Dit is een van die vele dinge waarvan Echo oortuig is: niks sal vir millennia en millennia met die aarde gebeur nie. Applous Ek kan nie wag vir daardie woorde om te kom nie, gelukkig neem dit nie lank voor 'n doodse stilte oor die saal toesak terwyl ek hulle koppe van hulle lywe af praat nie. Dis die koring wat opkom, hy wys na die kleinste stukkie groen in die rye. “Hierdie boere kry dit in die grond en kry dit uit die grond – voor die Augustuswind heeltemal uitwaai.” Geoesde grondboontjielande flits verby.
Na die aanhaling kom die verteller weer by die woorde (10:13b): "En die son het stilgestaan (Hebreeus 'amad) in die middel van die hemel en het hom omtrent 'n volle dag nie gehaas om onder te gaan nie." idee dat die volksheld Joshua die bestaan van ander gode erken het, maar aan die ander kant ook die. In die Joodse weergawe van hierdie kosmologie word die Zoroastriese beginsels van goed en kwaad (Ahura Mazda en Angra Mainyu of Ahriman) as 'God' verpersoonlik. Terselfdertyd kom iemand uit die vas wat kans sien om eer te pluk en so sy posisie te verbeter.
Hy kan geen gelykenis van wysheid verstaan nie, daarom trap hy elke keer op die voorhamer as hy, met homself in die beskuldigdebank, 'n skuldigbevinding lewer. Dit het gebeur in die geval van die gelykenis van Natan (2 Sam. 12) en in die geval van die gelykenis van die wyse vrou van Tekoa (2 Sam. 12).
Samevatting
In hierdie konteks word Dawid voorgestel as die stigter van daardie sekte, en sy reëlings daarvoor as "hoe dinge moet wees." Wanneer hierdie oorweging oor die hoof gesien word en die tekste as 'beelde' uit die verlede gelees word, sit die leser met onoorkomelike historiese probleme en word die tekste self ongeloofwaardig gemaak, en boonop word die tekste verkeerd verstaan. red.), Bybelse sosiale waardes en hul betekenis. 'n Handboek, 95-104. Peabody: Hendrickson Uitgewers.
L. Heinrich
NuweSuid-Afhka”.Sybiedhaar redeaan as’n“persoonlike credo,..die verklaring van ’n akademiese missie en ’n demonstrasie van die bedrywighede binne(haar)vakgebied,”(Roos1996: 18).Terinleidingen. Die formele voor-oordeel betref die kenteoretiese posisie van die pleitbesorger van die Afrikaanse letterkunde in die sogenaamde. Die kritiese definisie lê die klem op die ónuitputbare wyses waarop ideologie in die vesel van die taal self werk om op. verskillendewyseseffektete bewerkstelligwatondersteunend kan wees van ’n spesifieke magsorde.
Behalwe hoe hierdie idee aan sogenaamde betekenisvolle inhoud gegee kan word (met die veronderstelling dat dit ten minste deel is van 'n volledig uitgewerkte histories-geraamde kulturele teorie), behoort die vraag te wees hoe die fiksieskrywer sy begrip van kwessies rondom subjektiwiteit, mag self manifesteer. en die "ander" binne. Dat die ander nie 'n probleem "vir" die self is nie, maar "van" homself (McEwilly is 'n insig wat op 'n baie meer gesofistikeerde manier gevind word in Chronicle from the Blind Pot. Hierdie interhoofstukke oor selfondervraging en selftwyfel oor oplossing skrywer -karakter-vorm Meer ernstig oor die oortuigingskrag van die intrige is die verskille tussen Hoofstukke VII en XV en tussen XV en XVII van Deel 2.
Dikwels word die volgende episode gepas aangekondig; "Maar wat ons daardie nag gesien en ontdek het, vertel die onvolledige storie" (1, I) of "Ek sal die volledige hoofstuk van die besoek aan die orakel vertel" (1, IV). Die meeste van die gebeure in Deel 1 lei tot die klimaks, naamlik die ontdekking van die gedenkskrifte in die grafte van die berg Afoer. Hierdie is ook destyds 'n ryk teks, ten spyte van die sienings oor die inheemse bevolking, wat vir vandag se lesers rassisties voorkom, is die bestudering hiervan hoofsaaklik gebaseer op die destydse konvensies, waarvan die slegte gevolge later duidelik geword het.
By nommer 45 van die boek staan daar: "Die o van Brighton House het afgeval sedert ons vertrek het." Ander plekke in Kaapstad is ook op die.
DAAR IS ROTASIE-DEFORMITEIT VAN DIE HEMI-PELVIS!
Poëtika en kunsbeoefening
Luisterjynog, Elsabe?Wantdiewoordeisvirjou.Toe ek Dinsdagsaam metaldie kinders skool toeloop,hetekbegin opgooi.Oordie sypaadjie, later in die swartteerstraat. Sy het moeg gelyk, maarsywasblyom mytesien.Syhetgesêdatmysussiesdieheleweek. lankgevrahetwaarekis.Dienaweekhetonsmet’nbroeisel kattegespeel, wat ons iewers op die plaas in die hande gekry het. Hullewas saam op skool en vandatoom Koos ook in die nuwe parlementwas, kon hy op'nmaniersysuksesdeel in: “Pikhet dieander daggesê,”of:“JyenMartie moetvolgende Saterdagsaamrugbytoe.
Daar was drie bediendes in die kombuis, en Elsa – sy het nie daarvan gehou om tannie genoem te word nie – het so nou en dan opgestaan. Sy ma het begin praat oor hoe wonderlik gasvry die mense hier in Boland is en hoe vinnig hulle in die gemeenskap aanvaar word. Toe hy weer. Toe die merrie aan hom gewoond geraak het, galop hy die baan af en luister na die klap van hoewe op die bas en die perd.
Baie van die talle uitsprake in die verlede oor Ons Klyntji se eerste pogings in poësie en prosa hou nou verband met die tydgebonde perspektiewe en kontekste van die betrokke navorsers: Lydiavan Niekerk (1920:148) vind byvoorbeeld nie veel van blywende waarde nie. , te oordeel op grond van wat sy beskou as "die grootste juwele van die poësie", naamlik "die rykdom en skoonheid van beelde, vol klanke en sterk melodie, ondeunde verbeelding en poëtiese uitbeelding". Verskynsels soos "Afrikaner" word bestudeer in hul historiese konteks, in verhouding tot die besluite, waardes en konvensies wat in die verlede deurslaggewend was. Elke tydskrif is ’n mengelmoes van interessante dinge: in die eerste uitgawe, die voortsetting van Škebská kraljica, genoemde notules, groeteliedjies, ’n afdeling oor die geskiedenis van die vaderland, ’n artikel oor taal en taalkunde ("Piši kot vrana"). " beginsel), asook gesprekke oor die natuur en 'n bydrae oor "vreemde sektes in Rusland". Belangrik daarna.
Ten spyte van die nie-politieke standpunt ingeneem uit die eerste uitgawe, bly 'n paar gedigte teen die Jameson-inval in die eerste uitgawes. Later sou Fielies aan so ’n helse kompleks oor seks ly dat hy in die Calvinistiese sin van die woord erge berou sou hê elke keer as Fiel warm sou kry. God weet dit was nie 'n maklike besluit nie, want daar is soveel korrespondensie om af te handel voordat jy jouself uiteindelik kan doodmaak. Onthou dit net wanneer jy die dag kry. Beplan.
Hy het hierdie tema met groot sukses ontwikkel in The Hour of Desire vanaf 1953 (hersiene uitgawe 1971). Wat was die wanopvattings van aanbidding?" Hierdie werk is egter 'n ondersoek na die rol van Calvinisme in die geskiedenis van die Afrikaner, en De. Daarby het De Klerk hom die afgelope jare onderskei as 'n voorstander vir die behoud van die kulturele erfenis van die Afrikaner.
P. Smuts
Een van die hoogtepunte van die uitbeelding van die vooruitgang van die Afrika-geskiedenis is die byna mistieke nasionale ervaring waartoe die Osrendier 1938 vir Afrikane gegroei het. Dit is een van die beste romans wat die afgelope jare in Afrikaans verskyn het, en die werk neem beslis sy plek in onder die belangrikste Afrika-romans.'n Waardige wenner van die W.A. Rotterdam, die stil klein vissershawe in die baai by die dam van Rotte, wat aan die einde van die sestiende eeu van Geusestad na.
In ’n artikel getiteld “Die hoof van ’n vrou” skryf Suzaan Steyn: “Sy het haar boek hoofsaaklik geskryf rondom vier vroulike karakters wat vier verskillende tipes vroue in die samelewing uitbeeld – die intellektuele vrou, die intuïtiewe, die sensasionele vrou en die emosionele vrou. " (bl. 143) . Daar is eerstens 'n afgesonderde gemeenskap in 'n klein dorpie of 'n plaasomgewing, 'n verbrokkelende huis of 'n graf, 'n onheilspellende atmosfeer, elemente van die groteske, ouerlike onderdrukking, die onderdruktes. Daar is 'n mening dat De Wetse se werk "'n sekere interpretasie van Afrikane en hul geskiedenis gee" (Gerrit Olivierm.b.t. . Wystóaí-thology in Rapport, 1 Maart, dat dit 'n konfrontasie is met (De Wet se opvatting) "Afrika-tradisionele opvatting van Calvinisme" en "'n soort bevrore Afrikanisme wat verouderd is" (Chris Lombard in Republikin, 17 Januarie, gepaardgaande met moeilike gesinsverhoudings, terwyl J.C.
Kannemeyer praat van die dramas as 'n "reaksie op tradisionele Afrika-waardes en ideologieë" en 'n "bevraagteken en aanval op patriargale gesag en sterk Calvinisme" (DeKat, Nov. 1991: 95). Múller se beoordeling van die bundel toon geen begrip vir die feit dat die elemente van "narratief" en "kortverhaal" hier telkens effektief saamgespeel word nie. Petersburg (wat enige ander stad in die wêreld kan wees) ten spyte van die armoede wat nou daar heers, "is dit 'n stryd, elke stryd is die moeite werd".
Die bundel is in drie afdelings verdeel, waar die eerste volg op die gesprek wat met die titel begin het: die uitruilbaarheid van droom en werklikheid ("Layegile"); die genesende krag wat van 'n mens kom. Die genesende krag wat spruit uit die liefde tussen 'n man en 'n vrou word gesê dat dit 'n "eliksir" is waarin 'n man 'n vrou se brandwonde genees. die storie hou verband met Pa in die eerste deel). In "Aan die eende van die renboog" en "An Engel sneuwel" (Ig. ietwat geforseerd) word die leser 'n soort toeskouer van 'n soort 007-fliek met stomme Jean as James Bond: "Ek is lank, buigsaam. dertig.
Nee, die teks moet, soos Derra in die eerste verhaal, met“’n duisend. lywe”sónder hierdie inhibisies kan dans. dievarkieisVladimir)kykstroefnadie“skoongewaste akademici watdie ewigheid in Die Teks soek” (p. 88) nie (“Die hertogin se kat”). Liefdegaanmet bepaalde gevoelens gepaard énmethandelingewat daarbyhoort:. Die“grootmisverstand”tussenhaarendiegeliefdekomhieraanbod,die gesprek met God, die liefde vir ander en boeke, ensomeer. Ernstvan Heerden is ’n gevierde digteren met ’n . her-leesvan die digterse oeuvre kom ’n menstelkens onderdie indruk van die ongelooflike mooi gedigte wat hy geskryf het.
Een van die mees algemene maniere om afwyking in die chronologiese aanbod van materiaal in 'n storie in te voer, is om terugflitse en terugflits te gebruik. Soms word dit gevra, op grond waarvan die oorgang van die hede van die verhaal na die verlede of die toekoms op 'n sekere oomblik gemaak word.
HEDE
VERLEDE
Daar is 'n duidelike tydsbreuk in die verhaal self, en die leser twyfel nie daaraan dat hy teruggevoer word na die verlede nie. Hy word ook tipografies voorberei vir die tydverskuiwing deur 'n wit lyn tussen die huidige deel en die verlede. deel. Die gemoedstoestand van die ondierbare Saul in die hede word ook nie altyd na die terugflits oorgedra nie. Uit bogenoemde is dit duidelik hoe die terugflits 'n belangrike plek in Kringein'nbos inneem.
Die terugblik is Dalene Matthee se sentrale tegniek.Dit is ook die belangrikste tegniek in Elsa Joubert se Ons wag vir die kaptein, wat dan oorweeg word. Ons wag op die kaptein se storie oor 'n groep mense in Angola wat deur rebelse swartes gevange geneem en gevange gehou word. Die teks beskryf die meerderheid van 'n enkele dag terwyl hulle op hul verhoor wag. Dit word hoofsaaklik vertel vanuit die oogpunt van die Portugese vrou Ana-Paula. Sy is 'n onvervulde mens met 'n grief: teen haar omgewing, haar man, haar basterkinders en haar kinderloosheid .
Hier kom dus presies dieselfde situasie as in die Kring in die Bos voor: die huidige verhaal dek 'n kort deel van die vertelde tyd, en die verlede verhaal a. Elf terugflitse van verskillende lengtes strek oor ongeveer vyftig bladsye verteltyd, met ongeveer tagtig bladsye verteltyd wat in die hede van die verhaal plaasvind. Ana-Paula, van wie sebewussynal hierdie terugflits gebeur het. Op hierdie manier word episodes in die hede verduidelik of so ontwerp dat dit op een of ander manier verband hou met situasies in die verlede.
In hoofstuk 2 is dit ’n kernkwessie in die hede, naamlik Ana-Paula se verhouding met Brandao, wat in die groep se terugflitse gedek word. Die tydsbestuur in Circles in a Forest en Waiting for the Captain is soortgelyk deurdat beide hierdie werke op 'n uitgebreide skaal is. Tyd kan baie meer ingewikkeld hanteer word as hierdie twee romans, soos gesien kan word in werke soos Chris Barnard se Mahaia, Henriette Grové se DiekêreivandiePêreien Alexander Strachan se Die Jakkaisjagter, om maar net 'n paar van die treffendste voorbeelde te noem.
Dit moet egter nie misgekyk word nie dat die hantering van tyd sowel in Kringe in die Bos as in Wag op die Kaptein die struktuur van die werke verryk en grootliks bydra tot die belangstelling en sukses van beide tekste. SCHEEPERS,H.E.SkippieopDrinkwater (Grootdruk).-Makro,1995.(s/b) R35.34 VAN BERGEN, MARYNA.The Game's Favorite Thief (Groot Print).VanderWalt,1996 R49.95 R49.95 VANDER WESTHUIZEN,VINCENT. The Man z rana (grootdruk). s/b) R44,95 VANSCHALKWYK, NICKEY.Gelietdevyand (grootdruk).-DaanRetief/. s/b) R28,50 KCNZALIK, HEINZG Komeet van die Dood; vertaal deur Jan duPlessis.
