第二章 文獻探討
第三節 研究參與者與範圍限制
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二、研究參與者背景資料 D信菩薩（男）：
未出家前經營海產業中盤商，樂於助人，因此人脈很廣，外交應酬不斷、檳 榔煙酒不離，因長年胃病、額頭上也生出一顆腫瘤，醫院治療及嘗試各種偏方，
最後讓他決定要為自己做出改變，叔叔告訴他，打坐可以治百病，即在某個因緣 下跟隨叔叔上山，拜訪廣欽老和尚請示修持方法，返回後不久就開始吃素、念佛，
即便剛開始家人、朋友極力反對，逆增上緣許多，在他經過一年多精進念佛，不 但腫瘤、胃病消除，周邊朋友、家人相繼皈依，媽媽、哥哥也都出家修行。目前居 住中國大陸，是一間寺院管理人，帶領當地人學佛、佛七共修，是一位老實念佛 修行的行者；在生活念佛中消融自我，盪除妄念；依智不依識的生活落實，降伏 內心的煩惱，一次又一次境界的考驗，讓他更具體深刻體悟到，念佛所帶來的效 益與無比的內在清涼、法喜。
E願菩薩（男）：
曾經營電子貿易公司，因為身體查不出原因的許多病痛，經朋友介紹，練氣 功強身，已是助教階段的他，氣功仍然無法有效改善身體的病症，又因租屋內有 眾生干擾，使得他罹患憂鬱、恐慌症多年，為身心所苦；經蓮友告訴他念佛可以 改變（消業障），於是沒多久，就上承天禪寺皈依傳悔法師，讓他終於尋回遺失多 年的寶藏、再續佛緣，得到靈性的安頓，自此深受廣欽老和尚影響，一心念佛，從 不間斷。念佛期間遇到許多瓶頸，皆以廣欽老和尚啟示錄為依歸，藉此法藥突破 種種關卡，斷除自己的貪嗔癡煩惱，當五毒消滅後，整個身心都轉變了，卻無師 自通看懂人體穴道圖，並畫出器官筋絡圖，知道如何開穴道醫病，當碰到許多事 情，內心都會湧出答案；即深信老實念佛，便能與佛同在，所有身心靈的轉變都 是佛菩薩賜予的，對身心靈世界的看法，是主體與客體互為依存的概念，世間一 切皆落於生死變化、宇宙間都是轉換的，他認為如果你明瞭這些，對世間就不會 貪戀、執著。相信萬事萬物皆有一定法則，需以因緣法來解決，才能徹底處理根 源。目前處於半退休狀態，樂於幫助他人，廣結善緣；每週帶大家念佛共修，協助 大家排除各種困難。
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F行菩薩（女）：
她是一位小兒科醫師，沒有皈依還是個基督徒，但平常以念佛為主，相當奇 妙的信仰方式，來自幾年前不明原因過敏疾病（學名：水管性過敏），自己是西醫 師、姐姐是婦產科醫師、先生也是中醫師，並認識高人開藥及詢問皮膚科的同學，
打針、吃藥，仍然無法改善，因過敏所帶來的身心煎熬，即在姐姐的引領下至道 場念佛，讓她從念佛法門中，得到疾病的療癒。爾後，無論在懷孕期間的產台經 歷、子宮肌瘤問題、經期的疼痛、氣喘毛病，甚至在寫書、創作的過程，思緒如湧 泉般源源不斷等等現象，在透過念佛與自己在一起的經歷，漸漸認識自己、完全 接納自己，並心疼恐懼的自己得到療癒；也因念佛時，改變心態，讓內在靈性轉 變，化解了與父母親的心結。
一、 研究範圍與限制
（一） 研究對象
因研究者所處的生活環境，以及接觸之人群皆是屬佛教信仰者，多數願意接 受佛教信仰，以退休階段者或靈性需求性較高者，主要以佛教專修淨土念佛者為 對象，不包含其他宗教信仰者。
（二） 場域範圍
世尊所教導的法門具有八萬四千種類，依其根基、喜好、相應都是通往解脫 的管道。研究者則以佛教淨土「持名念佛」法門為主要範圍。
（三） 內容範圍
因為是朝向身心靈健康為目的，所以界定的內容是身體上（生理）、心理（精 神）上及靈性上受困者、有身心疾病症狀者、欲提升、療癒身心靈者。因為佛教 持名念佛修持法門而得療癒及改善者為研究對象。
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