilindungi oleh rasa hormat kita sendiri. Jika kita memberi tahu seseorang bahwa kita melakukan sesuatu karena kita menikmatinya, sebenarnya tidak banyak yang dapat mereka katakan tentang hal itu, bukan? Jika kita menyimpulkan bahwa kita melakukannya karena kita benar dalam melakukannya, kita akan segera melihat peretasan mereka meningkat karena mereka, juga, memiliki pendapat tentang apa yang benar.

Nilai-nilai kami adalah preferensi. Kita menahannya karena kita menyayangi, menikmatinya, dan menikmatinya. Jika kita menahannya dalam konteks itu, kita akan ditinggalkan dalam damai untuk menikmatinya.

Alasan kesombongan menimbulkan serangan adalah karena kesimpulan bahwa "lebih baik dari", yang merupakan bagian tak terpisahkan dari kesombongan. Kami melihat banyak orang dengan pola makan yang mereka banggakan; akibatnya, mereka terus-menerus berdebat tentang kebenaran pola makan dan pendapat gizi mereka. Mereka bahkan mencoba memaksakan rejimen mereka pada anggota keluarga dan teman, menggembar-gemborkan keunggulan moral atau kesehatan dari praktik diet mereka. Sebaliknya, ada orang yang mengikuti aturan yang sama karena mereka senang melakukannya, karena itu membuat mereka merasa lebih baik, atau karena memenuhi disiplin spiritual tertentu; akibatnya, mereka tidak pernah terdengar berdebat, karena mereka tidak punya apa-apa untuk dibela. Jika seseorang memberi tahu kita bahwa mereka makan dengan cara mereka makan karena mereka menikmatinya, tidak banyak yang dapat kita katakan tentang hal itu, bukan?

Sebaliknya, jika mereka menyimpulkan bahwa cara mereka makan yang benar dan, dengan kesimpulan, bahwa cara kita salah, apa yang sebenarnya mereka katakan adalah bahwa mereka lebih baik daripada kita. Itu selalu menimbulkan kebencian.