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ANALYSE DER MORALISCHEN WERTE IN DEN 5 MӒRCHEN DER GEBRÜDER GRIMM.

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Academic year: 2017

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ANALYSE DER MORALISCHEN WERTE

IN DEN 5

MӒRCHEN

DER GEBRÜDER GRIMM

ABSCHLUSSARBEIT

(Eingereicht als Bedingung für den Erwerb des pädagogischen Titels S1)

Von:

REZKI HANDAYANI SITOMPUL

Matrikelnummer: 2103332027

DEUTSCHPROGRAMM

FREMDSPRACHENABTEILUNG

FAKULTÄT FÜR SPRACHE UND KUNST

(2)

VORWORT

In Namen Allahs, des Allerbarmes, des Barmherzigen. Die Verfasserin bedankt

sich bei Allah für seine Liebe und Güte, der ihr die Gesundheit und die Fähigkeit gegeben

hat, diese Abschlussarbeit zu erledigen. Wegen seiner Liebe konnte die Verfasserin diese Abschlussarbeit unter dem Titel „Analyse der moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm darlegen.

Diese Abschlussarbeit wird eingereicht, um den pädagogischen Titel (S1) zu

erwerben. Beim Schreiben dieser Abschlussarbeit hat die Verfasserin sowohl moralische

als auch materielle Unterstützungen von mehreren Seiten bekommen. Hier möchte die

Verfasserin sich bei allen bedanken, die ihr schon viel geholfen und sie unterstüzt haben.

Ein herzlicher Dank gebührt:

1. Prof. Dr. H. Ibnu Hajar Damanik, M.Si., der Rektor der Staatlichen Universität von

Medan

2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum., die Dekanin der Fakultät für Sprache und Kunst

Staatlichen Universität von Medan.

3. Andi Wete Polili, S.Pd., M.Hum., der Leiter der Fremdsprachenabteilung.

4. Dra. Siti Kudriyah, M.Pd., die Sekretärin der Fremdsprachenabteilung.

5. Ahmad Bengar Harahap, S.Pd., M.Hum., der Leiter des Deutschprogramms und

meinem Berater.

6. Meiner Beraterin: Linda Aruan, S.Pd., M.Hum, die viele Vorschläge und

Verbesserungen gegeben haben, so dass diese Abschlussarbeit erledigen kann.

7. Allen Dozenten im Deutschprogramm: Dra. Bungaran Butarbutar, Drs. Laurensius

Tampubolon, S.Pd., M.Pd, Dr. Surya M Hutagalung, M.Pd, Jujur Siahaan, S.Pd.,

(3)

Sitompul, Nur Septa Widya Ningsih Sitompul, Anggraini Saputri Sitompul und

meinem lieben Bruder Salman Alfarisi Sitompul. Und allen Sitompul/Matondang

Familien.

10. Ganz besonders meinen besten Freunden: Fidya Yolanda, Vivi Fiahsani Karomah,

Diba Roxanna, Dian Yunita Hasibuan, Ola Ritonga, Ika Irayani, Fariza Zulmividya,

Windy, Fitri, Kunko, meinen Freunden im „Kost Nenek“ und allen meinen lieben Klassenkameraden in der Klasse Ekstention’10.

Die Verfasserin ist bewußt, dass diese Abschlussarbeit bei weitem nicht perfekt

ist. Dazu braucht die Verfasserin die Vorschläge und Kritiken, um diese Abschlussarbeit

zu verbessern, so dass dieses Untersuchungsergebnis für Leser nütztlich ist.

Medan, 2014

Die Verfasserin

(4)

ABSTRAKT

Rezki Handayani Sitompul. Matrikelnummer. 2103332027, Analyse der

moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm. Pädagogischer Titel (S1), Deutschprogramm, Fakultät für Sprache und Kunst, Staatliche Universität Medan.

Das Ziel dieser Untersuchung ist es, um die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu analysieren. Diese schriftliche Arbeit ist eine literarische Untersuchung, die die deskriptive Methode verwendet.

Die Daten dieser Untersuchung sind die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm. Die Datenquelle dieser Untersuchung sind die 5 Märchen der Gebrüder Grimm.

Die Ergebnisse dieser Untersuchung erklären über die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebüder Grimm. In den 5 Märchen der Gebrüder Grimm gibt es 14 moralische Werte, nämlich 9 gute moralische Werte und 5 schlechte moralische Werte. Der häufigste gute moralische Wert ist Liebe, und die häufigsten schlechten moralischen Werte sind Arroganz und Neid. Das Märchen, in dem es viele moralischen Werte gibt, ist „Frau Holle“ und das Märchen, in dem es wenige moralischen Werte gibt, ist „Der singende Knochen“. In „Frau Holle“ gibt es 9 moralische Werte, aber es gibt nur 3 moralische Werte in „Der singende Knochen“.

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INHALTSVERZEICHNIS

KAPITEL II THEORETISCHE UND KONZEPTUELLE GRUNDLAGEN

(6)

TABELLENVERZEICHNIS

Seite

(7)

ANHANGVERZEICHNIS

Anhang 1. Der arme Müllerbursch und das Kätzchen

Anhang 2. Der singende Knochen

Anhang 3. Frau Holle

Anhang 4. König Drosselbart

Anhang 5. Schneewitchen

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KAPITEL I EINLEITUNG

A. Der Hintergrund

Die Moral ist der natürliche Charakter, der die Persönlichkeit von

jemandem beschreibt. Die Moral beeinflusst die Haltung und das Verhalten im

täglichen Leben, da dies besonders miteinander in Beziehung steht. Die Moral

beschreibt den Unterschied zwischen einem guten und einem schlechten

Charakter. Die Moral dient als Beschreibung von jemandem. Jemand hat Moral,

das bedeutet: Jemand hat eine gute Haltung und ein gutes Etikett. Jemand hat

keine Moral, so hat er eine schlechte Haltung und ein schlechtes Etikett. Die

allgemeine Bedeutung von Moral bedeutet, er ist höflich.

Harahap (2005: 45) behauptet: die allgemeine Bedeutung von Moral sei

die Verbindung mit Gott, die Verbindung miteinander und die Verbindung mit

dem Universum. Deshalb hat jemand eine gute Moral, so er ist jemand, der die

dritten Verbindungen in jedem Platz und in jeder Zeit ausgleichen kann.

Die Moral ist die wichtigste Sache in der Erziehung. Die Moral ist wichtig,

weil sie der Ausgleich zwischen Wissenschaft und Haltung ist. Der Student, der

zwar Wissenschaft betreibt, aber keine Moral hat, ist kein guter Student. Wenn der

Student nur eine gute Moral hat, aber hat keine Wissenschaft betreiben kann, so

ist das auch nicht gut. Deshalb ist ein guter Student ein solcher, der sowohl eine

(9)

Die Position von Moral ist sehr wichtig für die Erziehung und es wird

aktiv in der Schule und in der Universität gelehrt. Da wird die Schüler um die gute

Moral haben zugelehrt. Jeder Zeit ist nicht nur Wissenschaft wichtig, sondern

auch Moral. Die Lehrer bewerten auch daher nicht nur die Wissenschaftlichkeit

der Schüler, sondern auch die Moral der Schüler.

Außer der Erziehung ist Moral auch wichtig in täglichen Leben. Moral ist

sehr wichtig für die Menschen, weil die Moral als Orientierung von Verhalten

genutzt werden kann. Durch Moral können die Menschen zwischen guten und

schlechten Handlungen unterscheiden, die passend oder unpassend sind und den

gesellschaften Normen entsprechen.

Moral wird auch in verschiedenen literarischen Werken gefunden. Eine

dieser literarischen Werke ist das Märchen. Kamisa (1997: 144) behauptet, dass

Märchen Geschichten sind, die geschrieben und gesagt wurden. Sie dienen zur

Vergnügung, aber passieren nicht wirklich im Leben. Im Märchen gibt es häufig

die Lehre der Moral.

Moral in der Literatur ist immer in guter Bedeutung. Obwohl in diesem

Märchen manchmal die schlechte Moral gebildet wird, ist das absichtlich und klar

von der guten Moral zu unterscheiden, sodass die Leser nicht die schlechte Moral

nachahmen wollen. Im Märchen gibt es viele gesellschaftliche Normen.

Außerdem hat das Märchen auch weitere Nutzen, nämlich als

Unterhaltungmittel zu dienen oder die Phantasie anzuregen oder auch um die

(10)

ist, dass einige von ihnen universell sind, weil es Märchen auf der ganzen Welt

gibt, z.B Cinderella (Aschenputtel).

Die Märchen der Gebrüder Grimm sind die bekanntesten Märchen in

weltweit. In diesen Märchen gibt es Fantasiegeschichten. Viele Leser interessieren

sich noch heute dafür, alte Märchen zu lesen. Die Märchen wurden schon in

vielen Sprachen übersetzt. Oft wurden Märchen sogar als Film oder als Cartoon

veröffentlicht. In diesem Märchen gibt es viele moralische Werte. Die

moralischen Werte werden beim Erklären der Charakter der Figuren erzählt.

Basierend auf der oberen Erklärung möchte die Verfasserin die

moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm analysieren. Die

Märchen sind die gewöhnliche Märchen (ordinary tales). Die Verfasserin wählt

diese Märchen basierend auf die Art der Märchen. Die gewöhnlichen Märchen

sind die einfachen Märchen und sie sind nicht zu schwer zu verstehen. Die

Märchen sind „Der arme Müllerbursch und das Kätzchen“, „Der singende

Knochen“, „Frau Holle“, „König Drosselbart“, und „Schneewitchen“.

B. Der Fokus der Untersuchung

Diese Untersuchung konzentiert auf die moralischen Werte in den 5

(11)

C. Das Untersuchungsziel

Die Ziele in dieser Untersuchung sind:

1. Die Charaktere der Figur in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu

analysieren.

2. Die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu

analysieren.

D. Die Untersuchungsnutzen

1. Für die Leser: die Leser verstehen die Bedeutung von Moral und sie

wenden die guten moralischen Werte im täglichen Leben an.

2. Für die Studenten: die Studenten, besonders deutsche Studenten kennen

die Arten der moralischen Werte in den Märchen der Gebrüder Grimm.

3. Für die weiteren Untersucher: die weiteren Untersucher haben den

großen Vorteil nicht nur wissenschaftlich zu untersuchen, sondern auch

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KAPITEL V

SCHLUSSFOLGERUNG UND VORSCHLÄGE

A. Schlussfolgerung

Nach den Untersuchungsergebnissen fallen die Schlussfolgerungen

folgendermaßen aus:

Nach der Untersuchung von 5 Märchen der Gebrüder Grimm gibt es 14

moralischen Werte, nämlich 9 gute moralische Werte und 5 schlechte moralische

Werte. Das häufigste gute moralische Wert ist Liebe, und die häufigsten

schlechten moralischen Werte sind Arroganz und Neid. Das Märchen, in dem es

viele moralischen Werte gibt, ist „Frau Holle“ und das Märchen, in dem es wenige

moralische Werte gibt, ist „Der singende Knochen“. In „Frau Holle“ gibt es 9

moralische Werte, aber es gibt nur 3 moralische Werte in „Der singende

Knochen“. In jede Märchen gibt es viele Figuren. Jede Figur kann verschiedener

Charakter haben. Der verschiedene Charakter beschreibt die verschiedene Moral.

Auf diese Weise kann jede Figur die verschiedene Moral oder viele Moral

beschreibt werden. Basierend auf die Erklärung wird gewußt, dass die meisten moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm die guten moralischen

Werte sind.

B. Vorschläge

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1. Die Deutschstudenten sollten grosses Interesse daran, das Märchen zu

lesen. Sie sollten auch mehr über die moralischen Werte lernen, damit

sie die gute Moral im täglichen Leben haben.

2. Die Deutschdozenten sollten immer die moralischen Werte lehren, die

zu dem Thema des Unterrichts passen und zusammen mit den

(14)

LITERATURVERZEICHNIS

Budiningsih, Asri. 2008. Pembelajaran Moral. Jakarta: Rineka Cipta.

Danandjaja, James. 1984. Folklor Indonesia: ilmu gosip, dongeng dan lain-lain. Jakarta: Grafiti Pers.

Harahap, Syahrin. 2005. Penegakan Moral Akademik di Dalam dan di Luar Kampus. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Kamisa. 1997. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Surabaya: Kartika, PT Pustaka Utama Grafindo. http://www.kajianteori.com/2013/03/pengertian-dongeng-definisi-dongeng-menurut-ahli. html/: am Sonntag, 30. März 2014, um 15:25 Uhr gelesen.

Miles, B. Mattew. und Huberman, Michael. A. 1992. Analisis data Kualitatif (Terjemahan Tjejep Rohendi Rohidi). Jakarta: UI Press.

Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak, Pengantar Pemahaman Dunia Anak. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Palindi, Esther Hesline. 2003. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Widyatama.

Pandan Wangi, Putri. 2006. Panduan Mendongeng Untuk Si Kecil. Sidomulyo: Lintang Pustaka.

Poedjawiyatna. 2003. Etika Filsafat Tingkah Laku. Jakarta: Rineka Cipta.

Salam, Burhanuddin. 2000. Etika Individual, Pola Dasar Filsafat Moral. Jakarta: Rineka Cipta.

Subhi, Asep und Ahmad Taufik. 2004. 101 Dosa-Dosa Besar. Jakarta: Qultum Media.

Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa, Pengantar Penelitan Wahana Kebudayaan Secara Linguistik. Yogyakarta: Duta Wacana University Press.

Warsidi, Edi. 2013. Ruginya Memelihara Karakter Buruk. Bandung: CV Pringgandani.

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