Apatis adalah keyakinan, "Saya tidak bisa". Itu adalah perasaan bahwa kita tidak dapat berbuat apa-apa tentang situasi kita dan tidak ada orang lain yang dapat membantu. Itu adalah keputusasaan dan ketidakberdayaan. Ini terkait dengan pemikiran seperti: "Siapa peduli?"; "Apa gunanya?"; "Itu membosankan"; "Mengapa mengganggu?"; “Lagipula aku tidak bisa menang.” Ini adalah peran yang diperlihatkan oleh Eeyore,
karakter muram dalam kartun "Winnie the Pooh" yang berkata:
"Oh, baiklah. Lagipula tidak akan ada gunanya. ” Keputusasaan.
Mengalahkan. Mustahil. Terlalu keras. Sendirian. Menyerah.
Terpencil. Terasing. Ditarik. Memotong. Terpencil. Murung.
Habis. Tidak terpenuhi. Pesimistis. Ceroboh. Tanpa humor. Tak berarti. Konyol. Tak berarti. Tidak berdaya. Kegagalan. Terlalu lelah. Putus asa. Bingung. Pelupa. Fatalistis. Sangat terlambat.
Terlalu tua. Terlalu muda. Mekanis. Doomed. Negatif. Sedih. Tak berguna. Kalah. Bodoh. Suram. Bosan.
Tujuan biologis dari sikap apatis adalah untuk meminta bantuan, tetapi sebagian dari perasaan itu adalah bahwa tidak ada bantuan yang mungkin dilakukan. Sebagian besar penduduk dunia berfungsi pada tingkat apatis. Bagi mereka, tidak ada harapan bahwa mereka akan dapat memenuhi kebutuhan dasarnya, juga tidak akan ada bantuan yang datang dari tempat lain.
Rata-rata orang sering bersikap apatis di sejumlah bidang kehidupan, tetapi hanya secara berkala menghadapi sikap apatis yang luar biasa tentang seluruh situasi hidup mereka. Apatis menunjukkan kurangnya energi kehidupan dan mendekati kematian. Ini diamati selama ledakan Perang Dunia II di London.
Bayi dipindahkan ke pembibitan dan bagian aman terpencil di Inggris di mana kebutuhan fisik, nutrisi, dan medis mereka terpenuhi dengan baik. Namun, bayi menjadi apatis dan mulai gagal; mereka kehilangan nafsu makan dan angka kematian tinggi. Diketahui bahwa sikap apatis disebabkan oleh kurangnya pengasuhan dan kedekatan emosional dengan sosok keibuan. Itu adalah keadaan emosional dan bukan fisik. Tanpa cinta dan kasih sayang, mereka kehilangan keinginan untuk hidup.
Di negara kami, kami melihat area ekonomi yang tertekan di mana seluruh penduduk lokal menjadi apatis. Ketika orang- orang dari daerah seperti itu muncul di berita televisi, sering kali muncul komentar seperti, “Ketika cek kesejahteraan habis, saya kira kita menghadapi kelaparan; tidak ada harapan bagi kami. ”
Perasaan apatis tentang teknik melepaskan itu sendiri mungkin muncul sebagai penolakan. Ini mungkin dalam bentuk sikap dan pikiran seperti: "Ini tidak akan berhasil"; "Apa bedanya?"; “Saya belum siap untuk ini”; "Saya tidak bisa merasakan"; "Saya terlalu sibuk"; "Saya lelah melepaskan"; “Saya terlalu kewalahan”; "Saya lupa"; “Saya terlalu tertekan”; "Saya sangat ngantuk." Jalan keluar dari sikap apatis adalah dengan mengingatkan diri kita sendiri tentang niat kita, yaitu untuk menjadi lebih tinggi dan
lebih bebas, menjadi lebih efektif dan bahagia, dan melepaskan perlawanan terhadap teknik itu sendiri.
“Saya Tidak Bisa” vs. “Saya Tidak Akan”
Jalan keluar lain dari sikap apatis adalah dengan melihat hasil yang kita peroleh dari sikap apatis. Imbalannya mungkin berupa alasan menyelamatkan muka untuk menutupi apa yang sebenarnya adalah ketakutan. Karena pada kenyataannya, kita adalah makhluk yang sangat mampu, kebanyakan "Saya tidak bisa" adalah benar-benar "Saya tidak mau." Di balik “Saya tidak bisa” atau “Saya tidak mau” sering kali adalah ketakutan.
Kemudian, ketika kita melihat kebenaran tentang apa yang ada di balik perasaan itu, kita telah naik skala dari sikap apatis menjadi ketakutan. Ketakutan adalah keadaan energi yang lebih tinggi daripada sikap apatis. Rasa takut setidaknya mulai memotivasi kita untuk bertindak dan, dalam tindakan itu, kita bisa kembali menyerahkan rasa takut dan naik ke kemarahan atau kesombongan atau keberanian, yang semuanya lebih tinggi daripada sikap apatis.
Mari kita ambil masalah manusia yang khas dan telusuri bagaimana mekanisme penyerahan bekerja untuk membebaskan kita dari hambatan. Berbicara di depan umum adalah salah satu hambatan yang paling umum. Pada tingkat apatis di arena ini,
kita berkata: “Oh, saya tidak mungkin berbicara di depan umum.
Ini terlalu membebani. Tidak ada yang mau mendengarku. Saya tidak punya sesuatu yang berharga untuk dikatakan. " Jika kita mengingatkan diri kita sendiri tentang niat kita, kita akan melihat bahwa sikap apatis hanyalah menutupi rasa takut.
Sekarang, pikiran untuk berbicara di depan umum itu menakutkan, bukannya tanpa harapan. Ini menghasilkan kejelasan tertentu. Faktanya bukanlah bahwa kita "tidak bisa", tetapi hanya karena kita "takut".
Saat ketakutan ini muncul dan dilepaskan, kita menjadi sadar akan fakta bahwa kita memiliki keinginan untuk melakukan hal yang kita takuti. Sekarang ketika melihat keinginan, yang terhalang oleh rasa takut dan mungkin diperparah oleh kesedihan karena kehilangan kesempatan di masa lalu, kemarahan muncul. Pada titik ini, kita telah berpindah dari sikap apatis, ke kesedihan, ke keinginan, dan ke kemarahan.
Dalam amarah, ada lebih banyak energi dan kapasitas untuk bertindak. Kemarahan seringkali berbentuk dendam, seperti rasa kesal karena kita setuju berbicara di depan umum dan sekarang merasa wajib melakukannya.
Ada juga kemarahan tentang ketakutan kita, yang telah menghalangi pencapaian di masa lalu, dan kemarahan mengarah pada keputusan untuk melakukan sesuatu tentang hal itu. Keputusan ini mungkin berbentuk kursus berbicara di depan umum. Ketika kami mendaftar untuk kursus berbicara di depan umum, kami telah naik ke energi kebanggaan karena kami akhirnya telah mengambil alih banteng dan melakukan sesuatu untuk mengatasinya. Dalam perjalanan menuju kursus berbicara, lagi-lagi ketakutan akan muncul. Karena ini terus- menerus diakui dan diserahkan, kita menjadi sadar bahwa kita memiliki keberanian dalam kapasitas kita setidaknya untuk menghadapi ketakutan kita dan mengambil tindakan untuk mengatasinya. Tingkat keberanian memiliki banyak energi.
Energi itu berupa melepaskan sisa ketakutan, amarah, dan keinginan, sehingga di tengah-tengah kelas berbicara, kita tiba- tiba mengalami penerimaan.
Dengan penerimaan ada kebebasan dari perlawanan, yang sebelumnya berbentuk rasa takut, apatis, dan marah. Sekarang, kita mulai mengalami kesenangan. Ada kepercayaan diri saat menerima, "Saya bisa melakukannya." Pada tingkat penerimaan, ada kesadaran yang lebih besar terhadap orang lain, sehingga di kelas berbicara, kita menjadi sadar akan rasa sakit, penderitaan, dan rasa malu orang lain di kelas dan mulai memperhatikan mereka.
Dengan munculnya welas asih ini terhadap orang lain, ada hilangnya kesadaran diri. Dengan munculnya sikap tidak mementingkan diri sendiri, datanglah saat-saat damai. Dalam perjalanan pulang dari kelas, kami mengalami kepuasan batin, perasaan bahwa kami telah tumbuh, bahwa kami telah berbagi dengan orang lain. Dalam pengalaman berbagi, kita telah melupakan diri kita sendiri untuk beberapa saat dan lebih mementingkan kebahagiaan orang lain. Kami menikmati pencapaian orang lain. Dalam keadaan ini, ada rahmat yang mengubah, penemuan belas kasih batin kita, perasaan terhubung dengan orang lain, dan belas kasih atas penderitaan mereka. Dengan perkembangan penuh dari perkembangan ini, kami kemudian dapat berbagi dengan orang lain bagaimana kami memiliki rasa takut berbicara di depan umum, langkah-
langkah yang kami ambil untuk mengatasinya, kesuksesan yang kami alami, peningkatan harga diri kami , dan perubahan positif dalam diri kami. hubungan.
Seluruh perkembangan ini adalah dasar dari banyak kekuatan kelompok swadaya : berbagi pengalaman batin dari tingkat terendah hingga tertinggi pada skala emosi. Apa yang pada awalnya tampak hebat dan luar biasa kini telah diatasi dan ditangani, dengan hasil peningkatan kegairahan dan kesejahteraan. Peningkatan harga diri ini kemudian meluas ke bidang kehidupan lain, dan peningkatan kepercayaan diri menghasilkan kelimpahan materi dan kemampuan yang lebih besar dalam fungsi kejuruan. Pada level ini, cinta berbentuk berbagi dan mendorong orang lain, dan aktivitas kita bersifat konstruktif, bukan destruktif. Energi yang dipancarkan kemudian menjadi positif dan menarik bagi orang lain, menghasilkan umpan balik positif yang konstan.
Setelah kita mengalami peningkatan skala emosi di satu area tertentu, sekarang kita mulai menyadari bahwa hal itu dapat dilakukan di area lain yang membatasi hidup kita. Di balik semua "Saya tidak bisa" hanyalah "Saya tidak mau". “Saya tidak mau” berarti “Saya takut untuk” atau “Saya malu untuk” atau
“Saya terlalu bangga untuk mencoba, karena takut saya akan gagal.” Di balik itu adalah kemarahan pada diri kita sendiri dan keadaan yang ditimbulkan oleh kesombongan. Mengakui dan melepaskan perasaan ini membawa kita pada keberanian dan, dengan itu, akhirnya penerimaan dan kedamaian batin, setidaknya dalam hal area yang telah diatasi.
Apatis dan depresi adalah harga yang harus kita bayar karena telah menerima dan membeli karena kecilnya kita. Itulah yang kita dapatkan karena memerankan korban dan membiarkan diri kita diprogram. Itu adalah harga yang kita bayar karena telah membeli hal-hal negatif. Hasil dari menolak bagian dari diri kita itulah yang penuh kasih, berani, dan hebat. Ini hasil dari membiarkan diri kita diremehkan oleh diri kita sendiri atau orang lain; ini adalah konsekuensi dari menahan diri dalam konteks negatif. Pada kenyataannya, hanya definisi diri kita yang tanpa disadari telah kita biarkan terjadi. Jalan keluarnya adalah menjadi lebih sadar.
Apa artinya, "menjadi lebih sadar"? Untuk memulainya, menjadi lebih sadar berarti mulai mencari kebenaran untuk diri kita
sendiri, alih-alih membiarkan diri kita terprogram secara membabi buta, baik dari luar atau dengan suara batin di dalam pikiran, yang berusaha untuk mengurangi dan membatalkan, dengan fokus pada semua yang ada. lemah dan tidak berdaya.
Untuk keluar dari situ, kita harus menerima tanggung jawab yang telah kita beli pada hal-hal negatif dan mau mempercayainya. Maka, jalan keluarnya adalah mulai mempertanyakan segalanya.
Ada banyak model pikiran. Salah satu yang terbaru adalah tentang komputer. Kita dapat melihat konsep pikiran, pemikiran, dan sistem kepercayaan sebagai program. Karena merupakan program, maka dapat dipertanyakan, dibatalkan, dan dibatalkan; program positif dapat menggantikan program negatif jika kita memilih demikian. Aspek yang lebih kecil dari diri kita sangat mau menerima program negatif.
Jika kita melihat sumber pikiran kita, mulai mengidentifikasi asal-usulnya, dan menghentikan kesia-siaan untuk melabeli mereka sebagai "milikku" (dan karenanya sakral), kita memperhatikan bahwa pikiran dapat dilihat secara objektif.
Kami melihat bahwa asal-usul mereka sering kali berasal dari pelatihan anak usia dini dari orang tua, keluarga, dan guru, serta informasi yang kami kumpulkan dari teman bermain, koran, film, televisi, radio, gereja, novel, dan masukan otomatis dari indra kita. Semua ini berlangsung tanpa disadari tanpa kita memiliki pilihan sadar apa pun. Bukan hanya itu, tetapi karena ketidaksadaran, ketidaktahuan, kepolosan, dan kenaifan kita, ditambah sifat pikiran itu sendiri, kita berakhir sebagai gabungan dari semua sampah negatif yang tersebar di dunia.
Lebih lanjut, kami menyimpulkan bahwa itu berlaku untuk kami secara pribadi. Saat kita menjadi lebih sadar, kita mulai menyadari bahwa kita punya pilihan. Kita bisa berhenti memberikan otoritas pada semua pikiran, mulai mempertanyakannya, dan mencari tahu apakah benar-benar ada kebenaran di dalamnya untuk diri kita sendiri.
Kondisi perasaan apatis dikaitkan dengan keyakinan, "Saya tidak bisa". Pikiran tidak suka mendengarnya, tetapi pada kenyataannya kebanyakan “Saya tidak bisa” adalah “Saya tidak mau”. Alasan pikiran tidak ingin mendengar ini adalah karena
"Saya tidak bisa" adalah menutupi perasaan lain. Perasaan ini dapat dibawa ke kesadaran dengan mengajukan pertanyaan hipotetis kepada diri sendiri, “Benarkah saya tidak mau daripada tidak bisa? Jika saya menerima bahwa 'Saya tidak mau', situasi apa yang akan diangkat dan bagaimana perasaan saya tentang mereka? ”
Sebagai contoh, katakanlah kita memiliki sistem kepercayaan bahwa kita tidak bisa menari. Kita berkata pada diri kita sendiri:
“Mungkin itu menutupi. Mungkin sebenarnya aku tidak mau dan tidak mau. ” Cara kita mengetahui apa perasaan itu adalah dengan membayangkan diri kita sedang melalui proses belajar menari.
Saat kita melakukan itu, semua perasaan terkait sekarang mulai muncul: malu, bangga, canggung, upaya belaka untuk mempelajari keterampilan baru, dan keengganan tentang waktu dan energi yang terlibat. Saat kita mengganti "Saya tidak bisa"
dengan "Saya tidak mau," kita mengungkap semua perasaan ini, yang kemudian bisa diserahterimakan. Kami melihat bahwa belajar menari berarti harus rela melepaskan rasa bangga. Kita melihat biayanya dan bertanya pada diri sendiri, “Apakah saya bersedia terus membayar harga ini? Apakah saya bersedia melepaskan rasa takut tidak berhasil? Apakah saya bersedia melepaskan upaya yang diperlukan? Akankah saya rela melepaskan kesombongan sehingga saya bisa membiarkan diri saya menjadi canggung sebagai pelajar? Bisakah saya melepaskan kekikiran dan kekecilan saya dan bersedia membayar untuk pelajaran dan memberikan waktu? ” Saat semua perasaan terkait diserahkan, menjadi sangat jelas bahwa alasan sebenarnya adalah keengganan — bukan ketidakmampuan.
Harus diingat bahwa kita bebas untuk mengakui dan menyerahkan perasaan kita, dan kita bebas untuk tidak menyerah. Saat kita memeriksa "Saya tidak bisa" dan menemukan bahwa itu benar-benar "Saya tidak mau", itu tidak berarti bahwa kita harus melepaskan perasaan negatif yang menghasilkan "Saya tidak mau". Kami benar-benar bebas menolak untuk melepaskan. Kita bebas untuk berpegang pada hal-hal negatif selama kita mau. Tidak ada hukum yang mengatakan kita harus melepaskannya. Kami adalah agen bebas. Namun, ada perbedaan besar dalam konsep-diri kita untuk menyadari bahwa "Saya tidak akan melakukan sesuatu"
adalah perasaan yang sangat berbeda daripada berpikir bahwa
"Saya adalah korban dan saya tidak bisa." Misalnya, kita dapat memilih untuk membenci seseorang jika kita mau. Kita bisa memilih untuk menyalahkan mereka. Kita bisa memilih untuk menyalahkan keadaan. Tetapi menjadi lebih sadar dan menyadari bahwa kita dengan bebas memilih sikap ini
menempatkan kita pada keadaan kesadaran yang lebih tinggi dan, oleh karena itu, lebih dekat ke kekuatan dan penguasaan yang lebih besar daripada menjadi korban perasaan yang tidak berdaya.
Menyalahkan
Salah satu rintangan terbesar yang harus diatasi untuk keluar dari depresi dan sikap apatis adalah menyalahkan. Menyalahkan adalah subjek itu sendiri. Memperhatikannya bermanfaat. Untuk memulainya, ada banyak imbalan yang harus disalahkan. Kita menjadi tidak bersalah; kita bisa menikmati mengasihani diri sendiri; kita menjadi martir dan korban; dan kita bisa menjadi penerima simpati.
Mungkin akibat terbesar dari kesalahan adalah kita menjadi korban yang tidak bersalah dan pihak lain adalah pihak yang jahat. Kami melihat permainan ini dimainkan di media terus- menerus, seperti permainan menyalahkan tanpa akhir yang didramatisasi dalam banyak kontroversi, pelecehan, pembunuhan karakter, dan tuntutan hukum. Selain imbalan emosional, menyalahkan memiliki keuntungan finansial yang cukup besar; oleh karena itu, merupakan paket yang menggoda untuk menjadi korban yang tidak bersalah, karena sering kali secara finansial dihargai.
Ada contoh terkenal tentang ini di Kota New York beberapa tahun yang lalu. Terjadi kecelakaan angkutan umum. Orang- orang keluar dari pintu depan kendaraan, kemudian berkumpul dalam kerumunan kecil, memberikan nama dan alamat mereka untuk keuntungan finansial di masa depan. Para pengamat dengan cepat menangkap permainan dan diam-diam naik ke bagian belakang kendaraan, sehingga mereka dapat muncul dari depan sebagai "korban yang tidak bersalah" yang terluka.
Mereka bahkan tidak mengalami kecelakaan itu, tetapi mereka akan mengumpulkan hadiah!
Menyalahkan adalah alasan terbesar dunia. Itu memungkinkan kita untuk tetap terbatas dan kecil tanpa merasa bersalah. Tetapi ada akibatnya — hilangnya kebebasan kita. Selain itu, peran korban membawa serta persepsi diri tentang kelemahan, kerentanan, dan ketidakberdayaan, yang merupakan komponen utama dari sikap apatis dan depresi.
Langkah pertama untuk tidak menyalahkan adalah melihat bahwa kita memilih untuk disalahkan. Orang lain yang memiliki keadaan serupa telah memaafkan, melupakan, dan menangani situasi yang sama dengan cara yang sama sekali berbeda. Kami sebelumnya melihat kasus Viktor Frankl, yang memilih untuk memaafkan penjaga penjara Nazi dan melihat hadiah tersembunyi dalam pengalamannya di kamp konsentrasi.
Karena yang lain, seperti Frankl, memilih untuk tidak disalahkan, pilihan itu juga terbuka bagi kita. Kita harus jujur dan menyadari bahwa kita menyalahkan karena kita memilih untuk disalahkan. Ini benar, tidak peduli seberapa bisa dibenarkan situasinya. Ini bukan soal benar atau salah; ini hanyalah masalah mengambil tanggung jawab atas kesadaran kita sendiri. Ini adalah situasi yang sama sekali berbeda untuk melihat bahwa kita memilih untuk disalahkan daripada berpikir bahwa kita harus disalahkan. Dalam keadaan ini, pikiran sering berpikir, "Baiklah, jika orang atau peristiwa lain tidak bisa disalahkan, maka saya pasti salah." Menyalahkan orang lain atau diri kita sendiri tidak perlu.
Daya tarik menyalahkan muncul pada anak usia dini sebagai kejadian sehari-hari di kelas, taman bermain, dan di rumah di antara saudara kandung. Menyalahkan adalah masalah sentral dalam proses pengadilan dan tuntutan hukum yang tak ada habisnya yang menjadi ciri masyarakat kita. Sebenarnya, menyalahkan hanyalah salah satu program negatif yang kita biarkan pikiran kita beli karena kita tidak pernah berhenti untuk mempertanyakannya. Mengapa sesuatu harus selalu menjadi "kesalahan" seseorang? Mengapa seluruh konsep "salah"
harus diperkenalkan pada situasi tersebut? Mengapa salah satu dari kita harus salah, buruk, atau bersalah? Apa yang tampak seperti ide yang bagus pada saat itu mungkin tidak berjalan dengan baik. Itu saja. Peristiwa malang mungkin baru saja terjadi.
Untuk mengatasi kesalahan, penting untuk melihat kepuasan dan kenikmatan rahasia yang kita dapatkan dari mengasihani diri sendiri, kebencian, amarah, dan alasan diri sendiri, dan untuk mulai menyerahkan semua imbalan kecil ini. Tujuan dari langkah ini adalah untuk beralih dari menjadi korban perasaan kita menjadi memilih untuk memilikinya. Jika kita hanya mengakui dan mengamatinya, mulai membongkar, dan menyerahkan bagian-bagiannya, maka kita secara sadar menjalankan pilihan. Dengan cara ini, kami membuat langkah besar keluar dari rawa ketidakberdayaan.
Akan sangat membantu dalam mengatasi penolakan dan mengambil tanggung jawab atas program dan perasaan negatif kita untuk melihat bahwa itu datang dari aspek kecil diri kita sendiri. Ini adalah sifat alami dari bagian terkecil diri kita untuk berpikir negatif, jadi ada kecenderungan bawah sadar untuk langsung menyetujui sudut pandangnya yang terbatas. Tapi itu bukanlah keseluruhan keberadaan kita; karena di luar dan di luar diri yang lebih kecil adalah Diri kita yang lebih besar. Kita mungkin tidak menyadari kebesaran batin kita. Kita mungkin tidak mengalaminya, tapi itu ada. Jika kita melepaskan perlawanan kita terhadapnya, kita bisa mulai mengalaminya.
Depresi dan sikap apatis, karena itu, hasil dari kesediaan untuk berpegang pada diri kecil dan sistem kepercayaannya, ditambah perlawanan terhadap Diri Yang Lebih Tinggi kita, yang terdiri dari semua kebalikan dari perasaan negatif.
Ini adalah sifat alam semesta bahwa segala sesuatu di dalamnya diwakili oleh persamaan dan kebalikannya. Jadi, elektron yang sama dan berlawanan adalah positron. Setiap gaya memiliki gaya berlawanan yang sama dan berlawanan. Yin dikompensasikan oleh Yang. Ada ketakutan tapi ada juga keberanian. Ada kebencian tapi kebalikannya adalah cinta. Ada rasa takut tapi ada juga keberanian. Ada kekikiran tapi juga kemurahan hati. Dalam jiwa manusia, setiap perasaan memiliki kebalikannya. Oleh karena itu, jalan keluar dari kenegatifan adalah kesediaan untuk mengakui dan melepaskan perasaan negatif dan, pada saat yang sama, kesediaan untuk melepaskan melawan kebalikan positifnya. Depresi dan sikap apatis adalah hasil dari pengaruh polaritas negatif. Bagaimana cara kerjanya dalam kehidupan sehari-hari?
Mari kita lihat kembali contoh ulang tahun seseorang yang semakin dekat. Karena hal-hal yang telah terjadi di masa lalu, kami memiliki kebencian dan merasa tidak mau melakukan apa pun untuk ulang tahun.
Entah bagaimana, sepertinya tidak mungkin untuk keluar dan berbelanja untuk hadiah ulang tahun. Kami kesal karena harus mengeluarkan uang. Pikiran memunculkan semua jenis pembenaran: "Saya tidak punya waktu untuk berbelanja"; "Saya tidak bisa melupakan betapa kejamnya dia"; "Dia harus minta maaf padaku dulu." Dalam hal ini, ada dua hal yang bekerja:
berpegang teguh pada hal negatif dan kecil dalam diri kita, dan
melawan yang positif dan kebesaran dalam diri kita. Jalan keluar dari sikap apatis adalah dengan melihat, pertama-tama, bahwa "Saya tidak bisa" adalah "Saya tidak akan". Dalam melihat
"Saya tidak akan", kita melihat bahwa hal itu ada karena perasaan negatif dan, saat muncul, mereka dapat diakui dan dilepaskan. Jelas juga bahwa kita sedang melawan perasaan positif. Perasaan cinta, kemurahan hati, dan pengampunan ini dapat dilihat satu per satu.
Kita bisa duduk dan membayangkan kualitas kemurahan hati dan melepaskannya. Apakah ada sesuatu yang murah hati di dalam diri kita? Dalam hal ini, kami mungkin tidak mau menerapkannya pada orang yang berulang tahun di awal. Apa yang bisa kita mulai lihat adalah keberadaan kualitas seperti kemurahan hati dalam kesadaran kita. Kita mulai melihat bahwa, saat kita melepaskan melawan perasaan kemurahan hati, ada kemurahan hati. Faktanya, kami menikmati memberi kepada orang lain dalam keadaan tertentu. Kita mulai mengingat banjir perasaan positif yang datang kepada kita ketika kita mengungkapkan rasa syukur dan mengakui hadiah yang telah diberikan orang lain kepada kita. Kita melihat bahwa kita benar- benar telah menekan keinginan untuk memaafkan dan, saat kita melepaskan penolakan untuk memaafkan, muncullah kesediaan untuk melepaskan keluhan. Saat kita melakukan ini, kita berhenti mengidentifikasi diri kita yang kecil dan menjadi sadar bahwa ada sesuatu dalam diri kita yang lebih besar. Itu selalu ada tetapi tersembunyi dari pandangan.
Proses ini dapat diterapkan dalam semua situasi negatif. Ini memungkinkan kita untuk mengubah konteks di mana kita memandang situasi kita saat ini. Itu memungkinkan kita untuk memberinya arti yang baru dan berbeda. Itu mengangkat kita dari korban tak berdaya menjadi pemilih yang sadar. Dalam contoh yang diberikan, bukan berarti kita harus buru-buru membeli kado ulang tahun. Tetapi itu berarti bahwa kita sekarang sadar bahwa kita berada dalam posisi kita saat ini karena pilihan. Kami memiliki kebebasan total, dengan kebebasan bertindak dan pilihan yang lebih luas. Ini adalah kondisi kesadaran yang jauh lebih tinggi daripada korban yang tidak berdaya yang terjebak oleh kebencian masa lalu.
Salah satu hukum kesadaran adalah: Kita hanya tunduk pada pikiran atau keyakinan negatif jika kita secara sadar mengatakan bahwa itu berlaku untuk kita. Kita bebas memilih untuk tidak menerima sistem kepercayaan negatif.