결 론

식량난 이후 생존을 위한 북한 주민들의 일상생활 양식의 변화는 다양한 양상으로 들 어나고 있다

.

북한 중앙권력이 다수 노동계층의 생존을 책임지지 못하면서, 노동계층 내 일상생활의 이질성이 강화되었고, 동시에 식량난 이전과 다른 노동계층의 일상생활 양식 이 자리 잡게 된 것이다.

구체적으로 2000년대 북한 노동계층의 일상생활 양식을 이해하기 위한 주요 키워드는

‘비법’, ‘생존 ’, ‘일당’, ‘브로커 ’

이다.그 주요 특징은 첫째

,

정상 노동생활의 주변화, 둘째, 비공식적 생존시스템 작동, 셋째, 일당과 주변 직업, 넷째, 자생적 노동시장 형성이다.

이러한 4대 특징은 고난의 행군을 경유한 후 북한 체제가 지역의 각 단위별 노동조직

운영을 관장할 수 없게 되면서, 중앙권력의 암묵적 묵인과 아래로부터의 생존전략이 어 우러져 이루어지고 있는,생계해결을 위한 노동조직 운영과 하층관료의 자율성이 증대된 것과 맞물려 있다.

북한의 각 노동단위와 개인들의 비공식적 생존시스템이 작동하고 있는 것이다

.

그리고 이 속에서 다양한 노동양상이 혼재되어 나타나고 있으며, 노동시장 또한 팽창되고 있다.

그 과정에서 사회적 자본 및 능력에 따른 노동계층 분화가 이루어졌다. 노동자와 농민 등 노동계층 내부에서도 상류층

‧중류층‧하류층으로 계층의 분화가 일어난 것이다.

북한의 노동계층들은 고난의 행군시기를 경유하며 돈이 단순한 생존뿐 아니라 나와 가족이 잘살고 발전할 수 있는 수단이라는 것을 인식하게 되었다

.

그리고 사유재산의 규 모에 따라 북한노동 계층 내부의 생활수준 별 계층화가 이루어지고

,

더 나은 생활을 향 한 욕구가 증대되었다

.

이 같은 욕구를 증폭시킨 외적 계기는 생존을 위한 이동의 증대 와 정보 입수 및 교류이고

,

이 흐름에 따라 개혁개방 요구가 증대되고 있다.

결론적으로 사회적 자본 및 이의 유용능력, 그리고 개인별 생산성 정도에 따라 집단사 회의 균열이 초래되고 있으며

,

생활수준 및 사유재산의 규모에 따른 상‧중‧하로의 분화

,

그리고 일상의 불평등이 북한 노동계층의 생활양식에서 중요한 특징으로 나타나고 있다.

한 사회에 대한 ‘아래로부터의 총체적 인식’은 구성원 다수를 차지하는 노동계층의 일 상생활 양식에 대한 이해를 전제로 한다.사람들 속의 지속적이고 끊임없는 사회갈등은

‘일상생활의 갈등’으로부터 발생하기 때문이다.

개인들이 일상생활을 꾸려가는 행위와

규범은 개별적으로 보면 상호 이질적이다.그러나 그들의 행위와 규범이 한 사회공간에 서 발현되는 것이기에 동질성과 객관화의 가능성을 동시에 지니고 있다.¹⁷⁾

한 국가 내 주민들의 일상생활 양식의 변화와 관련하여, 하버마스(J. Habermas)는 국가기구의 행정적인 하위체계가 거대해지고 복잡해지면서 일상생활을 침식하는 양상을 국가에 의한 “생활세계의 식민화”라고 정의한다.하버마스는 생활세계의 식민화라는 명 제로 일차적으로 서구의 후기자본주의를 비판하였고

,

이후 현존 사회주의 사회 즉, 국유 화된 생산수단과 제도화된 일당지배를 바탕으로 정치

-행정 체계가 비대해진 사회에서

벌어지는 생활양식의 식민화를 비판하였다.¹⁸⁾

그러나 비대해진 국가기구의 통제에 의해 모든 일상생활 양식이 침식되지는 않는다.

왜냐하면 복잡하고 다양한 일상생활은 획일화될 수 없기 때문이다.사회의 모든 구조적

17) Agnes Heller, “Everyday Life”(Routledge and Kegan Paul, 1984),박재환 역, 일상생활의 사회학 (서울: 한울), p. 376.

18) J. Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns(Frankfurt a. M., 1981), 강수택 역, 일상생활의 패러다임 (서울: 민음사, 1998). p. 268-272.

특징은 상호 필연적 연관성을 가지고 있다. 개인은 자신으로부터 독립되어 있는 세계, 즉 구체적 사회관계와 강제되는 체계

‧제도들 속에서 태어나며 성장한다.

이러한 강제는 전통과 습속을 통해 전승되기도 한다. 그러나 동시에 개인은 자신의 주변세계를 형성하 며 재구성하기도 한다.따라서 한 사회의 거시 구조의 변화에 앞서 미시적인 생활양식의 변화가 편재되는 것이다

.

헬러의 사회주의 연구에 따르면, 사회주의 국가권력은 물질적이며 사회적인 통제를 통해 일상인의 생활을 소외시켰다. 그러나 소비에트식 지배체제는 이질적인 일상인의 생활세계를 완전히 장악하지는 못하였다. 그 원인 중 하나는 일상생활의 이질성 때문이 며, 또 다른 하나는 사회구성체의 재생산에서 외연적인 단계로부터 내포적인 단계에로 의 이행을 사회주의 국가기구가 사회경제적으로 관리할 수 있는 능력이 부재했기 때문 이다

.

¹⁹⁾

이 같은 한 체제의 내포적 발전능력의 부재는 결국 일상생활의 변화를 초래했다

.

그 결과가 소비에트연방 및 동유럽의 체제이행과 중국 및 베트남의 체제변형의 내적 원인 이 된, 20세기 사회주의 국가 구성원들의 ‘경제위기에 대응하면서 발전한 일상생활 양식 의 변화’이다.북한 사회의 경우에도 체제의 내포적 발전을 이루지 못하면서 식량난으로 드러난 경제위기를 경험하였으며, 아직도 그 위기의 연장선에 있다.

따라서 생존을 위한 북한 주민들의 일상생활 양식의 변화는 다양한 양상으로 들어나 고 있다

.

즉, 북한 중앙권력이 다수 노동계층의 생존을 책임지지 못하면서, 북한 노동계 층 내 일상생활의 이질성이 강화되었고, 동시에 식량난 이전과 다른 2000년대 북한 노동 자들의 노동일상이 자리 잡게 된 것이다.

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