Jelaslah bahawa sejak manusia pertama kali dicipta, dia menunjukkan kepandaian melebihi makhluk Allah sub♥ānahū wa ta„ālā yang wujud pada masa itu. Nab◄yyullāh Adam dapat menamakan benda-benda di sekelilingnya setelah diajar oleh Allah sub♥ānahū wa ta„ālā.
Pendidikan Berkelanjutan dan Pembangunan Karakter Pendidikan dimulai sejak awal kehidupan dan berakhir
Katakanlah: “Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Faktanya, hanya orang yang berakal sehat yang bisa menerima pelajaran. Namun ilmu saja tentu tidak cukup, perlu adanya orang-orang yang memiliki ilmu dan sekaligus berkarakter.
Aktivitas Kependidikan
Salah satunya adalah apa yang dikenalkan Al-Quran sebagai mau„i♂ah ♥asanah atau nasehat yang baik. Persis seperti Alquran yang menggambarkan tingkah laku seorang penenun yang menenun pada siang hari.
MANUSIA DAN SIFAT-SIFATNYA
Ragam Term Manusia dalam Al-Qur╨an
Istilah basyar secara leksikal mempunyai makna fisik manusia. 6 Makna ini disarikan dari berbagai uraian makna basyar itu sendiri. Dari seluruh ayat yang membahas atau menggunakan istilah ban◄ ☼dam dapat dipahami bahwa manusia adalah makhluk yang mempunyai manfaat dan keistimewaan.
Kecenderungan dan Sifat Manusia
Dua kecenderungan dan potensi manusia – positif dan negatif – disebutkan dalam Al-Qur'an. Dan sesungguhnya hal itu telah Kami jelaskan berulang-ulang kepada manusia dalam Al-Qur'an ini dengan berbagai contoh.
Fitrah
Mereka (ahli sihir) berkata: "Kami tidak akan memilih (tunduk) kepada kamu kerana bukti-bukti (mukjizat) yang nyata yang telah datang kepada kami dan kerana (Allah) yang menciptakan kami. Objek alam ini telah dikaitkan dengan konsep diri peribadi, sehingga seseorang itu telah melihat bahawa tindakannya diaktualisasikan oleh 'al-.
Makna Istilah
Katakanlah: “Ruh itu adalah urusan Tuhanku, padahal kamu hanya diberi sedikit ilmu.” (QS al-Isr☼╨/17:85). Sebagian orang memberi arti “Roh adalah ciptaan Tuhanku” karena kata amr dapat berarti ciptaan. Ada pula yang mengartikan “Roh itu urusan Tuhanku” karena merupakan misteri ketuhanan.
Kalbu dalam semua bentuk (tunggal, dwi dan jamak) dinyatakan dalam al-Quran sebanyak 132 kali dalam 126 surah.17 Nombor ini tidak termasuk kata kerjanya (fi„il) dan juga tidak termasuk sinonimnya, seperti fu ☼d, ☺ adr dan sebagainya. Kalbu dalam semua bentuknya (tunggal, dwi dan jamak) dinyatakan dalam Al-Quran sebanyak 132 kali dalam 126 surah.32 Nombor ini tidak termasuk kata kerjanya (fi„il) dan tidak termasuk sinonimnya, seperti fu╨☼d, ☺ adr dan sebagainya.
Akal
Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal. Sesungguhnya orang-orang yang memanggilmu (Muhammad) dari luar (kamar)mu, kebanyakan mereka tidak mengerti. Sesungguhnya seburuk-buruk makhluk hidup yang bergerak di sisi Allah ialah mereka yang pekak dan bisu (tidak mendengar dan memahami kebenaran), iaitu mereka yang tidak mengerti.
Secara etimologi akal mempunyai pengertian al-ims☼k (menahan), al-rib☼• (mengikat), al-♥ajr (menahan), an-nahyu (melarang) dan al-man„u (mencegah) ).37 Berdasarkan pengertian bahasa ini, yang dinamakan orang yang berakal (al-„☼qil) ialah orang yang mampu membatas dan mengikat nafsunya. Ia mampu menggerakkan dan menentukan pilihan manusia; (2) alat yang boleh mencapai kognisi ialah otak; (3) apabila sistem otak ini rosak, apa yang dipanggil "kegilaan" berlaku; (4) dalam bahasa sehari-hari, orang yang kurang kecerdasan dipanggil "berkepala ringan" (khaf◄fud-dim☼g) atau "berkepala ringan" (khaf◄fur-ra╨s); dan (5) akal mampu mencapai kemuncak kegemilangan.
Nafsu
Jadi m☼ biqaumin artinya apa yang ada pada suatu kaum dan m☼ bianfusihim artinya apa yang ada pada nafs atau. Sedangkan lebih jelasnya dinyatakan dalam surat al-Anfāl/8:53 bahwa apa yang dimiliki suatu kaum merupakan nikmat Allah bagi manusia. Apa yang ada dalam nafs manusia berperan besar dalam mempertahankan, meningkatkan atau menurunkan taraf sosial ekonomi masyarakat.
Baik surat ar-Raad maupun surat al-Anf☼l menghubungkan apa yang tertulis dalam nafs dengan perubahan. 9 Abdul Mujib, Fitrah dan Kepribadian Islam, mengutip Ahmad Hanafi, Pengantar Filsafat Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 1990), hal.
TUGAS UTAMA MANUSIA
Khalīfah
Allah sub♥☼nahū wa ta„☼l☼ menyampaikan keputusan kepada para malaikat tentang rancanganNya untuk menciptakan manusia di bumi. Allah sub♥☼nahū wa ta„☼l☼ menciptakan manusia khalifah di muka bumi yang mampu memanfaatkan kekayaan alam dan hidup aman di permukaannya. Allah sub♥☼nahū wa ta„☼l☼ menjadikan manusia sebagai khalifah di muka bumi, iaitu. penerus bangsa lampau dalam pembangunan alam.
Allah sub♥☼nahū wa ta„☼l☼ menjadikan sebagian manusia mewarisi sebagian yang lain untuk membangun dan mengolah bumi. Di sisi Allah sub♥☼nahū wa ta„☼l☼, sikap kekufuran mereka hanya menghasilkan kemurkaan Allah yang semakin besar.
Ibadah
Allah sub♥☼nahū wa ta„☼l☼ memerintahkan manusia supaya menyembah-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun. Katakanlah, "Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan penuh ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama. Dan aku diperintahkan supaya menjadi orang yang pertama kali berserah diri." Katakanlah, "Sesungguhnya aku takut akan azab pada hari besar jika aku mendurhakai Tuhanku". Katakanlah: "Hanya Tuhan yang aku sembah dengan penuh ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agamaku." (az-Zumar/39: 11-14). Hanya kepada Allah sub♥☼nahū wa ta„☼l☼ manusia beribadah dan hanya kepada-Nya manusia meminta pertolongan.
Katakanlah (Muhammad): "Mengapa kamu menyembah selain Allah, sesuatu yang tidak dapat memberi mudharat kepadamu dan tidak memberi manfaat kepadamu?" Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Dan sesungguhnya kamu (Muhammad) akan mendapati mereka (Yahudi) adalah orang-orang yang paling tamak kepada kehidupan (dunia), bahkan (lebih tamak) daripada orang-orang musyrik.
Imāmah
Demikianlah rasanya (azab Kami), dan tidak ada bagi orang-orang yang melampaui batas seorang penolong.” (F☼•ir/35: 37). Maka Allah sub♥☼nahū wa ta„☼l☼ menegaskan bahawa janji kepimpinan tidak berlaku kepada orang yang zalim. Dan orang-orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami pasangan kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami pemimpin bagi orang-orang yang bertakwa".
Dalam berurusan dengan orang-orang kafir, umat Islam harus menghormati perjanjian yang dibuat di antara mereka. Padahal, mereka adalah orang-orang yang tidak bisa menepati janjinya, mudah-mudahan ditegur.
KARAKTER UTAMA YANG DIBUTUHKAN
Pengertian Karakter
Karakter merupakan aktualisasi potensi dari dalam dan internalisasi nilai-nilai moral dari luar yang menjadi bagian dari kepribadian seseorang. Karakter merupakan nilai-nilai yang ditanamkan dalam diri seseorang melalui pendidikan, pengalaman, cobaan, pengorbanan, dan pengaruh lingkungan, yang menjadi nilai-nilai internal yang mendasari sikap dan perilaku. Karena karakter harus diwujudkan melalui nilai-nilai moral yang ditanamkan hingga menjadi semacam nilai internal dalam diri yang akan mendasari sikap dan perilaku, maka karakter secara alamiah tidak datang dengan sendirinya, melainkan harus dibentuk, dikembangkan dan dibangun.
Dengan demikian, seseorang yang berkarakter tidak cukup hanya menjadi pribadi yang baik, namun mampu menggunakan nilai-nilai kebaikan tersebut melalui daya juang untuk mencapai tujuan mulia yang telah ditetapkan. Dengan demikian, karakter terpuji sebenarnya merupakan hasil internalisasi nilai-nilai agama dan moral dalam diri seseorang yang ditandai dengan sikap dan perilaku positif.
Beberapa Karakter Utama
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan pasukan (musuh), hendaklah kamu tetap teguh dan sebutlah (nama) Allah banyak-banyak (dengan membaca dan berdoa) agar kamu beruntung. Berdasarkan ayat di atas, orang yang istiqamah akan mendapat jaminan perlindungan daripada malaikat ketika mati. Maka tetaplah engkau (Muhammad) (di jalan yang lurus), sebagaimana yang diperintahkan kepadamu dan (juga) orang-orang yang bertaubat bersamamu, dan janganlah kamu melampaui batas.
Tetapi ayat ini juga boleh berlaku secara lebih umum, termasuk orang yang cuba menipu ramai orang dengan penampilan dan percakapan. Barangsiapa menghendaki kehidupan dunia, Kami segerakan baginya di dunia ini apa yang Kami kehendaki, bagi siapa yang Kami kehendaki.
PENDIDIKAN PRAKELAHIRAN DAN PENDIDIKAN ANAK USIA DINI 1
Memilih Pasangan
Oleh itu, Rasulullah ☺allah☼hu 'alayhi wa sallam menyuruh lelaki yang ingin berkahwin supaya memilih wanita yang kuat agamanya agar dia dapat menunaikan kewajipan terhadap suaminya dan memberikan pendidikan yang sewajarnya kepada anak-anaknya. Justeru, beliau menggalakkan lelaki memilih wanita yang subur dan boleh melahirkan anak yang ramai serta berkualiti tinggi. Dia menggalakkan lelaki supaya tidak berkahwin dengan wanita yang cantik tetapi datang dari keluarga yang tidak baik.
Meskipun hadits ini ○a„◄f, namun tidak ada salahnya dijadikan pedoman, karena menikah dengan wanita yang berasal dari garis keturunan yang buruk dapat berdampak buruk pada keturunan selanjutnya. Agama dan akhlak menjadi kriteria terpenting dalam memilih calon suami, sesuai risalah Nabi ☺allall☼hu 'alahi wa.
Pendidikan Masa Janin
Suasana lingkungan sekitar ibu hamil juga terbukti mempengaruhi tumbuh kembang janin. Kekurangan vitamin, protein, lemak, gula dan karbohidrat pada pola makan ibu hamil akan membahayakan kesehatan janin. Ketenangan seorang ibu hamil akan mempengaruhi karakter dan mental bayi yang dikandungnya; sebaliknya.
Oleh karena itu, ibu hamil sebaiknya menghindari pekerjaan berat dan sebaiknya lebih banyak istirahat. Selain itu, demi menjaga kesehatannya, ibu hamil juga harus melakukan pemeriksaan rutin untuk mengetahui sejak dini hal-hal yang dapat membahayakan kesehatannya atau kesehatan janin yang dikandungnya.
Pendidikan Anak pada Masa Balita
Betapa tidak, suara azan akan terdengar oleh setan dan hal ini akan membuatnya marah dan kehilangan tenaga bahkan untuk mendekati bayi tersebut. 24. Mengucapkan adzan di telinga bayi juga merupakan ikhtiar awal orang tua kepada anaknya untuk menaati Allah, mengamalkan Islam dan menolak ajakan setan. Oleh karena itu, hendaknya kedua orang tua sama-sama berperan dan berbagi suka dan duka dalam pendidikan anaknya.
20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional, tertuang dalam pasal 7 ayat Memang sebagian besar ibu secara naluriah ingin memberikan pengasuhan maksimal pada anaknya, namun seorang ayah tidak bisa hanya berpangku tangan. Perhatian Islam terhadap kesehatan dan kesejahteraan anak terlihat pada kasus perceraian orang tua anak.
PENDIDIKAN MENGHADAPI MASA REMAJA
Setidaknya ada tiga nilai yang terkandung dalam pendidikan, yaitu: transfer ilmu pengetahuan (transfer of knowledge), pembentukan karakter (character building) dan cinta tanah air (love of nation). Hal inilah yang mendorong para ahli pendidikan untuk membangun teori-teori pendidikan yang disesuaikan dengan fase-fase tersebut. Tahapan pertama pada saat anak sulbi sampai usia 3 tahun, tahap kedua pada usia 4-10 tahun, tahap ketiga pada usia 10-14 tahun, dan tahap keempat pada usia 15-18 tahun, tahap-tahap tersebut mempunyai ciri khas masing-masing. karakteristik sendiri.
N☼☺ih „Ulwān5 dalam karyanya Tarbiyatul-Aulād fil-Isl☼m menggambarkan kehidupan manusia sejak awal lahir hingga pubertas sebagai berikut: tahap pertama, 0-7 tahun, yang disebut masa ufūlah; fase kedua, 7-10 tahun, disebut periode tamyīz; tahap ketiga, 10-14 tahun, disebut masa remaja. Kemudian Kami jadikan dari mani itu sesuatu yang menempel, dan dari benda lengket itu Kami jadikan segumpal daging, dan dari segumpal daging itu Kami jadikan tulang-tulang, lalu Kami bungkus tulang-tulang itu dengan daging.
