Ida 102_manusia Dan Agama

(1)

MANUSIA DAN AGAMA

Oleh:

Suliah Mohd Aris

Nurul Himmah Kassan

Bengkel Pemantapan

Kursus Pendidikan Islam Non

Kursus Pendidikan Islam

Non-Kursus Pendidikan Islam Non--Muslim (IDA)-Muslim (IDA)Muslim (IDA)Muslim (IDA)

Tarikh: Tarikh: Tarikh: Tarikh: 9 9

9-9--11 Jun 2008-11 Jun 200811 Jun 200811 Jun 2008

Tempat:

Intekma Resort & Convention Centre

(2)

(3)

TAJUK PERBINCANGAN

1.0 1.0 1.

1.00 PenPenPendahuluanPendahuluandadahuhulualuann

2.0 2.0 2. 2.00 DeDeDefinisiDefinisififininisisi 3.0 3.0 3.0

3.0 KepeKepeKeperluan manusia kepada agamaKeperluan manusia kepada agamarluarluan manusia kn manusia kepaepada agada agamama

4.0

4.0 Kesan Kesan Kesan pengabaian agama dalam kehidupanKesan pengabaian agama dalam kehidupanpengabpengabaian agama aian agama dalam kehdalam kehidupanidupan

5.0 Sejarah perkembangan agama

6.0

6.

6.00 PembahagiaPembPembPembahagiaahahagagian Agaian Agan n AgamaAgamamama 6.1 agama samawi 6.1 agama samawi 6.1 agama samawi 6.1 agama samawi 6.2 agama budaya 6.2 agama budaya 6.2 agama budaya 6.2 agama budaya

(4)

8.0

8.

8.0

0 Is

Isla

Islam agama fitrah

lam ag

m agam

ama fi

a fitr

trah

ah

9.0 Cabaran

9.0 Cabaran kehidupan beragama

kehidupan beragama

9.0 Cabaran

9.0 Cabaran kehidupan beragama

kehidupan beragama

10.0 Kesimpulan

(5)

HASIL PEMBELAJARAN

Di akhir pembelajaran topik ini pelajar

dapat :

±

± MemaMemahami kehami keperlperluan manuuan manusia kepsia kepadaada

agama

±

± MemaMemahami ahami akibakibat pengt pengabaabaian agaian agamama

±

± MembMembezakaezakan antn antara agara agama samawama samawi dani dan

budaya

±

± MenMendaladalami dan menymi dan menyelidelidiki agama yiki agama yangang

memenuhi fitrah kem

(6)

PENDAHULUAN

Kehidupan beragama fitrah semua

manusia

Ciri

Ciri--ciri keistimewaan dan kelemahan

ciri keistimewaan dan kelemahan

yang ada pada manusia mampu

menjadikan mereka mengakui kewujudan

Tuhan dan merasa kehidupan beragama.

Terdapat pelbagai agama di dunia

(7)

DEFINISI

Agama

Religion

Ad

Ad--din

din

(8)

DEFINISI AGAMA

Dari sudut

Dari sudut bahasabahasa ± ± asal dari bahasa Sanskrit.asal dari bahasa Sanskrit. Terdapat berbagai pendapat mengenal

Terdapat berbagai pendapat mengenal maksudnya. maksudnya. Pendapat pertama : Pendapat pertama : ³a´ = tidak ³a´ = tidak ³gama´ = kacau. ³gama´ = kacau.

´agama´ = ³tidak kacau.´ ´agama´ = ³tidak kacau.´

Justeru itu agama bermaksud: ³peraturan, Justeru itu agama bermaksud: ³peraturan,

kepercayaan, haluan dan jalan.´ kepercayaan, haluan dan jalan.´

(9)

Pendapat kedua:

´a´ = tidak, ´a´ = tidak,

³gam´ = pergi atau berjalan. ³gam´ = pergi atau berjalan.

akhiran ³a´ = kata sifat yang menguatkan akhiran ³a´ = kata sifat yang menguatkan yang kekal.

yang kekal.

Justeru itu, ³gam´ atau ³agama´ bermaksud Justeru itu, ³gam´ atau ³agama´ bermaksud tidak pergi atau tetap.

tidak pergi atau tetap.

Ini bermakna ia juga mengandungi erti Ini bermakna ia juga mengandungi erti

pedoman hidup yang kekal dan keadaan yang pedoman hidup yang kekal dan keadaan yang

(10)

Dari sudut

Dari sudut Istilah:

Istilah:

±

± Kamus Dewan: agama ialah kepercayaanKamus Dewan: agama ialah kepercayaan kepada Tuhan dan sifat

kepada Tuhan dan sifat--sifat serta kekuasaansifat serta kekuasaan Tuhan dan penerimaan ajaran dan perintah Tuhan dan penerimaan ajaran dan perintah--Nya, kepercayaan kepada Yang Maha Kuasa. Nya, kepercayaan kepada Yang Maha Kuasa. ±

± Drs Sidi Gazalba : agama sebagaiDrs Sidi Gazalba : agama sebagai

kepercayaan dan hubungan manusia dengan kepercayaan dan hubungan manusia dengan Yang Kudus dihayati sebagai hakikat yang Yang Kudus dihayati sebagai hakikat yang ghaib.

(11)

DEFINISI RELIGION

Dari sudut

Dari sudut bahasabahasa , asal dari perkataan latin:, asal dari perkataan latin: 1. relegere

1. relegere = mengumpulkan= mengumpulkan..

Ini bermakna

Ini bermakna religionreligion mengandungi pengertianmengandungi pengertian mengumpulkan cara

mengumpulkan cara--cara mengabdikan diri kepadacara mengabdikan diri kepada Tuhan yang terkumpul dalam kitab suci yang harus Tuhan yang terkumpul dalam kitab suci yang harus dibaca.

dibaca. 2.

2. religarereligare = mengikat.= mengikat.

Bertepatan dengan maksud tersebut ajaran

Bertepatan dengan maksud tersebut ajaran--ajaranajaran religion

religion sememangnya mengikat antara penganutsememangnya mengikat antara penganut dengan Tuhannya.

(12)

Istilah Istilah::

±

± E.B.Taylor : kepercayaan kepada kuasa ghaibE.B.Taylor : kepercayaan kepada kuasa ghaib ±

± Everymen¶s Encyclopedia : penerimaan atas tataEverymen¶s Encyclopedia : penerimaan atas tata aturan daripada kekuatan yang lebih tinggi

aturan daripada kekuatan yang lebih tinggi daripada manusia itu sendiri

daripada manusia itu sendiri

±± Prof. Dr. Haron Din :Prof. Dr. Haron Din : sesuatu yang berhubungsesuatu yang berhubung dengan Yang Kudus. Beliau menyimpulkan dengan Yang Kudus. Beliau menyimpulkan sekurang

sekurang--kurangnya ia mengandungi tiga ciri iaitu :kurangnya ia mengandungi tiga ciri iaitu :

Kepercayaan kepada Yang Kudus. Kepercayaan kepada Yang Kudus.

Hubungan dengan Yang Kudus melalui upacara, Hubungan dengan Yang Kudus melalui upacara, peyembahan dan permohonan.

peyembahan dan permohonan.

Ajaran yang mengajar tentang kepercayaan Ajaran yang mengajar tentang kepercayaan

(13)

AGAMA DAN RELIGION

Kesimpulan

Kesimpulan -- pengertian agama di dalam

pengertian agama di dalam

(Bahasa Melayu) dan

(Bahasa Melayu) dan religion

religion (Bahasa

(Bahasa

Inggeris) mempunyai persamaan maksud,

kedua

kedua--duanya berkisar sekitar hubungan

duanya berkisar sekitar hubungan

antara manusia dengan Tuhannya sahaja.

(14)

DEFINISI AL

DEFINISI AL--DIN

DIN

Dari sudut

Dari sudut bahasa

bahasa ::

± ± MenguasaiMenguasai ± ± MenundukkanMenundukkan ±± PatuhPatuh ± ± HutangHutang ± ± BalasanBalasan ±

(15)

Dari sudut

Dari sudut istilahistilah ::

±

± Mohd Sulaiman Hj. Yassin berpendapat terdapat 4Mohd Sulaiman Hj. Yassin berpendapat terdapat 4 ciri al

ciri al--Din iaitu:Din iaitu:

Kehakiman, kesultanan dan kekuasaan Yang mutlak dan Kehakiman, kesultanan dan kekuasaan Yang mutlak dan Tertinggi.

Tertinggi.

Kepatuhan dan ketaatan kepada kekuasaan Mutlak Kepatuhan dan ketaatan kepada kekuasaan Mutlak Sistem atau peraturan

Sistem atau peraturan--peraturan samada yang berbentukperaturan samada yang berbentuk teori atau amali yang digubal oleh kekuasaan, kehakiman teori atau amali yang digubal oleh kekuasaan, kehakiman dan kesultanan yang tersebut.

dan kesultanan yang tersebut.

Pembalasan nikmat yang diberikan oleh kekuasaan yang Pembalasan nikmat yang diberikan oleh kekuasaan yang tertinggi ke atas setiap yang taat dan patuh kepada sistem tertinggi ke atas setiap yang taat dan patuh kepada sistem tersebut atau sebaliknya pembalasan ke atas yang ingkar tersebut atau sebaliknya pembalasan ke atas yang ingkar dan derhaka.

(16)

±

± Abu µAla al Abu µAla al--Maududi : ia sebagai cara hidup,Maududi : ia sebagai cara hidup, sikap hati dan fikiran, tingkah laku dan

sikap hati dan fikiran, tingkah laku dan tindakan yang diamal atau diikuti oleh tindakan yang diamal atau diikuti oleh seseorang atau suatu masyarakat. Ia seseorang atau suatu masyarakat. Ia merangkumi keseluruhan hidup umat merangkumi keseluruhan hidup umat manusia di semua zaman.

(17)

AL

AL--DIN, AGAMA DAN RELIGION

DIN, AGAMA DAN RELIGION

pengertian

pengertian al

al--Din

Din lebih luas

lebih luas

±

± agama danagama dan religionreligion hanya mengandungihanya mengandungi ajaran berupa hubungan manusia dengan ajaran berupa hubungan manusia dengan Tuhan sahaja

Tuhan sahaja ±

± ManakalaManakala al al--DinDin mengandungi hubunganmengandungi hubungan manusia dengan Tuhan (vertical) dan

manusia dengan Tuhan (vertical) dan hubungan manusia sesama manusia hubungan manusia sesama manusia (horizontal).

(18)

KEPERLUAN MANUSIA

KEPADA AGAMA

Agama Adalah Naluri Fitrah Manusia

Agama sebagai Jaminan Keselamatan

dan Perlindungan.

Agama Sebagai Penyelesai Masalah

Manusia.

Kehidupan Teratur Adalah Keinginan

Manusia

Kelemahan Akal Manusia

Agama Asas Kebajikan dan Kekuatan

(19)

Agama Adalah

Naluri Fitrah Manusia

Agama fitrah semulajadi manusia yang

telah ada sejak diciptakan.

Tanda fitrah:

±

± Kecenderungan beragama, lebih jelas apabilaKecenderungan beragama, lebih jelas apabila di dalam kesempitan.

di dalam kesempitan. ±

± Persoalan2 yang sering timbul sepertiPersoalan2 yang sering timbul seperti mengenai hakikat diri dan alam

mengenai hakikat diri dan alam ±

(20)

Terdapat sarjana barat yg turut

menyatakannya seperti Issac Newton

menyatakannya seperti Issac Newton ::

´

´ J J _{angan sekali}_{angan sekali--kali kamu meragui tentang}_{kali kamu meragui tentang}

adanya Khaliq, Tuhan yang mencipta segala adanya Khaliq, Tuhan yang mencipta segala--segalanya kerana tidak masuk akal, alam ini segalanya kerana tidak masuk akal, alam ini wujud secra kebetulan semata

wujud secra kebetulan semata--mata,mata,

begitulah makin bertambah pengetahuan begitulah makin bertambah pengetahuan manusia mengenai rahsia keindahan dan manusia mengenai rahsia keindahan dan kejadian alam semakin bertambahlah iman kejadian alam semakin bertambahlah iman

(21)

Agama Jaminan

Keselamatan dan

Perlindungan

Manusia perlu hidup di bawah peraturan

yang sempurna iaitu agama bagi

menjamin keselamatan dan memberi

perlindungan mereka

(22)

Agama Sebagai Penyelesai

Masalah Manusia.

Manusia

Manusia adalah

adalah makhluk

makhluk Tuhan

Tuhan yang

yang

kompleks

kompleks,, terdiri

terdiri dari

dari unsur

unsur jasadi

jasadi dan

dan

rohani

rohani..

Justeru

Justeru itu

itu manusia

manusia memiliki

memiliki masalah

masalah

yang

yang berkaitan

berkaitan dengan

dengan kerohanian

kerohanian yang X

yang X

dapat

dapat diselesaikan

diselesaikan melalui

melalui pandangan

pandangan

material

material semata

semata--mata

mata..

Permasalahan

(23)

Kehidupan Teratur Adalah

Keinginan Manusia

Manusia ada 2 kekuatan iaitu:

±

± yang menyeru ke arah kebaikanyang menyeru ke arah kebaikan ±

± yang menyeru kpd kejahatanyang menyeru kpd kejahatan

Tanpa agama

Tanpa agama ±

± dunia huru

dunia huru--hara dan

hara dan

kejahatan akan bermaharajalela

Sedangkan naluri manusia menyukai

kehidupan yg teratur dan sistematik.

Keteraturan ini terkandung dalam ajaran

(24)

Kelemahan Akal Manusia

Menurut Prof Haron Din ciri kelemahan

akal :

±

± Membuat konsep yg berbezaMembuat konsep yg berbeza ±

± Terdedah untuk dipengaruhi oleh hawa nafsu,Terdedah untuk dipengaruhi oleh hawa nafsu, perkauman, semangat kenegerian dan

perkauman, semangat kenegerian dan kepentingan tertentu

kepentingan tertentu ±

± Terbatas dan relatif Terbatas dan relatif ±

± Lazimnya tabiat manusia X menghormatiLazimnya tabiat manusia X menghormati peraturan yang manusia cipta krn ia X

(25)

Agama Asas

Kebajikan dan Kekuatan

Orang yg mentaati agama akan sentiasa

melakukan kebajikan dan jauhi kejahatan.

Jiwa orang beragama sentiasa tenang,

tenteram, berani, tabah dan cekal dalam

menghadapi segala dugaan hidup dan

mendorong mereka untuk sentiasa bekerja

dan berjuang untuk mencapai kebajikan.

(26)

KESAN PENGABAIAN AGAMA

DALAM KEHIDUPAN

1.

Kehidupan tidak seimbang (antara

keperluan fizikal dan spiritual)

2.

Tiada hala tuju dan matlamat hidup

3.

Kegersangan dan ketandusan jiwa

4.

Pengabaian terhadap aspek akhlak

dan moral

5.

Bertambahnya

krisis

nilai

dalam

(27)

SEJARAH PERKEMBANGAN

AGAMA

Pandangan sarjana Barat

Pandangan sarjana Barat ±

± melalui

melalui

evolusi:

±

± Edward B. Tylor : politheisme kemudianEdward B. Tylor : politheisme kemudian meningkat kepada monoteisma.

meningkat kepada monoteisma. ±

± Wilhem SchmidtWilhem Schmidt -- agama yang pertama danagama yang pertama dan asli

asli -- Tuhan Yang Maha Agung.Tuhan Yang Maha Agung.

Pandangan Islam

Pandangan Islam ±

± agama bukan melalui

agama bukan melalui

Evolusi. Dari mula hingga akhirnya ia

(28)

PEMBAHAGIAN AGAMA

AGAMA

AGAMA BUDAYA AGAMA SAMAWI

(29)

AGAMA SAMAWI

Agama yang diturunkan dari langit oleh

Tuhan

Mengajar konsep keEsaan Tuhan,

beriman dengan nabi, pembalasan hari

akhirat dan mempunyai kitab suci

Ia juga dikenali sebagai agama

I I

lahi

lahi dan

dan

agama wahyu.

(30)

CIRI-CIRI AGAMA SAMAWI

Mempercayai Tuhan Yang Satu. Mempercayai adanya rasul

Adanya kitab suci

Adanya peraturan-peraturan (hukum-hukum) Adanya ibadat

Menegakkan keadilan sejagat

Menyeru kepada kebenaran dan mencegah kemungkaran

Mempercayai perkara ghaib

(31)

YAHUDI, KRISTIAN DAN ISLAM

Tiga agama ini percaya tuhan pencipta

alam, rasul dan kitab

Perbezaan antara 3 agama ini ialah:

± Konsep ketuhanan

± Konsep nabi dan rasul terakhir ± Pesoalan tentang kitab

(32)

KITAB-KITAB SUCI

AGAMA SAMAWI

Kitab Suci Agama Yahudi Kitab Suci Agama Yahudi

1. Kitab Taurat

1. Kitab Taurat ±

± ajaran yang mengandungi wahyu Allah kepadaajaran yang mengandungi wahyu Allah kepada nabi Musa )a.s. khusus kepada umatnya (

nabi Musa )a.s. khusus kepada umatnya ( SurahSurah al

al--Maidah: 44 )Maidah: 44 ) ±

± kesinambungan kitab terdahulu iaitu Zabur kesinambungan kitab terdahulu iaitu Zabur ±

± Kdgn yg asal mengandungi hukum syariat &Kdgn yg asal mengandungi hukum syariat &

kepercayaan kpd keEsaan Allah serta kedtgn Nabi kepercayaan kpd keEsaan Allah serta kedtgn Nabi Muhammad saw.

Muhammad saw. ±

± KiniKini telahtelah mengalamimengalami perubahan,perubahan, ditulisditulis oleholeh pelbagai

pelbagai penulispenulis dandan dlmdlm masamasa ygyg berlainanberlainan sebagaimana

(33)

2. Kitab Talmud

± Kitab kedua Yahudi

± ditulis para rahib dan ulama Yahudi

± dianggap rahsia, utk bacaan mereka shj, bukan Yahudi tidak dibenarkan baca

± Antara ajarannya : Tuhan Yahweh (Tuhan Israel) ialah tuhan khusus utk diri mereka shj.

(34)

Kitab Suci Agama Kristian

Kitab Injil

± kesinambungan kitab-kitab Nabi Allah yang terdahulu iaitu Zabur dan Taurat.

± Kitab Injil diturunkan kpd Isa a.s dinyatakan dlm al-Qur¶an. Contoh dlm Surah al-Maidah: 46

± Dlm Injil asal dijelaskan mengenai keEsaan Tuhan & akan dtg nabi terakhir ( N. Muhammad)

± Wbgmpun Injil yg ada kini ( Matthew, Mark, Luke dan John ) adalah karangan manusia.

(35)

KITAB SUCI AGAMA ISLAM

Al

Al--Quran

Quran::

±

± kitabkitab sucisuci yangyang terakhir terakhir ±

± diturunkanditurunkan kepadakepada NabiNabi MuhammadMuhammad ss..aa..ww ±

± pelengkappelengkap kepadakepada semuasemua kitabkitab--kitabkitab sucisuci yang

yang sebelumnyasebelumnya.. ±

± DenganDengan turunnyaturunnya ia,ia, secarasecara tidaktidak langsunglangsung semua

semua ajaranajaran kitabkitab--kitabkitab yangyang terdahuluterdahulu termansuh

termansuh dengandengan sendirinyasendirinya.. ±

(36)

AGAMA BUDAYA

agama yang bukan bersumberkan wahyu

merupakan ajaran falsafah dan bercampur

baur dengan budaya dan tradisi masyarakat

tertentu yang kemudian berkembang

menjadi agama

Dikenali juga sebagai agama bukan wahyu,

insaniyyah, wadh`iyyah, tabi`i, ardhi

insaniyyah, wadh`iyyah, tabi`i, ardhi dan di

dan di

barat dipanggil

(37)

CIRI-CIRI AGAMA BUDAYA

Tidak berteraskan konsep Tauhid Tidak mempercayai alam akhirat Tiada konsep dosa pahala

Percaya kepada konsep karma atau kelahiran semula

Tumpuan kepada aspek falsafah dan etika

Tiada rasul atau nabi sebagai utusan tetapi lebih kepada pembawa atau pengasas

(38)

ISLAM AGAMA FITRAH

Islam merupakan agama yang diwahyukan oleh Allah tanpa campurtangan manusia.

Justeru itu mempunyai ciri-ciri keistimewaan sebagaimana berikut:

± R abbani ± dari Allah SWT.

± Syumul ± lengkap dari segala aspek.

± Universal ± sesuai untuk semua manusia, zaman dan tempat. ± Amali ± ia bukan sahaja teori tapi praktikal.