授業科目名：
現代社会と歴史
単位数：
２単位
担当教員名：
科目番号：
KOK201
担当形態：
単独
開講時期：
2年前期 オフィスアワー：
１．授業の到達目標・テーマ
日本が母性原理の強い社会であることを歴史的に探求し、日本人・日本社会を欧米・アジア諸 国と比較し、異なる行動原理をもつことを理解する。その上で、私たちの置かれた歴史的位置を客 観的に認識し、いかに生きるべきかを考察する
２．授業概要
日本における家族と社会の歴史を，他の民族の社会・歴史と比較しながら史料に基づいて講義形式で 考える。その際，歴史学のみならず人類学，考古学等の関連諸科学の研究成果を援用して，身近な事 例を取り上げて考察し，日本人・日本の社会では母性原理が優位である事実を検証し，我々の生き方を 考察することをめざす。授業形態は講義とする。
３．授業計画
第１回：オリエンテーション
講義計画 授業規律の確認。参考図書、評価の方法を確認 第２回：古モンゴロイドと新モンゴロイド
君は縄文人か渡来人（弥生人）か、新モンゴロイドの寒冷地適合、埴原和郎の日本人形成の 二重構造論を考える、土居ヶ浜遺跡の弥生人人骨が語るもの
第３回：日本人・日本文化の地域的違い
南九州・東日本地域対北九州・中国・関西地域の違い、画家・塩月桃甫の台湾の「縄文人」に 対する共感、作家・中村地平の霧社事件、中国江南の民の渡来、百済王伝説と日向国、エル ヴィンフォン・ヴェルツの日本人論
第４回：縄文人と渡来人の心（１）
日本人の美の原型 縄文的美と弥生的美のちがいとは （視覚的・聴覚的）、日本人の二つの 心、円空仏・木喰仏・岩岡保吉の仏像、なまはげ、ボゼなどの来訪神、宮沢賢治が描いたもの 第５回：縄文人と渡来人の心（２）
日本人の美の原型 縄文的美と弥生的美のちがいとは （視覚的・聴覚的）、阿修羅立像、
桂離宮、二つの浮世絵、千利休と豊臣秀吉の感性比較、我らの中の縄文人性と渡来人性 第６回：日本の基層文化
日本文化の根本にあるものはなにか、埴原和郎と梅原猛対談、河合隼雄と土居建郎の母性 社会論の共通点と違い、朝鮮半島と琉球列島の民謡を比較する
第７回：母性原理優位の日本
鈴木大拙の思想を考える、より掛かり合いたがる日本人、道元の正法眼蔵髄聞記、ウチとソトの 論理、文化審議会『敬語の指針』の論理、縄文人的平等観を考える
第８回：母系制社会発見
母系制社会モソ族をビデオで探検し、ビデオを観て気づいたことをワークシートに記入する 女の部屋、通い婚、性による役割分業、長老・家長、村長の役割
第９回：母系制社会発見
日本古代における母系制社会の発見、モソ族と日本古代文献による知見との比較、常陸国風 土記の妻問婚、古事記垂仁記の子供の名付け記事を読む、
第10回：照葉樹林文化論と日本
中尾佐助・佐々木高明の照葉樹林文化論、歌垣と馴れ鮨、発酵食品と照葉樹林文化、ミャオ 族ビデオを視て考えてまとめる、共通の生活文化を整理する
第11回：中世前期の女性１ 御成敗式目からみた鎌倉時代の女性１
北条泰時と御成敗式目、御成敗式目に見える女子の所領所有権・相続権に関する条項を読 んで考え自分の言葉でまとめる、
第12回：中世前期の女性２ 御成敗式目からみた鎌倉時代の女性２
文永4年の御成敗式目追加条項を読み、貞婦観念の法的強制の拡大を発見し、自分の言葉 でまとめる、
第13回：中世後期以後の女性
戦国大名分国法などにみえる武士階層の女性の地位、近世女子教訓書を読んで考え自分の 考えをまとめる
第14回：日本とアジア諸国の家族・女性の歴史を比較する
中国の纏足とその作り方、ソマリアのＦＧＭなどの家父長制社会における歪んだ女性美文化と 日本との比較、アジア各国の女性観の比較
第１５回：まとめ 日本人の形成と家族の歴史をまとめる
日本人の親が子供に求めるものは何か、日本の社会における母性的原理の歴史的形成と現 在の我々について考えて文章にまとめる
定期試験 ４．テキスト
特になし（プリント配布）
５．参考書・参考資料等
・河合隼雄『母性社会日本の病理』（講談社プラスアルファ文庫）
・土居健郎『甘えの構造』（弘文堂、1971年）
・國分直一『北の道南の道』（第一書房、1992年）ほか適宜紹介
６．事前・事後学習（事前・事後学習として週４時間以上行うこと。）
・毎回の内容について、事前に講義資料をわたすので、しっかりと目を通し、不明な点等をあらか じめ調べておくこと。
・毎回の授業後に、講義内容について自分の言葉でまとめ、他者に説明できるようにする。
７．学生に対する評価：
定期試験 ７０％ 課題レポート ３０％で評価する。
