BAB II STRUKTUR CERITA JAKA TARUB, KEONG MAS, SUNNYE-WA
2.3 Tokoh dan Penokohan
2.3.2 Tokoh Utama Tambahan
Karakter utama tambahan hampir identik dengan karakter utama.
Kehadirannya akan sangat mempengaruhi alur atau plot. Perbedaannya adalah dominasi protagonis tambahan di bawah protagonis sepanjang keseluruhan cerita.
2.3.2.1 Nawang Wulan
Nawang Wulan berperan sebagai tokoh pasangan. Berikut penokohan Nawang Wulan dalam dongeng Jaka Tarub.
Tidak lama kemudian Jaka Tarub datang menghampiri dan berpura-pura menolong sang Bidadari itu. Di ajaknya bidadari yang ternyata bernama Nawang Wulan itu pulang ke rumahnya.
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
53
Singkat cerita, merekapun akhirnya menikah. Keduanya hidup dengan Bahagia. mereka pun memiliki seorang putri cantik bernama Nawangsih
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
Nawang Wulan adalah tokoh protagonis dan protagonis kedua setelah Jaka Tarub. Sosok bidadari ini konon merupakan istri Jaka Tarub setelah suaminya mencuri pakaiannya. Namun, teks legenda tersebut tidak menjelaskan bagaimana Jaka Tarub dan tokoh Nawang Wulan jatuh cinta dan menikah. Legenda mengatakan bahwa Nawang Wulan menjadi istri Jaka Tarub setelah tinggal di rumah Jaka Tarub. Hal ini bisa dilihat kutipan di atas.
Suatu waktu, Nawangwulan tanpa sengaja menemukan selendang bidadarinya terselip di antara tumpukan padi.
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
Nawang wulan pun merasa sangat marah ketika suaminyalah yang mencuri selendangnya. Akhirnya, ia memutuskan untuk pergi ke kahyangan.
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
Kutipan di atas menjelaskan bahwa tokoh Nawang Wulan menemukan pakaiannya yang disimpan Jaka Tarub di sebuah lumbung padi. Setelah itu, Nawang Wulan yang sangat marah meninggalkan anaknya dan langsung kembali ke surga. Berdasarkan hal tersebut, tokoh Nawang Wulan merupakan tokoh yang emosional.
Namun, ia tetap sesekali turun ke bumi untuk menyusui bayinya.
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
Meskipun Nawang Wulan naik ke surga meninggalkan anaknya, menurut kutipan di atas, dia sering turun ke bumi untuk melindungi anaknya dan menyusui, jadi dia sangat keibuan.
54
2.3.2.2 Bidadari
Bidadari berperan sebagai tokoh pasangan. Berikut penokohan Bidadari dalam dongeng Sunnyewa Namukkun.
He took away a dress. After a while, the fairies finished bathing and put on their winged dresses to ascend to heaven. But one fairy failed to ascend to the heaven, as she couldn’t find her wing dress
(Gyul, 1980).
Dia mengambil sebuah gaun. Setelah beberapa saat, para peri selesai mandi dan mengenakan gaun bersayap mereka untuk naik ke surga.
Tetapi satu peri gagal naik ke surga, karena dia tidak dapat menemukan gaun sayapnya
After some time, she became the wife of the woodcutter. The days went by and the fairy had babies and became a mother. She had two children, but she still missed her home in the heaven
(Gyul, 1980).
Setelah beberapa waktu, dia menjadi istri penebang kayu. Hari-hari berlalu dan peri memiliki bayi dan menjadi seorang ibu. Dia memiliki dua anak, tetapi dia masih merindukan rumahnya di surga
Bidadari adalah tokoh protagonis dan protagonis kedua setelah Penebang Kayu. Sosok bidadari ini konon merupakan istri Penebang kayu setelah suaminya mencuri pakaiannya. Namun, teks legenda tersebut tidak menjelaskan bagaimana Penebang kayu dan tokoh Bidadari jatuh cinta dan menikah. Legenda mengatakan bahwa bidadari menjadi istri penebang kayu setelah tinggal di rumah penebang kayu. Hal ini bisa dilihat kutipan di atas.
The woodcutter was very sorry to see that, and he told his wife saying,
"I hid your dress." His wife then said, "Is that true? Please let me try to put on my dress only once." The woodcutter gave her the dress. And she held her two children in her arms and ascended to the heaven
(Gyul, 1980).
55
Penebang kayu sangat sedih melihat itu, dan dia berkata kepada istrinya,
"Aku menyembunyikan gaunmu." Istrinya kemudian berkata, "Apakah itu benar? Tolong biarkan saya mencoba mengenakan gaun saya hanya sekali." Penebang kayu memberinya gaun itu. Dan dia memeluk kedua anaknya dan naik ke surga
Menurut kutipan di atas, Bidadari meminta suaminya untuk mencoba pakaiannya, dan segera setelah mengenakan pakaian, dia membawa anak-anak dan naik ke surga. Dia oportunis dan bisa saja meninggalkan anak seperti Nawang wulan, tetapi melihat dia bersama anak-anaknya, dia juga sangat keibuan.
He and the fairy then led a happy life in heaven together. But he could not only enjoy being there because of his mother. Then his wife said,
"Alright, I think you may go to see your mother on a Heaven horse. But you must never get off the horse under any circumstances“
(Gyul, 1980).
Dia dan peri kemudian menjalani hidup bahagia di surga bersama. Tapi dia tidak bisa hanya menikmati berada di sana karena ibunya.
Kemudian istrinya berkata, "Baiklah, saya pikir Anda dapat pergi menemui ibumu di atas kuda Surga. Tetapi Anda tidak boleh turun dari kuda dalam keadaan apa pun"
Bidadari memiliki kepribadian yang sangat baik, meskipun Bidadari menerima penebang kayu yang telah menipunya dan bahkan menikahinya, meminjamkan kuda kepada dia yang mengkhawatirkan ibunya, dan bahkan menyarankan untuk tidak turun dari kuda.
2.3.2.3 Dewi Galuh
Dewi Galuh sebagai tokoh antagonis. Berikut penokohan Dewi Galuh dalam dongeng Keong mas.
Pada zaman dahulu kala, di sebuah kerajaan yang makmur dan sentosa, hiduplash dua orang putri raja yang sangat cantik jelita. Mereka
56
bernama Candra Kirana dan Dewi Galuh. Kedua putri Raja tersebut hidup sangat bahagia dan serba kecupan
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
Candra kirana sangat cantik dengan Dewi Galuh dan menjalani kehidupan yang bahagia setiap hari.
Namun pertunangan itu ternyata membuat Dewi Galuh merasa dengki.
Karena dia merasa kalau Raden Inu Kertapati lebih cocok untuk dirinya.
Lupa daratan Dewi Galuh lalu pergi ke Rumah Nenek Sihir. Dia meminta agar nenek sihir itu mengutuk Candra Kirana menjadi sesuatu yang termasuk dan dijauhkan dari Raden Inu
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
Dewi Galuh tidak ingin kehilangan pangeran kesayangannya kepada Candra Kirana, sehingga ia cemburu pada Candra Kirana dan meminta seorang penyihir untuk mengubah Candra Kirana menjadi Keong mas. Dari penampilannya, Anda dapat mengatakan bahwa dia adalah karakter yang sangat rakus dan pencemburu.
“Bagaimanapun juga, aku harus tetap menemukan dia. Aku akan bertanya langsung kepadanya setelah aku menemukannya,” balas Raden Inu Kertapatih
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
Rupanya, niat Galuh Ajeng untuk menghasut Raden Inu tak berhasil. Ia pun menjadi kesal dengan Raden Inu. Galuh Ajeng kembali menemui nenek sihir. Ia meminta nenek sihir untuk mencegah Raden Inu Kertapatih menemukan Candra Kirana
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
Dewi Galuh bahkan tidak mampu mengubah Candra Kirana menjadi Keong, jadi ketika Pangeran mengatakan dia sedang mencari Candra Kirana, dia langsung pergi ke penyihir dan memintanya untuk menghentikan pangeran.
Menurut kutipan di atas, kemungkinannya rendah, tetapi menurut cara dia
57
meminta penyihir untuk kemungkinan apa pun, dia sangat obsesif dan berhati-hati.
Dewi Galuh lalu mendapat hukuman yang setimpal. Karena Dewi Galuh merasa takut, maka dia melarikan diri ke hutan.
(Ardiansyah & Rina Ariyani2015).
Candra Kirana kembali ke istana dan segera bersembunyi untuk mengantisipasi bahwa dia akan dihukum, mengungkapkan bahwa Dewi Galuh adalah karakter yang berhati-hati dan banyak ketakutan.
2.3.2.4 Ureong Gaksi
Petani berperan sebagai tokoh protagonis. Berikut penokohan Petani dalam dongeng Ureong Gaksi.
“You can eat it with me!” a voice said. It was a radiant and cheerful voice and it was feminine. Startled, the man stood still and looked around, but there was no sign of anyone
(Sook, 1980).
"Kamu bisa memakannya denganku!" sebuah suara berkata. Itu adalah suara yang bersinar dan ceria dan itu feminin. Terkejut, pria itu berdiri diam dan melihat sekeliling, tetapi tidak ada tanda-tanda siapa pun
“I’ll eat it with you!” the bright, lovely voice chirped again
(Sook, 1980).
"Aku akan memakannya bersamamu!" suara yang cerah dan indah itu berkicau lagi
Menurut kutipan di atas, Ureong sangat ramah dan mudah didekati orang asing tanpa ragu-ragu. Suara yang digambarkan dalam cerita ceria. Itulah mengapa Ureong memiliki kepribadian yang ramah dan ceria.
The next day, after another hard morning’s work, he came home to another delicious meal. The same thing happened the following day
(Sook, 1980).
58
Keesokan harinya, setelah bekerja keras di pagi hari, dia pulang ke rumah untuk makan enak lainnya. Hal yang sama terjadi keesokan harinya
Not before long, he saw a lovely woman appear from the snail shell.
She was so beautiful the farmer suddenly lost all reason
(Sook, 1980).
Tidak lama kemudian, ia melihat seorang wanita cantik muncul dari cangkang siput. Dia sangat cantik sehingga petani itu tiba-tiba kehilangan semua alasan
Ureong Gaksi memasak untuk petani sebelum si petani pergi bekerja. Dia juga memiliki paras yang sangat cantik, sehingga membuat si petani jatuh cinta pada pandangan pertama. Dia memiliki kepribadian yang sangat tulus dan digambarkan dengan indah.
“Oh, dear, I’d love to,” she cooed, “but you need to wait just a few more days. Then we can live happily ever after”
(Sook, 1980).
"Oh, sayang, aku ingin," bujuknya, "tapi kamu harus menunggu beberapa hari lagi. Maka kita bisa hidup bahagia selamanya”
She explained that she had come from the heavens, but had committed a minor crime and couldn’t be with him until the matter was resolved a probation period, of sorts. She then gave a word of caution: “If I stay now, our happy union will end in tragedy”
(Sook, 1980).
Dia menjelaskan bahwa dia datang dari surga, tetapi telah melakukan kejahatan kecil dan tidak bisa bersamanya sampai masalah itu diselesaikan, semacam masa percobaan. Dia kemudian memberi peringatan: "Jika saya tinggal sekarang, persatuan bahagia kita akan berakhir dengan tragedi"
Ureong Gaksi tahu bahwa pernikahan akan berakhir tragis, tetapi petani tetap memaksa mereka untuk menikah. Dalam dongeng, petani digambarkan sebagai orang miskin namun Ureong Gaksi sangat baik dan tidak diskriminatif,
59
karena Ureong Gaksi tetap menikah.
The farmer’s wife, too, eventually fell ill and also died. The tragic couple then turned into a pair of lovely birds that are said to grace the skies of the area to this day
(Sook, 1980).
Istri petani pun akhirnya jatuh sakit dan juga meninggal. Pasangan tragis itu kemudian berubah menjadi sepasang burung cantik yang dikatakan menghiasi langit daerah itu hingga hari ini
Menurut kutipan di atas, Ureong Gaksi mengakhiri cerita dengan mengatakan bahwa dia jatuh sakit setelah kematian suaminya dan meninggal, dan keduanya berubah menjadi burung dan terbang bersama-sama bebas. Dilihat dari penampilannya, dia memiliki kepribadian cinta yang sangat murni.