akhirnya mencapai kesetaraan kelas ( egatiter)
E. Mao uel C astell 'Kap italismc lnfor masional'
Sumbangan teori Castell (1996) adalah trilogy, posisi yang bertentangan dengan teori post-modern, yang Castell lihat adalah mengikuti dorongan hati dalarn merayakan akhir sejarah dan pada tingkat
tertentu, akhir akal dan menyerah pada kemampuan kita mengcrti dan membuat makna. Perkembangan masyarakat modern maju memunculkan
"kapitalisme informasional" dan juga munculnya "masyarakat informasionismc". Di jantung analisis Castell (1996) yang disebut sebagai paradigma mformasi, mcnnliki lima karakteristik dasar, yaitu :
I. Ada tcknologi yang bertindak berdasarkan informasi.
2. Teknologi rnemiliki dampak yang mcresap.
3. Suatu sistcm yang mcnggunakan icknologi informasi dideiinisikan oleh +logika jaringan"
4. Teknologi baru sangat flcksibel, kemungkinan berubah dan beradaptasi secara tcrns-mencius.
Kesimpulannya Castell (1996) mcmperhatikan pernnnbuhan informasionisme dan perkernbangan masyarakar jaringan. Computer dan aliran inforrnasi yang diizinkan itulah yang terutama mengubah duma dan dalarn prosesnya menimbulkan bcrbagai masalah scperti penyisihan dunia lainnya. Conteh HP sudah merupakan pusat inforrnasi yang dapat mengakscs seluruh inforrnasi di scluruh dunia, sehingga sekarang ini
125
Tcori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodcm. Saintifik. Hermcneuiik, Krins, Evaluauf dan Inregratif
masyarakat mulai tergantung pada jaringan inrernet sebagai penghubung dalam mendapatkan informasi.
F. Michel Foucault "Seksualitas dan Kekuasaan"
Gagasan mengenai seksualitas dan kekuasaan sangat membantu analisis sosial dalam mcngurai bcrbagai kctimpangan akibat rclasi kckuasaan yang tidak seimbang dalam kehidupan modem. Foucault menganalisis masalah seksualitas yang kemudian dikaitkan dengan kekuasaan. Modernisasi dan globalisasi dengan demikian sebenarnya di bawah pengawasan kekuasaan, Dalarn proses tersebur dinamakan relasi kekuasaan (Piliang,2006). Relasi kekeuasaan atau dominasi yang dimaksud adalah dominasi waktu dan ruang dalam pcmanfaatan ruang dan waktu. Dalarn wacana perkembangan politik, sosial dan budaya kapitalis global, kckuasaan juga bcrkcmbang melalui apa yang dinamakan keccpatan (velocity)power, keccparan mcmpcrolch inforrnasi, keccpatan rncngarnisipasi pasar, keccpatan rncnjawab, kecepatan mengcjar trend. Amcrika adalah merupakan Negara yang mcmiliki model dari kecepatan ini.
Setiap gerak aktivitas yang berlangsung dalam durasi yang sangat ccpat, akan tetapi scmakin ccpat bagi sebuah kehampaan dan fatalisme.
Pada masyarakat kapitalis global dalarn dekade akhir ini ada berbagai upaya yang terus-rnenerus memaksirnalkun wacana mengenai seksualitas.
mencari bentuk seksualitas yang barn, gaya baru, kornbinasi baru, teknik baru, media barn, serta upaya-upaya yang menjadikan seksualitas menjadi lebih transparan, tanpa rahasia, tanpa batas, tanpa pembungkus.
tanpa rasa malu, upaya-upaya untuk memaksimalkan kcmersialisasi komoditas tubuh, komoditas penampilan, kegairahan. serta wacana dalam mcnularkanya pada wacana yang lain. Seksualitas ekonomi, seksualitas politik, seksualitas media. Berbagai upaya ini mcnghasilkan bebcrapa imensifikasi libido seksual serta reoricntasi dan modifikasi hawa nafsu, Gagasan Foucault (2000) dapat digunakan dalam rncnganalisis masyarakat modern, tidak hanya batas-batas mengenai apa yang dipcrbincangkan, dipcrlihatkan, dipertontonkan rnengenai seks yang semakin rneluas. Berbagai hal mengenai seks seperti undakan, kcgiatan sarnpai kejaharan seksual mulai yang dituhs, direkarn, difoto, dividco,
126
Tcori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodern, Sainufik, Hermeneutik. Kritis, Evaluatif dan Integratif
dicetak, dibukukan, difilmkan, apapun rnengenai seks dipasarkan, dijual dan dikomoditaskan. Scbaliknya, apapun yang berada diluar seks kini diseksualitaskan seperti berbagai karnpaye yang menghadirkan artis-artis seksi, pamcran motor, leptop, mobil, kulkas, televisi dan lain-lain selalu mcnggunakan safespromotiongirl perempuan cantik dan scksi.
Berbagai ilmu pengetahuan dan tcknologi dikembangkan untuk memperindah penampilan, mcmperbesar a tau memperkecil anggota rubuh yang diinginkan sesuai kuasa kapitalisme, seperti memperbesar alat vital atau payudara, sekarang ini di era teknologi informasi telah ditcmukan teknik seksualitas jarak jauh melalui atau dengan menggunakan jaringan komputer (te/ed1/dofik), jika dikaitkan dengan kekuasaan seksualitas sudah menjadi bagian bcntuk kekuasaan, yang scbelumnya seksualitas terbelenggu oleh kekuasaan. Kcseuangan rnenyelinap kescgcnap kckuasaan yang scbclumnya kekuasaan membatasinya sehingga kckuasaan iru sendiri rncmbiarkan dirinya dirayu dan dikontrol oleh kesenangan atau seks. Kesenangan mcmpenontongkan tubuh, kesenangan merayu, kesenangan seorang model dibadapan kamera dan sebagainya. Conteh Jain adalah iclcvisi hampir mempertonionkan segala hal yang selalu ada unsur atau berbau seks.
G. Jean Boudrillard 'Masyarakar Komsumsi'
Awai kapitalisme banyak menawarkan kemudahan dengan janji memudahkan masyarakar dalarn memenuhi kcbutuhan hidupnya, sehingga membuat komunitas kapitalis menciptakan produk-produk kebutuhan manusia dengan rneoawarkan kemudahanya, sehingga produksi kapitatisme sernuanya bersifat instan. semua produk kafitaslimc dikornsumsi untuk mendapatkan kebahagiaan dan meraih kcmapanan dan otoritas.
Baudrillard (1998) mengatakan kemampuan suatu masyarakat sangat berbeda, setiap masyarakat mengalami difcrensiasi, diskriminasi sosial dalam struktur ororitas dalarn hal disiribusi kckayaan, Permasalahan yang sclanjutnya adalah dalam stuktur sosial masyarakat kaum orang miskin diposisikan sebagai kaum yang tidak memiliki hak yang istimewa clan diposisikan sebagai orang yang tidak laku, sedangkan orang kaya diposisikun sebagai orang yang mcmiliki banyak
127
Teori Sosiologi Kiasik, Modern, Posmodern, Saintifik. Herrneneutik, Kritis, Evaluatif dan Inregrarif
keistimewaan dengan harta yang bcrlimpah, kemampuan ekonomi mclebihi orang miskin. Baudrillard menganggap kapitalisrne melenggangkan kemiskinan. Kemiskinan dengan sengaja dihidupkan, melalui sistem industri dan kapitalisme orang miskin dan kaya selalu diperlombakan dan dibedakan dalam berbagai hal seperti perbcdaan
ruang dan wakru, kesempatan memiliki udara segar. pcpohonan. air, kerenangan, kenyamanan hidup dan benda-benda yang awalnya berlirnpah namun sekarang menjadi barang mewah yang hanya dapat dinikrnati oleh orang kaya saja sedangkan orang miskin tidak bisa menikmatinya. Ideologyegallterdcngan nilai gunasuatu barang terutama kebutuhan pokok kernudian melahirkan nilai guna baru, schingga suatu barang bukan Jagi mcmbawa nilai guna namun juga mcmbawa nilai baru yairu status dan prestise. Conteh membcli mobil dengan rnerek berbeda akan memiliki status dan prestise yang berbeda, seperti antara mobil Toyota Yaris dan Toyota alphard.
Baudrillard (I 998) menganalisis gejala diferensiasi kcburuhan pada sekelompok individu atau yang disebut Baudrillard sebagai masyarakat kornsumsi. Sistem kebutuhan adalah rnerupakan hasil sistem kekuatau kornsumsi. Baudrillard (1998) menjelaskan alur sistem produksi kapitalis dalam memproduksi sistern kebutuhan manusia.
l. Tatanan produksi menghasilkan mesin dan kekuatan produktif sistem tcknik secara radikal yang berbeda dengan alat tradisional.
2. Tatanan produksi rnenghasilkan modal dan kekuatan produksi yang masu k akal, investasi dan sirkulasi rasional yang mendasar berbeda dengan kekayaan atau model perdagangan sebclumnya.
3. Tatanan produksi rnenghasilkan tenaga kerja upab, kekuatan produksi yang abstrak, tersistematis, dan secara mendasar berbeda dengan pekerjaan nyata clan pekerjaan tradisonal.
4. Tatanan produksi melahirkan kebutuhan-keburuhan, kebuiuhan•
kebutuhan baru tersebut adalah hasil produksi kapitalis.
Baudrillard (1998) mengatakan bahwa masyarakat komsumsi tidak lagi didasarkan pada kcbutuhan dan permintaan atau tunrutan komsumcn melainkan ditcnrukan oleh kaurn kapitalis dengan menciptakan kcbutuhan baru. Rasionaliras komsumsi dalam sistcm
masyarakai
komsurnsi telah jauh mengalami perubahan. Masyarakat tidak lagi mcmbeli barang uutuk128
Teori Sosiologi Klasik, Modern. Posrnodem, Saintifik, Hermencutik, Kritis.
Evaluatif dan lntegratif
memenuhi kebutuhan (needs), namun lebih sebagai pemenuhan hasrat (desire). Kebutuhan akan terpenuhi dengan mengkomsurnsi objek (barang), scdangkan hasrat tidak akan terpenuhi meskipun rnanusia terns mengkomsumsi barnng, bahkan yang ditimbulkan adalah ekstasi komsumsi. Sehingga proses komsurnsi manusia bukan hanya berkaitan dengan sistern ekonom.i namun juga berkaitan dengan sistem psikologis
(hasrat),
Masyarakat kornsumsi akan terus mengkomsumsi simbol-sirnbol yang melekat pada objek, sehingga objek-objek komsumsi akan berkurang nilai guna dan nilai tukarnya. :-.lilai simbolik kemudian menjadi sebuah komoditas. Untuk menjadi suaru objek komsumsi suatu objek harus menjadi tanda (sign). Simbol dan citra bagi masyarakat modern lebih penting dari pada esensi suatu subjck yang bertanda atau bcrsimbol. Dcngan citra dan simbol masyarakar akan mengangap suatu objck akan bernilai tinggi dibandingkan dengan objek yang lain dan mernbuat rnanusia rela mengeluarkan materi yang banyak hanya untuk mendapaikan simbol rersebut meskipun fungsinya tidak begiru signifikan.
Seperti makan ayam di KFC dengan makan ayam dipinggir jalan akan berbeda harganya dan sebagai simbol (K.FC) simbol orang kaya sedangkan warung pmggir jalan simbol untuk orang miskin). Masyarakat modern akan lebih mernbeli merek dibandingkan dcngan nilai guna suatu barang karena dengan merek individu bisa mendapatkan prestise dan status social.