MODERNITAS, SEKULARISASI DAN RESPON KELOMPOK AGAMA
C. Modernitas dan Faktor Penyebab Sekularisasi
Tidak ada penyebab tunggal yang menngakibatkan terjadinya sekularisasi.
Namun, situasi modernitas dan proses modernisasi disinyalir menjadi katalisator berkembangnya sekularisasi. Sebagaimana dijelaskan di atas perkembangan teori- teori sosial awal mengandung implikasi terjadinya sekularisasi dalam perkembangan masyarakat modern. Sehingga secara teoritis dapat dijelaskan hubungan pengaruh antara perkembangan modern dengan implikasi terjadinya sekularisasi.
Yang paling utama adalah gejala rasionalisasi dalam perkembangan modernitas.
Rasionalisasi adalah tren utama di dalam modernitas dan modernisasi. Rasionalitas mengakibatkan terjadi keterbukaan pandangan terhadap hal-hal baru dan cara-cara baru serta kesiapan untuk beradaptasi dengan hal-hal baru tersebut. Hal ini berbanding terbalik dengan tradisionalitas yang memelihara pola-pola lama.
Mentalitas rasional meyakini bahwa segala hal di dunia dapat dijelaskan secara rasional. Karena itu, rasionalitas dapat menggeser peran agama yang cenderung
dogmatis dan mempertahankan cara-cara lama. Weber menjelaskan bahwa rasionalitas membuat masyarakat terperangkap dalam sangkar besi di mana mereka harus mengikuti cara-cara instrumental dalam pencapaian tujuan-tujuan mereka.
Rasionalisasi dengan demikian telah meminggirkan cara berfikir keagamaan pada masyarakat modern.
Perkembangan modernitas ditandai dengan kompleksitas pembagian kerja.
Akibatnya struktur sosial menjadi semakin kompleks. Di dalam struktur sosial yang kompleks tersebut agama hanya menjadi satu bagian saja dari sistem sosial tersebut.
Institusi-institusi sosial utama justeru merupakan institusi-institusi sekular yang terlepas dari agama. Misalnya pendidikan dikelola oleh lembaga pendidikan sekular;
negara telah dipisahkan dari agama atau gereja sehingga menjadi negara sekular;
ekonomi dikendalikan oleh institusi pasar yang sekular. Akibatnya tatanan nilai yang hirarkis yang selama ini didominasi oleh agama di mana sebelumnya menjadi kesadaran kolektif masyarakat, telah digantikan oleh nilai-nilai yang fungsional dan legal serta tersebar di masing-masing insitusi.
Perkembangan struktural juga ditandai oleh menyebarnya kapitalisme.
Kapitalisme mengakibatkan terjadinya perluasan pasar, hubungan kerja yang impersonal, ketergantungan terhadap mesin, spesialisasi pekerjaan, serta pekerjaan yang terencana dan penuh kalkulasi. Kapitalisme dapat melipat gandakan kekayaaan.
Hal ini mengakibatkan meningkatnya kepercayaan diri manusia bahwa mereka bisa mengatasi, memperhitungkan, serta merencanakan kehidupan tanpa perlu bergantung kepada agama.
Situasi modernitas di atas ditambah lagi dengan berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi. Perkembangan sains menantang kepercayaan terhadap kekuatan supernatural. Pendekatan saintifik secara diametral bertentangan dengan cara pandang agama. Pendekatan saintifik berpijak pada skeptisisme karena ilmu pengetahuan berkembang dari mempertanyakan sesuatu. Penemuan-penemuan yang dicapai sains dapat dipandang sebagai penemuan universal.
Cara berfikir rasional dan pendekatan saintifik mengakibatkan terjadinya perubahan dalam cara pandang masyarakat. Tidak ada satu pandangan dunia pun yang benar secara absolut. Hal ini mengakibatkan berkurangnya efektifitas fungsi legitimasi agama. Ditambah lagi tumbuhnya individualisme di mana setiap orang menjadi mandiri dan bebas sehingga ukuran-ukuran moral berdasarkan rasionalitas individu masing-masing.
Dampak sekularisasi seperti kata Karel Dobbelaere (2002) dapat terjadi di tiga level yaitu level sistem kemasyarakatan, level organisasional dan level individual.
1. Sekularisasi pada Level Sistem Kemasyarakatan
Fenomena terjadinya sekularisasi pada level sistem kemasyarakatan nampak pada penjelasan Berger (1967) dan Wilson (1982) seperti yang telah diuraikan di atas.
Pengaruh dominasi agama di dalam sistem sosial dan kebudayaan telah memudar.
Agama tidak lagi mempunyai kekuatan untuk melegitimasi kekuasaan politik dan legislasi sebagimana di era sebelumnya ia miliki. Wilson juga beranggapan agama berkurang perannya dalam sosialisasi pada anak-anak, tidak lagi mendominasi kehidupan kultural. Agama menjadi berkurang pengaruhnya dalam berfungsinya sistem sosial (furseth dan Repstad 2006: 84).
Lebih jauh Furseth dan Repstad (84-85) menjelaskan bahwa agama di dunia Barat telah kehilangan kekuatan dan pengaruhnya di dalam institusi-institusi sosial. Di beberapa negara, sistem negera kesejahteraan telah mengambil alih fungsi diakonia gereja. Sekolah-sekolah negeri telah menghilangkan konten keagamaan dalam kurikulumnya atau merubahnya menjadi pengetahuan dan dialog antar iman.
Pengaruh agama juga menurun di lembaga peradilan, militer maupun lembaga penjara. Penjelasan dan legitimasi sains telah menggantikan penjelasan keagamaan.
Sebelumnya selama berabad-abad, seni dan sastera merujuk kepada agama, namun sekarang menjadi jarang sekali. Pemimpin keagamaan telah berkurang pengaruhnya di dalam kehidupan masyarakat.
2. Sekularisasi pada Level Organisasi keagamaan
Sekularisasi pada level organisasi keagamaan terjadi pada organisasi keagamaan seperti gereja. Organisasi keagamaan menjadi tidak lagi popular di kalangan masyarakat. Hal ini terlihat dari menurunnya tingkat kehadiran pemeluk kristen di gereja-gereja di Eropa yang mencapai 20%, sementara di Amerika Serikat mencapai 40-50%. Organisasi keagamaan mengalami sekularisasi ketika mereka harus menyesuaikan diri dengan situasi menurunnya popularitas mereka di tengah masyarakat. Aktitifitas organisasi keagamaan tidak lagi semata-mata ritual yang sakral. Mereka juga terlibat dalam memasarkan simbol dan aktifitas keagamaan yang tidak lagi mengandung nilai sakral kepada pasar keagamaan.
Sekularisasi di level organisasi keagamaan dicontohkan oleh Berger terjadi pada gereja Katolik yang mengalami krisis kredibilitas. Keyakinan keagamaan gereja katolik dipertanyakaan kebenarnya oleh banyak pihak terutama ketika dihadapkan pada argumentasi rasionalisme, humanisme dan liberalisme.
3. Sekularisasi pada Level Individual
Sekularisasi pada level individual terjadi ketika individu-individu tidak lagi menjadi relijius. Hal ini terjadi karena agama kehilangan kekuatannya dalam
masyarakat, maka agama menjadi terbatas pula perannya dalam kehidupan pribadi individu. Pilihan-pilihan fashion, karir, pendidikan individu tidak lagi didasarkan atas pertimbangan sakral keagamaan. Pilihan-pilihan tersebut berdasarkan pertimbangan rasional. Pada level individul ini juga terlihat dari pelaksanaan ritual sebagai bentuk ketaatan beragama telah mengalami penurunan sebagaimana ditunjukkan oleh data tingkat kehadiran orang-orang ke gereja seperti telah dijelaskan di atas.
D. Menjadi Sekulerkah Kita Saat ini? Respon Kelompok Keagamaan terhadap