PENDAHULUAN
Rumusan Masalah
أبا مكنه ليلة القادر دلام تفسير الماس} با> ح قريش شهاب. في عجمان ليلة قادر يمكنك تفسير معنى قرية قريش شهاب.
Tujuan dan Kegunaan Penelitian
Secara akademis, penelitian ini disusun untuk memenuhi tugas akhir sebagai salah satu syarat memperoleh gelar sarjana di bidang Al-Qur'an dan Tafsi'r. Secara teoritis, penelitian ini disusun untuk menambah pengetahuan di bidang tafsir Al-Qur'an, khususnya yang berkaitan dengan Laylah al-Qadr, baik bagi peneliti sendiri maupun bagi pemerhati kajian yang relevan. Secara praktis diharapkan hasil penelitian ini dapat memberikan informasi yang nyata tentang Lailah al-Qadr sehingga dapat menjadi khazanah bagi masyarakat.
Metode Penelitian
Data primer adalah data yang secara langsung diberikan kepada pengumpul data yang menjadi sumber utama penelitian18. Berdasarkan penelitian yang telah peneliti lakukan, maka data primer yang peneliti lakukan adalah data yang bersumber dari M. Data sekunder adalah data yang diperoleh melalui pengumpulan data atau pengolahan data yang bersifat studi dokumenter berupa review dokumen pribadi, lembaga resmi, referensi atau peraturan (laporan literatur, tulisan, dll), yang terkait dengan fokus.
Berdasarkan penjelasan di atas, maka penelitian ini akan menggunakan data sekunder dari sumber data pendukung seperti kitab-kitab tafsir, kitab-kitab yang berkaitan dengan M. Qurais Shihab, jurnal ilmiah, tesis, tesis atau sumber-sumber lain yang berkaitan dengan obyek masalah penelitian. Tafsi>r al-Misba>h merupakan sumber utama, karena kajian ini secara langsung membahas Tafsi>r al-Misba>h.
Dan sebagai pendukungnya terdapat kitab-kitab Tafsir lain yang memperkuat penelitian ini, dan kitab-kitab Islam yang membahas secara khusus tentang umat dan kitab-kitab yang membahas masalah-masalah yang dibahas secara umum. Kedua: Studi dokumentasi yaitu dengan mencari data atau variabel yang berhubungan dengan pembahasan penelitian, baik data tersebut berupa buku, transkrip, catatan, artikel atau jurnal, ensiklopedi, dan sebagainya.
Kajian Pustaka
Apalagi pemahaman Lailah al-Qadr oleh masyarakat sedemikian rupa sehingga tidak menjadi kesalahpahaman Lailah al-Qadr dengan apa yang ada dalam al-Qur'an. Syafieq Ulinuha, dalam disertasi berjudul: Lailatul Qadr dalam Tafsir Klasik, Abad Pertengahan dan Modern (Studi Komparatif Tafsir Ja>mi'. Baya>n Fi Tafsi>r Al-Qur'a>n, Ru>h Al-Ma'a >ni dan Al-Misbah). Kajian ini mendeskripsikan Lailah al-Qadr, asbabun nuzul, korelasi Lailah al-Qadr dengan wahyu al-Qur'an, pandangan 3 mufassir masa klasik, abad pertengahan dan modern terkait tafsir surah al-Qadr, kemudian Tesis ini mengungkap perbedaan dan persamaan Lailah al-Qadr dalam pandangan 3 mufasir, Tesis ini juga membahas perbedaan metode penafsiran 3 mufasir.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perbedaan antara 10 hari di akhir Ramadhan dan 20 hari di awal Ramadhan. Data yang digunakan adalah data dari Badan Meteorologi Klimatologi dan Geofisika (BMKG) Stasiun Meteorologi Kelas 1 Juanda Surabaya dengan variabel Suhu Udara, Kelembaban Udara, Intensitas. 20 Syafieq Ulinuha, Lailatul Qadr dalam Tafsir Klasik, Abad Pertengahan dan Modern (Studi Perbandingan Tafsir Ja>mi' Baya>n Fi Tafsi>r Al-Qur'a>n, Ru>h Al-Ma'a>ni dan Al- misbah).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa tidak terdapat perbedaan suhu udara, kelembaban udara dan intensitas sinar matahari antara 10 hari terakhir Ramadhan dengan 20 hari awal Ramadhan serta pada malam ganjil dan genap pada 10 hari terakhir. Dewi Cholifah, dalam tesisnya berjudul: Nilai Hadits Tentang Lailatul Qadar pada Sunan Abu Dawud. Kajian ini menjelaskan bagaimana nilai atau kualitas hadits dalam Sunan Abu Dawud ditinjau dari segi sanad dan matan hadits serta penodaannya dan bertujuan untuk mengkaji perawi hadits sehingga dapat diketahui mana perawi yang siqoh dan mana yang siqoh. bukan siqoh bukan. dan memeriksa sanad dalam hadits Lailah al-Qadr untuk melanjutkan. , matanya berkilau atau kikuk, dan bisa dijadikan bukti.
Skripsi yang akan penulis lakukan adalah membahas tentang lailah al-Qadr dengan judul: Lailah Al-Qadr Dalam Tafsi>r Al-Misbah karya M. Dalam hal ini penulis akan membahas tentang makna lailah al-Qadr, yaitu pandangan ahli Tafsir, tanda-tanda turun lailah al-Qadr dan menggambarkan pemikiran M. 21 Sriyanto Effendi, Analisis Keberadaan Lailatul Qadar dari perspektif matematika, skripsi, Fakultas Sains dan Teknologi, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya , 2020 .
Scriptie, Ushuluddin Faculteit Surabaya Al-Jami'ah Al-Islamiyah Al-Hukumiyah Sunan Ampel State Islamic Institute Surabaya, 1994.
Sistematika Pembahasan
LANDASAN TEORI
Pandangan Para Ahli Tafsir Tentang Lailah Al-Qadr
Di dalam al-Qur'an, kita telah menyatakan bahawa keterbukaan Allah akan memberikan geopenbaard kepada Lailah al-Qadr. Quraish Shihab, Wawasan al-Qur'a>n: Tafsi>r Maudhu'i Mengenai Pelbagai Isu Ummah, (Bandung: Mizan, 1996), hlm. Quraish Shihab, Visi al-Qur'a>n Tafsi>r Maudhu>'i tentang Pelbagai Isu Ummah, (Bandung: Mizan, 1996), hlm.
Tetapi malam itu sendiri mempunyai kemuliaan, yang kemudian bertambah kemuliaannya dengan turunnya Al-Qur'an.82. Malah dari al-Qur'an terdapat tanda-tanda yang menunjukkan bahawa Lailah al-Qadr datang secara berterusan setiap tahun.
Tanda-Tanda Turunya Lailah Al-Qadr
MUHAMMAD QURAISH SHIHAB DAN KITAB TAFSI><R
Riwayat Hidup
Ia kemudian melanjutkan pendidikannya di fakultas yang sama, dan pada tahun 1969 meraih gelar master dengan spesialisasi Tafsir Al-Qur'an dengan tesis berjudul al-I'ja>z al-Tasyri'i>y li al-Qur'an al. -Kari > m. 45. Selain itu, beliau juga diserahi jabatan lain, baik di kampus sebagai Koordinator Perguruan Tinggi Swasta (Wilayah VII Indonesia Timur), maupun di luar kampus sebagai Asisten Kapolri Indonesia Timur di bidang pembinaan jiwa. Selama di Ujung Pandang, ia juga sempat melakukan berbagai penelitian; antara lain penelitian tentang “Implementasi Kerukunan Umat Beragama di.
Ini membuatnya lebih berpendidikan daripada hampir semua penulis lain yang ditemukan dalam Sastra Al-Qur'an Rakyat Indonesia. Ia juga memiliki karir mengajar yang menonjol di IAIN Ujung Pandang dan Jakarta, bahkan pernah menjabat sebagai rektor di IAIN Jakarta. Antara lain, Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Pusat sejak 1984, Anggota Kementerian Agama Lajnah Pentashih al-Qur'an sejak 1989, Anggota Dewan Pertimbangan Nasional Pendidikan sejak 1989 dan Ketua Lembaga Pembangunan.
Ia juga banyak terlibat dalam beberapa organisasi profesi, antara lain kepengurusan Himpunan Ilmu Syariah, kepengurusan Konsorsium Ilmu Agama Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, dan asisten ketua umum Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia. . (ICMI). Selain kesibukannya, ia juga terlibat dalam berbagai kegiatan ilmiah di dalam dan luar negeri. 34; Pelita Hati.” Ia juga memelihara rubrik “Tafsir al-Amanah” di majalah dwi mingguan terbitan Jakarta, Amanah.
Selain itu, ia juga tercatat sebagai anggota redaksi Ulumul Qur'an dan Mimbar Ulama, keduanya terbit di Jakarta. Quraish Shihab bukanlah satu-satunya ahli Al-Qur'an dan Tafsir di Indonesia, namun karena kemampuannya menerjemahkan dan menyampaikan pesan-pesan Al-Qur'an dalam konteks zaman sekarang dan pasca modern, beliau lebih dikenal dan lebih baik dari para ahli. Dalam hal penafsiran, ia cenderung menekankan pentingnya menggunakan metode penafsiran maud}u>'i> (tematik), yaitu penafsiran dengan mengumpulkan banyak ayat Al-Qur'an yang tersebar di berbagai surah yang berhubungan dengan satu ayat yang sama. masalah, kemudian menjelaskan arti umum dari ayat-ayat tersebut dan kemudian menarik kesimpulan sebagai jawaban atas masalah yang sedang dibahas.
Menurutnya, metode ini dapat mengungkapkan pemikiran Al-Qur'an terhadap berbagai persoalan kehidupan, dan juga dapat dijadikan sebagai bukti bahwa ayat-ayat Al-Qur'an sesuai dengan perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. peradaban. Sejak kecil ia dibesarkan dengan Al-Qur'an, karena ayahnya adalah seorang ahli Al-Qur'an dan tafsirnya. Selain menyuruhnya membaca Al-Qur'an, ayahnya juga menjelaskan secara singkat kisah-kisah dalam Al-Qur'an.
Karya-Karya Intelektual
Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Quran) pada suatu malam, dan sesungguhnya Kami adalah orang-orang yang memberi peringatan. Secara umumnya, ulama salaf (yang hidup sehingga abad ketiga Hijrah) enggan mentafsir perkataan yang dikaitkan dengan al-Quran. Pada malam turunnya al-Quran, turunlah malaikat yang begitu banyak sehingga bumi menjadi sesak seolah-olah sempit.
Maksudnya, pada malam turunnya al-Quran itu, turunlah malaikat yang begitu banyak sehingga bumi menjadi penuh seakan-akan sempit.
Deskripsi Kitab Tafsir Al-Misbah
- Sistematika Penulisan Dalam Kitab Tafsir al-Misba>h
- Metode Penafsiran
- Sumber Penafsiran
- Corak Penafsiran
Penafsiran Lailah Al-Qadr Dalam Tafsir Al-Misba>h
Analisis
Kesimpulan
Saran
Analisis Eksistensi Lailatul Qadar dari Perspektif Matematika, Skripsi, Fakultas Sains dan Teknologi, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya. Tesis:‛ Kalam‛ dalam Tafsi>r Al-Mis}ba>h M. Quraish Shihab Kajian Analisis Semantik, ttp. Lailatul Qadr dalam Tafsir Klasik, Abad Pertengahan dan Modern (Studi Perbandingan Tafsir Jami' Baya>n Fi Tafsi>r Al-Qur'a>n, Ru>h Al-Ma'a>ni dan Al-Misbah).
