SOSIOLOGI Klasik, Modern, Posmodern, Saintifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluatif dan lntegratif

Teori. SOSIOLOGI Klasik, Modern, Posmodern, Saintifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluatif dan lntegratif. Editor: Muhammad Akhir, S Pd.. M Pd.

Dr'. Nursalam, .P,tSi., Suardi, S.Pd,.M.Pd., Sya1ifudd in, S.Pd,,M .Pd,. TEORI SOSIOLOGI Klaslk, Modern, Posmodern, Saintifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluatif dan lntegratif Editor Muhamm3d Akhir_. S.Pd.,M,Pd.

Tenri Sr,stull)fi. <Jo·:~\. M«.forn. 11zy.";;::.ir.r'i, '-ain11fi1;., H::rrne1zutil._ K.,r·::., l.vgl.,~tif ,i:,,i Jw,w-i,,if. : r>r. ·~ur.,l~'n, ll.'>i.,. :<wmt. s Pd. M.• 'd Sy~r•iuddin, ~ Po,fiJ'c'. : '.hh,own.,11,>,1:hir, ;::.P:! .. M ,'.;: . !vii ,VR ; .1rJcr; \,t. n,1;\-~. ~·'1. La.y<•Jl i::,,·.,~. :.11f.e't.i11au,1.-:h· .i';,oc1 bjtl Wrhlng R,vr,luilm Cflc'n!>LC"o.'J I '}IV 'lt, 4~ .• 1.,o,l,ul~~t)O, 'l'O,!J'ii'~a'"ta I~ l [...l(\'1Jf. rf.:ln.:~ _'wi@V.-,,i"t;)o)~Z~:n1';./ ,1·:-.·, p~,crt,j!U·f.C.Q~.l. ,s. P,•rp,1H~k..i,.;1 °\:~,i.-:,nJ.l:. K,\i!o,., :.W,;rr, 'f .:i hit'll1 :i;,.k C ir,l!I Ll1h11,i~o~,i. 1 ',le":!r(g. lini:'n1,. ,., .:: J:· ;~ii; 1::.:,sc~ved .. ·----. -·UNDAIV~NOANG - ·-~---·------···_... --- - ..·-----nVU6IJk./NDONE!SIA N0 19 Mi-11,iN 2001 TFN1ANG HM C'J'T;\ P,UAl 7J. ;. 1 .. ~,-;J,1• ~,au-. <k_r~*· xri,;;.Ji..i ·.1,n!'~ .p.:, -1-t!~ ;, "7ii.f x-nt,f11ft;ii•1 C+l!... tr~·f!':fL .......~-..t. ~•ti!'i •.•. f 1Ulfi ~ ... fi.#flf'.;af".a:urtj t'to VI.,.,.~ ~pij.,·;,. .,I:.' '%":·.I, 1 p'.tL#'\.1 t,:11.,. n ~·:1 .;l't,"' sii.~\,;;;,,. r.·,·, r :~i1i:. !· ~ill " .. ja ,/~i..t, fN;'f\'f, t ;II.'(. ;(i,-olj~j. "" l ,(,).i OO!i.,X :: llU j1.1j-. •·..11.ii,;1) .Ji'~IJ I r.,.d,.1;-. c t1,j;.r;; 1.,... ,:il'ig- !.in-"·, 7 fiO(?Jt•} ~~~ Ii\ dar. Af"'.:. , ,. .• d p.a.lirt. DJr.):i~ r.p I s.o.,.~ t-,,, n~ /X ~11t,., ,, m.. c ro.;) '. 11,). I 1-t::")..Cl(if., o·,.; ·-<~:c..,.-. ""•.JJ~ """·~·Vi'i:"!·k.;'1, •"-v;ift,-:--,· .~.~1tm,_ . ~",I ·1. 1. if ..Jl'\~r,J.,; ',;:' r1. .tt.ti.i. r,wniu;.i. ,i;r1l. 11·, .S•,"'!tu 4)t. ,•n. \',1:, t,..i· ,..;...~ t'·,til r~· ·•• :tJ: .:.( I·,~:·. I. :r-t, 1.-t;a.·., n.:- i.: 1.~ t,"i.·•& irr,;tr~ Jnr,d.illl'J •1,\J't:"PI .-,;it ; •;, ; ir,t 'ifi..t ....... ~·?'-,·, ;i.i•·~ p.,.-.;,., , ii p--iH~ :~r. i ~ ~lio~.--.\ r.~, ..1f, ri;;lf'~1'.\u Jt:r:d,. i,;lh" li"o;r.,.9~ Pv ..~-.:.;,.i.r,. t."V"'..WI 1. ;; ,,.lil ' r .. t 11 j~.~.;i 1Ht1l¥1;.. -- · -------.. . . .. ..... ... ~--·----·. ,.

PRAKATA. Penulis mengucapkan puji syukur atas kehadirat Allah SWT, atas kemudahan yang diberikan dalam pembuatan atau penulisan buku ini dcngan judul "Teorl Sosiologi Kissik, :\1odern, Posmodern, Saintifik, Hermeneutik, Krttis. Evaluatif dan I ntegratif' berjalan lancar. Buku ini bertujuan untuk mendeskripsikan secara sisternaris tentang teori-teori sosiologi. Buku ini merupakan hasil rangkuman dari berbagai buku yang membahas tentang berbagai teori-teori sosiologi seperti buku Ritzer tentang teori sosiologi klasik dan modern, buku Margaret M Poloma tentang sosiologi kontemporer, buku Listiyono Santoso tenrang epistemologi kiri, dan Ambo Upe tentang tradisi aliran dalam sosiologi dari filosof positivistik kc post-posiuvisuk. Buku ini dapat dijadikan rcfercnsi bagi guru aiau dosen sosiclogi untuk lebih memahami teori-teori sosiologi. Penulis perlu menyusun buku ini karena beberapa alasan yang fundamental. karena buku tcntang reori-reori sosiologi yang lebih mudah dipahami masih sangat kurang kerena kebanyakan menggunakan bahasa lnggris dan bahasa tingkat tinggi. Buku ini tcrdiri dari scpuluh pcmbahasan, yaitu BAB I, membahas tentang hakikat reori, BAB 11, mcmbahas tcntang perkembangan teori sosiologi. BAB JTJ, membahas tentang teori sosiologi klasik. BAR IV membahas tentang sosiologi teori modern. BAB V, membahas tentang teori posmodern. BAB VJ mernbahas tentang teori sosiologi saintifik. BAB Vll, membahas tenrang teori hermeneutik. BAB VIII, membahas. tentang teori sosiologi kritis. BAB IX, membahas tentang teori sosiologi evaluatif, BAB X, membahas tentang teori sosiologi integratif. Selarna penyusunan buku ini, penulis mendapatkan bcrbagai dukungan dari berbagai pihak scperti dari Sekretaris Jurusan Pendidikan Sosiologi, Muhammad Akhir, S,Pd.,M.Pd, Dekan Fakultas keguruan clan llmu Pendidikan, Dr. Andi Sukri Syarnsuri, M.Hum, dan dari Rektor Universitas Muhammadiyah Makassar, Dr. Irwan Akib, M.Pd, doscn• dosen se-Universitas Muhammadiyah Makassar.. iii.

Teori Sosiologi Klasik, Modem. Posmodern, Sainrifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluatif dan Inicgratif Buku ini tentu tidak dari berbagai kekurangan, untuk itu penulis sangat mcngharapkan berbagai masukan dari pembaca, semoga buku ini berguna bagi mahasiswa, guru, doscn dan pembaca pada urnumnya yang tertarik pada kajian sosiologi. Makassar, 05 Mei 2016. Penulis. •. •. iv.

DAFfAR ISi. PR.A.KATA PENUL!S. DAFTAR PUST AKA . . .. Halarnan .. .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . .. ..... m. BAB l Haklkat Tcori A. Definisi Tcori.............................................................. B. Hakikat Teori .. . .. .. . .. . .. .. . .. .. .. .. .. . .. .. .. .. .. C.. D.. Atribut Teori .. Fungsi Teori. 1 2 3 ... BAB ll Lahirnya Teort Sosiologi A. Latar Belakang B. Kekuatan-Kekuaran Sosial I. Revolusi I ndustri .. .. .. .. 2. Sosialismc.............................................................. 3. Feminisme 4. Urbanisasi 5. Perrumbuhan II mu Pengerabuan .. .. .. .. C.. Kekuatan-Kekuatan Intelaktual I. Abad Pencerahan .. .. .. .. ... 2. Reaksi Konservatif................................ D. Perkembangan Sosiologi Prancis I. Elexis de Tocqueville............................................. 2. Claude Henri Saint Simon...................................... 3. Aguste Comte.............. 4. Emile Durkheim ........................................ E. Perkembangan Sosiologi Jerman............................... I. Hegel..................................................................... 2. Feucrbach 3. Karl Marx............................................................... 3. 5 5 6 6 7 i 7 8. 8 8 9 10 10 10 II 12 12 12 12. 4. Max Weber. 13. 5. George Simmcl.. 13 v.

Tcori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodcrn, Sainrifik, Hermeneutik, Kritis. Evaluatif clan lntcgratif. F.. Asal Usul Sosiologi Inggris l. Ekonomi Politik . . .. .. .. .. .. 2. Erneliorismc .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 3. Evolusi Sosial. G. H.. Tokoh Kunci Sosiologi Awai Italia . Perkembangan dalam Marxisme Eropa........................ 14 .. 14 l4 14 15 15. BAB Ill Teori Sosiologi Klasik. A. Karl Marx. .. I. Biografi. 17. . 17 .. 19. 2. Dialektika 3. Masa Lalu, Sekarang dan Dcpan. ... 4. Tidak Ada yang Tidak Dapat Diclakkan 5. Aktor dan Struktur 6. Potcnsi Manusia 7. Alienasi ,. 21. .. 21 ,. 22. .. 22 . 23 .. 24. 8. Struktur Masyarakat Kapitatis 9. Komoditas. •. 25 . 25 26. .. I 0. Pcrnberhalaan Komodnas 11. Modal, Kaum Kapiialis dan Ploretariat 12. Eksploitasi .. .. .. . . .. . . . .. .. 27 13. Konflik Kelas .. 27. 28 28 .. 34. 14. Kebebasan, Kesetaraan dan ldeologi 15. Agama. 16.. ... .. Ke las sosial. 17. Determinisme Ekonomi . 18. lnfrastrukrur Ekonomi dan Superstruktur. 30. Sosial Budaya 19. Kelas Sosial, Kesadaran Sosial dan Perubahan Sosial. .. 30 . 31 .. 32 . JJ .. 35. 20. Kritik Terhadap Masyarakat Kapitalis 21.. B.. Kritik Terhadap Marx Emile Durkheim. 1.. Biografi ....... 2.. Fakta Sosial. 35 .. vi. 37. -.

Tcori Sosiologi Klasik, Modern. Posmodcrn, Saintifik, Hermeneutik. Kritis, Evaluatif dan lntegratif 3.. 4. 5. 6. 7. 8. 9. IO. 11.. C.. Solidaritas Mekanik dan Organik Kepadatan Dinamis................................ Hukum Refresif clan Restitutif Normal dan Patologis Keadilan. BunuhDiri Yang Sakral dan Yang Profan.... .. . . . . .. Agama.... . Fungsionalisme dan Positivistisme. Max Weber I. Biografi 2. Verstehen 3.. 39. 42 42 44 46 47 .. . .. .. . . . . 50 51 53 54 54 55. Kuasalitas. 56. 4.. Tipc-Tipe Ideal.................... 5. Nilai 6. Tindakan Sosial 7.. D.. Strukrur Otoritas ... 57 58 59 .. ... 60. 8. Rasionalitas. 61. 9. Rasionalitas Formal . . .. .. . I 0. Agama dan Munculnya Kapitalisme di Barat......... I I. Kritik Terhadap Max Weber. 62 63. George Simmel. 66 66. I.. Biografi. 66. 2. 3.. Kebudayaan Subjektif dan Objektif Geometri Sosial . . . . . . ... 67 67. 4. Tipe-Tipe Sosial 5. 6.. 7.. Bentuk Sosial......................................................... 69 70. Kebudayaan Objektif . .. .. .. . Tragedi Kebudayaan......................................... 71 71. BAB IV Teori Sosiologi Modern A. Fungsionalisme Struktural. I. Fungsionalisme Mengenai Stratifikasi 2. Talcott Parson 'Fungsionalisme Struktural' 3. Alexander 'Neofungsionalisme vii. ---. 73 73. 74 76.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posrnodern. Saintifik, Hermeneutik, Kritis. Evaluatif dan Integrarif. B.. C.. 4. Abrahamson 'Kritik Utama' Teori Konflik (Marxian}...; . I. Ralf Dahrendorf .. . . . . . . 2. Randall Collins....................................................... 77 77 77 79. Nee-Marxian. 80. l. Marxisme Hegelian (George Lukacs)..................... 2. Marxisme Hegelian (Antonio Gramsci) 3. Teori Kritis D. Sosiologi Ekonomi Nee-Marxian I. Paul Baran dan Paul Sweezy 'Kapita I Monopoli' .. 2. Henrry Braverman 'Tenaga Kerja <Ian Kapital Monopoli' 3. Richard Edward 'Tenaga Kerja dan Kapita!' 4. Pordisme clan Pos-pordisme. E.. F.. G.. Marxismc Berorientasi !Tistoris (Immanuel Wallerstcin) I. Sistem Dunia Modern..................... 2. Ekspansi Gcografis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Pembagian Kerja Diseluruh Dunia Analisis Ruang Nee-Marxian I. Lavebre 'Produksi Ruang 2. Edward Soja ·Trialektika' 3. David Harvey 'Ruang Harapan Pas-Marxian............................................................... I. Marxisme Analitis (A Cohen)................................. 2. Marxisme Analitis (Jon Elster] 3. Marxisme Analius (Mayer) 4. Marxismc Empens (Erik Olin Wright)... 5. Marxisme posmodcrn (Ernesto Laclau dan Chantel Mouffe 'Hegemoni dan Dernokrasi Radika I) ..... .. .. .. .... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . ... . . . . . 6. Marxismc Posmodcrn (David Harvey. 'Pernadatan Ruang-Waktuj.i... l I. Kritik terhadap Pos-Marxian I. Tcori Sistem (Niklas Lukman) viii. 80 80. 82 85 86 86 87 88 89 89 89 90 90 90 92 92 92 93 94 94 95. 95. 96 96 96. •.

Tcori Sosiologi Klasik, Modern, Posrnodern, Saintifik, Hermcneutik, Krius, Evaluatif dan Inregratif. J.. lnteraksionisme Simbolik 99 I. George Habert Mead.............................................. 99 2. Herbert Blumer...................................................... l 04 3. Erving Goffman................................................. l OS 4. Kritik Interaksionisme Simbolik........................ 109 S. Masa depan Interaksionismc Simbolik.................... 109 K. Teori Pertukaran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 I. George Casper Homans · Pertukaran Sosial' 110 2. Peter M Blau 'Pertukaran Mikro dan Makro 111 3. James S Coleman 'Pilihan Rasional: Untung Rugi'. 112 4. Richard Emerson 'Kerergaruungan-Kekuasaan' .. 113 5. Cook O'Brien dan Kollock 'Teori Ketergantungan Inregratif' ···················································· 114 6. Markovsky 'Teori Pertukaran Jaringan (NetworkExchage Theory) ' . 115. BAB V Tcori Sosiologi Post-Modern A. Teori Klasik Mengenai Modernitas I. Karl Marx 2. Max Weber 3. Emile Durkheim 4. George Sinunel .. B. Anthony Giddens 'Konsekuensi Modernitas' 1.. . 116 .. 116 . 117 . 117 l I7 . l 18 . 118 . 119. Jugernaut. 2. Konsekuensi Mcderoitas. 3. lderuitas. .. 4. Keintirnan .. 5. Masyarakat Resiko............. C. Zygmunt Bauman........................................................ l. Holocausr............................................................... 2. Modcrnisasi Cair 3. Peran Ruang........................ 0. Jergen Habermas 'Proyek yang Belurn Selesai' E. Immanuel Castel 'Kapiralisme lnformasional' F. Michel Foucault 'Scksualitas dan Kekuasaan' ix. 120 120 12 l 122 122 123 123 124 125 126.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodern. Sainrifik, Hcrrneneutik, Kritis, Evaluatif dan lnregratif G.. Jean Boudriilard 'Masyarakat Komsumsi'. H.. Anthony Giddens 'Dunia Tidak Terkendali'. I.. Ulrich Beck . .. I. Politik Globalisasi 2. Kosmopolitanisme .. Huntinton 'Diferensiasi Kulrural'. J. .. K. George Ritzer I. Konvergensi Buda ya . . . . . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 2. Hibridasi Buda ya .. .. .. .. .. .. .. . . . . . .. L. M.. N. 0. P.. 127 129 131 131 132 133. 133 133. 3. McDonalisasi. 134. 4. Globalisasi Kosong Arjun Appadurai 'Landscape' Keo-Marxian 'Toori Ekonomi' l. Leslie Sklair 'Kapitalisme Transnasional' 2. Michael Hardt dan Antonio Negeri 'Kekaisaran. 134 137 138. Keohane dan Nyes 'Tcori Politik' Willian Easterly 'Neolibcralisme Swiss Ferdinand de Saussure 'Strukturalisme'. Q. Claude Levi Strauss "Strukturalisme Antropologis · . R. Jacques Derrida 'Postrukturalisme S. Michel Foucault 'Postrukiuralisme' T. Giorgio Agamben 'Kemp dan Auschwitz ·................ U. Teori Sosial Posmodern................................... 1. Fredric Jameson...................... 2. Jean Baudrillard V. J. Machael Ryan "Teori Querr'. 138 140 141 141 143 143. 144 145 146 147 147 149. W. X.. John Law· Teori Jaringan Aktor' Reckwitz ·Teori Praktik. 150 l5 l 152. Y.. Teori Kritis tentang Ras dan Rasisme. l53. BAB VI Tcori Sosiologi Saintifik A.. Strukrural Fungsional l. Aguste Comte 'Tipologi. 155. Perubahan Sosial'. 2. Robert K Merton 'Fungsionalismc Struktural' 3. Herbert Spencer 'Evolusi Sosial' ....... x. 155 157 159. -.

Tcori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodern, Saintiftk, Hermeneutik, Kritis, Evaluatif dan Integratif 4. Emile Durkheim 'Solidaritas Sosial' 5. Ferdinand Tennis 'Getneinschaftdan. 160. Gesselischaft' 6. Talcot Parsons 'AGIL' B. Konflik Sosial ... 166 169 169. I. Karl Marx 'Konflik Kelas' 2. Ralf'Dahrendorf'Konflik Otoriias'. 3. Lewis Coser ~ Fungsionalisme Konflik. 169 172. I 72 176 178. 1. 4. Gerhard Lenski 'Struktur dan Konflik' C.. Pcnukaran Sosial l. George Caspar Homans 'Pertukaran Sosial' 2. Peter M Blau 'Pertukaran Mikro dan Makro' 3. James S Coleman 'Pilihan Rasional: Uruung. Rugi... BAB Vfl l'eori Sosiologl Hermeneutika A. Max Weber • Makna Tindakan Sosial'. I. Prcstchcn .. .. ... ... 2. Tipe Ideal Otoritas 3. Tipe Ideal Birokrasi 4. Tipe Ideal Hukurn. 178 180 180. 182 182 183. George Habert Mead 'Makna Interaksionis Simbolik.. l. Makna................................................. 2. Mind, Self'da11 Sociry.............................................. Habert Blumer• Makna Sebagai Konstruksi Sosial....... 184 185 186 187 187 188 189. E.. Erving Goffman 'Makna di balik Pesona Panggung Sandiwara ..... Harold Garfinkel · Etnometodologi'. 190 192. F.. Peter L Berger 'Realitas Sosial'. 193. BAB VIII Teori Sosiologi Kritik A. Karl Marx Kritik Terhadap Hegel 'Dialektika'. 195. 5. Etika Prorestan B.. C. D.. 13.. Nietzsche' Anomali Epistemologi' 1. Kritik Terhadap Ran Dcskartes 2. Kritik terhadap Aguste Comte..... xi. 196 196 197.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodcm, Saincifik, Hermeneurik, Kritis, Evaluatif clan lntegratif. 3. Kritik terhadap lmmanuel Kant.............................. C. Antonio Terhadap Marxisme Tcmang Gramsci Dominasi Kritik Ekonorni 'Hegemoni'. 198 . 199. D. Max Horkheimer K.ritik Terbadap Teori Tradisionat 'Virus Rasionalitas' . E. Herbert Marcuse 'Manusia Satu Dimensi' l. Kritik Terhadp Rasionalitas Max Weber. 200 . 201 . 201 . 2. Kritik Terhadap Rasinalitas Odorno-Horkheimer. 202 ·Domestifikasi' . 204 f. Paulo Freire Kritik Terhadap Sistem Pendidikan G. Paul Karl Feycrabend Kritik Tcrhadap llmu Pengetahuan 'Anarkisme Epistemologi' . 207 H. Michel Foucault Kritik Terhadap Modemisasi. . I. J. K. L.. I. Kritik terhadap Akal Islam 'Relasi Tubuh, Intelektual dan Kekuasaan 2. Kritik terhadap Skripturalisme Ortodoks Mohammed Arkoun 'Rekontruksi Akal' 3. Kritik Terhadap Tekstualitas Al-Qur'an Jurgen Habermas Kritik Terhadap Positivistik clan Hcrmeneutis 'Rasinalitas Kornunikasi' Theodor W Adorno Kritik T erhadap Rasionalitas 'Nagasi Dialektika Pcncerahan' .. Jacques Derrida 'Dckostruksi' l. Kritik Terhadap Metafisika dan. Logesenterisme............... . 214 215 . 215. .. 215. .. 2. Kriuk Terhadap Epistemologi Modern M. Hasan Hanaf Kritik Terhadap Epistemologi Rasional Modern (Barat) 'Oksidcntalisrne' N. Asghar Ali Engineer "Teologi Pembebasan' I. Kniik Teologi Konvensional.. . 2. Kritik Terhadap Syariat Statis 3. Kritik Terhadap Konsep Hukuman 0. Exel Bonnet Kritik Terhadap Marxian. Tradisional 'Pengakuau' xii. .. 210 . 209 212 . 213. ... .. 216 .. .. 218 .. 219 219 .. 22() 221. 222. •.

Teori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodern. Saintifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluatif dan Intcgratif. BAB IX Teori Sosiologi Evaluatif A. C Wright Mills 'Psikologi dan Strukturalisrne' B. Amitai Erzioni ' Naturalisrne dan Humanisrne ' C. Daniel Bell 'Modern dan Pos-Moder (Rarnalan Sosial) D. Alvin W Gouldner 'Fungsionalisme dan Konflik' BAB X Teori Sosiologi Integrasi A. Antony Gidden 'Strukturasi' 8. Jeffrey Alexander 'Sosiologi Multidimensi C. Ritzer l. Makroskopik-Mikroskopik 2. Subjektif-Objektif 3. Paradigma Ganda . DAFTAR PUSTAKA GLOSARIUM ruw Ay AT PENULIS r lUWAYAT PENULIS Jl ........ RIWAYAT PENULIS Ill... 224 226 228 231 . .. . .. .. 233 234 235. 235 235 236. 240. .. . 256. ... 259 260 .. 261. Xiii.

DAFIAR TABEL. Halaman Tabel I : Perbedaan Solidariras Organik dan solidaritas mekanik..... 41 Tabet 2 : Tipologi bunuh diri Emile Durkheim................................ 50. xiv.

DAFT AR GAJ."lBAR Halaman. Garn bar I : Kerangka konsep teori. .. Gambar 2 : Kerangka konsep lahirnya teori sosiologi. 5. Gambar 3 : Kerangka konsep pakartcori sosiologi klasik Gambar 4 : Kerangka konsep teori Karl Marx . . . . . . . . . . . . ... I7 .. I 7. Gambar 5 : Kerangka konsep ieori Emile Durkheim Gambar 6 : Kerangka konsep reori Max Weber. 35 54. Garnbar 7 : Kcrangka konsep teori George Simmel Gambar 8 : Kerangka konsep teori sosiologi modern...................... 66. Gambar 9 : Kerangka konsep teori sosiologi pos-modern. 116. Garnbar 10: Kerangka konsep teori saintifik Gambar 1 I : Kerangka konsep tcori sosiologi Gambar 12: Kcrangka konsep teori sosiologi Gambar 13: Kerangka konsep teori sosiologi Garnbar 14 : Kerangka konsep teori sosiologi. I 55 hermeneutika............. kritik evaluatif inicgrasi. Gambar 15 : Kerangka tcori Giddens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Garnbar J 6 : Kerangka teori Jeffrey ............. .. 73. 182 195. 224 . . . . . . . . . . . . . . 23 3 .. .. .. .. 234. Gambar 17 : Kerangka teori Ritzer............................ Gambar 18 : Kerangka makroskopik-mikroskopik.......... Gambar 19 : Kerangka teori subjektif-objektif.................................. 234 235 236 236. Gambar 20 : Kerangka paradigms Sosiologi..................................... 239. xv. .. . . . . ...

BAB 1. HAKIKAT TEO RI. ·····- feon ·· .!.. !. .. DeflD.is1 Ttori. ! '. I. ~~ fiilikat ·. Teori. .I. I. I. ...Cin:Cin Teori. l. I 'FlliigsiTeori. Gambar I : Kerangka konsep teori A. Definisi Teorl. Teori adalah pendapat yang dikemukakan sebagai suatu keterangan mengenai scsuatu perisiiwa, kejadian, dan sebagainya. (Karnus Lengkap Bahasa Indonesia). Teori dan praktik sating mernpengaruhi. Praktik juga mcmpengaruhi teori. praktik dapat rnernbuktikan prcdiksi teoritis atau mcmbcrikan ide-ide untuk revisi teori. Teori diubah ketika penelitian dan pcngalaman menunjukkan bukti-bukti yang berlawanan atau menunjukkan adanya faktor-Iaktor yang perlu disertakan dalam studi. Meuurut Talcott P dan Robert ( 1990) teori adalah seperangkat pcnyataan-pernyataan yang sccara sisiematis berhubungan atau sering disebut tcori adalah sekumpulan definisi konsep dan proposisi yang saling berkaitan yang menghadirkan suatu tujuan yang sistcmatik atau fenornena yang ada dcngan rnenunjuk hubungan yang khas diamara variabel sedangkan secara umum istilah teori dalarn ilrnu sosial mcngandung beberapa pengertian sebagai berikut: (I) Teori adalah abstraksi dari realitas; (2) Teori terdiri dari sekurnpulan prinsip dan definisi yang secara konseptual mengorganisasi aspek-aspck dunia empiris secara sistematis; (3) Teori terdiri dari proposisi-proposisi, dan aksiorna dasar yang saling berkaitan. Dari unsur di atas dapat disimpulkan bahwa tcori pada dasarnya merupakan konscprual atau pcnjelasan Logis dan ernpirik tentang suatu fenomena. Bentuknya mcrupakan pernyaraan-pernyataan yang berupa kesimpulan tentang suatu fcnomena. Jadi, teori adalah seperangkat variabel, konsep dan proposisi yang tcrsusun secara sistcmatis yang dapat cligunakan untuk menjclaskan 1.

Tcori Sosiologi Klasik, Modern. Posmodern, Saintifik, Hermeneutik. Kritis. Evaluatif dan Inregratif dan merarnalkan fenomena. Variabel yang dimaksud adalah gejala yang bervariasi seperti jenis kelamin yang terdiri dari jenis kelamin laki-laki (maskulin) dan perempuan (feminim). Konsep adalah penggambaran secara abstrak tentang kejadian, keadaan. dalarn suaru kelompok atau individu, seperti conroh jenis kelarnin rnaka konsep konkremya adalah laki-laki memiliki jakun, kurnis dan penis, sedangkan perempuan memiliki payudara. Selain konsep konkrit juga terdapat konsep yang abstrak seperti laki harus tegas dan perempuan harus lemah lembut. Dalam suatu teori juga ierdapat proposisi yaitu hubungan yang logis antara antara dua konsep atau lebih dalam bentuk kalimat pernyataan. sebagai conroh konsep laki-Iaki dan konsep perempuan yaitu rerdapat hubungan laki-laki dan perempuan dalam rnenciptakan suaiu. keluarga sehingga mampu menghasilkan suatu kerurunan (gcnetik). Teori terdiri dari dua hal. Pertama aksioma atau posrulat. yaitu proposisi yang kcbenarannya tidak perlu dipertanyakan lagi kebenarannya, seperti kcbenaran akan adanya Tuhan, sebagai pencipta alam semesta, yang disembah makhluk beragama bahkan ateis juga yang menyernbah ideologinya. Kedua Teorema yairu kebenarannya pcrlu dipertanyakan, seperti tentang bagaimana proses terbcntuknya burni. makhluk hidup bahkan benda mati.. B. Hnkikat Teori Hakikat teori clari teori merupakan seperangkat pcrnyataan yang menjelaskan serangkaian hal, antara lain: l. Unifiying statement yang artinya aclalah satu kcsatuan dari beberapa pernyataan yang sependapat dan mcmpunyai tujuan yang sama. 2. Universal preposition yang berarti mempunyai pernyataan yang bersifat umum dan dapat diterima oleh semua kalangan masyarakat. 3. Predictive statement yang berarti pernyataan dari suatu tcori masih bersifat perkiraan atau prediksi yang dapat bcrubah sesuai penyesuaian. Sehingga hakikat scbuah teori memiliki tiga unsur yaiiu mempcrsatukan pendapat yang sama, seperti pendapat adanya faktor eksternal yang mcrnpengaruhi individu aiau kelompok (kolcktifitas), dalam suatu tcori deterrninan lingkungan. Pernyataan yang bcrsifai 2.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodern, Saintifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluarif dan Integratif. universal. yang direrima oleh semua masyarakat, sepcrti pcrempuan mengandung dan melahirkan anak, Pernyataan tentang prediksi, scpcrti tcori Bell tentang masyarakat postmodern. C. Atribut Teori Atribut teori menurut Burk dan Stefflre ( 1979) adalah: 1. Explicit (jelas) yaitu dapat dcngan mudah dipahami oleh pembaca serta tidak bertentangan, dan mampu merangsang peneliti untuk mengernbangkan teorinya. 2. Komprehensif yes» memiliki jangkauan dan account (kejadian) umuk banyak perilaku, dapat menielaskan apa yang terjadi pada banyak orang dalam banyak situasi, atau mampu menjelaskan fenomena secara menyeluruh. 3. Parsimonius yailu sedcrhana, tidak menjelaskan fcnomena secara berlebihan.. D. Fungsi Teori T eori memiliki fungsi, diantara fungsinya adalah sebagai berikut : I. Mendeskripsikan atau memaparkan suatu masalah prakiis dan dapat ditenrna oleh semua kalangan. 2. Menjelaskan suatu masalah kornplcks dan bersifat umum dan juga ilmiah yang sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku. 3. Mernprediksi atau memperkirakan bagaimana cara memecahkan suatu masalah yang kompleks arau bersifat umum dengan cara yang ilmiah. Dari hal-hal yang dikemukakan di atas, dapat disimpulkan bahwa teori merupakan suatu rangkaian ha! yang masih berupa pendapat. Pada hakikamya teori bersifat scmcntara, teori berdasarkan pengalaman, teori masih dapat berubah seiring dcngan perubahan zaman, seiring dengan pengalaman pada suatu fenomena yang telah dikernukakan teorinya. Teori menyesuaikan dengan penyesuaian yang terjadi atau menyesuaikan dengan pcngalaman pada suatu fenomena. Teori rncmpunyai hubungan yang erat dengan penclitian dan juga dapat meningkatkan arti dari pcnemuan penelitian. Tanpa teori, penemuan tcrsebut akan merupakan ketcrangan-kctcrangan empiris yang bcrpcncar. Makin banyak pcnclitian. 3.

T eori Sosiologi Klasik, Modem, Posrnodern, Saimifik, Hermeneutik, Kriris, Evaluatif dan lntegratif yang dituntun oleh teori, rnaka makin banyak pula koncribusi penelitian yang secara langsung dapat mengcmbangkan ilmu pengerahuan.. 4.

SABI! LAHlRNYA TEORI SOSlOLOGJ. [·---. ~~-'=Lahi:::;.rn:Y:•:T:.~fon:~·:so:·i~\o:·12.g:~:·u:_~~~. Kekuah:ll j intdcktu.ai. i. Rc\·ol~i;.. !1. }m.tu,tn Sosialitrot l"1ninisnw. :f>Cik~mballi j ; .PQ"k("ai1>i:.;:g11 · [au 1,os.,0Jog1 1 an ;oifo log,l ' Prandi: _ Jetrn:u, !. · ~!. 1 I. I ~~::::.). (~ Ekonomi ! Poh;ii... / r~;=~h~=·· I. I. !rokoi-,·c,jf1e'f. I. ! rosiologi (µfjj'I. :OCvJgt. ". i "\. l. Cmd1ori~. Evolu;.i. , 1. ., l<>s.ial_ ...... /. J:"nr ," t,.'!a., we. 1 ·sunmd. IJ Gambar. !. 1m,~o:og1 : lo;gns I. '. t;tblln:sas.i. t4:ng..::1 :1h~. Alla\ w111l. J. '1. Pe1tu..:rtbuh,1 hllnru i. --;_:-_----L._. r. J. ber. !I ,). 2 : Kerangka konsep lahimya teori sosiologi. A. Latar Belakang Manusia adalah masyarakat dalam bentuk miniaturisasi. Ketika dia berkomunikasi dengan dirinya sendiri, dia bisa rnenjadi subyck dan sekaligus obyek, Dalam komunikasi itu pula, manusia berpikir, menunjuk segala sesuatu, menginterpretasikan situasi dan berkomunikasi dengan. dirinya sendiri dengan cara-cara berbeda. Berpikir berarti berbicara kepada diri sendiri, sama seperti cara kita berbicara dengan orang lain. Percakapan dengan diri sendiri sebagian besar dilakukan dengan diam. Tanpa diri sendiri, manusia tidak akan mampu berkomunikasi dengan orang lain, sebab hanya dengan itu, maka komunikasi efektif dcngan orang lain bisa terjadi. B. Kekuatan-Kekuatan Sosial. Semua bidang intclcktual dibcmuk oleh kondisi sosialnya. Hal ini. tcrutama berlaku untuk ilmu sosiologi, yang tak hanya bcrasal dari kondisi sosialnya, tctapi juga rnenjadikan lingkungan sosialnya scbagai basis masalah pokoknya bcberapa pcmusatan terhadap kondisi sosial. 5.

Tcori Sosiologi Klasik, Modem. Posmodcrn, Sainrifik, Hermencutik, Kritis, Evaluatifdan lotegratif terpenting di abad l 9 dan awal abad 20 yang sangat signifikan dalam pcrkcmbangan sosiologi modern. 1. Revolusl I ndustrt. Revolusi ini dihantarkan oleh revolusi perancis l 789 dan revolusi yang yang terjadi sepanjang abad 19 rnerupakan faktor yang paling besar perannya dalam perkembangan sosiologi. Akibat revolusi ini terjadi perubahan yang dahsyat pada rnasyarakat terutaroa masalah dampak negatifnya yang mengundang perhatian dari para ilmuwan, oleh karena itu para pernikir mencoba untuk mencmukao tatanan baru dalarn masyarakat yang telah berubah olch revolusi politik. Perhatian ini menjadi salah satu perbatian utama tcoritis sosiologi klasik terutama Comte dan Durkheim. Kemudian revolusi polirik dan revolusi indusrri me la nda Eropa pada a bad 19 dan 20 merupakan faktor yang mcmunculkan tcori sosiologi. Dalam revolusi ini banyak merubah pola rnasyarakat dari corak pcrtanian menjadi industri karena mcrcka mendapatkan tawaran dari pihak industri. Birokrasi ekonomi muncul dalam skala bcsar yang memberikan pclayanan yang dibutuhkan oleh industri dan sisiem ekonomi kapitalis, Akibat dari sistern kapitalis ini adanya pihak-pihak lain yang diuntungkan sehingga menyebabkan terjadinya bentrok antara kaum industri dan kaum kapitalis. Reaksi pcnentang ini diikuti dengan gerakan buruh dan berbagai radikal lain yang bcrtujuan untuk menghancurkan sistem kapitalis. 2. Sosialisme Sosialisme adalah scbuah istilah yang berrujuan untuk menghancurkan serta menanggulangi ekses industri dan kapitalis. Karl Marx rnerupakan salah satu pendukung sosialisme yang mcmiliki tujuan menumbangkan sistem kapit.alis dengan menggantinya dengan sistem sosialisrne, Disamping itu juga Weber dan Durkheim menemang sosialisme seperri Marx, karena mcnurut rnereka daripada melakukan reformasi sosial dalam system kapitalisme lebih melakukan revolusi. sosial.. 6. ---------.

Teori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodern, Saintifik, Henneneutik, Kritis, Evaluatif dan lntcgratif 3. fcminisme Perempuan selalu mendapatkan perlakuan yang tidak adil dalam kchidupan masyarakat yaitu disubordinasi hampir dimana saja, mereka mcngakui dan memprotes situasi itu dalam berbagai benruk, rnereka rncnuntot mobilisasi untuk hak pilih perempuan dan reformasi undang• undang dan kewarganegaraan dan industri awal abad 20 di Amerika Serikat. Hal ini sangat mempengaruhi pcrkembangan sosiologi khususnya. pada sejumlah karya perempuan. dimana karya-karya mercka sering kali terdesak ke pinggir dan disubordinasikan oleh lelaki sehingga munculnya gerakan-gerakan perempuan (feminisme) yang menuntut kesetaraan gender, karena menurut mereka pembagian kerja antara laki-Iaki dengau pcrempuan hanyalah merupakan konstruksi sosial. Berkaitan dengan gender dapat dikaji dengan menggunakan (I) Teori konstruksi sosial budaya (2) Teori nurture (3) Teori struktural fungsional, (4) konstruksi biologis. (5) Teori nature, (6) Teori konflik, dan (7) Konstruksi agama yaitu ayat-ayat, dogma, ajaran yang bersifat m.isogini yang menimbulkan ketimpangan peran laki-laki dan perempuan. Sehingga dalam kontcks gender yang dibutuhkan adalah equlibrium keseimbangan peran antara. laki-Iaki dan percmpuan. 4. Urbanisasi Akibat revolusi industri banyak sckali orang di pedesaan bcrpindah ke lingkungan urban, hal ini disebabkan adanya lapangan pekerjaan yang diciptakan industri di kawasan urban. Akibat dari migrasi ini menimbulkan berbagai persoalan seperti kepadatan yang berlebihan, kebisingan, kepadatan lalu lintas, hal ini menarik perhatian sosiologi awal rerutama Weber dan George Simmel dijadikan sebagai objck pengarnatan, urbanisasi masyarakat desa ke koia dibagi menjadi faktor pendorong (boosterfactor) clan faktor pcnarik (full factor). 5. Perturnbuhan Ilmu Pcngetahuan Keiika sosiologi dibangun, minat terhadap ilmu pengetahuan (science) memberiknn prcstasi yang cukup besar. diantaranya yang sukses adalah bidang fisika, biologi, dan kimia sehingga mendapat terhorrnat dalam masyarakar. Para sosiologi awal tcrutama Comte dan Durkheim 7.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodem, Saintifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluatif dan lntcgratif. semula telah berkecimpung dalarn sains itu dan banyak menginginkan agar sosiologi dapat rneniru kesuksesan, tetapi hal mcnjadi bahan perdebatan karena sains berpendapai bahwa ciri-ciri kehidupan sosial yang sangat berbeda dengan ciri-ciri objek studi sains yang akan menimbulkan kesukaran apabila mencontoh studi sains secara utuh. C. Kekuatan lntclektual Dalam ha! ini adalah tentang kekuatan intelekrual yang berperan sentral dalarn membentuk teori sosiologi. Berbagai kekuatan iruelektual yang mcnentukan perkembangan teori sosiologi merupakan kekuatan yang sangat singnifikan. 1. Abad Peucerahan Pencerahan adalah sebuah periode pcrkcmbangan intelcktual clan pembahasan pernikiran filsafat yang luar biasa seperti yang dikatakan Rane Derkartes yang mengatakan 'aku berpikir maka aku ada Sejumlah gagasan dan kcyakinan lama kebanyakan berkaitan dengan kehidupan sosial dibuang dan diganti sclarna periode pencerahan. Pemikir yang paling rerkemuka adalah Charle Momesqueu (1689-1755) dan Jean Jacques Rousseu. Pemikir yang berhubung dengan pencerahan ierutama dipengaruhi dua arus, yakni sains dan filsafai, Meskipun pengaruh pencerahan tidak langsung berpengaruh pada tcori sosiologi, namun abad pcncerahan merupakan awal kebangkitan dan perkembangan imelekrual. 2. Reaksi Konservatif Masyarakat bersifat rasional, empms, ilmiah, dan beroricntasi perubahan, yang merupakan reaksi dari pencerahan. Namun mendapatkan reaksi dari penganut konservarif. Ideologi ini menentang premis modern dan melakukan seniimen anti modernisasi dalam kritik pencerahan nya, Bentuk oposisi paling ekstrim tcrhadap gagasan pencerahan berasal dari filosofi korura revolusi katolik Perancis seperti tampak pada ide-ide Louis de Bonald (l 754-1840) yang ingin mengcmbalikan budaya panriarki, monogami (rncnolak poligami), monarki, gereja katolik yaitu faham gercja yang mengatakan geosentris. Sedangkan old, Nicolas Copernicus clan Galileo Galilci yang rnengatakan sebaliknya yaitu haliosentris. 8.

Tcori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodern, Saintifik, Hcrmcneutik, Kritis, Evaluatif dan Integratif Selain itu Zeltin (I 990) telah rnenguraikan IO proposisi yang muncul dari reaksi konservatif dan menyediakan basis bagi perkembangan teori sosiologi, yaitu (I) Sebagian pemikiran pencerahan lebih mcnckankan pada individu, sedangkan reaksi konservatif rnengarahkan pcrhatian pada sosiologi umum dan menekankan pada masyarakat dan fenomcna. (2) Masyarakat adalah unit analisis terpenting masyarakat dipandang lebih penting ketimbang individu. (3) Individu bahkan tidak dilihat sebagai unsur yang paling mendalam masyarakat, karena masyarakat terdiri dari komponen seperti peran, posisi, dan hubungan. (4) Bagian-bagian masyarakat dianggap saling berhubungan clan sating ketergantungan. (5) Perubahan clipandang bukan hanya sebagai ancaman terhadap masyarakat dan terbadap komponennya, tetapi juga terhadap individu dan masyarakat, (6) Lebih melihat berbagai komponen rnasyarakat berskala tuas sebagai komponen yang berguna, baik bagi masyarakat maupun bagi individu yang mcnjadi anggotanya. (7) Unit-unit kecil seperti kelompok, keluarga, retangga, kelornpok keagamaan dan mara pencaharian dipandang pcnting bagi individu yang menjadi anggotanya, (8) Ada kecendrungan rnemandang berbagai perubahan sosial modern seperti industrialisasi, urbanisasi dan birokrasi dapat menirnbulkan kekacauan tatanan. (9) Sementara kebanyakan perubahan menakutkan itu rnengarah pada kehidupan masyarakat yang lebih rasional. (JO) Pernikir konservatif rnendukung keberadaan sistem hirarkis dalam masyarakat. Semua proposisi anti rnodernisasi yang berasal dari reaksi konservatif yang langsung berpengaruh besar terhadap teori sosiologi, meskipun masih ada ide pencerahan seperti rasionalitas dan cmperis yang masih ada dalam. rnasyarakat. D. Perkembaugan Sosiologi Perancis Dimulai dari Perancis dimana peran yang dimain.kan pada era pencerahan yang sangat besar pengaruhnya rneskipun mendapatkan reaksi konservaiif rerhadap pertumbuhan teori sosiologi, namun ha! rersebut yang mendorong teori-teori sosiologi berkembang. Dalam konteks ini dibanas tokoh-tckoh utarna di tahun awal pcrkcmbangan sosiologi perancis, sepcrti Elcxis de Tocqueville dan Hendri Saint Simon yang berperan peering terhadap pengembangan ieori sosiologi 9.

Teori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodern, Saintifik, Herrneneutik, Kritis,. Evaluatif dan lntegratir. konscrvatif, Aguste Comte adalah orang pertama yang menggunakan istilah sosiologi. pengaruhnya sangat besar terhadap teoritis sosiologi selanjutnya, dan Emile Drukheim yang dipandang sebagai pewaris tradisi pencerahan karena penekanannya pada sains dan revolusi sosial. 1. Elexis de TocqueviJle (1805-1899) lsu penting yang sating berkaitan dengan teori Tocqueville sebagai produk pencerahan, dia adalah seorang pendukung kebebasan yang akan menciptakan kehidupan ranpa kelas egaliter yang sebclumnya terjadi ketimpangan kelas. Selain itu pertumbuhan sentralisasi khusus pada pemerintahan, Tocqueville menganjurkan kebcbasan, menurutnya keridakseimbangan di masa lalu rnerupakan suatu kekuatan aristokrat, dengan kematian aristokrat memungkinkan bcrdampak pada kesctaraan yang lcbih besar, masa perbudakan harus segera diakhiri dengan rncnjujung teologi pembebasan. Olch karena itu ide pokok Tocqueville berkaitan dcngan (kebebasan, kesetaraan, dan scntralisasi) 2. Claude Henri Saint Sinton (1760-1825) Claude rncrniliki sisi pcnting terhadap pengornbangan teori sosiologi konservatif maupun terhadap reori Marxian radikal. Di sisi tcori konservatif Claude ingin mempertahankan kehidupan masyarakat seperli apa adanya, narnun ia tak ingin kembali ke kehidupan scpcrti di abad pertengahan sebagaimana yang di damba De Bonald dan Maistre, Claude mengatakan studi fenomena sosial sebaiknya menggunakan teknik ilrniah yang sama seperti yang di gunakan dalaru studi sains, Selain itu perlunya pcmbaharuan sosialis, yang terpusat pada sistern ekonomi, Simon melihat kaum kapitalis rnenggantikan kaurn feodal, narnun tidak mehhat kaurn ploretar menggantikan kaum kapitalis. 3. Aguste Comte (1798-1857) Comte terkenal dengan teori evolusinya atau hukum tiga tahap atau yang biasa disebut dengan ripe perubahan sosial. Teori Comte tcrsebut dikatakan scbagai teori yang dilalui olch perkembangan intelektual. perubahan kclompok atau perubahan masyarakat. (I) Tahap yang pertama adalah tahap teologi yang menandai dunia sebelum tahun 1300, pada 10.

Teori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodcrn. Saintifik, Hermeneutik, Kriris, Evaluatif dan Intcgratif tahapan ini manusia mempercayai kekuatan yang bersifat supranarural, magic, animisme, dinamismc. tokoh-tokoh agamis, sehingga dunia sosial dan dunia fisik dianggap sebagai produk dari tuhan. (2) Tahap kedua yaitu tahap rnetafisis antara tahun 1300 sampai tahun 1800, tahapan yang ditandai masyarakat mulai sadar dan tahu bahwa kekuatan-kekuatanyang selarna ini dipercaya sebagai kekuatan ataupun murka dari dewa ataupun rnakhluk gaib, tetapi merupakan bagian dari gejala alarn, namun belum bias mcnjelaskan gcjala alam tersebut secara emperis, dan (3) Tahapan yang kctiga adalah tahapan positivistik setelah tahun 1800 yang ditandai kepercayaan terhadap ilrnu pcngetahuan. kini rnanusia sudah mengantikan pencarian rentang sebab-sebab absolut 'tuhan dan alam' melainkan pernusatan pada pengamatan sosial atau fisik serta hukum• hukum yang mengatumya melalui hasil riser. 4. Emile Dhurkcim (1858-1917) Emile drukheim (I 987) mengatakan bahwa tugas sosiologi adalah memaharni fakta-fakta sosial yang ierdapat dalam masyarakat. Fakta sosial adalah kekuaran-kekuatan dan struktur yang bcrsifat cksternal diluar diri individu namun di sisi lain juga bersifat rnemaksa individu berperilaku sesuai keinginan srruktur sosial seperti hokum. lembaga• lembaga sosial, kepercayaan moral yang dianut bersama dan dampaknya dirasakan oleh manusia atau individu, seperti yang dikatakan Dhurkeim dalam bukunya tcnrang suicide 'bunuh diri. Dhurkeim rnembagi fakta• faktn sosiat rnenjadi fakta matcri (birokrasi) dan fakta non-mareril 'kebudayaan '. Salah satu fakta non-materil yang ada dalam pembagian kerja masyarakat desa adalah nurani kolektif, namun nurani kolektif dalam masyarakar modem mengalami kemunduran akibat pembagian kerja yang begitu kornpleks dan spesifikasi yang berdasarkan hubungan ketergantungan clan kcuntungan atau kepentingan. Selain itu teori Dhurkeim juga memberikan sumbangan teori tentang agama, Dhurkeirn mcnganggap untuk mengkaji akar-akar agama dapat ditemukan pada masyarakat prirnitif dibandingkan dengan masyarakat modern yang komplcks. Klan mcrupakan surnber agama primitif yang disebut dengan totemisme yang mendewa-dewakan hewan atau tumbuhan yang dianggap sakral atau memiliki kelebihan i kekuatan. Totem dianggap Dhurkeim 11.

Teori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodern, Saintifik , Herrneneutik, Kritis, Evaluatif dan lmegrarif. non-materil. wujud nurani kolektif yang rnenganggap suaiu hewan a tau tumbuhan sebagai suaru yang isti rnewa, meskipun dalarn aplikasi keagamaan totem juga dalam bentuk fakta materi yaitu dengan memakai simbol sebagai interprestasi dari fakta non• rnateril. Seperti masyarakat India yang mendcwakan sapi sebagai sesuatu sebagai. fakta. sebagai. yang sakral, E. Perkembangan Sosiologi Jerman Peran Karl Marx dalam perkembangan sosiologi di Negara Jerman sangat besar pengaruhnya terutama perkembangan teori Marxian teori sosiologi. Pembahasan dimulai dari dasar teori Hegel dan Feurbach sebagai akar teori Karl Marx.. 1. Hegel (1770-1831) Konsep yang mencerrninkan esensi filsafat Hegel yaitu dialetika dan idealisme, Dialektika adalah cara berpikir dan citra atau garnbaran tcntang dunia yang mcnekankan pada hubungan dinamika konflik dan kontradiksi sorta cara berpikir dinamis, Sedangkan idealisme lebih mcnckankan pentingnya pikiran atau icle dan produk mental ketirubang kchidupan material. 2. Feucrbach (1804-1872) Feuerbach mcrupakan jembatan penting yang rnenghubungkan antara Hegel dan Marx. Feuebach banyak melakukan kritik ierhadap Hegel yang penekanan berlebihan pada pikiran atau ide dan produk mental masyarakat. Feuebach menerima filsafat materialisms ia menegaskan perlunya meninggalkan idealisme subjektif Hegel untuk perhatian bukan pada gagasan atau ide tapi pada reahtas kehidupan manusia yang bersifat material dan objektif memusatkan. 3. Karl Marx (1818-1883) Secara garis besar tcori Marx adalah tcruang masyarakat kapitalis berdasarkan citranya mcngenai sifat mcndasar manusia yaitu untuk benahan hidup manusia pcrlu bckcrja di dalam clan dcngan alam. Marx percaya bahwa manusia adalah makhluk yang produktif yang mampu 12.

Tcori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodcm, Saintifik, Hcrmcneutik, Kritis, Evaluatif dan lntegratif. bekerja, dengan demikian dapat memperoleh makanan dan rninuman untuk memenuhi kebutuhannya. Pemilikan terhadap alat-alat produksi menimbulkan srruktur sosial dalam bentuk kelas-kelas kapitalis. Kapitalis me telah mernberikan penghalaog bagi individu dengan proses produksi dan produk dari proses tersebut dan pada akhirnya memisahkan individu dcngan individu yang lain, yang disebut Marx sebagai alienasi. Perbedaan. terhadap pemilikan alat-alat produksi mcmbagi masyarakat menjadi kelas borjuis dan kelas ploretar. Namun menurut Marx akan terjadi kesadaran bagi kelas ploretar dari kesenjangan sosial tersebut yang kemudian melahirkan suatu gerakan perjuangan kelas dari kesadaran kelas yang. akhirnya mencapai kesetaraan kelas ( egatiter) 4. Max Weber (1864-1920) Weber rncmusatkan perhatiannya kepada ide-ide yang dan cfcknya tcrhadap ckonomi, yang sangat bcrbeda dengan Karl Marx yang menganggap ide hanyalah panculan dari marerialis, Max Weber menggulingkan teori Karl Marx scperti Marx yang menggulingkan teori Hegel yang mengatakan proses dialektika dalarn wilayah ide, namun Marx mengatakan proses dialektika juga terjadi pada aspek materi atau ckonomi 'kapitalis'. Karya Weber adalah teori tenrang proses rasionalisasi, Weber rnernbagi rasionalisasi mcnjadi beberapa bagian sebagai tipe rasionalitas. (I) Pertama. rasionalitas tradisional yang berdasarkan pada sistem kepercayaan yang langgcng, contohnya pernerintahan oleh seorang raja 'keturunan '. (2) Kedua, rasonalitas. karismatik merupakan sistem otoritas yang berdasarkan pada karakteristik yang luar biasa yang dirniliki seseorang. Contohnya para pemuka adat atau agama. (3) Ketiga. rasionalitas legal-rasional, rnerupakan suatu sistcm kepcrcayaan atau otoritas yang berdasarkan aturan yang legal dan rasional. Comoh adalah Bupati atau Gubernur. S. George Simmel (1858-1918) Teori Simmel yang terkenal adalah irueraksionisme simbolik. yang dikcmbangkan dalam interaksi dyad (dua) dan triad (tiga), mcnurut Simmel interaksi antara dua orang akan berbeda dengan kedatangan orang ketiga, kernungkinan-kemungkinan sosial yang terjadi tidak 13.

Teori Sosiologi Klasik, Modem. Posmodem, Samtifik, Ilermcneutik, Kritis, Evaluatif dan Imcgratif terdapat pada interaksi dyad, dengan interaksi triad sepeni pihak ketiga adalah wasit dari perselisihan aruar individu. F. Asal Usu! Sosiologi lnggris Sumber utama sosiologi Inggris adalah ekonomi politik, ameliorisme, dan evolusi sosial. I. Ekonomi Politik Dalam sistem ckonomi politik rnenyangkut masyarakat industri dan kapitalis yang sebagian berasal dari pemikiran Adam Smith (1723) mengatakan adanya 'tangan yang tak terlihat' yang menentukan pasar dan tcnaga kerja, hal tersebut dilakukan oleh para pclaku politik. Pasar dilihat sebagai realitas independen yang berdiri diatas individu dan dapat mengcndalikan individu. Pasar menurut Smith memiliki dampak positif bagi masyarakat, meskipun dalam realitas terkadang memiliki sisi-sisi negatif bagi masyarakat, 2. Emeliorisme Emeliorisme. adalah merupakan kcinginan. untuk rnemccahkan. masalah-rnasalah sosial dengan mernperbaharui arau memperbaiki para individu sepcrti hanya dengan masalah kemiskinan yang dianggap sebagai akibat masyarakat masih ada individu yang ingin mclestarikan kerniskinan. Kerniskinan dalam masyarakar merupakan sumber dari individu, inilah yang disebut William Ryan ( 1971) mcnyalahkan korban atau individu seperti halnya dengan alkoholisme merupakan faktor yang disebabkan olch patologi individual bukan scbagai patologi sosial. 3. Evolusi sosial Srruktur sosial tersembunyi di bawah permukaan sosiologi Inggris dan baru melcdak ke perrnukaan pada akhir abad 19 dengan berkernbangnya perhatian terhadap evolusi sosial. Spencer dan Comte memberikan pengaruh terhadap perkembangan teori sosiologi, Tokoh• tokoh sosiologi Inggris diamaranya adalah Herbert Spencer dan Vilfredo Pareto. Salah satu pandangan liberal Spencer ialah penerimaan alas doktrin Laissez-Faire temang kebebasan dcminasi negara, Spencer. 14.

Posmodern. Saintifik, Henneneutik, Kruis, Evaluatif dan lntegratif. Teori Sosiologi Klasik, Modem,. merasa bahwa ncgara tidak boleh mencampuri urusan individu kccuali. dalam fungsi perlindungan rakyat, dengan rnenginginkan kebcbasan dari pengendalian dari luar diri individu. Salah satu teori Spencer yaitu teori evolusioner. Presfektif evolusioner terbagi menjadi dua, yaitu. (I) Teori evolusioner tersebut berkenaan dengan ukuran masyarakat yang semakin bertambah baik dari segi. individu. rnaupun. dari. segi. kelornpok.. Bertambahnya ukuran masyarakat dibarengi oleh srrukrur yang lebih terdiferensiasi, sclain mcngalami pcrtambahsu juga mcngalami percampuran dan spesialisasi. Pergerakan evolusioner dari masyarakat yang scderhana menuju masyarakat yang rurnit. (2) Teori evolusioner yang berbicara tentang perkembangan masyarakat militan menuju masyarakat industrialis. Masyarakat militan digarnbarkan sebagai masyarakat disusun untuk melakukan peperangan yang ofensif 'serangan' dan defcnsif 'bcrtahan', pada tahap awal pcpcrangan bermanfaat untuk menyatukan masyarakat, Sciring dcngan perkcmbangan masyarakat mcnuju masyarakat industri, peperangan tidak bermanfaat lagi, malah mcnghambat evolusi sclanjurnya, pada rnasyarakat industri lcbih rnembutuhkan kerjasama, persahabatan, spesialisasi yang rumit.. G. Tokoh Kunci di Dalam Sosiologi Awai Italia Tokoh yang paling berpengaruh pada awal Italia adalah Vilfredo. Pareto ( 1848-1923). Pareto mengernbangkan teori mengenai perubahan sosial, yaiiu teori elit untuk perubahan sosial, masyarakat yang tidak bias dipisahkan dari dominasi oleh suatu kelompok elit kecil yang beroperasi berdasarkan kepentingan diri atau kelompok, Perubahan sosial terjadi karcna kaum elit dari golongan pemerintah mulai merosoc digantikan olch kaum elit baru yang bukan dari pemerintah. Seperti munculnya kelompok elit yang menguasai bidang ekonomi. Pareto hakikatnya mendambakan rnasyarakat sebagai suatu sistcm yang seimbang tanpa adanya dominasi dari suaru individu atau kelompok elit. H. Pcrkembangan dalam Marxsisme Eropa Marxisme bertujuan untuk memperjclas dan memperluas teori Karl Marx. Setelah kematian Marx, teori Marxian mula-rnula didesiminasi oleh orang-orang yang rnelihat deterrninan ekonomi di 15.

Teori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodem, Saintifik, Hcrrneneutik, Kritis, Evaluarif clan Integrari f. dalam teorinya. Wellerstein dalam Ritzer (2010) menyebut era itu sebagai Marxisme Ortodoks merupakan para pemikir awal, seperti Karl Kautsky dalam Ritzer (201.0) yang menyatakan tentang hukum-hukum ckonorni yang mengatur sistern kapitalis. Masalah-masalah tersebut menimbulkan reaksi kalangan teori Marxian yang menimbulkan pcrkernbangan Marxisisrne Hegelian pada awal ! 990an yang berusaha rnenggabungkan perhatian Hegel kepada kesadaran dcngan kepentingau pada struktur ekonorni masyarakat Seeara teoriris ingin mengembalikan pentingnya individu, kesadaran, dan aksi. Secara praktis menekankan aksi individu dalam menghasilkan revolusi sosial, Mcnurut Martin Jay, Lucas adalah bapak pendiri marxisme H egclian. Berbagai kekuatan sosial yang lerlibat dalam pengembangan teori sosiologi seperti revolusi politis. revolusi Prancis, munculnva kapitalisme, sosialisme, feminisme, urbanisasi, perubahan agamis, perkembangan ilmu pcngctahuan yang mempengaruhi teori sosiologi, selain itu terdapat juga kekuatan-kckuatan intelektual seperu masa pencerahan dan timbulnya gerakan konscrvarif Kekuatan-kekuatan tersebut mempengaruhi perkernbangan teori sosiologi di berbagai belahan dunia sepeni teori sosiologi Prancis berkembang dari beberapa tokoh sosiologi sepeni Alexis de Tocqueville, Henri Saint Simon, Aguste Comte dan Emile durkheim. Selanjutnya ke Jerman. tokoh yang berperan terhadap perkembangan teori sosiologi adalah Karl Marx dan ieori-teori marxian di dalam Hcgelianisme, materialisme, dan ekonomi politik. selain itu juga ierdapat tokoh Max Weber dan George Simmel. Selanjumya di lnggris sumbcr utamanya ekonorni politik, emeliorisme dan evolusi sosial tokoh utarnanya adalah Herbert Spencer, sedangkan teori sosiologi Italia khususnya Filfredo Pareto tentang determinisme ckonornis dan Marxisme Hegelian.. 16.

BAB III TEORI SOSIO.LOGI K.LASIK. -i. r .. En1ae·· ·. I!. '. 01.1-rkh~im. . urorge. Simrud. d I I I. Gambar 3 : Kerangka konsep pakar teori sosiologi k.lasik A. Karl Marx (1818-1883). 1. Biografi. Karl Marx Iahir di Trier, sebuah kota di Jerman, dekat perbatasan dengan Prancis di tahun 18 I 8. Marx lahir setelah perang Napoleon, dan setahun setelah David Ricardo meluncurkan bukunya "The Principles of Political Economy", Marx merupakan pendiri idiologi komunis yang sekaligus rnerupakan seorang teoritikus besar kapitalisme. Bukan hanya sekedar ekonom, namun juga seorang filosopis, sosiologis, dan seorang revolusionir. Marx merupakan seorang profesor dalam berbagai ide yang Rcvolusioner. yang mcnginspirasi pemikir-pemikir lainnya. Setelah menyelesaikan gelar Ph.O dalam filsafat pada tahun 1841 di Bonn. Berlin, dan Jena. Maka dari sinilah karier Marx dunulni. Pemikiran Karl Marx mcrupakan adopsi anrara filsafat Hegel tentang dialektika idealisme 17.

Teori Sosiologi Klasik, Modem, Posrnodern, Saintifik. Henneneutik, Kruis, Eva luatif clan Integratif (tesis, antithesis dan sintesis) clan tentunya pernikiran dari David Ricardo 'pemikir teori ekonom klasik'. Analisa Karl Marx tentang kapitalisme rnerupakan aplikasi dari teori yang dikembangkan oleh Hegel. Karl Marx beserta ternan dekatnya, yak.ni Friedrich Engles (1820-1895) menuliskan sebuah buku "Das Kapital", yang isinya kurang lebih tentang bagaimana ekonorni sosial diorganisasikan atau yang biasa disebur dengan komunis tujuannya unruk menghapuskan hak-hak milik pribadi, yang kcmudian disusul buku The Communist Manifesto ( 1848) yang bcrisikan daftar singkat karakter alamiah kornunis, dimana suprastruktur yang berfungsi untuk menjaga relasi produksi yang dipeugaruhi oleh historis (seni, liieratur, musik, filsafat, hukum, agama, dan bentuk budaya lain yang diterima oleh masyarakar). Marx menikah Tahun 1843 dan scgera ierpaksa meninggalkan Jerman untuk mencari armosfer yang lebih liberal di Paris. Di Sana ia tcrus mcngaut gagasan Hegel dan para pendukungnya, namun ia juga menga Jami dua gagasan baru yaitu sosialisme Prancis dan ekonomi politik Inggris, inilah cara uniknya mengawinkan Hegelianismc, sosialisme, dengan gagasan ekonorni politik yang terus mernbangun orientasi inlelektualnya. Pertemuan Marx dcngan orang yang menjadi sahabat scpanjang hayatnya, pcnopang finansialnya, dan kolaborasinya yaitu Friedrich Engels (Carver, 1993). Engels mcnjadi seorang sosialis yang bersikap krins tcrhadap kondisi yang dihadapi kelas pekerja. Tahun berikumya Engels mempublikasikan satu karya penring yaitu The Condition of the Working Class in England. Selama masa itu Marx menulis sejumlah karya rumit banyak diantaranya cidak dipublikasikan sepanjang hayatnya. Termasuk The Holy Family and The German Ideology, keduanya ditulis bersarna dengan Engels, namun ia pun menulis The Economic and Philoshopic Manuscriptsof I 844, yang memayungi perhatiannya yang semakin meningkat terhadap ranah ekonomi. Karena beberapa rulisannya rneresahkan Pemerintah Prussia, Pcmerintah Prancis (atas permintaan Pemcrinta Prussia) rnengusir Marx pads tahun 1845, clan ia berpindah ke Brussel. Rndikalismcnya tumbuh, dan ia menjadi anggota ak1if gcrakan revolusioner intcrnasional. Pada tahun I 849 Marx pindah ke London, dan karena kegagalan revolusi politiknya pada tahun 1848, ia mulai mcnarik diri dari aktivitas. 18. -. ----·-------.

T eori Sosiologi Klasik. Modern, Posmodern. Saintifik, Henueneutik, Kruis,. Evaluatif dan fntegratif revolusioner aktif dan beralih ke penelitian yang Jcbih serius clan terperinci tentang bekerjanya sistern kapitalis, Pada tahun 1952, ia mulai studi terkenalnya tentang kondisi kerja dalam kapitalisme di British Museum. Studi-studi ini akhirnya menghasilkan tiga jilid buku Capital, yang jilid pcrtamanya terbit pada tahun 1867, dua jilid yang lain terbit setelah ia meninggal. Ia hidup miskin selama tahun-tahun itu, dan hampir tidak mampu bertahan hidup dengan sedikitnya pendapatan dari tulisan• tulisannya dan dari bantuan Engels. Pada tahun I 864 Marx terlibat dalam aktivitas poliuk dengan bergabung dengan gerakan pekerja internasional. la segera mengemuka dalam gerakan ini dan menghabiskan selama beberapa tahun di dalamnya. la mulai meraih keienaran baik sebagai pemimpin international maupun sebagai pcnulis buku Capital. Namun disintegrasi yang dialami intemational pada tahun 1876, gagalnya sejumlah gerakan rcvolusioner, dan penyakit yang dideritanya mcnandai akhir karier Marx. Isrrinya mcninggal pada tahun I 881, anak perempuannya tahun 1882, dan Marx sendiri pada tanggal 14 Maret 1883. Setelah kematian Marx, Engels menjadi juru bicara terkemuka bagi teori Marxian. 2, Dialektika Dialektika adalah kerangka berpikir yang bersifat bertentangan seperti yang dikemukakan Hegel tentang tcsis yang mendapatkan anti tesis kemudian melahirkan sintesis dan selain iru dialcktika merupakan citra dunia yang di dalarn kehidupan masyarakat sclalu mengalami dinamika clan perubahan sosial. Sehingga dialektika merupakan kerangka berpikir yang rnenekankan pentingnya proses, hubungan, dinarnika, konflik, dan kontradiksi suatu kerangka berpikir yang dinamis ketirnbang statis tentang dunia. Fokus Marx pada konrradiksi-kontradiksi yang benar-benar ada dalam kehidupan masyarakat, membawa Marx kepada suatu metode khusus untuk mempelajari fcnomena sosial yang disebut dialetika {Ball, 1991), sebagai contoh pendapat tentang dunia ini adalah tanah (tesis), kemudian mcndapatkan pendapat yang kontradiksi yang rncnganggap dunia adalah air (anritesis), yang kemudian melahirkan pendapar bani yaitu dun.ia terdiri dari tahan dan air (sintesis). 19.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodern, Saimifik, Hermencutik, Kritis. Evaluatif clan lntegratif. a. Fakra dan Nilai Dalam analisis dialektis, nilai-nilai sosial yang ada dalarn masyarakat tidak dapat dipisahkan dari fakta-fakta sosial. Kebanyakan sosiolog mcnganggap nilai-nilai mereka bisa dan bahkan harus dipisahkan dari studi rnereka terhadap fakta-fakta dunia social seperti para penganut posirivistik. Narnun pernikrr dialekt is percaya bahwa tidak mungkin untuk membiarkan nilai-nilai social tidak cerlibat dalam scudi sosiolog terhadap dunia social. Karena jika memisahkan diri dengan nilai-nilai sosial, akan mengbasikan suatu sikap keudakberpihakan. Sehingga melahirkan sosiolog _yang tidak manusia yang hanya menawarkan sedikit ha! kepada masyarakat dalam mencari jawaban• jawaban atas problem-problem yang masyarakat hadapi dalam kehidupan sebari-hari. Fakta-fakta dan nilai-nilai sosial saling tcrkait, oleh karcna in, fenorncna sosial iru sarat nilai (value-laden}. Ketika Marx terlibat secara emosional atau subjektif pada apa yang tengah dia pclajari dalam masyarakat, icu bukan berarti observasi-observasinya tidak akurat, namun itulah yang harus dilakukan olch para sosiolog. Schingga jangan Cuma menjelaskan suatu realitas sosial atau masalah social kepada masyarakat namun ikut terlibat dalarn rnengatasi masalah tersebut karena hal tersebut merupakan tanggung-jawab bersama. b. Hubungan Tirnbal Balik Metode analisis dialektik bukanlah hubungan sebab akibat sederhana dan saru arah antar bagian-bngiau dunia sosial. Bagi pemikir dialektis, pengaruh-pcngaruh sosial tidak pemah secara sedcrhana mengalir di saru arah scbagaimana yang diadaikan para pemikir scoab akibat. Bagi dialektikawan, satu faktor mungkin memang berpeogaruh pada faktor lain, namun faktor lain ini juga akan berpengaruh pada faktor pertama, Misalnya meningkatnya eksploitasi terhadap para pekerja oleh kapitalis barangkali menyebabkan para pekerja semakin tidak puas dan lebih militan, tetapi peningkatan militansi proletariat juga mungkin akan menycbabkan kapitalis beraksi dengan menjadi makin eksploitatif agar rcsistansi (ketahanan) para pekerja ditaklukkan.. 20.

Teori Sosiologi Klasik, Modern. Posmodcrn. Saintifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluatif dan lntegratif. 3. Masa Lalu, Masa Sekarang, clan Masa Depan Para dialektikawan cidak hanya tertarik pada hubungan Ienomcna• fenomcna sosial pada dunia kontemporer, tetapi juga tertarik pada hubungan realitas-realitas komemporer tersebut dengan fenomena• fenomena sosial masa Jalu dan masa yang akan datang (Bauman, 2001). Hal ini memiliki dua implikasi yang terpisah terhadap sosiologi dialektis. Pertama, ia berarti bahwa para sosiolog dialektis bergelul mempelajari akar-akar historis dunia konternporer sebagaimana yang dilakukan oleh Marx dalam studinya terhadap sumber-sumber kapitalisrne modern dan mcmang para pemikir dialektis sangat kritis terhadap sosiologi modern karena kegagalannya melakukan banyak penelitian historis. Kedua, banyak pemikir dialektis menyesuaikan diri dengan tren sosial rnasa sekarang untuk mernahami arah yang mungkin bagi masyarakat di masa depan. Para dialektikawan yakin bahwa bagaimana sesungguhnya dunia masa depan ini hanya bisa dilihat mclalui studi yang hati-hati terhadap dunia komcmporer. Inilah pandangan mereka yang rnenyatakan sumber• sumbcr masa depan terdapat di masa sekarang, sehingga para dialcktikawan bukan hanya rnempelajari masa lalu, rnasa sekarang namun juga masa yang akan datang.. -. 4, Tidak Ada yang Tidak Dapat Dielakkan Pandangan dialektis yang melihat adanya hubungan antara masa sekarang dengan masa yang akan datang. bukan berarti masa datang ditentukan oleh masa sekarang, namun masa yang akan datang dapat diprediksi dengan mempelajari masa sekarang. Cara berpikir dialektis terscbut mcmbuat model dialektis yang sangat terkenal yaitu tesis. santitesis, dan sintesis, hal tersebut menyiratkan bahwa suaru fenornena sosial secara tidak terelakkan akan menimbulkan bentuk penentangnya atau berbenruran diantara keduannya yang tidak tcrelakkan yang menyebabkan benruk sosial sintetik yang baru. Benruk dialektis tersebut bukan hanya dalarn pikiran 'ideology' seperti yang dikemukakan Hegel', namun juga pada dunia sosial sepcrti dalarn bidang 'ekonorni' seperti yang dikemukakan Marx, temang pcrtcntangan kelas, borjuis (tesis), ploretar (antithesis) dan egoliter(sintesis).. 21.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodem, Saintifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluatif dan Integrati r 5. Aktor dan Struktur Para pemikir dialcktis juga tertarik pada clinamika hubungan aktor dan struktur sosial. Marx temu saja sudah mengenal saling pengaruh yang rerus terjadi antara level-level urama analisis social yaitu aktor dan struktur sosial. Inti pemikiran Marx bcrada pada hubungan antara rnanusia dan strukrur-struktur skala luas yang mereka ciptakan (Lefebvre, 1991 ). Di satu sisi, struktur-struktur ska la luas ini membantu manusia umuk memcnuhi kebutuhan diri mereka, di SISI lain, dia mcmpresemasikan suatu ancaman yang menakutkan terhadap umat manusia. Sebagai contoh manusia mcnciprakan birokrasi unruk memenuhi kebutuhan manusia, namun dengan birokrasi menjadikan manusia terpenjara dalam aturan dan proscdur. Namun demikian, merode dialektis bahkan lebih kompleks dari ini. karena sebagaimana yang tclah kita lihat, para dialektikawan mengakui keadaan masa lalu, rnasa sekarang. dan masa yang akan datang, dan hal ini juga bcrlaku unruk aktor-aktor dan struktur-struktur, 6. Potcnsi Manusia a. Sifat Dasar Manusla Bagi Marx, konsepsi tentang sifat dasar manusia yang tidak memperhiiungkan faktor-faktor sosial clan sejarah adalah pendapat yang salah. Marx sering menggunakan istilah species being yaitu potensi• porensi dan kekuatan-kekuatan yang unik yang membedakan manusia dengan spesics yang lain. Sebagaian Marxis, sepeni Louis Althusser {1969), bcrpcndapat bahwa Marx dewasa tidak meyakini adanya sifat dasar manusia apa pun. Tenru saja ada alasan-alasan untuk mcnganggap sifat dasar rnanusia tidak penting bagi seseorang yang tertarik rnengubah masyarakat. lde-ide tentang sifat dasar manusia menurut Marx sepeni 'rnanusia itu tamak, manusia memiliki kecenderungan pada kckcrasan, manusia memiliki perbedaan gender (alamiah) . .Jika masalah-masalah social, disebabkan oleh sifat dasar manusia, maka manusia lebih baik belajar uruuk mcmbiasakan diri untuk mencoba mengubah segala scsuatu yang bersifat buruk. Beberapa konscpsi ientang sifat dasar manusia adalah bagian dari tcori sosiologi dan yang paling peming bagi tcori Marx. 22.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodem. Saintifik, Hermcncutik, Evaluatif dan lntegratif. Kritis,. adalah, anjurannya bagairnana masyarakat harus diubah menjadi masyarakat yang lebih baik. b. Kerja. Bagi Marx, spesies manusia dan sifat dasamya terkait erar dengan kerja, Bagian penting pandangan Marx tentang hubungan antara kerja clan sifat dasar manusia diantaranya, (I) Pertama, yang membedakan manusia dengan binatang adalah bahwa kerja manusia untuk mewujudkan suatu realitas yang sebelumnya hanya ada di dalam irnajinasi. Seperti rnanusia terbang itu hanyalah imajinasi, sehingga dengan kerja manusia mampu mcngujudkan realitas tersebut. (2) Kedua, kerja ini bersifat material. Manusia bekerja dengan alam material untuk memenuhi kebutuhan• kebutuhan material manusia. (3) Ketiga, Marx percaya bahwa kerja ini tidak hanya rnengubah alam, tetapi juga mengubah rnanusia. Oleh karena itu, pada saat yang sama kerja merupakan (l) Obyektivikasi tujuan manusia atau sebagai sarana pencapaian iujuan, (2) Pembcntukan suatu relasi yang esensial antara kebutuhan manusia dengan obyek-obyek material guna memenuhi kebutuhan manusia, dan (3) Transformasi sifat dasar manusia, karena dengan kerja sifat dasar manusia dapat tersalurkan dengan baik. 7. Alienasi Walaupun Marx percaya bahwa ada hubungan yang inheren (berhubungan erat) antara kerja dan sifat dasar rnanusia, tetapi dia juga berpendapar kalau hubungan ini celah diselewengkan atau dipergunakan oleh kapitalisme, yang disebut Marx dengan alienasi (D.Cooper,1998). Walaupun individu yang mengalami alienasi dalam masyarakat kapitalis, fokus analitis dasar Marx adalah struktur kapitalisme yang jadi biang kerok alienasi terhadap manusia. Menurut Marx (1852) manusia relab mengalami alienasi dalam empat kornponen dasar, yaitu : a. Alienasi dari kegiatan produksi, karena manusia menghasilkan objek• objek produksi, scpcrti barang-barang tidak menurut ide-ide manusia sendiri namun menurut kaum kapiralis atau menggunakan basil produksi tersebut untuk memcnuhi keburuhan manusia sendiri melainkan manusia bckcrja untuk kapitalis, yang kemudian kapitalis mernberikah upah untuk menyambung hidup mereka,. 23.

Teori Sosiologi. Klasik, Modern, Posrnodern, Saintifik, Hermeneutik, Kruis, Evaluatif clan Intcgratif. b. Alicnasi dari produk, karcna manusia menghasilkau suatu produk bukanlah rnerupakan miliki mereka sendiri, tetapi milik para kapitalis. dan kaum kapitalis dapat menjual produk rersebut untuk rncndapatkan keuntungan yang lebih besar, sedangkan para buruh hanya diberikan upah yang minimum, dan jika ingin menikmati hasil produk mereka, maka hams mernbeli produk yang tclah mereka hasilkan sendiri. c. Alienasi dari manusia yang lain, karena manusia dipaksa olch para kapitalis berdampingan dengan orang yang tidak dikenal, bahkan memutuskan kerja sama manusia dalam bekerja, karena dalam sistem kapitalis manusia semakin terspesialisasi dan diferensiasi. Seperti dalam satu kantor yang tidak sating kenal, Selain itu rerkadang kapitalis mecipiakan konflik antar pekcrja agar dapat menghasilkan produk yang lebih baik, dan menyenagkan bos, dengan imbalan yang hanya sedikit, seperti pcningkatan kualitas pekerjaan, d. Alicnasi dari potcnsi diri sendiri, karcna iempat kerja manusia berkerja dcngan cara yang sudah ditetapkan sehingga kreativitas dibatasi, bahkan senyum, penyambutan diprogram dan dibakukan, kesadaran manusia dimatikan dan dihancurkan. pada akhirnya suatu massa pekerja tidak rnarnpu rnengungkapkan kualitas manusia yang hakiki. Seperti pckerjan di kantor-kanror yang dipaksa bekerja sccara proscdural dan terkadang dipaksa rersenyum meski hati tidak bahagia. Keempar jenis alienasi tersebut menjadi salab satu fokus kajian Marx dalam rnasyarakat kapitalis, yang menyebabkan manusia mengalami alienasi. 8. Struktur Masyarakar Kapitalis Kapitalisme adalah suatu sistem ekonomi dengan sejumlah pekerja yang menghasilkan komoditi demi keuntungan kapitalis, karena kapitalis merniliki alat-alat produksi dan pekcrja digaji dengan upah yang kadang tidak sesuai dengan beban pekerjaan yang rnereka lakukan. Struktur kapitalis icrdin dari : a. Sistem kapitalis merupakan merupakan sistem kekuasaan, karcna kemampuan mernecat pekerja dan mcnutup pabrik, sedangkan para pckerja terkadang hanya rnenerima keputusan dari sistcrn kekuasaan yang berlaku,. 24.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodern, Saintifik, Hcrmencutik, Kritis, Evaluatif clan lntegratif. b. Sistem politik, karena bcrkaitan dengan suatu cara pelaksanaan kekuasaan dan suatu proses rncngcksploitasi para pekerja secara besar-besaran yang dilakukan oleh para pernilik modal atau kaum berjuis.. 9. Komoditas Masalah komoditas merupakan masalah senrral dalam masyarakat kapitalis, komoditas atau produk-produk pekerjaan yang terutama dimaksudkan untuk perrukaran. Pandangan marx tentang kornoditas berakar dalam orientasi rnaterialisme, yaitu ; a. Nilai guna Nilai guna barang dihubungkan dengan relasi yang intim antara keburuhan-kebutuban manusia dan barang-barang aktual yang dapat memenuhi keburuhan-kebutuhan tersebut. Contohnya nasi memiliki nilai guna umuk memuaskan rasa lapar, sepatu memiliki nilai guna untuk memenuhi kebutuhan akan keamaan kaki, namun antara keduanya tidak dapat diperrukarkau karena sepatu tidak bisa memenuhi kebutuhan lapar, begitupun sebaliknya, sulit untuk untuk mengatakan bahwa nilai guna yang satu lebih daripada yang lain, karena keduanya dilihat dari nilai guna berbeda secara kualitatif. b. Nilai tukar Nilai tukar yaitu nilai yang dapat dipertukarkan di pasar demi rnendapatkan uang atau barang yang Jain. Nilai tukar di dalam proses pertukaran komoditas-komoditas berbeda dibandingkan dengan yang lain, melalui media pertukaran uang, sepatu dapat diperrukarkan deugan nasi, sepasang sepatu dapat berharga dua kali lipat dibandingakan dengan sebungkus nasi, karena nilai tukar berbeda secara kuantitatif Nilai tukar terpisah dari sifat fisik komoditas, hanya benda-benda yang dimakan yang dapat memuasakan rasa Japar tetapi sctiap jcnis benda dapat dirukar. dengan sejumlah uang.. IO. Pemberhalaan Komoditas Di dalam kapitalisme, pemberhalaan kornoditas mcrnbcri ckonomi realiias objcktif dan indepcnden yang bersifat eksternal dan mernaksa. 25. -. -------.

Teori Sosiologi Klasik, Modern, Posrnodern, Saintifik, Hermeneutik, Kritis, Evaluarif dan Integratif sang actor. Pemberhalaan kornoditas direrjemahkan dalam konsep reifikasi (Lukacs, 1983). Reifikasi yaitu "pembendaan" atau pemberhalaan komoditas. Konsep reifikasi rnenyiratkan manusia percaya bahwa struktur-srruktur sosial berada di tuar kendali mereka dan ridak dapat di ubah seperti halnya dengan ekonomi, sehingga masyarakat kapitalis menggap ekonomi rnerupakan hal yang memiliki makna, dau sangat dominan dalam kehidupan manusia. Sehingga masyarakat akan rnenganggap materi merupakan hal yang utama dalam kehidupan manusia. 11. Modal, Kaum Kapitalis dan Kaum Ploretariat. Modal adalah uang yang menghasilkan uang yang \ebih banyak, modal juga mcrupakan relasi khusus kaurn plotcrariat dengan kaum borjuis, modal merupakan jembatan penghubung antara kaum ploterariat dcngan kaum borjuis. Modal tidak dapai ditambah kecuali mengeksploitasi orang-orang yang tidak mcmiliki modal produksi atau kclas pekerja. Para pekerja menjua I tenaga kcrja mereka dan tidak memiliki alai, pernilikan terhadap alat produksi sendiri hanya dimiliki oleh kaum ploretariai. Marx percaya kaum ploretariat akan kehilangan keahlian rnereka, karena selalu melayani mesin-mcsin yang sudah mengamikan keahlian mereka. Kaum ploretariat memproduksi barang untuk keperluan perrukaran dan keunrungan untuk kaum kapitalis, selain itu kaum ploretar juga sebagai komsumen dengan mernbeli hasil produksi mereka sendiri, dengan rnenggunakan upah meraka yang tlidapatkan dari basil bckerja untuk memcnuhi kebutuhannya, sehingga kaum plorctar sangat terganrung pada upah yang diberikan oleh kaum kapitalis. Orang• orang yang membayar upah dan mcmiliki alat-alat produksi merupakan kaum borjuis. yang discbut juga kapitalis. Para kapitalis adalah orang• orang yang hidup dengan keuntungan modal, meraka merupakan ahli waris dari sistem eksploitasi kaurn ploretariat, yang memuat relasi antara kaum borjuis sebagai pemilik modal dan kaum ploretariat yang tidak rnerniliki modal clan sebagai tenaga kerja yang terns dieksploitasi sampai sekarang.. 26.

Teori Sosiologi Klasik, Modem, Posmodem, Saintifik, Henneneutik, Kritis, Evaluatif dan lntegratif 12. Eksploitasi Eksploitasi merupakan ha! yang terpenting dalam sistem kapitalis, semua masyarakat mempunyai eksploitasi, termasuk eksploirasi dalam ekonomi, yang tidak terlalu terlihat sebagai masalah kekuasaan dan lebih banyak sebagai masalah grafik dan perhirungan ekonomi, selanjutnya pemaksaan tidak bersifat teran-terangan clan malah seakan-akan merupakan kebutuhan pekerja itu sendiri, yang hanya dapat dipenuhi kerja upahan. Para pekerja tarnpak sebagai 'buruh bebas' yang memasuki kontrak yang bebas, sehingga para pekerja kemungkinan dapat mengalami pemutusan pekerjaan, dan jika mereka tidak bersedia dengan ketenruan kontrak yang diberikan oleh kaum kapitalis, maka akan dilakukan pemurusan hak pekerjaan, maka orang-orang yang berada dalam kondisi "penganguran" bersedia untuk mengantikan para pekcrja yang diberhentikan, inilah yang disehut Marx sebagai 'pasukan cadangan pengangguran'. Sang kapitalis membayar para pckerja lebih sedikit dari nilai yang dihasilkan, sisanya untuk kepenungan kapitalis, praktik inilah yang disebut olch Marx scbagai 'nilai suplus'. Hasrat untuk mendapatkan keunrungan dan nilai suplus yang lebih agar dapat melakukan ekspansi. dan mendorong kapitalisme menuju apa yang disebut dengan 'akumulasi modal kapitalis'. Para kapitalis berusaha rnengeksploirasi para pekerja. scbanyak mungkin. kcrnungkinan akan terjadi secara terus-menerus. dan memaksa biaya tenaga kerja, kcmbali mcnuju titik 'nol' (Marx. I 867). Kesimpulannya renaga kerja adalah surnber nilai. para kapitalis terdorong untuk memperbesar eksploitasi terhadap kaum ploretariat yang dilakukan oleh kaum kapitalis, hal tersebut yang maksud oleh Marx sebagai pcmicu konflik social.. 13. Kouflik Kelas Kclas sclalu didefinisikan dari segi potensi yang dirniliki. Di dalam terdapat konflik kepentingan yang mendasar diantara orang• orang yang mernbayar buruh upahan dan orang-orang yang pekerjaannya diubah menjadi nilai suplus, seperti penambahan jam kerja dan pengurangan upah, konflik alamiah tersebut yang rncnghasilkan kolas• kclas dominan dan kclas terdominasi (Ollmann, dalam Ramly, 2000).. kapitalisme. Bagi Marx,. suatu kelas baru akan muncul bila orang-orang menyadari 27.

Tcori Sosiologi Klasik, Modern, Posmodern, Saintifik, Herrneneutik, Kriris, Evaluatif dan Integratif hubungan rnereka yang berkonflik dengan kolas yang lain. Tampa. kesadaran iru, mcrcka hanya membcntuk keasadaran yang disebut dengan 'kesadaran. kclas dalam dirinya sendiri', namun ketika mereka menjadi. sadar akan konflik itu, mereka menjadi suatu kelas yang sebenarnya karena sadar akan posisinya sehingga suatu kelas yang discbui 'kelas untuk dirinya sendiri'. Di dalarn kapitalisme menernukan dua kelas mama yaitu kelas borjuis clan kelas ploretariat, konflik yang tcrjadi diantara keduanya merupakan salah satu contoh kontradiksi material yang nyara. Sehingga menimbu lkan perjuangan kelas dari kelas ploretar untuk mencapai tujuan revolusi yairu mencapai kehidupan masyarakat tampa kelas (egaliter). Karena logika sistem kapitalis memaksa kaum kapitalis untuk lebih memperbanyak kaum ploretariat yang dieksploitasi, namun orang-orang tcrsebutlah yang akan mengakhiri kapitalisrne melatui pcmberontakan. oleh karena itu, yang dihasilkan kaurn borjuis hanyalah mcnggali kuburannya sendiri (Marx, 1948). Kaum kapitalis berusaha keras untuk mencegah revolusi tersebut dengan berbagai cara seperti membcrikan upab yang lebih layak, 14.. Kebebasan, Kesetaraan dau ldeologi Kaum kapitalis rnemiliki alat-alat produksi, pertukaran upah untuk waktu kcrja ticlak rnungkin bebas karena kaum ploretar sangat membutuhkan upah, kaum plorerar harus bekerja agar tetap hidup. tetapi kaum kapitalis mempunyai pilihan untuk mcngupah orang-orang lain dari 'pasukan tenaga kerja cadangan' yang selalu siap menggantikan kaum pekerja atau membiarkan pabrik mcnganggur hingga para pekerja menjadi cukup putus asa sehingga menerirna dengan bebas upah yang diberikan sang kapitalis meskipun upah yang diberikan sangat murah daripada tidak sama sekali. Karena itu ideologi kebebasan dan kesciaraan merupakan hal yang rnengancam bagi kelangsungan kaum kapitalisme. Oleh akrena. itu, harus diciptakan. ideologi-ideologi. melindungi kaum kapitatis, satu earn 'melukiskan keridaksetaraan sebagai sebagai keadilan'. mclalui hal tcrsebut kesetaraan akan hilang bahkan tidak akan. 28. pclindung. untuk. yang kapitalis tempuh adalah kesctaraan dart ketidakadilan maka ideology kebebasan dan muncul kembali..