第二章 文獻探討
第二節 研究設計與歷程
一、 研究設計
依據本文研究目的、研究問題，展開出研究架構（如圖3-2）所示，探討研究 參與者念佛歷程中因信仰修持的力量對其身體、心理、靈性有其獨特的體驗，並 尊重參與者本身主觀的覺受及其觀點與經驗到的世界，來瞭解其歷程與生命態度 的影響之關係研究。本研究所指的持名念佛是以淨土宗四種念佛方法，其中之一 的「持名念佛」為主要範圍，研究參與者共三位，探究其歷程變化：
（一）接觸佛教、念佛因緣：學佛與持名念佛之因緣。
（二）轉變、療癒因素：持名念佛後身體、心理、靈性有那些轉變經驗。
圖 3-1研究設計圖
接觸佛教與 念佛之因緣
持名念佛
身體 (生理)
靈性 (精神) 心理
(情緒)
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二、研究歷程
主要說明整個研究進行的情況，本研究由主題確認，逐步延伸到資料的收集 與分析，最後在綜合組織出研究結果，主要分為以下三個階段：
（一）準備階段
１．確立研究方向：研究者在工作的場域，對於輔助醫療與身心健康的關係，內 心存有許多的好奇、疑惑，進而產生對此主題研究的興趣，並希望法門的療 效有助於社會大眾身心靈健康，更能增進我們對淨土法門的認知，因此有必 要針對此研究深入探討，並開始閱讀相關文獻。
２．擬定研究主題：依據研究方向，蒐集及閱讀相關文獻作出摘要後，確定研究 主題、研究問題等。
３．探討國內外相關文獻，著手整理相關文獻資料。
４．研擬研究計畫：擬定研究計畫，決定研究方法，以及確認研究進行之步驟。
（二）實施階段
研究者本身在質性研究中是最重要的研究工具，本就以訪談邀請函、訪談同 意書、訪談大綱、訪談扎記等，增加研究本身之效度，並提升研究者的理論敏覺 度。使用質性研究之基本工具，諸如：錄音筆、手機錄音、筆記本等配備，進行 分述如下:
１．確立訪談大綱
生命故事訪談強調敘說者的自由敘說，所以少結構與開放性的訪談方式，
將讓敘說者擁有更寬闊的敘說空間，而可自在地依著自我之情感和思想架構，
敘說其認為重要或有意義的特定事件或時刻（黃瑞琴，1999）。故研究者只需 擬定訪談問題，用來提醒自己，遵循方向內容即可。
訪談大綱是依據研究問題和目的方向來擬定，作為提供研究參與者敘述經 驗歷程的引導架構，以確保訪談方向能切合研究目的。當訪談大綱建立後，與 指導教授討論，吸收指導教授之建議方向並進行修改，成為正式訪談大綱（如 附錄一）。
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２．訪談邀請函
選取三位受訪者，以電話的方式先行邀請，並說明研究取向及目的，以確 認受訪之意願者，碰面後再呈上邀請函（附錄二）。
３．研究同意書
訪談同意書的訂定目的，是基於尊重與保護研究參與者的權益，在其清楚 瞭解研究目的、研究過程及保密倫理原則，同意簽名之後，研究者即進行本研 究的訪談（附錄三）。
４．訪談札記
研究者在每一次的訪談之後填寫訪談札記，以記錄訪談過程中的重要內容，
包括口語和非口語所傳達的訊息、訪談心得及反思、注意事項等，以作為下一 次訪談時的線索，及文本分析時的重要參照資料。
５．研究檢核函
研究檢核函的擬訂主要用於研究者在故事文本撰寫完成之後，請研究參與者 協助檢核故事內容與其觀點與經驗符合的程度，以增加本研究分析資料的信度與 效度 。
６．錄音器材
訪談前徵詢受訪者同意錄音，準備、測試可用良好的錄音機，以便完整紀錄 訪談內容，再加以轉譯分析。
(三)完成階段
１．蒐集資料：以半結構式深度訪談法為方式，從所描述的脈絡中蒐集文本資 料。
２．資料整理：錄音檔謄稿與編碼。
３．研究結果與發現：依據研究訪談之逐字稿反覆閱讀文本，分析、歸類尋找意 義概念，將結果與文獻相互印證，歸納研究發現。
４．撰寫研究報告：與研究參與者針對訪談文本反覆檢核、討論，透過指導教授 的指導及修正，撰寫研究結果報告。
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三、研究流程之進行如下：
圖 3-2 研究流程圖 釐清研究興趣與探討研究主題
確定研究主題
文獻資料的蒐集
尋求研究參與者
錄音謄稿編碼 發展設計與研究工具
擬定訪談大綱
研究參與者訪談
研究參與者 研究範圍
資料整理分析
撰寫論文與結論 撰寫生命故事 第三章
第二章
第五章 第四章 第一章
相關學術論文期刊 古籍/原典
準 備 階 段
實 施 階 段
完 成 階 段
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