第四章 結果與討論
第二節 持名念佛與「身體」療癒及轉變之關係
壹、信菩薩「身體」療癒及轉變
一、奉行廣公身教，念佛可調身、調心。
生活就是修行，遵照廣公教導，一邊念佛一邊工作，是調身、調心兩全其美 的方法，不僅工作中身體活動筋骨練身、破除對這個色身的執著，念佛中心漸漸 平靜，做事就會順心；久了不但服務大眾增加福報，念佛中自然也增長智慧。
…依教奉行一面幹活一面念佛，佛把我稀釋掉…自然福慧具足、漸修漸悟
（D121）。…借這活動來調劑身心 （D101)。
例舉居士念佛感應，同時驗證廣公教導，發心服務大眾，念佛做事不知不覺 就在消業障，自己都不知道，念佛作務中忘了自己、忘了煩惱。
…擦窗戶時摔一跤…說椎間盤突出好了…驗證廣公說，幹活發心消業障，病 好都不知道…很歡喜，忘記我是誰？哪有煩惱（D116)。
二、以服用「南無阿彌陀佛」這帖藥，療治身體疾病。
依佛教對身體的觀點，來自我們之前種下的因，現今所得到的果，所以認為 是自身所做的業力是根源，信菩薩說明病有三種原因，一種是因四大不調，風寒 所引起的，所以吃藥看病可以治癒；第二種是七情六慾，引起情緒產生的病，這 種要知道根源，才能對治所引發身體的病；第三種吃藥看病都不會好，所謂因果 病，只有「法療」才能對治。信菩薩深信世間的一切病相，唯有法的療癒—持名 念佛；阿伽陀藥勝過世間的一切藥。阿伽陀是梵語，意思是說這種藥能夠普遍治 一切病，藥到病除，不管什麼病，南無阿彌陀佛這帖藥，以佛法醫療世間病才是 根除的妙方。
…我是沒有在吃藥看病的，病有三種…吃藥看醫生會好…不會好業障病…念 佛使它毒素蒸發掉，吃甚麼藥？我吃南無阿彌陀佛這尊藥（D114)。
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三、以身拭法─信心念佛，轉化種種疾病。
藉由持名念佛，來療癒身體疾病的經歷，信菩薩親述了幾個例子，從剛入道 念佛的精進勇猛，發願度化身邊親友及念佛消除身體的長年胃病、額頭上的腫瘤；
還有兩次咳嗽的經歷，一次在剛去大陸時，為了適應當地的氣候，卻患得一個多 月來的咳嗽，第二次是去美國主持佛七活動，也因氣候關係引起宿疾復發，然而 信菩薩對自我色身的看法，從上述已說明是大家公認的，都知道他從來生病不看 醫生，除了深信業感問題以念佛療癒外，另一個是相信，身體有自我防護機制，
身體隨著新陳代謝循環會自然平衡，所以每當大家認為情況相當嚴重，恐有生命 危險之際，信菩薩卻老神在在，似乎這個身體與他無關，還要談判告知，平時對 你（指身體）這麼多禮遇，吃好、住好，外加咖啡、茶可享用等等，還不知足感 恩。用念佛堅定的信心，面對當身體不聽話時，心是不隨境轉的，一切的身心變 化都是幻相，不去執取，也不受影響，對生死這件事，視為正常、必然現象，相 信念佛可以療癒身體的種種疾病。例舉如下：
（一）額頭瘤消、胃病好
…深覺虔誠心不夠，發願精進念佛一年多…一個夢境念佛醒來，從那開始胃 也好、瘤也消了（D109)。
（二）信心念佛咳嗽疾病消除
第一趟到大陸咳嗽一個多月…信心不夠引起…這個阿彌陀佛(伴隨咳嗽聲) 念一個多月他還是好了（D119）。
（三）心不隨境轉，不執著色身，置生死於度外。
…不聽話沒辦法…往生…當肥料…扔海裡，隨他去…晚上還在咳…念到睡 著…明天起一聲都不咳…（D120）。腳慢慢也好了…不能盤坐…現在好了。有信 心啦…太顧、太愛惜…更走不了…平常做我不喜歡的事情（D122)。
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貳、願菩薩「身體」療癒及轉變 一、憑願力念佛，念完身體很舒服。
願菩薩未學佛前，身體很不好，查不出病因，每天不是這酸那痛，就是很累、
精神狀況不好；經他人介紹練氣功強身，但似乎也得不到改善。後來依照廣公的 教法，不要太顧身體，容易因為太在意而障住自己，要中道而行。願菩薩將廣公 啟示錄當作經典奉行，憑願力老實念佛，親身體驗，當念佛時心平靜下來，身體 不舒服的地方，很快就恢復得到舒適。
每天身體都很累…很多毛病…練氣功…發現…身體的病也是不會好 (E102)。
念佛靜下來…就很舒服（E112）。念佛身體很多狀況慢慢會穩下來，譬如酸、很 累，心慢慢穩下來 (E114) 。廣公說身體不要管他，一直念佛就好，憑這願力一 直念（E115）。
二、念佛有佛光，可消業、療病。
願菩薩體驗病即是業，念佛與佛相應，即是消業、療病。認為我們身而為人，
生老病死是必然現象、必經之路。在地球上的一切物質現象，都處於成住壞空的 變異之中，而人們也脫離不了生老病死的自然法則，要免去死亡唯有努力修持，
才能轉化、脫離地球的宿命，甚至跳脫三界的苦感業果。因此，人人都會生病，
這個病皆是我們曾經走過的每一個烙印，佛教稱之為業，眾生因業力皆有病。
在我們每一期的生命裡，所有經歷的人事物都必會留下軌跡，而這些軌跡有 好的與不好的；不好的軌跡，就是卡關的地方，需要去修復、療治。當我們念佛 與菩薩相應，就如同找到一位好的修復工程師，幫我們修復軌跡受損的地方。佛 就是覺者，我們以至誠懇切之心來念佛，就如同呼喊父母親娘，請求協助一樣，
自然佛就會下來幫忙，念佛的佛光，可以療治所有受損的軌跡。
念到和佛菩薩相應…下來是跟你消業，你身上的病(E208)。…佛下來很多光，
你念佛就有光，只是光多少而已(E209)……不要懷疑…念佛身體還是不舒服…生
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老病死的種子在你心中…廣公…有病他不講而已（E210）。…虛空裡佛聽到你的 聲音，就下來幫你消業…病才會好（E211）。
三、法療─念佛為主，醫療為輔；身體一天一天好轉。
願菩薩說平常以法療念佛為主，醫療為輔。自己從過去到現在，仍然還在服 藥，但當念佛後發現，身體不適症狀慢慢緩解，藥量也逐漸減少，如失眠症狀等。
其餘病症如四大不調所引起，它是隨身體調節，周而復始所產生的不適症狀，不 免仍需服藥。就佛教業的思想，身而為人就會生病，且相信軌跡的修復不是一時 半刻，今生的問題只要知道方法，善加處理及維護就容易，難的是我們除了這一 生，還不知道曾經經歷多少歲月，這個要修復須要花上一生的時間甚至不止，來 療治它才可以圓滿，也就是願菩薩說的，有些身體的疾病是跟隨一輩子，吃藥不 見得會有療效。
藥量吃較少…失眠沒有了（E335)。帶來的要一輩子吃藥不會好，我自己很 清楚（E315)。我念佛就是一關一關碰到瓶頸…一關一關打破…身體就一天一天 好(E319)。
四、 念佛後，發現要從病根（因緣）入手，方能療治。
願菩薩的說法，醫生無法醫治病根，病根在因緣。這與世尊在《佛說佛醫經》
裡提到，現今科學的醫治方法，以消除病痛為目標，醫藥不一定能治療全癒，而 要從根本源頭下手，醫生要清楚病源在何處，也就是人生病的因緣，問題出在那 裡，並且要知道療治方法是什麼，所以願菩薩的幾次經歷，敘說一位患者，給甲、
乙兩位醫生看診後，開著同樣的藥服用，卻是甲醫生的藥對病患有療效，乙醫生 開著同樣的藥吃卻沒療效，願菩薩說明這就是因緣，患者跟甲醫生有因緣，可以 醫治他的病。台灣人有句諺語：「醫生緣主人福」即是表達這個意思所在。
從心裡出來，為什麼醫生醫人的病不會好？世間人都不照「因緣」在走
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（E124）…開穴道先…身體打開…隨著因緣會顯現…處理到好平衡了 （E212)。
叁、行菩薩「身體」療癒及轉變
行菩薩有四個身療癒的例子，說明自己身體疾病，因念佛得到轉變的經歷，
以下簡述之：
一、 血管性水腫過敏得到緩解，發現精神越來越好。
過敏問題在行菩薩來說已經是多年症狀，在這一次顯得特別嚴重，也嘗試過 中西醫各種方法，最後藉由在道場參與念佛共修後，發現疾病問題，可以得到緩 解。自己也說不出所以然來，卻開啟了自己對念佛信心與動力。
…自己是西醫…先生中醫…高人開藥…皮膚科同學打針（F104）。…念完回 去就消很多（F106)。用蠻多藥都沒效…去道場才越來越消…也發現精神越來越 好（F107)。
二、身體疲勞很快修復
行菩薩有了過敏療癒體驗後，便每周最少一次至兩次去道場念佛，從中也體 驗到念佛對身體有許多益處，只要念佛能量的補充似乎很快， 這在許多研究報 告都可得知，由於專注於佛號上，妄念減少，心靈獲得淨化與安頓，自然人的精 神與能量就會像充飽電一樣。
不只是這樣子啦！…身體不舒服時，念佛確實比較不會累（F113）。…輕微 不舒服的症狀，念佛也會覺得消蠻快的（F114)。
三、念佛護身，使腫瘤與胎兒和平共處。
經歷懷孕期間，腫瘤大到診所將個案轉至產檢中心，因為隨時有生命危險，
透過念佛是最佳護身符。深信大師兄說，念佛就好，有光他就不會出事，那段時 間一有空檔就會去道場念佛，因為胎兒與腫瘤造成腸胃的壓迫，間接影響飲食與
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排便，唯有透過念佛，才能使身體全身感到順暢、舒適。
懷孕…子宮肌瘤…我也很害怕，大師兄說只要我有持續念佛就不會有問題
（F118）…肌瘤只有八、九公分就出現各種壞死…二十公分我都沒事（F119）。…
每個禮拜都要去道場…能吃得比較好（F121)。
四、念佛的佛光，能好轉氣管疾病。
念佛的當下，在不經意的時候，您會發現許多深層問題被看見，自己也清楚 觀察到身體那裏不舒服，所以說念佛就是藥，透過念佛，佛光的能量來轉化種種 不適，讓身體漸漸得到好轉。
…感受有金色的光在自己的氣管裡…像尖刺的東西把它排掉…不知道這是
什麼（F129)？…跟情緒有關…過敏剩下 1、2 分（F130）。…身體…念佛…不舒 服，隱約感覺到（F131）。
肆、 小結與討論
佛教徒對疾病的看法，有共同認知，即是相信生病是由於人們自身所做的因 感得業的果報，因此淨土宗印光大師也曾言，凡病依其業因種種差別，大致可分 為三類：宿業、內傷、外感（淨土宗，2017）。因此，在研究參與者們，對身體 疾病的看法與療癒層面來說，綜合相同與相異點說明，相同觀點有三：
第一，深信「病即是業，有身即是病」，信菩薩、願菩薩認為身心靈病症，
唯有阿伽陀藥勝才能醫治眾生的根本疾病；「病有二種：先世行業報，故得種種 病。今世冷熱風發故，亦得種種病…先世好行鞭杖、拷掠、閉繫，種種惱故，今 世得病。」(《大智度論》，CBETA冊25，No.1509)。於現實生活之中，許多的病 狀很難去思維與理解或對治，但這些現象又是無誤地顯現存在。又「身心之病凡 有三種：何等為三？一者業報，二者不得遠離惡對，三者時節代謝。」(《大般涅 槃經》，CBETA 冊 12，No.374)。「業」是人類宇宙根源力的分解動作 (佐木現順